रागाचे रूपांतर

रागावर आपली प्रतिक्रिया बदलणे

सोबत कसे कार्य करावे याबद्दल ऐकण्याच्या आमच्या तिसऱ्या हप्त्यासाठी आम्ही येथे आहोत राग. मला आशा आहे आणि मी विचार करत आहे की आपण गेल्या काही संध्याकाळबद्दल जे बोललो त्याबद्दल तुम्ही विचार करत असाल. अधिक जागरूक होण्याचा प्रयत्न करा राग जेव्हा ते स्वतःमध्ये उद्भवते. चे दोष पहा राग, आणि नंतर प्रतिवाद करण्यास प्रारंभ करा राग.

आपण रागावू नये असे मी म्हणत नाही हे समजून घेणे फार महत्वाचे आहे. आपल्याला राग येतो की नाही, हा “करावा” हा प्रश्न नाही. जर राग तिथे आहे, तिथे आहे. प्रश्न असा आहे की आपण काय करू इच्छितो राग आहे का? तुम्हाला फरक समजला का? मी असे म्हणत नाही की तुम्ही रागावू नका किंवा तुम्हाला राग आला तर तुम्ही वाईट व्यक्ती आहात. मी असे म्हणत नाही.

राग येतो, पण मग त्याबद्दल आपण काय करणार आहोत? आपण आपले हात उघडून म्हणणार आहोत, "राग, तू माझा जिवलग मित्र आहेस; आत या.” किंवा आपण असे म्हणणार आहोत, "रागतू माझा शत्रू आहेस कारण तू माझ्या आयुष्यात सर्व प्रकारच्या समस्या निर्माण करतोस. हा मुद्दा मी मांडत आहे: ही आमची निवड आहे; याला आम्ही कसा प्रतिसाद द्यायचा हा आमचा निर्णय आहे राग. जसजसे आपण आपल्या मनाला वेगवेगळ्या प्रकारे परिस्थिती पाहण्यासाठी प्रशिक्षित करतो तसतसे जीवनाकडे पाहण्याचा आपला दृष्टीकोन बदलतो आणि त्याचा परिणाम होतो की नाही राग पटकन किंवा हळूहळू उद्भवते, अनेकदा किंवा क्वचितच.

काल रात्री आम्ही दोष आणि दोष याबद्दल बोललो. आम्ही म्हणालो की कोणालातरी दोषी ठरवण्यापेक्षा, प्रत्येकाने स्वतःच्या भागाची जबाबदारी स्वीकारणे आणि तो भाग सुधारणे चांगले आहे. दुसर्‍या कोणाकडे बोट दाखवून त्यांनी बदलले पाहिजे असे सांगणे फारसे चांगले करत नाही, कारण आपण इतर लोकांवर नियंत्रण ठेवू शकत नाही. फक्त एक गोष्ट जी आपण व्यवस्थापित करण्याचा प्रयत्न करू शकतो ती म्हणजे स्वतः. म्हणून, इतर लोकांकडे बोट दाखवण्याऐवजी, आम्ही विचारतो, "मला इतका राग येऊ नये म्हणून मी परिस्थितीकडे वेगळ्या पद्धतीने कसे पाहू शकतो?"

स्वतःला विचारा: "मी परिस्थितीकडे वेगळ्या पद्धतीने कसे पाहू शकतो जेणेकरून मला इतका राग येऊ नये?" आम्ही स्फोट करण्याबद्दल बोलत नाही आहोत राग, आणि आम्ही दमन करण्याबद्दल बोलत नाही आहोत राग. आम्ही त्याकडे वेगळ्या पद्धतीने पाहणे शिकण्याबद्दल बोलत आहोत जेणेकरून अखेरीस राग अजिबात उद्भवत नाही. जेव्हा आपण बुद्ध बनतो, आणि त्याआधीही, अशा ठिकाणी पोहोचणे शक्य आहे राग आपल्या मनात निर्माण होत नाही. छान होईल ना? एक मिनिट विचार करा. कोणी तुम्हाला काय म्हणाले, त्यांनी तुमच्याबद्दल काय म्हटले, त्यांनी तुमच्याशी काय केले हे महत्त्वाचे नाही, तुमच्या मनाला काहीच फरक पडत नसेल तर कसे होईल? राग? छान होईल ना? मला वाटते की ते खूप छान होईल.

