Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

कठोर बोलणे आणि फालतू बोलणे

कठोर बोलणे आणि फालतू बोलणे

मजकूरावरील शिकवणींच्या मालिकेचा भाग मानवी जीवनाचे सार: ले प्रॅक्टिशनर्ससाठी सल्ला शब्द जे रिनपोचे (लामा सोंगखापा) द्वारे.

  • कठोर भाषण
    • कठोर भाषणामागील प्रेरणा
    • अतिसंवेदनशील असणे, बचावात्मक होणे—संप्रेषणास प्रतिबंध करणे
  • फालतू बोलणे
    • निष्क्रिय चर्चा काय आहे आणि नाही - प्रेरणा
    • आपण काय बोलतो आणि किती वेळ बोलतो याकडे लक्ष देणे

मानवी जीवनाचे सार: कठोर भाषण आणि निष्क्रिय बोलणे (डाउनलोड)

आम्ही कठोर भाषण चालू ठेवू. कठोर भाषण म्हणजे जेव्हा आपण लोकांचा अपमान करतो, त्यांच्यावर टीका करतो, ओरडतो आणि ओरडतो, त्यांची थट्टा करतो, त्यांची चेष्टा करतो, त्यांच्या चुका दाखवतो, हे सर्व त्यांना दुखावण्याच्या उद्देशाने केले जाते, किंवा अगदी स्वतःचे दुःख सोडवण्याच्या हेतूने केले जाते.

कोणीतरी हँडलवरून पूर्णपणे उडून गेल्याने आपण सहसा कठोर भाषणाचा विचार करतो. परंतु जेव्हा आपण लोकांची थट्टा करतो, किंवा ते ज्या गोष्टींबद्दल संवेदनशील असतात त्याबद्दल त्यांना चिडवतो किंवा जेव्हा आपल्याला खरोखर एखाद्याला दुखवायचे असते तेव्हा आपण खूप गोड वागतो आणि आपण फक्त तेच बोलतो जे आपल्याला दुखापत होणार आहे. लोकांच्या भावना दुखावण्याच्या आणि इतरांच्या उपस्थितीत त्यांचा अपमान करण्यासाठी डिझाइन केलेल्या गोष्टी. हे सर्व प्रकार आपण करतो.

हे मत्सर बाहेर केले जाऊ शकते, बाहेर राग, कधी कधी बाहेर जोड किंवा अज्ञान. पण त्यामुळे नेहमी इतरांच्या भावना दुखावल्या जातात.

आता याचा अर्थ जेव्हा जेव्हा इतर लोकांच्या भावना दुखावल्या जातात तेव्हा आपले बोलणे कठोर भाषण होते? नाही. इतरांना दुखावण्याची किंवा त्यांचा अपमान करण्याची इच्छा असणारी नकारात्मक प्रेरणा असणे आवश्यक आहे. बर्‍याच वेळा आपण काही बोलू शकतो परंतु लोक आश्चर्यकारकपणे अतिसंवेदनशील असतात आणि प्रत्येक गोष्ट टीका म्हणून घेतली जाते, किंवा त्यांची चेष्टा केली जाते किंवा असे काहीतरी. या प्रकारच्या गोष्टी आपल्याकडून कठोर भाषण नाहीत. कधी कधी आपण एखादा प्रश्न विचारत असतो आणि कोणीतरी तो प्रश्न विचारून आपल्यावर ताव मारतो. किंवा तुम्ही काही माहिती विचारता आणि लोक बचावात्मक होतात आणि त्यांना वाटते (तुम्ही त्यांच्यावर टीका करत आहात). या प्रकारच्या परिस्थितींमध्ये कठोर भाषण नसते आणि त्यामुळे इतर लोकांच्या स्वभावाला आपण नक्कीच जबाबदार नसतो. आपण शिकू शकतो, ठीक आहे, लोक काही गोष्टींबद्दल संवेदनशील असतात, म्हणून त्या भागात नाजूकपणे चाला, परंतु ते नकारात्मक असेलच असे नाही. चारा आमच्या भागावर असे असणे.

