माघार घेण्याची प्रेरणा

• प्रेरणाचे तीन स्तर
• जनरेट करत आहे बोधचित्ता दररोज प्रेरणा, सकाळी पहिली गोष्ट
• प्रेरणा निर्माण करण्यात आणि स्वतःला पुढे नेण्यासाठी शिकण्याचे महत्त्व lamrim चिंतन
• मधील सर्व पायऱ्या पार करून अ lamrim चिंतन, योग्य निष्कर्षापर्यंत पोहोचण्यासाठी तर्क वापरणे
• आमची प्रेरणा आणि आम्ही कसे समर्पित करतो यावर प्रभाव पडतो चारा पिकणे
• स्व-पिढी सराव मध्ये दैवी मोठेपण
• कमी स्वाभिमानाने काम करणे

माघार घेण्याची प्रेरणा (डाउनलोड)

मला माघार घेण्याच्या प्रेरणेबद्दल आणखी काही बोलायचे आहे कारण ती मुख्य गोष्ट आहे तुमची प्रेरणा. तुम्ही किती चांगल्या प्रकारे कल्पना करता आणि किती हे नाही मंत्र तुम्ही म्हणता. ते करण्याची तुमची प्रेरणा आहे. कारण आपली प्रेरणा काहीही असो, जर आपण गुणवत्तेची निर्मिती केली, तर ती आणि त्यासाठी आपण जे काही समर्पित केले, ते असेच पिकते. म्हणून जर आपण सुरुवात केली: “मी माघार घेत आहे कारण मला आराम करण्यासाठी थोडा वेळ हवा आहे. आणि कदाचित मला काही whammo-kazzamo अनुभव येतील, मी माझ्या मित्रांना त्यांच्याबद्दल सांगू शकेन. आणि माघार किती छान आहे, आणि चिंतन आहे, आणि मी खरोखरच खूप जास्त साकार होण्याच्या मार्गावर आहे कारण मला पाहण्यासाठी मंजुश्री आणि यमंतका उभ्या होत्या. त्यांच्या दर्शनासाठी माझ्यासाठी रांगेत उभे आहे ...." तुम्हाला माहीत आहे का?

जर आपण या जीवनातील आनंदाचा विचार करत आहोत - दर्जा, प्रतिष्ठा, नाव कमावण्यासाठी, आपल्या सर्व मित्रांना सांगण्यासाठी एक चांगली कथा - तर आपण जगात इतर काहीही करत असू. , कारण मुळात ही प्रेरणा आहे ज्यावर बहुतेक लोक कार्य करतात, मी आता माझा आनंद कसा मिळवू शकतो आणि श्रीमंत आणि प्रसिद्ध आणि प्रिय आणि इतर सर्व काही कसे होऊ शकतो. त्यामुळे त्यासाठी धर्माचरण करण्याचे खरे कारण नाही. दिवसातून चार किंवा पाच वेळा प्रीझेल स्थितीत न बसता तुम्ही किती विलक्षण आहात हे तुमच्या मित्रांना सांगण्यासाठी चांगल्या कथा ठेवण्याचे बरेच मार्ग आहेत.

असे बोलल्यावर गंमत वाटते. पण तुम्ही पहा. या जीवनाच्या आनंदाबद्दल खूप विचार आहे जे आपल्या प्रेरणामध्ये रेंगाळते.

धर्मप्रेरणेचे तीन स्तर

वास्तविक धर्म प्रेरणेचा पहिला स्तर म्हणजे जेव्हा आपण चांगला पुनर्जन्म घेण्यास प्रवृत्त होतो. दुसऱ्या शब्दांत, जेव्हा आपले मन आठ सांसारिक चिंतांशी गुंतलेले नसते - फक्त या जीवनातील आनंद गुंतलेला नाही. या जीवनाचा थोडासा आनंद असू शकतो, परंतु आपली प्रेरणा मुख्यतः चांगला पुनर्जन्म आहे. ऐहिक क्रियाकलाप - आठ सांसारिक चिंतांसह - आणि या जीवनातील आनंदाच्या पलीकडे दिसणारी एक धर्म क्रिया यातील फरक करणारी ही रेषा आहे. त्यामुळे किमान त्यापासून सुरुवात करावी.