लोक मला नावे ठेवू शकतात, ते भेदभाव करू शकतात, ते करू शकतात कोणास ठाऊक, परंतु माझ्या मनात, मी शांत आहे. आणि मग अशा प्रकारच्या शांततेने आपण परिस्थिती सुधारण्यासाठी बाहेरून कसे वागावे याचा विचार करू शकतो. सह काहीतरी करत आहे राग याचा अर्थ असा नाही की आम्ही फक्त परिस्थिती स्वीकारतो आणि दुसर्‍याला काहीतरी हानिकारक करू देतो. आम्ही अजूनही उभे राहू शकतो आणि परिस्थिती सुधारू शकतो, परंतु आम्ही ते न करता करू राग.

काल रात्री आम्ही टीकेला काही उतारा बद्दल बोललो. नाक आणि शिंगे आठवतात? जर लोक म्हणतात ते खरे आहे, तर आम्हाला रागवायची गरज नाही. जर ते म्हणतात ते खरे नसेल तर आम्हालाही रागावण्याची गरज नाही.

सूड आम्हाला मदत करत नाही

आज मी राग आणि नाराजीबद्दल थोडेसे बोलू. नाराजी हा एक प्रकार आहे राग जे आपण दीर्घकाळ धरतो. आम्ही खरोखर एखाद्याचा राग करतो. आम्हाला काही आवडत नाही. आपण एखाद्या गोष्टीबद्दल नाराज असतो आणि ते आपल्या आतल्या आत तापते. आम्ही बराच वेळ नाराजी धारण करतो.

द्वेष हे रागाच्या सारखेच असतात जेव्हा आपण राग धरतो तेव्हा आपण धरून असतो राग आणि अनेकदा बदला घ्यायचा असतो. कोणीतरी आम्हाला दुखावले किंवा कोणीतरी आम्हाला न आवडलेले काहीतरी केले, म्हणून आम्ही ते परत मिळवू इच्छितो. आणि आम्ही विचार करतो की जर आम्ही त्यांना दुःख दिले तर त्यांनी आमच्याशी जे केले त्याबद्दल आमचे स्वतःचे दुःख दूर होईल. करतो का? आम्ही सर्वांनी लोकांवर सूड उगवला आहे. तुम्ही सूड घेता तेव्हा तुमचे स्वतःचे दुःख कमी होते का?

जेव्हा तुम्ही दुसऱ्याला त्रास देता तेव्हा तुम्हाला नंतर बरे वाटते का? बरं, कदाचित काही मिनिटांसाठी: "अरे, मला ते चांगले मिळाले!" पण जेव्हा तुम्ही रात्री झोपायला जाता तेव्हा तुम्हाला स्वतःबद्दल कसे वाटते? तुम्ही अशा प्रकारची व्यक्ती आहात का जी इतरांना दुःख देऊन आनंदित होते? त्यामुळे तुमचा स्वाभिमान निर्माण होणार आहे का? हे तुम्हाला स्वतःबद्दल चांगले वाटेल का? मला नाही वाटत! आपल्यापैकी कोणालाच दुसऱ्याच्या दुःखात आनंद देणारी व्यक्ती बनण्याची इच्छा नाही. दुस-याला दुःखात पाहिल्याने आपल्या स्वतःच्या वेदना अजिबात कमी होत नाहीत.

मी तुम्हाला एक उदाहरण देतो. मी तुरुंगातील कैद्यांसोबत काम करतो हे मी तुम्हाला आधी सांगितले होते. गेल्या वर्षी किंवा त्याआधी, मी एका माणसासोबत काम करत होतो जो मृत्यूच्या पंक्तीवर होता. इंडोनेशियामध्ये फाशीची शिक्षा आहे का? होय? युनायटेड स्टेट्समधील बर्‍याच राज्ये देखील करतात - मला असे वाटत नाही की गुन्हेगारी थांबवण्यात काही फायदा होईल. पण कोणत्याही परिस्थितीत, हा एक माणूस मृत्यूच्या पंक्तीवर होता. त्याच्या वकिलाकडे भरपूर होते संशय त्याने खरोखर गुन्हा केला आहे की नाही याबद्दल. तो म्हणाला की त्याने तसे केले नाही, परंतु जेव्हा तिने परिस्थिती पाहिली तेव्हा बर्याच गोष्टी होत्या ज्या जोडल्या गेल्या नाहीत. आणि तिने मला ते समजावून सांगितले कारण मी त्याचा आध्यात्मिक सल्लागार होतो.

