बुद्धावर एकाग्रता ध्यान

• माइंडफुलनेस आणि आत्मनिरीक्षण जागरूकता
• ते नैतिक आचरण आणि आपल्या दैनंदिन जीवनात कसे लागू होतात
• 35 बुद्ध तोंडी प्रेषण
• ची प्रतिमा वापरणे बुद्ध आमच्या म्हणून चिंतन ऑब्जेक्ट
• अडचणींवर मात करणे
• शी संबंधित बुद्ध
• ध्यान वर बुद्ध

मी सकाळी म्हटल्याप्रमाणे, एकाग्रता किंवा शांतता विकसित करण्यासाठी अत्यंत महत्त्वाचे असलेले दोन मानसिक घटक नैतिक आचरणासाठीही खूप महत्त्वाचे आहेत. नैतिक आचरण करणे सोपे आहे कारण त्यात समाविष्ट आहे शरीर आणि भाषण, जे स्थूल क्रियाकलाप आहेत, ते एकाग्रता विकसित करण्यापेक्षा सोपे आहेत, ज्यामध्ये फक्त आपले मन समाविष्ट आहे. त्यामुळे त्या दोन मानसिक घटकांचा विकास करण्यासाठी आणि आपले वर्तन स्वच्छ करण्यासाठी प्रथम नैतिक आचरणाचे प्रशिक्षण घेणे चांगले आहे जेणेकरून आपल्यामध्ये इतके विचलित होणार नाहीत. चिंतन आपल्या अधर्मी वागणुकीबद्दल पश्चात्ताप, आपल्या भूतकाळात आपण काय केले याबद्दल संभ्रम - ते ठीक होते, ते ठीक नव्हते का? आपण जितके अधिक आपले नैतिक जीवनमान सुधारण्यास सक्षम आहोत, तितके सोपे चिंतन होते. कमी विचलन आणि कमी अंतर्गत संघर्ष.

नैतिक आचरणात, सजगता आपल्याबद्दल जागरूक असते उपदेश. हे आपल्या मूल्यांची आणि तत्त्वांची जाणीव आहे आणि जेव्हा आपण काही करत असतो तेव्हा आपण हे लक्षात ठेवतो. आपण उभे आहोत, बसत आहोत, चालत आहोत, आडवे आहोत, आपण आपली नैतिक तत्त्वे लक्षात ठेवतो. हे एक मोठे संरक्षण आहे, आणि या गोष्टींवर शक्य तितके लक्ष केंद्रित करणे, या गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करणे ही चांगली गोष्ट आहे, विशेषत: जेव्हा आपण कामावर असतो तेव्हा आपण इतर लोकांशी बोलत असतो जेणेकरून आपण काय करतो यावर लक्ष ठेवता येईल म्हणत आहेत. जेव्हा आपण ईमेल लिहितो, उदाहरणार्थ, कारण जर आपण ईमेल लिहित असताना आपण फारसे जागरूक नसलो तर आपण सर्व प्रकारच्या नकारात्मक गोष्टी बोलतो, नाही का? तसेच, जेव्हा तुम्ही मजकूर पाठवत असता कारण ती व्यक्ती तुमच्या समोर नसते, त्यामुळे ओंगळ गोष्टी बोलणे आणि पाठवा दाबणे सोपे होते आणि आमच्या शब्दांचा दुसऱ्या कोणावर तरी परिणाम होतो हे पाहावे लागत नाही. आणि तरीही, आपण खूप नकारात्मकता निर्माण करतो आणि स्वतःला अशा प्रकारे भरपूर जाम देखील मिळवतो.

आत्मनिरीक्षण जागृतीसाठी दुसरा मानसिक घटक म्हणजे तपासणे आणि म्हणणे, मी काय करत आहे? मी ज्या गोष्टी लक्षात ठेवत आहे त्यानुसार मी जगत आहे की मी जेवणासाठी बाहेर आहे? याचा आपल्या दैनंदिन जीवनावर सर्व प्रकारचा परिणाम होतो. उदाहरणार्थ, फक्त जागरुक असणे आणि आपण अवकाशातून कसे फिरतो याची काळजी घेणे. आपण किती सावकाश आहोत आणि त्याकडे लक्ष देतो? किंवा, जेव्हा आपण कुठेतरी चालत असतो, तेव्हा आपले मन आधीच गंतव्यस्थानावर असते का? आणि आपण आपले पाय कुठे ठेवतो आहोत याची काळजी घेत नाही - आपल्या पायाखाली काही बग आहेत का? आम्ही दरवाजे कसे बंद करतो आणि कसे उघडतो हे आम्हाला माहिती नाही. जर आपण खूप आवाज करत असू ज्यामुळे इतरांना त्रास होतो. आपण हॉलमध्ये घसरत आहोत की नाही, कोणाला उठवत आहोत किंवा आपण सहजतेने आणि हळूवारपणे चालत आहोत की नाही हे आपल्याला आपल्या पावलांची जाणीव नसते. यासारख्या अगदी मूलभूत गोष्टी. आपण अवकाशातून कसे फिरतो—त्याकडे अधिक लक्ष देण्यासाठी.

त्याचप्रमाणे, अधिक सजग होण्यासाठी आणि आपण काय बोलत आहोत आणि आपण ते कसे म्हणत आहोत याबद्दल अधिक आत्मनिरीक्षण जागरूकता असणे. मनात फक्त आवेग येण्याऐवजी आणि शब्द बाहेर येण्याऐवजी, खरोखर विचार करा आणि काळजी घ्या. "माझ्या आवाजाचा स्वर काय आहे?" कारण आपल्या सर्वांना माहित आहे की, इतर लोकांच्या ऐकण्यापासून, त्यांच्या आवाजाचा टोन आपल्याला ते बोलत असलेल्या शब्दांपेक्षा अधिक सांगतो. नाही का? तुम्ही तेच शब्द दोन भिन्न स्वरांसह बोलू शकता आणि त्यांचे दोन भिन्न अर्थ आहेत. मग आमचा आवाज काय आहे? आमच्या आवाजाचा आवाज किती आहे? जर आपण खरच मोठ्याने बोलत असलो तर - ते का आहे? जर आपण पुरेसे मोठ्याने बोलत नसलो तर - असे का आहे? जर आपण आपले शब्द बडबडत आहोत - काय चालले आहे? ते वापरून आमच्या वर्तनाचे परीक्षण करणे आणि आम्ही इतर लोकांशी कसा संवाद साधतो हे पाहणे.