आता काही लोक राहतात, “पण ते अजूनही स्वार्थी आहे. आहे my भविष्यातील पुनर्जन्म." बरं, ते खरं आहे. स्वार्थी आहे. परंतु यापैकी काही लोक पुढे म्हणतात, "बरं, हे इतके स्वार्थी आहे की मला वाटते की भविष्यातील जीवनाबद्दल विचार करणे हास्यास्पद आहे." आणि मग ते या अस्पष्ट अवस्थेत जातात, “ठीक आहे, तेव्हा मी गोष्टी का करत आहे हे मला माहीत नाही. मला ए बनायचे आहे बुद्ध, पण काय बनते बुद्ध म्हणजे पुनर्जन्म नसेल तर?" बुद्धत्व म्हणजे काय हे तुम्ही कसे स्पष्ट कराल? त्यामुळे किमान ती प्रेरणा असावी, या जीवनाच्या पलीकडे पाहावे.

पण, तरीही, आपल्याला चांगला पुनर्जन्म मिळतो, तरीही आपण चक्रीय अस्तित्वातच अडकून राहतो, वर-खाली आणि वर-खाली होत असतो, आनंदी फेरीत जातो, पुन्हा पुन्हा जन्म घेतो. चारा. आणि म्हणून जर आपल्याला त्या संपूर्ण गोंधळातून बाहेर पडायचे असेल तर मुक्ती शोधण्याची, निर्वाण मिळविण्याची प्रेरणा असणे आवश्यक आहे. अज्ञानामुळे आणि प्रदूषित झाल्यामुळे होणारा पुनर्जन्म थांबवण्यासाठी चारा. चांगल्या प्रेरणेचा हा पुढचा स्तर आहे.

पण तेही पुरेसे नाही कारण ते अजून बाकी आहे me. तर ती व्यक्ती ज्याने सुरुवातीला प्रश्न केला, "अरे, बरं, भविष्यातील पुनर्जन्म अजूनही स्वार्थी आहे." होय, ते तिथे काहीतरी करत आहेत. पण याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही चांगल्या पुनर्जन्मासाठी प्रेरणा द्यावी, कारण ती सुरुवात आहे. आणि मग मुक्ती ही पुढची गोष्ट आहे.

मग मुक्तीच्या पलीकडे जाण्यासाठी, त्या संपूर्ण स्वार्थी विचारातून खरोखर मुक्त होण्यासाठी, "My मुक्ती I मला चक्रीय अस्तित्वातून बाहेर पडायचे आहे कारण मी कंटाळलो आहे. पण इथे प्रत्येकजण आपापल्या परीने आहे, त्यामुळे सर्वांना शुभेच्छा. सियाओ.” अशा प्रकारची वृत्ती बाळगू नये की आपण फक्त परिस्थिती आणि इतर सजीवांच्या दुर्दशा नाकारत आहोत, कारण ते आपल्यावर दयाळू आहेत आणि कारण ते आपल्यासारखेच आहेत. आणि म्हणूनच संपूर्ण प्रबोधनाची प्रेरणा मिळणे म्हणजे आपण संवेदनाशील प्राण्यांना सर्वात जास्त फायदा होऊ शकतो.

दररोज प्रेरणा निर्माण करणे

ती प्रेरणा निर्माण करण्यासाठी माघारीच्या प्रत्येक दिवशी सर्वोत्तम करण्याचा प्रयत्न करा. मी लोकांना सकाळी सर्वात प्रथम विचार करण्यास प्रोत्साहित करतो: “आज मी कोणाचेही नुकसान करणार नाही. आज मी इतरांना शक्य तितके फायदेशीर ठरणार आहे, जरी याचा अर्थ ते वर येत असले तरीही चिंतन वेळेवर सत्र. ते माझ्यासाठी खूप समस्याप्रधान आहे. पण अनुकंपापोटी मी सर्व सत्रांना वेळेवर पोहोचवणार आहे जेणेकरून मी इतर कोणालाही त्रास देऊ नये. त्यामुळे मला इतरांचा फायदा करून घ्यायचा आहे. आणि मग मला माझे दीर्घकालीन ध्येय म्हणून पूर्ण प्रबोधन करायचे आहे, जेणेकरुन मी सजीवांना सर्वात जास्त फायदा होण्यास सक्षम होऊ शकेन.” आणि म्हणून ही प्रेरणा जोपासणे जेव्हा तुम्ही दररोज सकाळी उठता, प्रत्येकाच्या आधी चिंतन सत्र