तिने त्याला क्षमा मिळवण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी ते नाकारले आणि मग त्यांनी त्याला मृत्युदंड दिला. त्याचा वकील खूपच अविश्वसनीय होता; तिच्याकडे खरोखर सोन्याचे हृदय होते. ती ज्या माणसाचा बचाव करत होती त्याला पाठिंबा देण्यासाठी ती फाशीवर आली. तिने मला सांगितले की ती तिची 12वी आहे किंवा कदाचित तिची 13वी आहे^th तिने हजेरी लावलेली फाशी, आणि त्यामुळे अनेकदा ज्युरी कुटुंबाला मदत करेल असा विचार करून फाशीची शिक्षा देते. त्यांना वाटते की जर कोणाचा खून झाला असेल तर कुटुंबाला न्याय मिळाला असे वाटेल आणि कुटुंबाला बरे करता येईल आणि त्यांना सोडता येईल. राग आणि ज्याने हे केले त्याला फाशी दिली गेली तर आपल्या नातेवाईकाला मारले गेल्याबद्दल त्यांचा संताप. पण या वकिलाने मला सांगितले की तिला 12 किंवा 13 वेळा फाशी देण्यात आली आहे आणि फाशीनंतर कुटुंबाला बरे वाटल्याचे तिने एकदाही पाहिले नाही.

आपल्याला बरे वाटेल या विचाराने आपण कोणाला तरी कसे दुखावतो याचे हे उत्तम उदाहरण आहे आणि आपल्याला बरे वाटत नाही असा आपला अनुभव आहे. मला वाटते की आपण आपल्या स्वतःच्या जीवनाकडे पाहिले तर आपण हे पाहू शकतो. पहिल्या किंवा दोन मिनिटांसाठी आपण म्हणू शकतो, "अरे छान! मला बरोबरी मिळाली." पण काही काळानंतर, जर आपण अशी व्यक्ती आहोत ज्याला इतरांना दुःख देणे आवडते आणि त्यांच्या दुःखावर आनंद होतो तर आपण स्वतःचा आदर कसा करू शकतो? द्वेष खरोखर कार्य करत नाहीत.

कधीकधी आपण विचार करतो, "जर मी त्यांना दुखावले तर त्यांना कळेल की मला कसे वाटते!" तुम्ही स्वतःला असे म्हणताना कधी ऐकले आहे का? "मला त्यांना दुखवायचे आहे, मग त्यांना कळेल की मला कसे वाटते!" ते तुम्हाला कशी मदत करणार आहे? त्यांना त्रास देणे तुम्हाला कशी मदत करणार आहे? जर तुम्ही एखाद्याला वेदना देत असाल आणि ते दुखत असतील, तर ते म्हणतील, "आता मला समजले की कसे वाटते?" किंवा ते म्हणणार आहेत, "त्या मूर्ख व्यक्तीने मला दुखावले!" याचा विचार करा. तुम्ही त्यांना वेदना दिल्यावर ते तुमच्या शेजारी येतील का, की ते अधिक चिडलेले, अस्वस्थ आणि जास्त दूर जाणार आहेत?

हे यूएस सरकारच्या धोरणासारखे आहे. आमचे राष्ट्रीय धोरण असे आहे की जोपर्यंत तुम्ही ते आमच्या पद्धतीने करायचे आणि तुम्ही आमच्यावर प्रेम करण्याचा निर्णय घेत नाही तोपर्यंत आम्ही तुमच्यावर बॉम्बस्फोट करू. मी माझ्या देशाबद्दल असेच बोलू शकतो. ते राष्ट्रीय धोरण अजिबात चालत नाही. आम्ही अफगाणिस्तानवर बॉम्बफेक केली. ते आम्हाला आवडत नाहीत. आम्ही इराकवर बॉम्बफेक केली. ते आम्हाला आवडत नाहीत. असे नाही की तुम्ही एखाद्याला हानी पोहोचवल्यानंतर ते येतात आणि म्हणतात की तुम्ही अद्भुत आहात. बदला घेणे खरोखरच परिस्थितीला मदत करत नाही.