तसेच आमच्याबद्दल जागरूक असणे शरीर जेव्हा आपण संवाद साधतो तेव्हा भाषा, कारण पुन्हा, आपल्याला ते माहित आहे शरीर भाषा खूप काही व्यक्त करते, कधी कधी शब्दांपेक्षा जास्त. तुम्ही एखाद्याला खूप प्रेमळ काळजीच्या गोष्टी सांगत असाल, पण तुम्ही तिथे उभे असाल तर ते असे म्हणत असाल (हात जोडून) तो काय संदेश देत आहे? मला तुझी खूप काळजी आहे, तू माझ्या आयुष्यात खरोखर महत्वाचा आहेस आणि तू असे हात धरून आहेस. ते जुळते आहे का? ते नाही, आहे का? आपण कसे उभे आहोत, विशेषत: जेव्हा आपण एखाद्या व्यक्तीशी बोलतो ज्याला आपण अधिकारपदावर मानतो किंवा आपण ज्याला आपल्यापेक्षा खालच्या स्थानावर मानतो. आम्ही कसे उभे आहोत? जेव्हा आपण लोकांशी बोलतो तेव्हा आपण आपले पाय वेगळे ठेवून उभे असतो आणि आपली छाती बाहेर काढते का? ते काय म्हणत आहे? तुम्ही तुमच्या बॉसकडे जाऊन असे उभे राहता का? मला नाही वाटत. तुम्ही ज्या लोकांवर वर्चस्व गाजवू इच्छिता त्यांच्यासमोर तुम्ही असे उभे आहात का? कदाचित. हे त्यांना काय म्हणत आहे? तुम्ही असे म्हणत आहात की, "माझ्यापासून घाबरा," कारण तुम्हाला वाटते की, तुम्ही कोणीतरी तुमचा आदर करत आहात आणि कोणीतरी तुमची भीती बाळगत आहे?

आमच्याबद्दल जागरूक रहा शरीर भाषा, आपला आवाज आणि असे बरेच काही आणि यापैकी बरेच काही लिंगाशी देखील संबंधित आहे. स्त्रिया कसे बोलतात आणि त्यांचे शरीर कसे धरतात आणि पुरुष कसे बोलतात आणि त्यांचे शरीर कसे धरतात याविषयीच्या आपल्या अपेक्षांशी संबंधित प्रेरणांना आपण कसे दोष देतो याची जाणीव असणे. हे इतके निदर्शनास आले आहे की जर एखादी स्त्री थेट आणि सरळ बोलत असेल, तर बहुतेकदा स्त्री आणि पुरुष दोघेही विचार करतात, "अरे, काय ... ती आजूबाजूच्या प्रत्येकाला बॉस करत आहे आणि वरचढ होण्याचा प्रयत्न करीत आहे." जर पुरुष तशाच प्रकारे बोलत असतील तर त्यांना धरून ठेवा शरीर त्याच प्रकारे, ते पूर्णपणे सामान्य आहे. त्यामुळे त्या प्रकाराबद्दलचे आमचे निर्णय आणि मते जाणून घ्या आणि ते न्याय्य आहेत का ते पहा. जेव्हा आपण लोकांवर लैंगिक भूमिका लादतो, तेव्हा त्यांच्या आवाजावर आधारित ते खरोखर काहीतरी न्याय्य आहे का? हिलरींची ती धडधड आपण सर्वजण ऐकतो. ट्रम्प कर्कश नाहीत? नाही, माणसाने असे बोलणे चांगले आहे. जेव्हा हिलरी सरळ आहेत, तेव्हा तितके चांगले नाही. आम्ही न्याय. लोकांविरुद्ध आमच्या निर्णयांची जाणीव ठेवा.

या सर्वांचा संबंध नैतिक आचरण आणि अधिक जागरूक होण्याशी आहे. आणि अधिक जागरूक होणे, अधिक सजग होणे, अधिक आत्मनिरीक्षण जागरूकता असणे ही गोष्ट आपल्यामध्ये खूप महत्त्वाची आहे चिंतन तसेच जेणेकरुन आपण बसू शकू आणि आपले लक्ष, आपले लक्ष, च्या ऑब्जेक्टवर केंद्रित करू शकू चिंतन. जर आपल्याकडे खूप चांगली मानसिकता नसेल, तर आपण बसतो, परिपूर्ण स्थितीत बसतो आणि लगेच आपले मन भटकू देतो. तुम्ही असे कधी केले आहे का? विशेषतः जर तुम्हाला रोजचा सराव करण्याची सवय असेल. बसा, तुमची सुरुवात करा मंत्र, आणि मन भटकू द्या. [हशा]. “आज मी पाठ करत असताना काय भटकायचं मंत्र?" आम्ही हे करतो, नाही का? मग जास्त आत्मनिरीक्षण जागरूकता नाही, आपले मन एक किंवा दोनदा परत आणते, परंतु, "अगं, ते विक्षेप खूप मनोरंजक आहे." आमची सकाळ वापरून चिंतन दिवसासाठी आमची यादी तयार करण्यासाठी.

त्यामुळे आपल्या मनात काय चालले आहे याची जाणीव करून घेण्याचा प्रयत्न करणे आणि आपले लक्ष जिथे हवे तिथे ठेवणे आणि जेव्हा ते बंद होते, तेव्हा ते जिथे हवे तिथे परत करणे. कधी कधी आपल्याला तंद्री लागते, आणि आपल्या लक्षातही येत नाही. कधीकधी आपण थोडेसे आत्मनिरीक्षण जागरूकता आणू आणि म्हणू, "अरे मी स्पष्ट आहे" परंतु जर तुम्ही तुमच्या मनाचे काही क्षण जास्त निरीक्षण केले तर तुम्हाला समजेल की तुम्ही म्हणत आहात, "अरे, मी पुढे आहे. वस्तु” फक्त सवयीबाहेर आहे, परंतु प्रत्यक्षात तुम्ही कोमेजायला सुरुवात केली आहे. मनात थोडा हलगर्जीपणा येतो. आपल्याला आपल्या नैतिक आचरणावर काम करावे लागेल जेणेकरून आपण ते आपल्या एकाग्रतेच्या सरावात आणू शकू.

