विनंत्या करणे आणि स्वावलंबन करणे

• आम्ही बुद्धांना प्रेरणा मागतो, पण ते आमच्यासाठी ते निश्चित करू शकत नाहीत
• कार्य आपण स्वतः केले पाहिजे, परंतु बुद्ध आपल्याला शिकवण्यासाठी आणि मार्गदर्शन करण्यासाठी आहेत

बौद्ध धर्म आणि 12 पायऱ्या 03 (डाउनलोड)

बौद्ध धर्म आणि 12 पायऱ्यांवरील आमची छोटी मालिका सुरू ठेवण्यासाठी, "उच्च शक्ती" आणि आत्म-जबाबदार आणि स्वावलंबी असणे म्हणजे काय याबद्दल बोलणे. आशीर्वाद आणि प्रेरणा मागणे म्हणजे काय.

ऐतिहासिक बुद्ध

मला लिहिलेल्या व्यक्तीने म्हटले: “आम्हाला माहीत आहे, सिद्धार्थ गोतमा, ऐतिहासिक बुद्ध, 2500 वर्षांपूर्वी मरण पावला. कारण द बुद्ध आत्मज्ञान प्राप्त झाले याचा अर्थ असा होतो का की त्याची चेतना आपल्यासाठी कुठेतरी उपलब्ध आहे जेणेकरून आपण त्याच्या मनाला काही मार्गाने मदत करण्याची विनंती करू शकतो? हे मनोरंजक आहे की आपण असे म्हणत नाही की आम्ही विचारले पाहिजे बुद्ध आम्हाला मदत करण्यासाठी. त्याऐवजी आपण असे म्हणता की आपण त्याला आपल्याला प्रेरणा देण्यास सांगावे, जे अधिक आत्म-सक्षम आहे. आम्ही त्याला आमच्यासाठी त्याचे निराकरण करण्यास सांगत नाही, परंतु आम्ही आमच्या भ्रमातून पाहण्यासाठी मदतीसाठी विचारत आहोत जेणेकरुन आम्ही ते स्वतःच दुरुस्त करू शकू. हे असे अनुमान काढते की आपण स्वतः काम करणे आवश्यक आहे, परंतु आपल्याला मार्ग दाखविणे आवश्यक आहे. मी आतापर्यंत बरोबर आहे का?"

त्यामुळे होय. मी दुसऱ्या दिवशी समजावून सांगत होतो, महायान परंपरेत आपण शाक्यमुनी म्हणतो बुद्ध पूवीर्च्या काळात खरे तर ज्ञान झाले होते, आणि जेव्हा कोणी पूर्ण जागृत होते तेव्हा ते ज्ञान प्राप्त करतात चार बुद्ध शरीरे. आणि एक बुद्ध शरीर हे उत्सर्जन आहे शरीर, आणि उत्सर्जनाचा एक प्रकार शरीर सर्वोच्च उत्सर्जन आहे शरीर जे एका ऐतिहासिक युगात प्रकट होते जेव्हा धर्म शिकवणी पृथ्वीवर अस्तित्वात नसतात. आणि अशाप्रकारचे प्रकटीकरण शाक्यमुनी होते बुद्ध. त्यामुळे ते प्रकटीकरण मागे घेण्यात आले असले तरी ते पुन्हा मध्ये विसर्जित झाले धर्मकाय, आणि ते असे दिसत होते बुद्ध मरण पावला, मग प्रबुद्ध मनाची सातत्य अजूनही अस्तित्वात आहे. असे नाही की तुम्ही ज्ञानी झालात आणि मग चैतन्य थांबते. कारण जर तुम्ही तुमची फिजिकल सोडल्यानंतर ती थांबली शरीर, तर याचा अर्थ असा होईल की तुम्ही ज्ञानी होण्यासाठी तीन अगणित महान युगांसाठी काम कराल आणि नंतर शाक्यमुनींच्या बाबतीत बुद्ध, तर आमच्याकडे फक्त पंचेचाळीस वर्षे खरोखरच संवेदनाशील प्राण्यांना मदत करतील.

पण आम्ही असे म्हणत नाही. त्या प्रकटीकरणात आपण म्हणतो की त्याने पंचेचाळीस वर्षे संवेदनशील प्राण्यांचा फायदा केला, परंतु त्याचे सातत्य बुद्धचे मन अजूनही अस्तित्त्वात आहे, कारण त्याचे अस्तित्व थांबवण्यासाठी काहीही नाही. हा चैतन्याचा एक क्षण पुढचा क्षण निर्माण करतो.