रागाला धरून

एक राग धरून काय? राग धरला म्हणजे आपण आतून रागावतो. कोणीतरी काही वर्षांपूर्वी किंवा कदाचित 20, 30, 40, 50 वर्षांपूर्वी काहीतरी केले असेल आणि आपण त्याबद्दल अजूनही रागवत आहात. मी अशा कुटुंबातून आलो आहे ज्यात खूप नाराजी आहे—किमान माझ्या कुटुंबाचा एक भाग. जेव्हा कौटुंबिक मेळावा असतो आणि सर्व विस्तारित कुटुंब येते तेव्हा हे खूप कठीण असते कारण हा त्या व्यक्तीशी बोलत नाही, आणि तो याच्याशी बोलत नाही आणि हा त्या व्यक्तीशी बोलत नाही. म्हणून, उदाहरणार्थ, तुम्ही लग्नात बसण्याची व्यवस्था करण्याचा प्रयत्न करत आहात, परंतु हे खूप कठीण आहे कारण बरेच लोक एकमेकांशी बोलत नाहीत.

मला आठवते की लहान मुलाला काही नातेवाईक जवळ राहत असले तरी त्यांच्याशी बोलू नका असे सांगितले जात होते, मला त्यांच्याशी बोलायचे नव्हते आणि मी एक लहान मुलगा होतो, "बरं का नाही?" शेवटी, त्यांनी स्पष्ट केले की दोन पिढ्यांपूर्वी-माझ्या आजीच्या पिढीतील-काही भाऊ-बहिणींमध्ये कशावरून तरी भांडण झाले होते. मला का माहित नाही. पण त्यामुळे मला या लोकांशी बोलायचे नव्हते. मला आठवते लहानपणी विचार करायचो, “प्रौढ किती मूर्ख असतात! [हशा] ते इतके दिवस अशा गोष्टी का धरून राहतात? हे खूप मूर्ख आहे! ”

कौटुंबिक स्तरावर, गट स्तरावर, राष्ट्रीय स्तरावर हे घडताना तुम्ही पाहता हे मनोरंजक आहे. आठवते जेव्हा युगोस्लाव्हियाचे विघटन होऊन अनेक छोटे प्रजासत्ताक बनले आणि त्यांनी एकमेकांना मारायला सुरुवात केली? सर्ब आणि मॅसेडोनियन आणि असेच. ते एकमेकांचे नुकसान का करत होते? हे 300 वर्षांपूर्वी घडलेल्या गोष्टींमुळे होते. जे लोक लढत होते त्यापैकी कोणीही जिवंत नव्हते, परंतु शेकडो वर्षांपूर्वी त्यांच्या पूर्वजांमध्ये घडलेल्या गोष्टींमुळे ते इतर काही गटांचा तिरस्कार करतात या विचाराने ते मोठे झाले. ते खूपच मूर्ख आहे, नाही का? मला वाटते की तो फक्त मूर्खपणा आहे. तुम्ही आणि तुमच्या समोरची व्यक्ती जिवंत नसताना एका पूर्वजाने दुसऱ्या पूर्वजाला जे केले त्याबद्दल कुणाचा द्वेष का करायचा? मी तुम्हाला सांगतो, कधीकधी प्रौढ फक्त मूर्ख असतात. तसे करण्यात काही अर्थ नाही.

पण आपण ते एकामागोमाग एक देशासोबत पाहतो. एखाद्या देशामध्ये किंवा दोन देशांमधील गटांमध्ये द्वेष असेल आणि पालक आपल्या मुलांना द्वेष करण्यास शिकवतात. याचा विचार करा: ते तुमच्या कुटुंबातील असो किंवा कोणत्याही गटातील असो, तुम्ही तुमच्या मुलांना द्वेष करायला शिकवू इच्छिता? हाच वारसा तुम्हाला पुढे चालवायचा आहे का? मला नाही वाटत. कोणाला आपल्या मुलांना द्वेष करायला शिकवायचे आहे? एखाद्या नातेवाईकाचा तिरस्कार असो किंवा वेगळ्या जातीय, जातीय किंवा धार्मिक गटातील कोणाचा तिरस्कार असो, आपल्या मुलांना द्वेष करण्यास का शिकवावे? याला काही अर्थ नाही.

