विभक्त भाषण

• विसंगती निर्माण करणे
• संसारी मैत्री आणि धर्म मैत्री
• इतरांबद्दल बोलण्याच्या आपल्या प्रेरणाबद्दल स्पष्ट असणे

मानवी जीवनाचे सार: विभाजनात्मक भाषण (डाउनलोड)

काल आम्ही खोटे बोललो. भाषणाच्या चार अ-गुणांपैकी पुढील गुण म्हणजे आपल्या भाषणाचा उपयोग विसंगती निर्माण करण्यासाठी होतो. हे सहसा इतर लोकांच्या पाठीमागे बोलून, एखाद्या व्यक्तीला दुसर्‍या व्यक्तीच्या विरुद्ध करण्यासाठी सर्व प्रकारच्या गोष्टी बोलून केले जाते. जेव्हा आपण एखाद्यावर नाराज असतो तेव्हा आपण अनेकदा असे करतो. कोणी काही केले, आम्हाला ते आवडत नाही. त्या व्यक्तीकडे जाऊन घडलेल्या गोष्टींबद्दल बोलण्यापेक्षा आणि त्या व्यक्तीशी बोलण्यापेक्षा, आम्ही संबंधित व्यक्तीशिवाय इतर सर्वांशी बोलतो. आणि या प्रक्रियेत आपण मोठा गोंधळ निर्माण करतो. कारण मला इथे जो सोबत समस्या आहे. म्हणून मी जोशी बोलत नाही, कारण ते खूप सोपे असेल. मी जातो आणि मी सुसान, आणि जेनिस, आणि हर्मन, आणि क्रेग आणि या सर्व भिन्न लोकांशी बोलतो आणि त्यांना जोने काय केले ते सांगतो. आणि ते माझे मित्र असल्यामुळे ते माझ्यासोबत आहेत आणि जो किती भयंकर होता आणि आम्हाला त्याबद्दल खरोखर काहीतरी करायचे आहे याबद्दल ते माझ्याशी सहमत आहेत. अर्थात, जर ते माझ्याशी सहमत नसतील तर ते माझे मित्र होणार नाहीत.

हा मैत्रीच्या व्याख्येचा (सांसारिक मार्गाने) भाग आहे, की माझ्यावर कोणीही चूक किंवा बरोबर टीका केली तरी तुम्ही माझ्यासाठी टिकून रहा. धर्म मार्गाने…. सर्व प्रथम, दोन्ही लोक तेथे चूक आहेत. जर आपण संघर्षात सामील नसलेल्या व्यक्तीशी बोललो, त्याला समोरच्या व्यक्तीच्या विरोधात आपल्या बाजूने घेण्याचा प्रयत्न केला, तर आपण समोरची व्यक्ती आणि आपण ज्याच्याशी बोलत आहोत त्यांच्यामध्ये विसंवाद निर्माण करतो. दुसरे म्हणजे, जर आपला मित्र ज्याच्याशी आपण बोलतो तो जातो आणि आपल्याशी सहमत असतो, मग आपण बरोबर असो वा चूक, आणि आपल्याला अधिक रागवण्यास प्रोत्साहित करतो आणि आपले समर्थन करतो राग, मग ते खरे मित्र नाहीत कारण ते आपल्यातील अस्वस्थ मानसिक स्थितीला प्रोत्साहन देत आहेत.

जेव्हा आम्हाला जोशी समस्या येते, जर आम्हाला जोशी बोलण्यास अद्याप तयार वाटत नसेल आणि आम्ही आमच्या मित्राकडे जातो आणि म्हणतो, "माझी जोशी परिस्थिती आहे, मला स्पष्ट करण्यासाठी त्याबद्दल कोणाशी तरी बोलणे आवश्यक आहे. स्वतःचे मन, आणि ते सोडून देण्यासाठी राग माझ्याकडे आहे जेणेकरून मी त्याच्याबरोबर काम करू शकेन,” आणि मग आम्ही आमच्या मित्राला सांगतो, ते ठीक आहे, कारण आम्ही पूर्णपणे स्पष्ट आहोत की आमची प्रेरणा आमच्या मित्राला आमच्या बाजूने घेण्याचा नाही. त्यावर चर्चा करणे आणि आमच्या मित्राकडून काही सुज्ञ सल्ला घेणे ही आमची प्रेरणा आहे जी आम्हाला गोष्टींमध्ये मदत करू शकेल कारण आम्ही आमच्या मालकीचे आहोत. राग.

जरी आम्ही आमच्या मित्राकडे गेलो आणि आम्ही आमच्या मालकीचे नसलो तरीही राग, जर आमचा मित्र परत आला आणि म्हणाला, “तुला खरच राग आल्यासारखे वाटते. आपल्याबद्दल बोलूया राग, आणि जोची परिस्थिती नंतरसाठी सोडा," मग तो मित्र खरोखरच आपला चांगला मित्र आहे कारण खरी समस्या आपली आहे राग. समस्या एवढी नाही की जोने काय केले.