आणि फक्त शब्दांची पुनरावृत्ती करत नाही तर त्याबद्दल विचार करा lamrim. आपण कोणत्याही प्रकारचा विचार करू शकता lamrim विषय, आणि शेवटी निष्कर्ष नेहमी असा होतो: “म्हणून मला अ बुद्ध संवेदनशील जीवांच्या फायद्यासाठी." तुम्ही कोणत्या विषयापासून सुरुवात करता याने काही फरक पडत नाही, त्याच निष्कर्षाप्रत येण्यासाठी तुमची प्रेरणा जोपासण्यात तुम्ही नेहमीच नेतृत्व करता.

जर तुम्ही त्या मार्गाने प्रवृत्त केले आणि सत्राच्या शेवटी तुम्ही त्यासाठी समर्पित केले, तर खरोखर तुमचे पुण्य पूर्ण जागृत होईल. परंतु जर आपण सांसारिक क्रियाकलापांसाठी प्रवृत्त केले आणि समर्पित केले - प्रसिद्धी आणि लाभ - आम्हाला ते मिळू शकतात किंवा नाही. जर आपण भावी जीवनासाठी किंवा मुक्तीसाठी प्रेरित केले आणि त्यासाठी समर्पित केले, तर हो ते घडेल. कमी प्रेरणांपैकी एकाबद्दल आपल्याला अधिक तीव्रतेने भावना असू शकते, परंतु नेहमी स्वतःला आठवण करून देण्यासाठी, "ठीक आहे, ते ठीक आहे, परंतु ते अपुरे आहे." त्यामुळे जरी बोधचित्ता थोडेसे बनावट वाटते, तरीही तुम्ही ते जोपासता. तुम्ही ते बनवा. असे काहीतरी बनवण्याची काळजी करू नका बोधचित्ता. ते न बनवण्यापेक्षा आणि दु:खांच्या मनाला वाहून नेण्यापेक्षा हे नक्कीच चांगले आहे.

त्यांच्याकडे ही अभिव्यक्ती आहे: "तुम्ही ते तयार करेपर्यंत ते बनावट करा." त्यामुळे तीच कल्पना आहे. तुम्ही बनाव केला आहे बोधचित्ता, पण आपल्या मनात बीज पुन्हा पुन्हा पेरून, आणि पूर्ण जागृत होणे का महत्त्वाचे आहे या कारणास्तव खरोखरच अनुसरून, मग हळूहळू आपले मन बदलू लागते, आणि त्या गोष्टी आपल्याला समजतात आणि आपल्याला त्या आपल्या हृदयात जाणवू लागतात. . त्यामुळे या गोष्टी वारंवार करण्याशिवाय दुसरा मार्ग नाही.

लॅमरीम ध्यानात स्वतःला अग्रगण्य करणे

आणि प्रेरणाद्वारे स्वतःला कसे नेतृत्व करावे हे खरोखर शिकत आहे. आणि स्वत: ला एक माध्यमातून नेतृत्व lamrim चिंतन. सुरुवातीला तुम्ही पुस्तकावर अवलंबून असू शकता किंवा आमच्याकडे बाह्यरेखा आहेत, आमच्याकडे मी केलेल्या ध्यानाच्या सीडी आहेत. तर तुम्ही त्यापासून सुरुवात करा. पण खरच स्वतःला त्या बिंदूपर्यंत पोहोचवत आहोत जिथे तुम्ही, आमच्या चिंतन, हे असे आहे की तुम्ही स्वतःचे नेतृत्व करत आहात. तुम्ही बोलत नसल्याशिवाय तुम्ही संपूर्ण खोलीचे नेतृत्व करत असाल. पण तीच कल्पना आहे. तुम्ही स्वत:च नेतृत्व करा आणि महत्त्वाचे मुद्दे मांडता आणि स्वत:ला मार्गदर्शन करून योग्य निष्कर्षापर्यंत पोहोचता.