जेव्हा आपण द्वेष धरून असतो, तेव्हा वेदना होणारी व्यक्ती कोण आहे? 20 वर्षांपूर्वी तुम्ही आणि तुमचा भाऊ किंवा तुमची बहीण यांच्यात काहीतरी घडले होते असे समजा. तर, तुम्ही ए नवस ते घडल्यानंतर: “मी माझ्या भावाशी पुन्हा कधीच बोलणार नाही.” जेव्हा आम्ही पाच घेतो उपदेश करण्यासाठी बुद्ध, आम्ही ते पुन्हा वाटाघाटी. [हशा] तू लग्न कर नवस, आणि आपण ते पुन्हा वाटाघाटी. पण जेव्हा आम्ही नवस, "मी त्या व्यक्तीशी पुन्हा कधीही बोलणार नाही," आम्ही ते ठेवतो नवस निर्दोषपणे आम्ही ते कधीच मोडत नाही.

माझ्या कुटुंबात ते घडले. माझ्या पालकांच्या पिढीत, त्यातले काही भाऊ-बहीण मला काय माहित नाही यावर भांडले आणि किती वर्षे ते एकमेकांशी बोलले नाहीत. त्यांच्यापैकी एक मरत होता आणि म्हणून त्यांच्या मुलांनी माझ्या पिढीला फोन केला आणि म्हणाले, "जर तुमच्या पालकांना त्यांच्या भावाशी बोलायचे असेल तर त्यांनी आत्ताच फोन करावा कारण तो मरत आहे." आणि तुम्ही विचार कराल जेव्हा कोणी मृत्यूशय्येवर असेल तेव्हा तुम्ही किमान फोन करून त्यांना क्षमा कराल. नाही. मला वाटते की ते खूप दुःखी आहे. हे खूप दुःखी आहे. कोणाचा द्वेष करून मरायचे आहे? आणि ज्याला तुम्ही एकेकाळी प्रेम केले होते त्याचा तिरस्कार करत मरताना कोणाला पाहायचे आहे? कोणत्या उद्देशाने?

जेव्हा आपण धरतो राग बर्‍याच काळापासून, ज्या व्यक्तीला याचा त्रास होतो तो आपणच असतो, नाही का? जर मला कोणाचा तिरस्कार आणि राग असेल तर ते कदाचित सुट्टीवर गेले असतील आणि चित्रपट आणि नृत्याचा आनंद घेत असतील, परंतु मी तिथे बसून विचार करतो, “त्यांनी माझ्याशी हे केले. त्यांनी माझ्याशी ते केले. ते हे कसे करू शकतात? मी खूप वेडा आहे!” कदाचित त्यांनी एकदा आपल्याशी काहीतरी केले असेल, परंतु प्रत्येक वेळी आपण ते लक्षात ठेवतो, प्रत्येक वेळी आपण आपल्या मनात परिस्थितीची कल्पना करतो, आपण ते पुन्हा पुन्हा करतो.

हे सर्व राग आणि वेदना ही आपली स्वतःची निर्मिती असते. समोरच्या व्यक्तीने ते एकदा केले आणि ते विसरले आणि आपण भूतकाळात अडकलो. भूतकाळात अडकणे खूप वेदनादायक आहे कारण भूतकाळ संपला आहे. आता कोणाशी तरी चांगले संबंध निर्माण करण्याचा पर्याय असताना भूतकाळातील एखादी गोष्ट का धरायची? कारण मला वाटते की आपल्या अंतःकरणाच्या तळाशी आपल्याला खरोखर काय हवे आहे ते म्हणजे इतर लोकांशी संपर्क साधणे आणि प्रेम देणे आणि प्रेम करणे.