आपण आपल्या स्वत: च्या सामग्रीच्या मालकीबद्दल खूप स्पष्ट असले पाहिजे अन्यथा ते खरोखरच विसंगती निर्माण करते. आणि त्याचप्रमाणे, एखाद्याशी फक्त सहमत आहे कारण ते आमचे मित्र आहेत याचा अर्थ असा नाही की आम्ही त्यांचे चांगले मित्र आहोत कारण कधीकधी आम्ही फक्त त्यांना प्रोत्साहित करतो राग, जेव्हा आपण काही बोलतो तेव्हा त्यांच्या मनात काय चालले आहे ते त्यांना जागृत होते.

आता, प्रश्न असा आहे की याचा अर्थ असा आहे की आपण कधीही तृतीय पक्षाला दुसर्‍याबद्दल वाईट बोलू नका. याचा अर्थ असा होतो का? बरं, नाही.

सर्व प्रथम, जर तुम्ही थेरपिस्ट असाल तर, काही प्रकरणांमध्ये पाद्री असाल, असा कायदा आहे की जर कोणी नुकसान (किंवा काहीही) करण्याची धमकी देत ​​असेल तर तुम्हाला त्याची तक्रार करावी लागेल. आणि जर तुम्ही त्याची तक्रार केली नाही तर तुम्ही अडचणीत येऊ शकता. त्यामुळे कोणीतरी काय करणार आहे किंवा त्यांनी त्यांच्या पाठीमागे काय केले आहे याबद्दल आपण कधीही वाईट बोलत नाही अशी परिस्थिती नाही. काही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये ते करणे महत्वाचे आहे.

मला एक वेळ आठवते लमा होय, तो मी राहत असलेल्या केंद्रात आला आणि एक व्यक्ती काय करत आहे याबद्दल त्याने मला विचारायला सुरुवात केली. आणि ती व्यक्ती जे करत होती ते मला इतकं चांगलं वाटलं नाही, पण मला वाटलं, “अरे, मला या व्यक्तीबद्दल त्याच्या पाठीमागे वाईट बोलायचं नाही, खासकरून माझ्या शिक्षकाबद्दल, कारण मग तो माझ्या सर्व गोष्टींचा विचार करेल. मी कोणावर तरी पाठीमागे टीका करत आहे.” त्यामुळे मी नुसतेच वाफले आणि माझी अस्वस्थता व्यक्त केली. आणि लमा त्यावर मला बोलावले, आणि तो म्हणाला, “मला काय चालले आहे हे जाणून घेणे आवश्यक आहे जेणेकरून मी या लोकांना मदत करू शकेन. आणि काय चालले आहे ते तुम्ही मला सांगितले नाही तर मी त्यांना मदत करू शकणार नाही.” त्यामुळे माझ्यासाठी शिकणे ही एक मोठी गोष्ट होती, ठीक आहे, होय अशा काही परिस्थिती आहेत ज्यात तुम्हाला असे काहीतरी सांगावे लागेल जे इतर कोणीतरी त्यांना खरोखर मदत करू इच्छित असलेल्या दुसर्‍या व्यक्तीवर नकारात्मकरित्या केले. आपण गप्पाटप्पा करत आहोत किंवा असंतोष निर्माण करत आहोत किंवा टीका करत आहोत किंवा असे काहीतरी करत आहोत या भीतीपोटी आम्ही वाईट परिस्थिती सतत चालू ठेवू देत नाही.

आपण हे दुसर्‍या कोणाबद्दल का म्हणत आहोत किंवा आपण दुसर्‍या कोणाबद्दल प्रश्न का विचारत आहोत याबद्दल आपली स्वतःची प्रेरणा स्पष्ट केली पाहिजे. परंतु जर आपली प्रेरणा स्पष्ट असेल आणि ती एखाद्याच्या फायद्यासाठी असेल, तर आपल्याला काही गोष्टींबद्दल संवाद साधण्याची आवश्यकता आहे.

आमुची भिक्षुनी पाहिली तर उपदेश, आम्ही एकमेकांना उपदेश करणे अपेक्षित आहे. जेव्हा कोणी गंभीर उल्लंघन करतो तेव्हा समाजाला कळते आज्ञा. खरे तर आपल्या भिक्षुनी मध्ये नवस, सातवा पारिजिका दुसऱ्याचे लपवत आहे पारिजिका. म्हणून आपण अगदी स्पष्ट असले पाहिजे की अशा काही परिस्थिती असतात जेव्हा आपल्याला गोष्टी सांगायच्या असतात आणि गोष्टी न बोलणे हानीकारक असते.

पण मग आपण या बाबतीत शहाणे असले पाहिजे आणि दुसर्‍या टोकाला जाऊ नये आणि मग फक्त बोला, ब्ला ब्ला ब्ला, “ही व्यक्ती याबद्दल नकारात्मक आहे, आणि ही व्यक्ती आहे… आणि त्या सर्वांना समस्या आहेत, आणि ते सर्व खराब झाले आहेत. वर,” आणि परिणाम असा आहे की मी एक समजूतदार आहे जो सर्वांत चांगला आहे. नाही, त्यामुळे विसंगती निर्माण होत आहे. हे देखील निष्क्रिय चर्चा आहे.