पण जसे मी आज सकाळी म्हणत होतो, तेव्हा तू ध्यान करा एखाद्या गोष्टीवर असे म्हणू नका, “ठीक आहे, मी इथून सुरुवात करतो आणि मी त्या निष्कर्षापर्यंत पोहोचत आहे, त्यामुळे मला जे काही आहे ते करण्याची गरज नाही. मी फक्त निष्कर्षावर जाईन. ” कारण मग… तुम्ही विश्लेषण करत असताना, तुम्ही वास्तवाच्या स्वरूपाचा विचार करत असाल की नाही, तुम्ही इतर संवेदनशील प्राण्यांना फायदा होण्याचा अर्थ का आहे याचा विचार करत आहात की नाही, तुम्ही काहीही विचार करत असलात तरी, तुम्हाला ते वापरावे लागेल. त्या निष्कर्षाला खरोखर समर्थन देण्यासाठी काही प्रकारचे तर्क. अन्यथा तो केवळ तपासाशिवाय विश्वासाचा निष्कर्ष बनतो जो खरोखर आपल्या हृदयाला स्पर्श करत नाही.

प्रेरणा आणि आनंदी प्रयत्न

उद्या आणि दुसर्‍या दिवशी जेव्हा आम्ही वेगवेगळे संस्कार करू ज्यामुळे तुम्हाला माघार घ्यावी लागते, तेव्हा मी जास्त काळ प्रेरणा देणार नाही. मी काल आणि आज तेच करत आहे बोधिसत्वाचा नाश्ता कॉर्नर. म्हणून मी तुमच्यावर विश्वास ठेवत आहे की तुम्ही जितके शक्य तितके तुमच्या प्रेरणेवर सतत कार्य करत रहा. विशेषत: या प्रकारचा दुर्मिळ अनुभव पाहून आपण काल ​​बोललो होतो. आणि आपल्याला खरोखर मार्गावर प्रगती करण्याची संधी आहे. मग तुमची सत्रे आणि तुमचा अभ्यास इत्यादींबद्दल खरोखरच अशा प्रकारचे आनंदी प्रयत्न करणे.

प्रश्न: स्व-पिढी सराव करणाऱ्यांसाठी,¹ आपण दैवी अभिमानाची भावना कशी ठेवू शकतो आणि त्याच वेळी आपल्या दुःखांसह कार्य कसे करू शकतो?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन: दैवी अभिमान. मला भाषांतर "दैवी प्रतिष्ठा" आवडते. किंवा काही लोक “दैवी ओळख” म्हणतात. आधीच "गर्व" हा शब्द वापरणे आपल्यासाठी गोंधळात टाकणारे असू शकते कारण अभिमान नावाचा एक त्रास आहे. त्यामुळे तुम्हाला देवता असण्याचे दैवी मोठेपण जाणवते. कार्य करण्याचा मार्ग, आणि ज्या प्रकारे ते तुम्हाला दुःखात मदत करेल, ते आहे .... असे म्हणूया की तुम्ही तिथे बसला आहात मंत्र मग तू विचलित झालास. जे काही घडले त्याबद्दल तुम्ही विचार केला, कोणीतरी तुम्हाला काहीतरी सांगितले, त्यांनी तुम्हाला नाराज केले, त्यांनी तुमचा अपमान केला. देखावा. त्यांनी तुम्हाला द लुक दिला. तुम्हाला माहीत आहे का? किंवा त्यांनी तुम्हाला द स्नीर दिला. किंवा ते जे काही होते. आणि तुला राग येतोय. मग दैवी प्रतिष्ठा ज्या प्रकारे मदत करते ते म्हणजे तुम्ही म्हणाल, “ठीक आहे, मी मंजुश्री आहे.” किंवा, "मी यमंतका आहे." किंवा तो कोणीही असो. आणि मंजुश्रीला कोणी द लूक दिला किंवा त्याची टर उडवली किंवा त्याची चेष्टा केली किंवा त्याचा अपमान केला तर ती कशी प्रतिक्रिया देईल? मला खात्री आहे की मंजुश्रीच्या बाबतीत असे घडते.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] होय, तो सहानुभूतीने प्रतिसाद देणार आहे: "व्वा, हे खरोखर स्पष्ट आहे की या लोकांना समजत नाही."