दुसरीकडे, आपण आपल्या स्वतःकडे पाहणे आवश्यक आहे आणि जेव्हा आपण प्राप्तीच्या टोकावर असतो तेव्हा बोटांच्या झटक्यात बचावात्मक बनतो. लोक चुकीच्या स्वरात "गुड मॉर्निंग" म्हणतात आणि आम्ही त्याबद्दल हात धरून उठतो. म्हणून आपण आपल्या बाजूने, आपल्या सवयीतील गैरसमज आणि आपल्या अतिसंवेदनशीलतेमुळे इतर लोकांशी मुक्त संवाद कसा रोखतो हे खरोखर पाहण्यासाठी.

या शाब्दिक गैर-गुणांचे स्पष्टीकरण करताना हे काही वेळा समोर आले आहे, नाही का? खोटे बोलण्याबद्दल काही दिवसांपूर्वी आमची चर्चा, आणि ज्या व्यक्तीशी अनेकदा खोटे बोलले जाते ते संवाद कसे रोखते कारण ते इतके संवेदनशील असतात किंवा ते इतके मतप्रिय असतात की इतर लोक त्यांच्याशी मोकळेपणाने बोलू शकत नाहीत. त्यामुळे (लोक) खोटे बोलतात. हे लोक त्यांना सांगत असलेल्या खोट्यांचे समर्थन करत नाही, परंतु आमच्या अंतर्गत संशोधनात इतर लोकांशी चांगला संवाद निर्माण करण्यासाठी – जे मला वाटते तेच आपल्या सर्वांना हवे आहे – हे पाहणे आहे की कधी कधी अडथळे आणणारे आपणच कुठे आहोत. , आणि नंतर तक्रार करा की इतर लोक वाईट आहेत. तर, ते करणे मनोरंजक आहे.

आणि मग चार मौखिकांपैकी चौथा म्हणजे निष्क्रिय बोलणे. हे असे आहे जेव्हा आपण फक्त खेटे घालण्याच्या फायद्यासाठी टोमणे मारत असतो, अशा अप्रामाणिक गोष्टींबद्दल आणि त्याबद्दल जे सहसा वस्तू असतात जोड आमच्यासाठी. जसे की विक्री आणि स्वस्त वस्तू कुठे खरेदी करायच्या. कधी-कधी त्यात राजकारण येऊ शकते. खेळ. अन्न. अरे बापरे, होय, खाण्याबद्दल बोलणे आणि चालू ठेवणे, खूप कंटाळवाणे आहे. ज्यांना ते मनोरंजक वाटते ते वगळता. ही व्यक्ती काय करते आणि ती व्यक्ती काय करते याबद्दल बोलणे, फक्त त्यांच्याबद्दल बोलण्याच्या फायद्यासाठी, शेअर करण्यास उपयुक्त ठरणारी माहिती शेअर करण्यासाठी नाही. पण मुळात आपलं बोलणं वापरून बराच वेळ वाया जातो.

आता याचा अर्थ असा होतो का की प्रत्येक वेळी आपण कोणाशी तरी बोलतो तेव्हा खरोखर गंभीर, जिव्हाळ्याची, अर्थपूर्ण चर्चा व्हायला हवी? नाही. कारण जेव्हा तुम्ही लोकांसोबत काम करता तेव्हा तुम्हाला तुमच्या कामाच्या ठिकाणी मैत्रीपूर्ण भावना जपून ठेवायची असते आणि त्यामुळे अनेकदा तुम्ही याविषयी थोडंसं गप्पा मारता आणि ते एकमेकांकडे लक्ष देण्याचा, एकमेकांची उपस्थिती ओळखण्याचा, शेअरिंगचा एक मार्ग म्हणून. समोरच्या व्यक्तीसोबत थोडेसे. जोपर्यंत आपण हे करत आहोत आणि आपण ते का करत आहोत याची आपल्याला जाणीव असेल तोपर्यंत अशा प्रकारची सामग्री ठीक आहे. परंतु आपण हे करत आहोत याची जाणीव करून देऊ शकतो आणि मग ते फक्त अनेक अनावश्यक गोष्टींबद्दल ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला मध्ये जाते, आणि सल्ला देणे, मते देणे, आणि लोकांना काय करावे हे सांगणे, आणि ते कसे आहे हे तुम्हाला माहिती आहे. .