त्या ओळीत, कोणीतरी मला 35 बुद्धांच्या सरावासाठी प्रेषण देण्यास सांगितले आहे, जे मला वाटले की मी खूप लवकर करू. हे ए शुध्दीकरण सराव करा, आणि जेव्हा तुम्ही धर्माचे पालन करत असाल, तेव्हा नियमित करणे चांगले आहे शुध्दीकरण कारण ते तुम्हाला भूतकाळातील गोष्टी साफ करण्यास आणि त्यांना शुद्ध करण्यात मदत करते. थोडे जीवन पुनरावलोकन करा - आम्हाला काय चांगले वाटते ते पहा आणि आम्हाला काय चांगले वाटत नाही ते पहा. ज्या गोष्टींबद्दल आपल्याला चांगले वाटत नाही त्याबद्दल पश्चात्ताप निर्माण करा, आपल्याला आणखी कसे वाटेल याचा विचार करा आणि भविष्यात अशीच परिस्थिती आल्यास आपण विचार करू आणि वागू. पुन्हा कृती न करण्याचा निर्धार करणे. या सगळ्यांना आपण म्हणतो चार विरोधी शक्ती of शुध्दीकरण मन शांत करण्यासाठी आणि ते स्पष्ट करण्यासाठी आणि एकाग्रतेतील अशा प्रकारच्या अडथळ्यांना थांबवण्यासाठी खूप उपयुक्त आहेत.

विशेषतः, उदाहरणार्थ, तंद्री आणि तंद्री. मी म्हटल्याप्रमाणे, मला असे वाटते की हे काहीतरी कर्मिक आहे जे समोर येत आहे. एकतर कर्म किंवा ती फक्त आपल्या आत्मकेंद्रित वृत्तीची म्हणण्याची पद्धत आहे, “मला जे पाहिजे ते मी करणार आहे. मला एकाग्र करण्याचा प्रयत्न करावासा वाटत नाही, म्हणून मी त्याऐवजी झोपी जाईन.” पुष्कळदा पवित्र वस्तूंचा अनादर केल्यामुळे असे घडते. उदाहरणार्थ, आपले धर्मसाहित्य जमिनीवर टाकणे, त्यावर पाऊल टाकणे, कचराकुंडीत फेकणे, यासारख्या गोष्टी. त्यामुळे मनावर अस्पष्टता निर्माण होऊ शकते. किंवा अनादर करणे बुद्ध, धर्म, संघ, अस्पष्टता देखील निर्माण करते जेणेकरून एकतर आपल्याला धर्म भेटण्यास त्रास होतो किंवा आपण ते भेटले तर आपल्याला जागृत राहण्यात आणि शिकवणीवर लक्ष केंद्रित करण्यात, आपल्या दरम्यान जागृत राहण्यात त्रास होतो. चिंतन. शुध्दीकरण त्याचा प्रतिकार करण्यासाठी सराव खूप चांगला आहे.

ओरल ट्रान्समिशनसह, तुम्हाला फक्त ऐकायचे आहे. पण ऐकावे लागेल. ते इंग्रजीत आहे. जर ते तिबेटीमध्ये असते आणि मी ते इंग्रजीत वाचत नसेन, तर तुम्हाला तिबेटीवर जास्त लक्ष केंद्रित करण्याची गरज नाही. पण ते इंग्रजीत आहे, त्यामुळे तुमच्यासाठी लक्ष केंद्रित करणे चांगले आहे असे मला वाटते.

तर, मला ते शोधू द्या. पृष्ठ 59. मी ते फक्त वाचेन कारण तुम्हाला तोंडी प्रसारित करणे - तिबेटी शब्द फुफ्फुस आहे - ते करून आणि ऐकून. शिकवण आणि स्पष्टीकरण असणं ही काही औरच आहे.

ओम नमो मंजुश्रीये नमो सुश्रिये नमो उत्तम श्रीये सोह

https://thubtenchodron.org/2011/06/visualization-thirty-five-buddhas/

मी, (तुमचे नाव म्हणा) सर्व काळ, आश्रय घेणे मध्ये गुरू; मी आश्रय घेणे बुद्धांमध्ये; आय आश्रय घेणे धर्मात; आय आश्रय घेणे मध्ये संघ.
संस्थापकाला, अतींद्रिय विनाशक, जो अशा प्रकारे गेला. शत्रू संहारक, पूर्णपणे जागृत, शाक्यांकडून गौरवशाली विजेता, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, महान संहारकाला, वज्र साराने नष्ट करणार्‍याला, मी नमन करतो. अशा प्रकारे गेलेल्याला, रत्नांचा प्रकाश पसरविणारा, मी नमन करतो. अशा प्रकारे गेलेल्या, नागांवर सत्ता असलेला राजा, मी नमन करतो. खाली.ज्याला,योद्ध्यांचा नेता,मी नतमस्तक आहे.ज्याला अशा प्रकारे गेले,त्याला,त्याला,त्याला मी नतमस्तक आहे.ज्याला अशा प्रकारे गेला,ज्वेल फायर,मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, रत्नजडित चंद्राला मी नमन करतो.ज्याला असे गेले, ज्याची शुद्ध दृष्टी सिद्धी आणते त्याला मी नमन करतो.ज्याला असे गेले, रत्न चंद्राला, मी नतमस्तक होतो. एक, मी नतमस्तक आहे. ज्याला अशा प्रकारे गेले, गौरवशाली दाता, मी नतमस्तक आहे. ज्याला अशा प्रकारे गेले, शुद्ध, मी नमन करतो. ज्याला अशा प्रकारे गेले, पवित्रतेचा दाता, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, स्वर्गीय पाण्याला, मी नतमस्तक आहे. ज्याला अशा प्रकारे गेलेल्या, आकाशीय पाण्याची देवता, मी नमन करतो. ज्याला अशा प्रकारे गेले, ते तेजस्वी चांगले, मी नमन करतो. , तेजस्वी चंदन, मी नतमस्तक आहे. अशा प्रकारे गेलेल्या, अमर्याद वैभवांपैकी एक, मी नतमस्तक आहे. ज्याला अशा प्रकारे गेलेला, तेजस्वी प्रकाश, मी नमन करतो. ज्याला अशा प्रकारे गेले, ज्याला दुःख नाही , मी नतमस्तक झालो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, इच्छाशून्य पुत्राला, मी नमन करतो. अशा प्रकारे गेलेल्याला, तेजस्वी पुष्प, मी नमन करतो. अशा प्रकारे गेलेल्याला, जो शुद्धतेच्या तेजस्वी प्रकाशाचा आनंद घेत वास्तव समजून घेतो, मी नमन करतो. कमळाच्या तेजस्वी प्रकाशाचा आनंद घेत वास्तव समजून घेणार्‍याला, मी नतमस्तक होतो. अशा प्रकारे गेलेल्याला, गौरवशाली रत्नाला, मी नतमस्तक होतो. अशा प्रकारे गेलेल्याला, तेजस्वी जो मनस्वी आहे, मी नतमस्तक. अशा प्रकारे गेलेल्या, ज्याचे नाव अत्यंत प्रसिद्ध आहे, त्याला मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, इंद्रियांवर विजयाचा ध्वज धारण करणारा राजा, मी नमन करतो. अशा प्रकारे गेलेल्या, सर्व काही पूर्णपणे वश करणार्‍या गौरवशाली, मी नतमस्तक होतो. अशा प्रकारे गेला, सर्वांमध्ये विजयी लढाई, मी नतमस्तक होतो.अशा प्रकारे गेलेल्या, परफेक्ट आत्म-नियंत्रणासाठी गेलेल्या गौरवशालीला, मी नतमस्तक होतो.अशा प्रकारे गेलेल्या, तेजस्वी जो संपूर्णपणे वाढवतो आणि प्रकाशित करतो, मी नतमस्तक होतो.अशा प्रकारे गेलेल्याला. , रत्न कमळ जो सर्वांना वश करतो, मी नतमस्तक होतो. अशा प्रकारे निघून जाणारा, शत्रूचा नाश करणारा, पूर्णपणे जागृत असलेला, सत्ता असलेला राजा. मेरू पर्वत, नेहमी रत्न आणि कमळात राहून मी नतमस्तक होतो.