क्षमा करणे म्हणजे विसरणे नव्हे

मी अनेकदा लोकांना सांगतो की जर तुम्हाला स्वतःला दुखायचे असेल तर, राग धरून ठेवणे हा सर्वोत्तम मार्ग आहे. पण स्वतःला दुःख कोणाला भोगायचं आहे? आपल्यापैकी कोणीही करत नाही. द्वेष मुक्त करणे म्हणजे मुक्त करणे राग, वाईट भावना सोडणे. हीच माझी क्षमा करण्याची व्याख्या आहे. क्षमा करणे म्हणजे मी ठरवले आहे की मी रागाने आणि द्वेषाने कंटाळलो आहे. भूतकाळात घडलेल्या वेदनांना धरून राहून मी थकलो आहे. जेव्हा मी एखाद्याला क्षमा करतो, याचा अर्थ असा नाही की त्यांनी जे केले ते ठीक आहे असे मी म्हणत आहे. कोणीतरी असे काहीतरी केले असेल जे अजिबात ठीक नव्हते, परंतु याचा अर्थ असा नाही की मी त्यांच्यावर कायमचा रागावला पाहिजे आणि याचा अर्थ असा नाही की त्यांनी जे केले ते ठीक आहे असे मला म्हणायचे आहे.

दुसऱ्या महायुद्धात युरोपात घडलेला होलोकॉस्ट याचे उदाहरण आहे. ते नाझींना माफ करू शकतात, परंतु त्यांनी जे केले ते ठीक आहे असे आम्ही म्हणणार नाही. ते ठीक नव्हते. ते घृणास्पद होते. काही लोक म्हणतात, "क्षमा करा आणि विसरा," अशा काही गोष्टी आहेत ज्या आपण विसरू नये. आपण होलोकॉस्ट विसरू इच्छित नाही कारण आपण ते विसरलो तर आपल्या मूर्खपणात आपण पुन्हा असेच काहीतरी करू शकतो. तर, "माफ करा आणि विसरा" असे नाही. ते आहे, "माफ करा आणि हुशार व्हा." वर धारण करणे थांबवा राग, परंतु समोरच्या व्यक्तीबद्दलच्या तुमच्या अपेक्षा देखील पुन्हा समायोजित करा.

उदाहरणार्थ, जर एखाद्याने तुमच्याशी खूप वाईट गोष्ट केली असेल, तर तुम्ही ठरवू शकता की तुम्ही रागाने कंटाळला आहात. पण तुम्हाला हे देखील जाणवेल: “कदाचित मी या दुसऱ्या व्यक्तीवर पूर्वीइतका विश्वास ठेवणार नाही कारण ते इतके विश्वासार्ह नाहीत. कदाचित मला दुखापत झाली असेल कारण मी त्यांना सहन करण्यापेक्षा जास्त विश्वास दिला.” याचा अर्थ आमची चूक आहे असे नाही. दुसर्‍या व्यक्तीने अजूनही असे काहीतरी केले असेल जे पूर्णपणे अस्वीकार्य आहे. वेगवेगळ्या मुद्द्यांवर आपण त्यांच्यावर किती विश्वास ठेवतो हे आपल्याला समायोजित करावे लागेल. काही क्षेत्रांमध्ये आपण एखाद्यावर खूप विश्वास ठेवू शकतो, परंतु इतर क्षेत्रांमध्ये आपण त्यांच्यावर विश्वास ठेवू शकत नाही कारण आपण पाहतो की त्या क्षेत्रांमध्ये ते कमकुवत आहेत.

आपण रागावणे थांबवू शकतो, परंतु आपण परिस्थितीतून काहीतरी शिकतो आणि त्याच व्यक्तीबरोबर पुन्हा अशा परिस्थितीत येण्याचे टाळतो. उदाहरणार्थ, पुरुषाने एका महिलेला मारहाण केल्याचे घरगुती हिंसाचाराचे प्रकरण घेऊ; ती स्त्री फक्त म्हणते, "अरे, मी तुला माफ करतो, प्रिये. मला खूप करुणा आहे. तुम्ही घरी राहू शकता. काल रात्री तू मला मारहाण केलीस, पण मी तुला माफ करतो. आज रात्री तू मला पुन्हा हरवू शकतोस.” [हशा] ही क्षमा नाही; तो मूर्खपणा आहे. [हशा] जर तो तुम्हाला मारहाण करत असेल तर तुम्ही तिथून निघून जा. आणि तू परत जाऊ नकोस. कारण तो त्या क्षेत्रात भरवशाचा नाही असे तुम्हाला दिसते. पण तुम्हाला त्याचा कायमचा द्वेष करण्याची गरज नाही.