असे असायचे की तुम्ही अशाच कोणाशीतरी दूरध्वनीवरून संपर्क साधता, आणि तुम्हाला काहीतरी करायचे आहे आणि ते सतत फोनवर असतात आणि ते बंद करणे कठीण होते. ही एक गोष्ट आहे जी कदाचित ईमेलबद्दल चांगली आहे. पण नंतर काही लोक तुम्हाला सतत ईमेल आणि लांबलचक ईमेल्स लिहितात आणि त्यामुळे काही वेळा तुम्हाला डिलीट बटण दाबावे लागते किंवा तुम्ही त्यांना दोन किंवा तीन आठवड्यांत प्रतिसाद द्याल कारण तुम्ही प्रतिसाद देताच ते तुम्हाला आणखी दोन पाठवतात. तसेच ईमेल वापरणे हे खूप चॅटिंग आहे. आणि मला वाटते की लोक मजकूर पाठवण्याचा वापर करतात—मी जे निरीक्षण केले आहे त्यावरून—फक्त बरेच आणि बरेच निष्क्रिय बोलणे.

कोणीतरी (कदाचित) म्हणेल, "पण ते बोलणे नाही, तो प्रकार आहे." हे अद्याप समाविष्ट आहे कारण ते संप्रेषण आहे जरी तुम्ही टाइप करत असाल किंवा थंबिंग करत असाल, तरीही ते चार शाब्दिक गैरगुणांमध्ये समाविष्ट आहे. त्यामुळे काहीतरी काळजी घ्यावी.

प्रश्न आणि उत्तरे

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): हे असू शकते, ते परिस्थितीवर बरेच अवलंबून असते. कारण जेव्हा मी लोक येताना पाहतो तेव्हा मी “बदकाच्या पाठीवरून पाणी” असा शब्दप्रयोग वापरतो…. मी सोबत काम करत होतो लमा होय एकदा, आणि लोक येत होते, ही व्यक्ती असे म्हणत होती, आणि ती व्यक्ती त्याबद्दल तक्रार करत होती, आणि त्या व्यक्तीबद्दल, आणि त्याने ते सर्व ऐकले पण त्याने त्यावर प्रतिक्रिया दिली नाही. ते बदकाच्या पाठीवरून पाण्यासारखे होते. त्याने ते ऐकले, म्हणून काय महत्वाचे आहे ते तो हाताळेल. पण त्याने प्रतिक्रिया दिली नाही. आणि मला असे वाटते की लोक सर्व प्रकारच्या गोष्टी सांगू शकतात आणि त्या क्षणी किंवा दुसर्‍या क्षणी आपल्याला कोणती महत्त्वाची माहिती हाताळायची आहे आणि कोणती सामग्री पूर्णपणे चांगली आहे हे वेगळे करण्यात सक्षम होण्यासाठी दुर्लक्ष ते म्हणतात की तुम्हाला तुमची लढाई निवडावी लागेल, तुम्हाला माहिती आहे? हे असे आहे की प्रत्येक वेळी कोणीतरी काहीतरी म्हटल्यास, "अरे ही गोष्ट हाताळायची आहे आणि मला ती दुरुस्त करावी लागेल" असे वाटत असेल तर आपण असह्य होऊ. तर कधी कधी तुम्हाला फक्त सामान सोडावे लागते.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] बरोबर, नंतर स्फोट होण्याऐवजी तुम्हाला ते खरोखरच सोडले पाहिजे. मी बोलतोय तू खरंच सोडून दिलंस. स्पष्टपणे ते दाबून आणि स्टॅकिंग करून, ते बदकाच्या पाठीवरील पाण्याप्रमाणे मागे सरकत नाही. हे "पुढच्या वेळी आमच्यात वाद घालण्याची माझी नाराजी" च्या कंटेनरमध्ये जात आहे. आणि ते फारसे उपयुक्त नाही.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: होय. माझे काय प्रतिसाद द्यायचे आणि काय नाही. कारण काहीवेळा लोक आम्हाला गोष्टी सांगतात आणि आम्ही त्याला प्रतिसाद देतो आणि स्वतःला त्यांच्या सहलीच्या मध्यभागी ठेवतो, जे अजिबात उपयुक्त नसते. आणि काही लोकांना करायला आवडते…. म्हणजे, ते हुक फेकून देतात आणि त्यांना त्यांच्या नाटकात आम्हाला अडकवायचे आहे, आणि तुम्हाला हे माहित असले पाहिजे की ते केव्हा जाऊ द्यायचे, हुक चावायचे नाही आणि स्वतःला अशा एखाद्या गोष्टीत घालायचे नाही जे काम करण्यासाठी इतर कोणाची तरी समस्या आहे.