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] पण जर तुम्ही मंजुश्री असाल तर तुम्ही तिथे कसे बसणार आहात, "अरे मी खूप मूर्ख आहे." मंजुश्री असा विचार करत नाही.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] पण तुम्हाला दैवी प्रतिष्ठा आहे, “मी यमंतक आहे.” यमंतका लोक हे करत आहेत आणि ते बोलत आहेत आणि अशा प्रकारच्या क्षुल्लक गोष्टींची काळजी करत नाही. कारण यमंतकाला समजले की सामान तिथे आहे आणि पुढच्या क्षणी निघून गेले. ते शाश्वत आहे. हे फक्त काही संवेदनशील माणसाचा विचार आहे ज्याचे मन तरीही पीडित आहे. यमंतका या सर्व गोष्टी वैयक्तिकरित्या घेत नाहीत. हे असे आहे, "अरे, कोणीतरी माझा अपमान करत आहे, याचा अर्थ असा आहे की त्याला त्रास होत आहे. अपमानाचा माझ्याशी काहीही संबंध नाही.”

[प्रेक्षकांच्या प्रत्युत्तरात] होय, तुम्ही ते स्वतःला म्हणता. "मी यमंतका आहे." यमंतकाला वाईट स्वाभिमान नाही. यमंतका तिथे बसत नाही आणि जात नाही, “अरे, माझ्या फॅन्ग्स इतर लोकांच्या फॅन्ग्ससारख्या तीक्ष्ण नाहीत. माझे लाल-पिवळे केस फक्त आहेत, ते कर्लमध्ये आहेत आणि ते सरळ ज्वलंत केस असणे आवश्यक आहे. आणि माझी आग पुरेशी गरम नाही. अरे मी संपूर्ण आपत्ती आहे. ” यमंतका स्वतःला कचरा टाकण्यात जात नाही. त्यामुळे तुमच्याकडे दैवी प्रतिष्ठा असेल तर, जेव्हा ते जुने व्हिडिओ आत्म-टीकेचे येतात, तेव्हा तुम्ही पॉज बटण दाबा. तुम्ही STOP बटण दाबा. कारण ते सर्व कचरा आहे. आणि यमंतका कचरा पाळत नाही. हे सर्व जळून जाते. त्याचे केस जळतात. त्याच्या आजूबाजूच्या ज्वाला ते जाळून टाकतात. ठीक आहे?

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] ती लाल रंगात बोलत आहे [पर्ल ऑफ विजडम, पुस्तक IIसाठी पुस्तक आकांक्षी बोधचित्ता अशा काही क्रिया आहेत ज्या तुम्ही करता आणि काही कृती तुम्ही टाळता आणि त्या करणे खरोखर किती उपयुक्त आहे, सतत गुणवत्ता निर्माण करते. आणि आपल्या बोलण्यात सत्य असणे. आणि खरोखरच संवेदनाक्षम प्राण्यांच्या फायद्यासाठी कार्य करत आहे. आणि जर तुम्ही प्रयत्न केले आणि त्या मार्गदर्शक तत्त्वांचे पालन केले तर ते खरोखर तुमच्या मनाला खूप मदत करतात.

पुन्हा, आपल्याकडे असल्यास बोधचित्ता "मी नालायक आहे" या सर्व प्रकारच्या आत्म-निरासनात तुम्ही येऊ शकत नाही. म्हणजे, तुम्हाला असे वाटते का की चेनरेझिग आजूबाजूला बसला आहे आणि "अय्या आये …. माझ्याकडे 11 डोके आहेत. अग. मला काय झाले?" तुम्हाला माहीत आहे का? “इतर प्रत्येकाचे एक डोके आहे, माझ्याकडे 11 आहेत. आणि ते सर्व भिन्न रंग आहेत. अग. लोक माझ्याबद्दल काय विचार करतात?" मला वाटत नाही की चेनरेझिगला ती समस्या आहे.

किंवा चेनरेझिग तिथे बसतो आणि विचार करतो, “मी इतरांपेक्षा स्वतःला जास्त जपतो, मी माझे कोणतेही डोके सोडणार नाही, ते सर्व आहेत माझे.” [हशा] म्हणून देवता जसा विचार करतो तसा विचार करा. याचाच अर्थ आहे.

1. ज्यांना मंजुश्री मिळाली आहे त्यांनीच नोंद घ्यावी जेनांग आणि एक क्रिया देखील तंत्र किंवा सर्वोच्च योग तंत्र दीक्षा सेल्फ-जनरेशन सराव करण्याची परवानगी आहे. ↩