या जीवनात, आणि संसाराच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये संपूर्ण जीवनात, मी निर्माण केले आहे, इतरांना निर्माण करण्यास प्रवृत्त केले आहे आणि दुरुपयोगासारख्या विनाशकारी कृतींच्या निर्मितीचा आनंद झाला आहे. अर्पण पवित्र वस्तूंचा गैरवापर करणे अर्पण करण्यासाठी संघ, च्या मालमत्तेची चोरी संघ दहा दिशांपैकी; मी इतरांना या विध्वंसक कृती निर्माण करण्यास प्रवृत्त केले आणि त्यांच्या निर्मितीचा आनंद झाला.

मी पाच जघन्य कृती निर्माण केल्या आहेत, इतरांनी त्या निर्माण केल्या आहेत आणि त्यांच्या निर्मितीचा आनंद झाला आहे. मी दहा अ-पुण्य कृती केल्या आहेत, त्यामध्ये इतरांना सामील करून घेतले आहे आणि त्यांच्या सहभागाचा आनंद झाला आहे.

या सगळ्यामुळे अस्पष्ट राहणे चारा, मी स्वतःला आणि इतर संवेदनाशील प्राण्यांना नरकात, प्राण्यांच्या रूपात, भुकेल्या भूतांच्या रूपात, अधार्मिक ठिकाणी, रानटी लोकांमध्ये, दीर्घायुषी देवांच्या रूपात, अपूर्ण इंद्रियांसह, चुकीचे धारण करण्याचे कारण निर्माण केले आहे. दृश्ये, आणि a च्या उपस्थितीबद्दल नाराजी आहे बुद्ध.

आता या बुद्धांपुढे, अतींद्रिय संहारक जे दिव्य ज्ञान झाले आहेत, जे करुणामय नेत्र बनले आहेत, जे साक्षीदार बनले आहेत, जे वैध बनले आहेत आणि आपल्या सर्वज्ञ मनाने पहात आहेत, मी या सर्व कृती विनाशकारी असल्याचे कबूल करतो आणि स्वीकारत आहे. मी ते लपवणार नाही किंवा लपवणार नाही आणि यापुढे मी या विध्वंसक कृत्यांपासून दूर राहीन.

बुद्ध आणि अतींद्रिय नाशकर्ते, कृपया माझ्याकडे लक्ष द्या: या जीवनात आणि संपूर्ण जीवनात संसाराच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये, मी जन्माला आलेल्या जीवाला एक तोंडी अन्न देणे यासारख्या छोट्याशा दानधर्माद्वारे जे काही सद्गुणांचे मूळ निर्माण केले आहे. प्राणी या नात्याने मी शुद्ध नैतिक आचरण ठेवून जे काही सद्गुणांचे मूळ निर्माण केले आहे, जे काही सद्गुणाचे मूळ मी शुद्ध आचरणात राहून निर्माण केले आहे, जे काही सद्गुणाचे मूळ मी संवेदनाशील प्राण्यांच्या मनाला पूर्णतः परिपक्व करून निर्माण केले आहे, जे काही सद्गुणाचे मूळ आहे. निर्माण करून तयार केले आहेत बोधचित्ता, सद्गुणाचे जे काही मूळ आहे ते मी सर्वोच्च दिव्य ज्ञानाने निर्माण केले आहे.

माझ्या आणि इतर दोघांच्या या सर्व गुणांना एकत्र आणून, मी आता त्यांना समर्पित करत आहे ज्यामध्ये उच्च नाही, ते देखील उच्च, उच्च, उच्च, उच्च, उच्च. अशा प्रकारे, मी त्यांना पूर्णतः सर्वोच्च, पूर्ण सिद्ध जागृत करण्यासाठी समर्पित करतो.

ज्याप्रमाणे भूतकाळातील बुद्ध आणि अतींद्रिय संहारकांनी समर्पण केले आहे, त्याचप्रमाणे बुद्ध आणि भविष्यातील अतींद्रिय संहारक समर्पण करतील आणि ज्याप्रमाणे वर्तमानातील बुद्ध आणि अतींद्रिय संहारक समर्पण करत आहेत, त्याच प्रकारे मी हे समर्पण करतो.

मी माझ्या सर्व विध्वंसक कृत्यांची स्वतंत्रपणे कबुली देतो आणि सर्व गुणवत्तेत आनंद मानतो. मी सर्व बुद्धांना विनंती करतो की मला परम, उदात्त, सर्वोच्च अतींद्रिय ज्ञानाची जाणीव व्हावी अशी माझी विनंती मान्य करावी.

भूतकाळातील लोकांमध्‍ये आज जगत असलेल्या उदात्त राजांना आणि जे अद्याप प्रकट झाले आहेत, ज्यांचे ज्ञान अमर्याद सागरासारखे विशाल आहे अशा सर्वांना, मी हात जोडून आदराने नमस्कार करतो. आश्रयासाठी जा.

त्यानंतर सामान्य कबुलीजबाब आहे. U hu lag ते तिबेटी भाषेत 'Woe is me' ऐवजी तेच म्हणतात. U hu lag.

धिक्कार आहे मला!