अशा प्रकारच्या गोष्टी परिस्थितींमधून शिकण्याचा एक मार्ग आहे. कधीकधी जेव्हा मी क्षमाबद्दल बोलतो, कारण मला वाटते की लोकांना खरोखर क्षमा करायची आहे, काहीवेळा ते म्हणतील, "मला खरोखर क्षमा करायची आहे, परंतु हे खरोखर कठीण आहे कारण दुसर्‍या व्यक्तीने त्यांच्यासाठी कोणतीही जबाबदारी स्वीकारलेली नाही. माझ्याशी केले. त्यांनी मला खूप त्रास दिला आणि त्यांनी मला किती दुखावले याबद्दल ते पूर्णपणे नकार देतात. ” जेव्हा आपल्याला असे वाटते तेव्हा ते खरे असू शकते आणि ते कदाचित नाकारत असतील, परंतु आपण तिथेच आपले दुखापत धरून बसलो आहोत, “ते माझी माफी मागत नाहीत तोपर्यंत मी त्यांना माफ करू शकत नाही. आधी त्यांनी माफी मागावी, मग मी माफ करेन.

आमच्या मनात आम्ही माफीचा देखावा रचला आहे. [हशा] तिथे दुसरी व्यक्ती खाली जमिनीवर हात आणि गुडघे टेकून म्हणत आहे, “मला माफ करा मी तुम्हाला खूप वेदना दिल्या. तू अशा यातनात होतास. मी जे केले त्याबद्दल मला क्षमा करा. मला खूप भयंकर वाटते.” मग आपण कल्पना करतो की आपण तिथे बसू आणि म्हणू, "ठीक आहे, मी याबद्दल विचार करेन." [हशा] आम्ही अशा प्रकारच्या दृश्याची कल्पना करतो जिथे ते माफी मागतात, नाही का? मग शेवटी आपण म्हणतो, "बरं, तू काय केलंस हे समजण्याची वेळ आली आहे, तू पृथ्वीच्या घाणेरड्या." [हशा] आम्ही संपूर्ण दृश्याची कल्पना केली आहे. असे कधी होते का? नाही, असे होत नाही.

क्षमादानाची भेट

जर आपण आपल्या क्षमाशीलतेला दुसर्‍या व्यक्तीने माफी मागितली तर आपण आपली स्वतःची शक्ती सोडत आहोत. आम्ही ते त्यांच्यावर माफी मागण्यावर अवलंबून आहे आणि आम्ही त्यांना नियंत्रित करू शकत नाही. आपण फक्त त्यांची माफी मागणे विसरले पाहिजे कारण त्यांची माफी मागणे हा त्यांचा व्यवसाय आहे. क्षमा करणे हाच आमचा व्यवसाय आहे. जर आपण त्यांना क्षमा करू शकलो आणि आपली सुटका करू शकलो तर राग, मग त्यांनी माफी मागितली असो वा नसो, आपले मन शांत असते. आणि जर तुम्हाला शक्य असेल तर तुम्हाला शांत हृदय हवे आहे का? आम्ही करू, नाही का? आणि समोरची व्यक्ती कधी माफी मागणार का कुणास ठाऊक?

माझ्याकडे वर्षापूर्वी घडलेल्या परिस्थिती होत्या आणि मी किमान मैत्रीपूर्ण संबंध पुन्हा प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न केला आहे, परंतु इतर व्यक्तीकडून कोणताही प्रतिसाद मिळाला नाही. काय करायचं? काय करावे फक्त त्यांना एकटे सोडा. माझ्यावर इतरही प्रसंग आले आहेत ज्यात लोक माझ्यावर खूप रागावले आहेत आणि मी त्यांच्याबद्दल वाईट भावना व्यक्त केल्या आहेत आणि मी त्या परिस्थितीबद्दल विसरलो आहे, आणि नंतर अनेक वर्षांनी त्यांनी मला एक पत्र लिहिले आहे की, “मी खरोखरच आहे. आमच्यात जे घडले त्याबद्दल क्षमस्व.” आणि माझ्यासाठी, हे मजेदार आहे की ते माफी मागतात कारण मी त्याबद्दल खूप पूर्वी विसरलो होतो. पण मला आनंद होतो की ते माफी मागू शकतात, कारण जेव्हा ते माफी मागतात तेव्हा त्यांना बरे वाटते. जेव्हा आपण इतर लोकांची माफी मागतो तेव्हा हे असेच असते—आम्हाला बरे वाटते.