आम्हाला हे खरोखर पाहावे लागेल कारण काहीवेळा ते खूप मोहक असते—विशेषत: जर लोकांचा एक छोटा गट एका व्यक्तीवर टोळी मारतो. हे कामाच्या ठिकाणी किंवा कुटुंबात किंवा काहीही होऊ शकते, आणि प्रत्येकजण फक्त त्या एका व्यक्तीबद्दल नकारात्मक बोलतो जेणेकरून इतर सर्वांना एकत्र आणण्यासाठी, “न्याह, बाद” म्हणणे आणि हे नक्कीच कोणासाठीही चांगले नाही. .

प्रश्न आणि उत्तरे

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): मी म्हणेन की लोकांच्या संपूर्ण गटांबद्दल वाईट बोलणे - जर तुमची प्रेरणा तुम्ही ज्या व्यक्तीशी बोलत आहात त्या व्यक्तीला त्यांच्या विरोधात जावे - होय, त्यात असंतोष निर्माण करणे समाविष्ट असेल. आणि मग तुमचे दुसरे उदाहरण होते...? हौशी मनोचिकित्सक किंवा मानसशास्त्रज्ञ बनण्याची आपली प्रवृत्ती. आजकाल हेच एक फॅड आहे, नाही का? आपण फक्त कोणाचेही निदान करत फिरतो. आणि लेटेस्ट डिसऑर्डर बद्दल प्रत्येकजण बोलतोय त्यानुसार, आपण ज्या व्यक्तीशी जुळत नाही त्याला हा विकार आहे. त्यामुळे एका वर्षात त्यांना द्विध्रुवीय विकार असणे आवश्यक आहे, त्यानंतर पुढील वर्षी त्यांना नार्सिसिस्टिक डिसऑर्डर आहे आणि पुढच्या वर्षी त्यांना ओसीडी आहे. आम्ही फक्त या संज्ञा वापरतो, त्या फेकून देतो. ते खरोखर निष्क्रिय चर्चा होते. आणि जर आपली प्रेरणा, अर्थातच, लोकांना वेगळे करणे असेल, तर ते असंतोष निर्माण करणे होईल.

[प्रेक्षक सदस्यासाठी] एक थेरपिस्ट म्हणून जेव्हा तुम्ही हे सर्व हौशी लोक प्रत्येकाचे निदान करताना ऐकले तेव्हा तुमची प्रतिक्रिया कशी होती? तुम्ही कधी काही बोललात का?

प्रेक्षक: मी थेरपी करत असताना त्या श्रेणींचा वापर न करण्याचा प्रयत्न केला. तुम्ही त्या श्रेण्या वापरता आणि तुम्ही एखाद्याला बॉक्समध्ये टाकता आणि नंतर ते ठोस बनवता आणि नंतर तुम्ही त्यात बदल न करता योगदान देता. म्हणून, मी न करण्याचा प्रयत्न केला. तुम्हाला विम्यासाठी आणि त्या प्रकारची गोष्ट करावी लागेल. पण मी न करण्याचा प्रयत्न केला.

VTC: म्हणून जरी एक थेरपिस्ट म्हणून, जरी तुम्हाला निदान म्हणून विशिष्ट लेबल लावावे लागले, तरी तुम्ही त्या व्यक्तीला ते लेबल आहे असा विचार न करण्याचा प्रयत्न केला.

आणि मला असे वाटते की इतर लोक निदान का करतात, हौशी लोक करतात, कारण मग, ठीक आहे, ही समस्या त्यांच्यात आहे, आणि त्यांना ही समस्या आहे, मूळतः, ते बदलणार नाहीत, ते दोषपूर्ण आहेत कारण मी त्यांना मुदत दिली. आणि त्यामुळे त्यांच्याबद्दलचे आमचे मत प्रमाणित होते. त्यामुळे स्पष्टपणे एक थेरपिस्ट म्हणून तुम्ही त्यांना बॉक्समध्ये ठेवू इच्छित नाही. कारण नंतर लोकांना ते स्वत: ची प्रतिमा मिळते आणि "मी काय करू शकतो?" विशेषतः तरुण लोक.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: अगदी नक्कीच. आणि म्हणूनच लोक कोणत्या गोष्टींवर काम करत आहेत हे जाणून घेण्यासाठी आम्हाला काही माहिती संप्रेषण करणे आवश्यक आहे जेणेकरून आम्ही त्यांना ते करण्यास समर्थन देऊ शकू, त्याऐवजी आमच्या अज्ञानातून त्याकडे येत आणि त्या व्यक्तीला ऐकण्याची आवश्यकता नसलेली संपूर्ण चुकीची गोष्ट बोलली जाते. आपल्याला संवाद साधायला हवा.

चार शाब्दिक जास्त वेळ घेत आहेत कारण ते जास्त रसाळ आहेत जे आपण अधिक वेळा करतो, नाही का.