O आध्यात्मिक गुरू, महान वज्र धारक, आणि दहा दिशांना राहणारे सर्व बुद्ध आणि बोधिसत्व तसेच सर्व आदरणीय संघ, कृपया माझ्याकडे लक्ष द्या.
मी, ज्याचे नाव आहे _, अनादि काळापासून आत्तापर्यंत चक्रीय अस्तित्वात प्रदक्षिणा घालत आहे, जसे की दु:खांनी ओतप्रोत जोड, शत्रुत्व आणि अज्ञान, या दहा विध्वंसक कृतींची निर्मिती केली आहे शरीर, भाषण आणि मन. मी पाच जघन्य कृती आणि पाच समांतर जघन्य कृतींमध्ये गुंतलो आहे. मी उल्लंघन केले आहे उपदेश वैयक्तिक मुक्ती, च्या प्रशिक्षणांचा विरोधाभास बोधिसत्व, तांत्रिक बांधिलकी मोडली. मी माझ्या दयाळू पालकांचा अनादर केला आहे, आध्यात्मिक गुरू, आध्यात्मिक मित्र, आणि जे शुद्ध मार्गाचे अनुसरण करतात. मी साठी हानिकारक कृती केल्या आहेत तीन दागिने, पवित्र धर्म टाळला, आर्यांवर टीका केली संघ, आणि जीवित प्राण्यांना हानी पोहोचवली. या आणि इतर अनेक विध्वंसक कृती मी केल्या आहेत, इतरांना करायला लावल्या आहेत आणि इतरांच्या कृत्यामुळे आनंद झाला आहे. थोडक्यात, मी माझ्या स्वत:च्या उच्च पुनर्जन्म आणि मुक्तीमध्ये अनेक अडथळे निर्माण केले आहेत आणि चक्रीय अस्तित्व आणि अस्तित्वाच्या दयनीय अवस्थेत आणखी भटकण्यासाठी असंख्य बीजे रोवली आहेत.

यांच्या उपस्थितीत आता दि आध्यात्मिक गुरू, महान वज्र धारक, दहा दिशांना राहणारे सर्व बुद्ध आणि बोधिसत्व आणि आदरणीय संघ, मी या सर्व विध्वंसक कृतींची कबुली देतो, मी त्या लपवणार नाही आणि मी त्यांना विनाशकारी म्हणून स्वीकारतो. मी भविष्यात या कृती पुन्हा करण्यापासून परावृत्त करण्याचे वचन देतो. त्यांची कबुली देऊन आणि स्वीकार केल्याने मी आनंदाची प्राप्ती करीन आणि त्यात टिकून राहीन, परंतु त्यांना कबूल करून आणि स्वीकार न केल्याने खरा आनंद मिळणार नाही.

ओरल ट्रान्समिशन असण्याचा मुद्दा असा आहे की तुम्ही काहीतरी घेत आहात बुद्ध तो म्हणाला, त्याच्या शिष्यांनी ऐकले की तो म्हणाला, आणि त्यांच्या शिष्यांनी ऐकले. हे वरून शब्दांचे प्रसारण करण्यासारखे आहे बुद्ध आम्हाला. म्हणूनच आपल्याकडे ओरल ट्रान्समिशन आहे.

मग मी आज सकाळी सांगितल्याप्रमाणे, श्वासोच्छवास चिंतन शांतता किंवा एकाग्रता विकसित करताना लोकांसाठी सर्वोत्तम कार्य करणारी गोष्ट आवश्यक नाही. मी शांतता हा शब्द वापरतो, इतर लोक शांतता वापरतात, पण तीच गोष्ट आहे. च्या विविध वस्तू आहेत चिंतन. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्ध पाली धर्मग्रंथ आणि संस्कृत शास्त्र या दोन्हींपैकी त्यांच्या संपूर्ण समूहाबद्दल बोललो. त्यापैकी काही श्वासासारख्या तटस्थ वस्तू आहेत किंवा पाली परंपरेत तुम्ही रंग, विशिष्ट रंग किंवा विशिष्ट रंगाच्या किंवा विशिष्ट सामग्रीच्या मातीच्या प्रतिमेवर लक्ष केंद्रित करू शकता. तुम्ही प्रेम, करुणा, आनंद आणि समता या चार अथांग गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करू शकता. असे बरेच वेगवेगळे आहेत. आता या सगळ्यातून जाण्यासाठी आमच्याकडे वेळ नाही.

मध्ये जोरदार लोकप्रिय आहे की एक संस्कृत परंपरा प्रतिमेवर लक्ष केंद्रित करत आहे, ची दृश्यमान प्रतिमा बुद्ध, आणि श्वास वापरण्यावर याचे काही फायदे आहेत. कारण जेव्हा आपण कल्पना करतो बुद्ध, आम्ही सह कनेक्शन तयार करत आहोत बुद्ध. फक्त भौतिक प्रतिमा बुद्ध, त्याचा शरीर भाषा, त्याचे डोळे पाहण्याची पद्धत, त्याची अभिव्यक्ती, हे सर्व आंतरिक गुणांचे प्रकटीकरण आहे, आणि जेव्हा आपण ते दृश्यमान करतो, तेव्हा आपण त्या सद्गुण गुणांशी संबंध जोडतो, जे गुण आपल्याला स्वतःला हवे असतात. स्वतःच्या आत निर्माण करा. तसेच जेव्हा आपण व्हिज्युअलाइज करतो बुद्ध आणि या प्रकारची जोडणी करा, हे आम्हाला दिवसभर आमचे आश्रय लक्षात ठेवण्यास आणि लक्षात ठेवण्यास मदत करते बुद्ध दिवसभर आणि ते खूप उपयुक्त ठरू शकते. जेव्हा तुम्ही कुठेतरी असता आणि तुम्ही अस्वस्थ किंवा तणावग्रस्त होऊ लागता, कारण तुमची ओळख आहे बुद्ध ती प्रतिमा वापरण्यापासून, जेव्हा तुम्ही शांततेचे प्रशिक्षण घेत असाल, तेव्हा त्या प्रतिमेसाठी ते सोपे होते बुद्ध दिवसा तुमच्या मनात येण्यासाठी. जेव्हा तुम्ही अस्वस्थ होत असाल, तणावग्रस्त असाल आणि तुम्हाला राग येऊ लागला असेल, तेव्हा तुम्ही याचा विचार करता बुद्ध, आणि लगेच त्याचा परिणाम तुमच्या मनावर होतो. म्हणजे वरील अभिव्यक्ती पहा बुद्धचा चेहरा. तो एक संतप्त तणाव भांडखोर अभिव्यक्ती आहे का? नाही. जेव्हा तुम्ही ती कल्पना करता, तेव्हा त्याचा तुमच्यावर अंतर्गत प्रभाव पडतो.