तसाच माझ्याकडे येतो आणि तिथल्या व्यक्तीबद्दल तक्रार करतो, आणि मग मी सर्व कामाला लागतो “अरे ही व्यक्ती खरोखरच नाखूष आहे, आणि त्या व्यक्तीने असे काहीतरी केले ज्याबद्दल ही व्यक्ती नाखूष आहे, म्हणून आमच्याकडे दोन दुःखी लोक आहेत, आणि मी ते दुरुस्त करून सगळ्यांना आनंदी करतो कारण जर ते सर्व आनंदी नसतील तर मी वातावरणात खूप चिंताग्रस्त होतो. मग तरीही मी सर्व चिंताग्रस्त होतो आणि मी याला शांत करण्याचा प्रयत्न करतो, मग मी त्याकडे जातो आणि मी म्हणतो "तुला माहित आहे, तू हे आणि ते आणि असे म्हणालास आणि त्यामुळे तुझ्यावर रागावला आहेस ..." मग, समोरच्या व्यक्तीला शांत करण्याऐवजी, ती व्यक्ती खरोखरच वेडी होते. आणि मग ते खरोखरच वेडे होतात आणि ते या व्यक्तीकडे परत जातात आणि म्हणतात "असे आणि असे मला सांगितले की तू माझ्याबद्दल हे आणि असे सांगितले आहेस." आणि मग ही व्यक्ती म्हणते "ठीक आहे, मी केले," किंवा, "नाही मी केले नाही, म्हणून अतिशयोक्ती केली." आणि मग ते दोघेही अतिशयोक्ती केल्याबद्दल तुमच्यावर रागावतात. [हशा] तर अशा प्रकारच्या गोष्टी, त्या आमच्या व्यवसायातील नाहीत.

म्हणून जर कोणी आमच्याकडे आले आणि ते वाईट बोलत असतील, ब्ला ब्ला ब्ला, ते बाहेर काढत असतील, जर आम्ही त्यांना शांत होण्यास मदत करू शकलो तर ते चांगले आहे. आम्ही त्यांना मदत करू शकत असल्यास त्यांच्याकडे पहा राग आणि ते रागावले आहेत हे समजून घ्या आणि धर्मप्रतिरोधक लागू करा, ते चांगले आहे. पण आम्ही मिस्टर किंवा मिस, हेन्री किसिंजर असण्यात, दोन पक्षांमध्ये मागे-पुढे जाण्यात गुंतत नाही. [हशा] त्यांची समस्या सोडवण्याचा प्रयत्न करत आहे जी आता आहे, आम्ही आमची समस्या म्हणून स्वीकारली आहे, जेव्हा हा आमचा कोणताही व्यवसाय नाही.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.