तर ते परिच्छेदाच्या पहिल्या भागाबद्दल आहे.

आणि मग होय, मला वाटते की विनंती करणे निश्चितपणे अधिक आत्म-सक्षम आहे बुद्ध प्रेरणेसाठी आणि परिस्थिती पाहण्यापेक्षा स्वतःला कसे सामोरे जायचे हे शिकण्यात मदतीसाठी बुद्ध एक प्रकारचा बाह्य प्राणी म्हणून जो जगाचा निर्माता आणि व्यवस्थापक आहे ज्याला आपल्याला संतुष्ट करायचे आहे आणि नंतर त्याला जे करायचे आहे ते कोण करेल.

प्रार्थना विरुद्ध विनंती करणे

असंच वाटतं, नाही का? जर तुम्ही म्हणाल, तर तुम्हाला माहिती आहे, "अरे, बुद्ध बुद्ध बुद्ध, कृपया माझ्या मुलाने हे करावे किंवा माझ्या मुलीने असे करावे. आणि कुटुंब लॉटरी जिंकू दे, आणि माझी मुलं चांगल्या शाळेत जावोत, आणि आम्हा सर्वांना आमच्या नोकऱ्यांमध्ये बढती मिळू दे, आणि आपण सर्व लवकर ज्ञानी होऊ या. आणि तुम्ही त्या सर्वांवर काम करत असताना, आम्ही उन्हाळ्याच्या सुट्टीत समुद्रकिनाऱ्यावर जाणार आहोत.” [हशा]

ते तसे काम करत नाही. ते तसे काम करत नाही. म्हणून जेव्हा आपण विनंत्या करत असतो, विनंती श्लोक म्हणत असतो तेव्हा आपण खरोखर काय करत असतो - आणि “प्रार्थना” ऐवजी “पाठ” म्हणणे खरोखर चांगले आहे. किंवा “प्रार्थना” ऐवजी “श्लोकांची विनंती करणे”. आम्ही बर्‍याचदा "प्रार्थना" हा शब्द वापरतो कारण ख्रिश्चन आणि यहुदी धर्म आणि इस्लाम यांच्याशी आपण परिचित आहोत. परंतु "प्रार्थना" प्रकाराचा अर्थ असा आहे की तुम्ही बाहेरील कोणालातरी तुमच्यासाठी काहीतरी करण्यास सांगत आहात. आणि म्हणून जर “प्रार्थना” तुम्हाला असे सूचित करत असेल तर आपण आपल्या मनातील अशा प्रकारचा गर्भितार्थ काढून टाकला पाहिजे. कारण, जसे आपण गेल्या काही दिवसांपासून बोलत आहोत, आपण स्वतःसाठी कार्य केले पाहिजे, आणि बुद्ध आपल्याला शिकवतात आणि आपल्याला मार्गदर्शन करतात आणि आपल्याला प्रेरणा देतात आणि मार्गात आपल्याला मदत करतात, परंतु आपल्याला ते कार्य करावे लागेल.

कर्म आणि परिवर्तनशील संकटे

म्हणून, मला वाटते की जेव्हा आपण अडचणीत असतो आणि आपल्याला मदतीची आवश्यकता असते तेव्हा आपण सहज म्हणू शकतो, "बुद्ध, कृपया या माणसाला मला मुक्का मारण्यापासून रोखा," कारण आम्हाला असे दिसते की समस्या बाहेरची व्यक्ती आहे जी आम्हाला ठोसा मारणार आहे. परंतु जेव्हा आपण त्याबद्दल सखोल विचार करतो तेव्हा ते असे आहे की, "कृपया मला प्रेरणा द्या जेणेकरून हा माणूस मला ठोसा मारतो किंवा मला ठोकत नाही, मला त्याच्याबद्दल सहानुभूती वाटेल." कारण त्या परिस्थितीत आपल्याला सहानुभूती असणे हे सर्वात महत्त्वाचे आहे. जर आम्ही विनाशकारी निर्माण केले चारा जो आता पिकतोय कुणीतरी आपल्याला ठोकून, कसं करू शकतो बुद्ध ते थांबव? बळ आमच्या चारा एका दिशेने जात आहे. द बुद्ध निर्माता आणि व्यवस्थापक नाही आणि रस्ता अडवू शकतो. पण ए बुद्ध आपल्या मनाला प्रेरणा देऊ शकते जेणेकरुन जे काही घडते त्या परिस्थितीत आपण धर्म वृत्ती ठेवतो आणि त्या मार्गाने आपण त्या परिस्थितीचे प्रबोधनाच्या मार्गात रूपांतर करतो आणि आपण अधिक नकारात्मक निर्माण करणे टाळतो. चारा अशा परिस्थितीत जे भविष्यात अधिक दुःख निर्माण करेल.