आम्ही आमचे लक्ष कशावर ठेवतो, मला वाटते की तुम्हाला ते मानसशास्त्रीयदृष्ट्या समजून घ्यायचे असेल तर, चित्रपटगृहात त्यांनी त्या चाचण्या केव्हा केल्या होत्या, जर तुम्ही स्क्रीनवर पेप्सीसारखे काहीतरी फ्लॅश केले तर प्रत्येकाला जाऊन पेप्सी घ्यायची आहे आणि त्यासारख्या गोष्टी. . तशाच प्रकारे, जर आपल्याला यासारख्या आकृतीची सवय असेल तर बुद्ध, जरी ते आपल्या मनात चमकत असले तरी ते आपल्यावर प्रभाव पाडते. मला असे वाटते की म्हणूनच तुमच्या घरात देवस्थान किंवा वेदी असणे खूप फायद्याचे आहे कारण ते तुमच्याजवळ अशा ठिकाणी आहे जिथे तुम्ही चालत असता आणि तुम्हाला खरोखरच खूश होऊ लागले आहे आणि मग तुम्ही देवाच्या प्रतिमेनुसार चालता. बुद्ध आणि ते असे आहे की, “ठीक आहे, मला शांत व्हायचे आहे. बुद्धपूर्णपणे शांत आहे - मी इतका चिडखोर का आहे? मी आत्ता शांत होऊ शकतो - ही इतकी मोठी गोष्ट नाही.” ते आम्हाला मदत करते. प्रतिमा आमच्याशी बोलतात. म्हणूनच कलाकार प्रतिमांद्वारे स्वतःला व्यक्त करतात कारण ते भाषा आणि संवादाचे एक प्रकार आहे. जेव्हा आपण कल्पना करतो बुद्ध अशा प्रकारे, ते गुण आपल्यापर्यंत पोहोचवतात.

आणि जेव्हा मरायची वेळ येते, जर आपण लक्षात ठेवू शकतो बुद्ध, तर ते खरोखर चांगले आहे कारण, जर आपण कल्पना केली तर बुद्ध, लक्षात ठेवा बुद्ध, मग आपल्या मनात दृढ आश्रय असतो. आणि जर आम्हाला आश्रय असेल तर बुद्ध, धर्म, आणि संघ जेव्हा आपण मरत असतो, तेव्हा ते एक सद्गुणी मन असल्याने ते सद्गुणीचे बीज बनवणार आहे चारा पिकवणे आणि ते आपल्याला चांगल्या पुनर्जन्मासाठी प्रवृत्त करेल. जर आपण मरण पावलो आणि आपण रागावलो आणि आपण त्या व्यक्तीची कल्पना करत आहोत जी आपल्याला आवडत नाही, तर ते नकारात्मक कृतीचे बीज पिकवते आणि आपल्याला दुर्दैवी पुनर्जन्मात फेकते. त्यामुळे ही ओळख विकसित करणे बुद्ध आपल्या संपूर्ण आयुष्यात आणि विशेषतः मृत्यूच्या वेळी खरोखर फायदेशीर आहे.

जेव्हा आपण कल्पना करतो बुद्ध, आम्ही पाहण्याचा प्रयत्न करत नाही बुद्ध आमच्या डोळ्यांनी, आम्ही कल्पना करत आहोत बुद्ध आपल्या मनाच्या डोळ्याने, म्हणून बोलायचे आहे. काही लोक मला म्हणतात, "मी कल्पना करू शकत नाही," पण जर मी म्हणालो, "पिझ्झाचा विचार करा." जेव्हा मी "पिझ्झाचा विचार कर?" असे म्हणतो तेव्हा तुमच्या मनात पिझ्झाची प्रतिमा असते का? होय, तुमच्या मनात एक प्रतिमा अगदी स्पष्टपणे आहे, नाही का. ते व्हिज्युअलायझेशन आहे. जर मी म्हणालो, “तुझ्या आईचा विचार कर,” तुझ्या मनात प्रतिमा आहे का? तुमचे डोळे उघडे असतानाही, तुमची आई इथे नसतानाही, तुमची आई कशी दिसते याची एक प्रतिमा आहे, तिथे नाही. जर मी तुमच्या बेडरूमचा विचार करत असे, तर तुम्ही ज्या खोलीत राहता त्या खोलीची तुमच्याकडे एक प्रतिमा आहे. हे सर्व—हे असेच आहे ज्याबद्दल आपण बोलत आहोत.

आता आपल्या जोडीदाराचे व्हिज्युअलायझेशन करण्यापेक्षा ते सोपे का आहे बुद्ध. ओळखीची गोष्ट आहे. ही फक्त ओळखीची बाब आहे. आपल्याला जे पाहण्याची आणि दृश्यमान करण्याची सवय आहे, ती प्रतिमा मनात येणे सोपे आहे. जसे आपण कल्पना करण्याचा सराव करतो बुद्ध, नंतर ते च्या प्रतिमेसाठी सोपे आणि सोपे होते बुद्ध आपल्या मनात येण्यासाठी. ही फक्त सवयीची बाब आहे.

म्हणून जेव्हा आपण कल्पना करतो बुद्ध, आम्ही दृश्यमान आहोत बुद्ध कदाचित आमच्या समोर सुमारे चार फूट. हे सर्व फक्त अंदाजे आहे कारण वेगवेगळ्या लोकांचे वेगवेगळे मार्ग असणार आहेत आणि ते कदाचित या मोठ्याबद्दल म्हणतात. पण पुन्हा आपले बुद्ध कदाचित थोडे मोठे, तुमचे बुद्ध लहान असू शकते.

आम्हाला व्हिज्युअलायझ करायचे आहे बुद्ध प्रकाशाचा बनलेला. त्यामुळे तुम्ही पितळ किंवा कशानेही किंवा द्विमितीय पेंटिंगच्या मूर्तीची कल्पना करत नाही. आपण विचार करू इच्छिता बुद्ध त्याच्यासह, a सह शरीर सोनेरी प्रकाशाचा बनलेला. आता आपण सोनेरी प्रकाशाची कल्पना करू शकतो, नाही का? होय? म्हणजे सोनेरी प्रकाश म्हणजे आणखी काय? तुम्ही वेगवेगळ्या रंगांच्या दिव्यांनी धबधबा पाहू शकता? वेगवेगळ्या ठिकाणी धबधब्यांच्या मागे प्रकाश कसा असतो किंवा थिएटरमध्ये, वेगवेगळ्या रंगांचे दिवे कसे असतात हे तुम्हाला माहीत आहे. त्यामुळे आपण प्रकाशाची कल्पना करू शकतो. आम्हाला माहित आहे की प्रकाश कसा दिसतो. आपण कल्पना करू शकता बुद्ध च्या बरोबर शरीर त्यासारख्या सोनेरी प्रकाशाने बनवलेले, आणि तुम्ही पुतळा पाहिल्यास किंवा पेंटिंग पाहिल्यास आणि तुम्ही ते खरोखर आत घेतल्यास ते अगोदर उपयुक्त ठरू शकते.

सुरुवातीला तुम्ही पुतळा किंवा पेंटिंग पाहण्याचा सराव करू शकता आणि नंतर डोळे बंद करून त्याची कल्पना करू शकता आणि नंतर पुन्हा पहा आणि डोळे बंद करून कल्पना करू शकता. तणावग्रस्त होऊ नका. ही गोष्ट आहे. तुमची प्रतिमा तुम्हाला हवी तशी स्पष्ट नसेल तर तणावग्रस्त होऊ नका. कारण लक्षात ठेवा तुम्ही ते डोळ्यांनी पाहण्याचा प्रयत्न करत नाही. तुम्ही ते तुमच्या मनाच्या डोळ्यांनी पाहत आहात. आणि त्यात एक भाग असू शकतो बुद्धच्या शरीर जे तुम्हाला खरोखर झॅप्स करते, आणि त्यावर लक्ष केंद्रित करणे सोपे आहे. मग आपण त्यावर लक्ष केंद्रित करू शकता, परंतु संपूर्ण शरीर अजूनही आहे. हे असे आहे की जेव्हा तुम्ही एखाद्याशी बोलत असता, तुम्ही त्यांचा चेहरा पाहू शकता, तुम्ही त्यांच्या डोळ्यांवर लक्ष केंद्रित करू शकता किंवा इतर भागावर लक्ष केंद्रित करू शकता परंतु तुम्हाला याची जाणीव आहे की संपूर्ण व्यक्ती तिथे आहे. आपण कल्पना करत असताना बुद्ध, जसे की ते आहे बुद्धचे डोळे, जे मला खूप सुंदर वाटतात आणि तुम्ही त्यांच्यावर लक्ष केंद्रित करत आहात. असे नाही की त्यांचे डोळे विस्कटलेले आहेत. मला असे म्हणायचे आहे की तेथे एक संपूर्ण व्यक्ती आहे जरी संपूर्ण प्रतिमा तुमच्यासाठी अगदी स्पष्ट नसली तरी.

मला वाटते की तुम्ही कल्पना करत असताना हे देखील महत्त्वाचे आहे बुद्ध, वर अभिव्यक्ती बुद्धचेहऱ्यावर पूर्ण स्वीकृती आणि संपूर्ण करुणा आहे. आम्ही दृश्यमान आहोत बुद्ध, आणि ते बुद्ध आमच्याकडे स्वीकृती आणि करुणेने पाहत आहे. आपल्यापैकी काहींसाठी, सुरुवातीला हे थोडेसे अस्वस्थ होऊ शकते कारण जेव्हा आपण एखाद्या व्यक्तीबद्दल विचार करतो तेव्हा लगेच बुद्ध, आपले मन जाते, "अधिकारी आकृती." आणि मग आम्ही जातो, "अधिकारी आकृती, ते माझा न्याय करणार आहेत." आपल्यापैकी काहींना या प्रकारची मानसिक सवय असते, “अरे मी दृश्यमान आहे बुद्ध. अरेरे, द बुद्धमला न्याय देणार आहे. द बुद्ध त्याच्या चेहर्‍यावर खरचटले आहे किंवा तो शांत दिसत असला तरीही मी त्याची कल्पना करू शकत नाही कारण मी त्याची कल्पना कशी करू शकतो? बुद्ध माझ्याकडे स्वीकृती आणि सहानुभूतीने पाहत आहे कारण तो माझा न्याय करत आहे आणि तो माझा न्याय का करत आहे कारण मी एक दोषपूर्ण व्यक्ती आहे. कोणीही माझ्याकडे दया आणि करुणेने पाहत नाही. प्रत्येकजण माझ्याकडे वैर, मत्सर आणि स्पर्धात्मकतेने पाहतो.” हे खूप मनोरंजक आहे, तुम्हाला कदाचित समजेल की कोणीतरी तुमच्याकडे स्वीकृती आणि दयाळूपणे आणि करुणेने पाहत आहे याची कल्पना करण्यात तुम्हाला खरोखर त्रास होत आहे. आणि त्यातून तुम्हाला कळेल की तुमच्या आयुष्यात तुम्हाला इतर लोकांचे प्रेम आणि काळजी घेण्यास त्रास होत आहे. की कोणीतरी आपुलकी आणि काळजी दाखवताच, आपण संशयास्पद आहात आणि आपण त्यास अवरोधित करता. खूप मनोरंजक, होय? हे येथे खरोखर महत्वाचे आहे - द बुद्ध100% स्वीकृतीने तुमच्याकडे पाहत आहे. कोणताही निर्णय नाही. आणि कोणीतरी तुमच्याकडे अशा प्रकारे पाहणे शक्य आहे, म्हणून ते पाहून घाबरू नका. द्या बुद्धची करुणा तुमच्यात येते.

जेव्हा आपण कल्पना करतो बुद्ध, आम्ही विविध गुणधर्म बघून सुरुवात करतो. त्याचा चेहरा कसा दिसतो आणि डोळे, नाक आणि तोंड आणि कानातले लांबलचक कानातले दागिने घातलेल्या राजपुत्राने कानातले पसरवलेले असतात. तो ज्या प्रकारे पूर्णपणे बसला आहे, त्याची स्थिती पूर्णपणे संतुलित आहे, पूर्णपणे जमिनीवर बसलेली आहे, त्याच्या उजव्या हाताला पृथ्वी स्पर्शाची स्थिती म्हणतात आणि हे असे आहे कारण जेव्हा तो जागृत झाला तेव्हा मला वाटते की तो मारा होता किंवा कोणीतरी म्हटले होते, “आम्ही तुला कसे ओळखू? मी पूर्णपणे ज्ञानी आहोत का? आणि तो म्हणाला की पृथ्वी देवी साक्ष देईल आणि पुष्टी करेल आणि त्याने जमिनीला स्पर्श केला आणि पृथ्वी देवी प्रकट झाली, म्हणून कथा पुढे गेली.

त्याचा डावा हात ध्यानस्थ स्थितीत त्याच्या मांडीवर आहे आणि त्याने भिक्षेची वाटी धरलेली आहे. ही भिकेची वाटी नाही. भिक्षुक भिक मागत नाहीत. ते भिक्षा मागतात. भीक मागताना, काहीतरी मागतो. भिक्षा, तुम्ही तिथे उभे रहा आणि कोणीतरी द्यायला किंवा द्यायला मोकळे. च्या वेळी संन्यासी बुद्ध त्यांच्या हाताची वाटी घेऊन ते शहरात गेले. लोक, त्यांना हवे असल्यास, हाताच्या भांड्यात अन्न ठेवतात. द बुद्धभिक्षेचा वाडगा अमृताने भरलेला आहे-अतिशय शुद्ध करणारे आणि बरे करणारे अमृत आहे अशी आपण कल्पना करतो. मग त्याचा हात पृथ्वी-स्पर्श स्थितीत आहे.