म्हणून काही प्रकरणांमध्ये, कदाचित, जर आपण प्रार्थना केली तर "बुद्ध कृपया या माणसाला मला मुक्का मारण्यापासून रोखा” कदाचित काही असेल चारा त्या क्षणी निंदनीय आहे आणि बुद्ध अशी स्थिती निर्माण करू शकते जिथे ते पिकणार नाही किंवा दुसरी चारा त्याऐवजी पिकतील. पण ते बुद्ध एक स्थिती निर्माण करणे. तो बदलत नाही चारा किंवा बनविणे चारा पिकवणे किंवा पिकणे नाही. कारण ते काही नाही अ बुद्ध करू शकतो. कर्मा फक्त कारण आणि परिणाम आहे. त्यामुळे तुम्ही कारण आणि परिणामाच्या प्रवाहात व्यत्यय आणू शकता, परंतु तुम्ही कारण निवडून ते काढून टाकू शकत नाही आणि ते असे नाहीसे करू शकत नाही.

आणि म्हणूनच, सर्वसाधारणपणे, आपण दररोज करत असलेल्या अनेक साधना आणि पठण, जेव्हा आपण विनंती करतो की आपण खरोखर काय करण्याचा प्रयत्न करत आहोत - जसे मी आधी म्हणत होतो - काय महत्वाचे आहे आणि ते स्वतःला सांगा नंतर विचार करा बुद्ध आमच्या मनाला प्रेरणा देणे आणि स्वतःला ग्रहणक्षम बनवणे बुद्धचे प्रबुद्ध क्रियाकलाप. कारण असे काहीतरी आहे जे बुद्धांच्या बाजूने येते जेव्हा आपल्याला प्रेरणा मिळते, जेव्हा आपण त्यांच्या ज्ञानी क्रियाकलापांसाठी खुले असतो.

मला आठवते की एकदा परमपूज्यांशी याबद्दल चर्चा केली होती, आणि "आम्ही बुद्धांना प्रेरणा का विनंती करत आहोत, हे संपूर्ण प्रकरण काय आहे?" आणि परमपूज्य म्हणाले, "बरं, तुम्ही FDR ला प्रेरणा मागितल्यास काय होईल?" आणि मी त्यावर विचार केला. ठीक आहे, मला असे म्हणायचे आहे की मला पारंपारिक मानकांनुसार राष्ट्रपती म्हणून FDR आवडले, परंतु जेव्हा मला वाटते, ठीक आहे, तो देखील बर्‍याच लोकांच्या हत्येसाठी जबाबदार आहे, तो युद्धादरम्यान अध्यक्ष होता. आणि त्याच्या अध्यात्माची व्याप्ती मला माहीत नाही... त्याची बायको मस्त होती. एलेनॉर खूप चांगली होती. पण FDR मध्ये माझ्या मनाला प्रबोधनाच्या मार्गावर प्रेरित करण्याची क्षमता आहे का? एकतर माझ्या बाजूने आणि मी त्यांच्याबद्दल काय विचार करतो किंवा त्यांच्या बाजूने आणि राष्ट्रपती म्हणून त्यांची क्षमता. तो मरणोत्तर अध्यक्षीय हुकूम जारी करू शकतो का? "मी आता प्रेरणा देतो..." आणि कसा तरी जेव्हा मी स्वतःला आध्यात्मिकरित्या सुधारू इच्छितो तेव्हा मी प्रेरणासाठी FDR ची विनंती करणार नाही. मला जे बनायचे आहे त्याचे ते मॉडेल नाही. आणि त्याच्या बाजूने, तो काय करू शकतो याची मला खरोखर खात्री नाही.

आणि मग, ठीक आहे असा विचार करून, पूर्णपणे जागृत झाले बुद्ध राष्ट्रपतीकडेही नसलेले अधिकार आणि क्षमता असतील. आणि पूर्णतः जागृत व्यक्तीला शहाणपण आणि करुणा असेल जी राष्ट्रपतीकडे नसते. आणि तेच मला रोल मॉडेल बनायचे आहे, आणि माझ्या मनावर सकारात्मक पद्धतीने प्रभाव टाकण्याची क्षमता असणारी व्यक्ती आहे. माझ्या बाजूने, मी त्याला कसे पाहतो. आणि पासून बुद्धची बाजू काय आहे बुद्धचे गुण आहेत. हे दोन्ही दिशांनी कार्य करते.