त्याने पूर्णत: नियुक्त केलेले वस्त्र परिधान केले आहे मठ. तीन वस्त्रे खालच्या अंगरख्याला शमथप म्हणतात, हा चोगेउ आहे आणि नम्जर त्याच्यावर नाही. नामजर हा आणखी एक सोनेरी रंगाचा झगा आहे ज्यामध्ये शमथाप आणि चोगेउपेक्षाही अधिक पॅच आहेत. आमच्याकडे एक नाही बुद्ध येथे आम्ही नक्कीच एक करू शकतो. त्यांना बनवण्यास थोडा वेळ लागतो कारण तेथे बरेच पॅच आहेत. त्याने परिधान केले आहे मठ कपडे, आणि दृश्यमान बुद्ध जस कि मठ तुम्हाला बोलण्यासाठी एक विशिष्ट भावना देखील देते, कारण बुद्ध चांगले नैतिक आचरण ठेवत आहे. तुमची हाताळणी करण्याचा किंवा तुमच्यावर खेचण्याचा त्याचा कोणताही हेतू नाही किंवा तो तुमच्याकडे येत नाही आणि त्याला तुमच्याकडून काहीही नको आहे. तो फक्त प्रेम आणि करुणा व्यक्त करतो. पुन्हा, अशी कल्पना करा की कोणीतरी आपल्याशी अशा प्रकारे संबंधित आहे आणि आपण त्यांच्याशी त्या मार्गाने संबंध ठेवतो.

सुरूवातीस, आम्ही जा, आम्ही सर्व तपशील पाहू बुद्धच्या शरीर आणि मग आम्ही प्राप्त केलेल्या सामान्य प्रतिमेवर लक्ष केंद्रित करतो, ती कोणतीही प्रतिमा असो. काहीवेळा हे अगदी स्पष्ट असते, काहीवेळा ते एखाद्या व्यक्तीच्या आकारात फक्त काही प्रकारचे सामान्य सोनेरी-रंगाचे ब्लॉब असते, ते पुरेसे आहे. त्यावर समाधान मानावे लागेल. जसजसे आम्ही अधिक परिचित होतो, तसतसे तुम्ही जितके जास्त पिझ्झा खाता आणि जितके अधिक परिचित असाल तितकेच तुमचे पिझ्झाचे दृश्य अधिक तपशीलवार बनते. त्या पिझ्झावर नेमके कोणते टॉपिंग आहे हे तुम्हाला माहीत आहे, नाही का? मशरूम किती मोठे आणि कसे कापले जातात हे तुम्हाला माहिती आहे. जसजसे तुम्ही अधिक परिचित व्हाल तसतसे तुम्हाला अधिक तपशील मिळतात. मग आपण सामान्य प्रतिमेवर लक्ष केंद्रित करा. जर सामान्य प्रतिमा फिकट होऊ लागली, तर तुम्ही पुन्हा तपशीलांवर परत जा आणि पुन्हा प्रतिमेवर लक्ष केंद्रित करा आणि शक्य तितक्या वेळ ती धरून ठेवा. जर ते पुन्हा फिकट झाले तर, पुन्हा तुम्ही तपशीलांवर जा आणि प्रतिमा धरून ठेवा. आपण थोडा प्रयत्न केला पाहिजे का?

अगदी सुरुवातीला फक्त श्वास घेणे चांगले आहे चिंतन, कदाचित एक किंवा दोन मिनिटे मनाचे निराकरण करण्यासाठी आणि नंतर आम्ही काही करू, प्रतिमा वापरून बुद्ध. आपण आपल्या श्वासात परत यावे.

तुमच्या समोर थोडे अंतर, कदाचित सुमारे चार फूट, कल्पना करा बुद्ध. तो मोकळ्या कमळाच्या फुलावर चंद्र डिस्क आणि त्याच्या वर सूर्य डिस्कसह बसलेला आहे जेणेकरून ते बसलेल्या गाद्यांसारखे आहेत. द बुद्धच्या शरीर सोनेरी प्रकाशाने बनलेले आहे. त्याचा चेहरा खूप शांत आणि शांत आहे. त्याचे डोळे लांब आणि अरुंद आहेत, तुमच्याकडे स्वीकृती आणि करुणेने पाहत आहेत. त्याचे केस लहान आणि निळे आहेत. त्याच्या वर एक मुकुट आहे जो त्याने पूर्णपणे जागृत होण्यासाठी जमा केलेल्या सर्व गुणवत्तेला सूचित करतो. त्याच्या कानाचे लोंब लांब आहेत. त्याच्या चेहऱ्यावरचे संपूर्ण भाव अगदी शांत आणि आरामात आहेत. तो वज्र स्थितीत बसला आहे. त्याचा उजवा हात त्याच्या उजव्या गुडघ्यावर आहे आणि पृथ्वीला स्पर्श करत आहे. त्याचा डावा हात त्याच्या मांडीवर आणि ध्यानस्थ स्थितीत आहे, ज्यामध्ये अमृताने भरलेली भिक्षा वाटी आहे. परिधान करून त्याच्या शुद्ध नैतिकतेचे प्रतीक आहे मठ झगे.

तुम्हाला कोणतीही प्रतिमा मिळेल बुद्ध, त्यावर लक्ष केंद्रित करा. ती प्रतिमा लक्षात ठेवण्यासाठी आणि त्यावर आपले लक्ष केंद्रित करण्यासाठी सजगतेचा वापर करा आणि नंतर वेळोवेळी आत्मनिरीक्षण जागरूकता वापरा की तुम्ही अजूनही त्या प्रतिमेवर कसे आहात किंवा ती फिकट झाली आहे तर तुम्ही विचलित झाला आहात किंवा काय. जर तुम्ही प्रतिमा गमावली किंवा ती खूप फिकट झाली, तर पुन्हा तपशीलांवर जा आणि नंतर संपूर्ण प्रतिमेवर लक्ष केंद्रित करा, जरी त्यात एक भाग असला तरीही शरीर जे खरोखरच तुमचे लक्ष डोळ्यांसारखे वेधून घेते, त्यानंतर तुम्ही त्यांच्यावर अधिक लक्ष केंद्रित करू शकता, त्यामुळे ते करण्यासाठी आम्ही आता शांतता बाळगू.