पण आपली माफी प्रामाणिक असली पाहिजे. काहीवेळा आम्ही समोरच्या व्यक्तीला हाताळण्यासाठी आणि आम्हाला हवे ते मिळवण्यासाठी फक्त "सॉरी" म्हणतो, परंतु आम्हाला खरोखर खेद वाटत नाही. अशा प्रकारची माफी मागू नका कारण लवकरच ती व्यक्ती तुमच्यावर विश्वास ठेवणार नाही. तुम्ही माफ करा असे म्हणत राहिल्यास, पण तुम्ही पुन्हा असे करत राहिल्यास, काही वेळाने ती व्यक्ती विचार करेल, "ही व्यक्ती फारशी विश्वासार्ह नाही." प्रामाणिक माफी मागणे आणि त्याचे अनुसरण करणे चांगले आहे. फक्त तोंडाने माफी मागण्याचा फारसा अर्थ नसतो आणि इतर लोक सांगू शकतात की आमची माफी केव्हा प्रामाणिक आहे किंवा आम्ही ती फक्त हाताळण्यासाठी कधी म्हणत आहोत.

एखाद्याला क्षमा करणे ही खरं तर आपण स्वतःला दिलेली भेट आहे. आमच्या माफीने समोरच्याला काही फरक पडत नाही. समोरच्या व्यक्तीसाठी हे इतके महत्त्वाचे नाही कारण आपल्यापैकी प्रत्येकाने आपल्या स्वतःच्या मनातील परिस्थितीशी शांतता राखली पाहिजे. म्हणून, ज्याप्रमाणे मी त्यांना माफ करण्यासाठी इतर कोणीतरी माफी मागण्याची वाट पाहत नाही, त्याचप्रमाणे त्यांना माफी मागण्यासाठी मी त्यांना क्षमा करण्याची वाट पाहण्याची गरज नाही. माफी मागणे ही अशी गोष्ट आहे जी आपण स्वतःसाठी करतो जेव्हा आपण एखाद्याला नुकसान पोहोचवले असेल तर त्याची क्षमा मागतो. क्षमा करणे ही अशी गोष्ट आहे की ज्याने आपले नुकसान केले आहे अशा व्यक्तीची माफी मागताना आपण स्वतःसाठी करतो. आपली क्षमाशीलता आणि आपली माफी अनेकदा समोरच्या व्यक्तीला मदत करते.

विश्वासघात

जेव्हा विश्वासघात केला जातो तेव्हा मला थोडेसे बोलायचे आहे. जेव्हा आपण एखाद्या विशिष्ट क्षेत्रात एखाद्या व्यक्तीवर विश्वास ठेवतो आणि नंतर ती व्यक्ती त्याच्या अगदी उलट वागते तेव्हा आपला विश्वास नष्ट होतो. आणि कधीकधी जेव्हा आपला विश्वास नष्ट होतो तेव्हा ते खूप वेदनादायक असते. पण ते फ्लिप करूया. तुमच्यापैकी कोणीतरी असे काही केले आहे का ज्यामुळे इतर लोकांचा तुमच्यावरील विश्वास उडाला असेल? “मी कोण? अरे मी असे करत नाही! [हशा] मी इतर कोणाच्याही भावना दुखावत नाही, परंतु ते माझ्या विश्वासाचा विश्वासघात करतात. आणि मी ज्या प्रकारचा त्रास अनुभवला त्या प्रकारची कोणालाच जाणीव झाली नाही कारण मी या व्यक्तीवर माझ्या स्वतःच्या जीवनावर विश्वास ठेवला आणि त्यांनी अगदी उलट केले. बरोबर? आम्ही गोड आहोत. आम्ही कधीही इतर लोकांच्या भावना दुखावत नाही किंवा त्यांच्या विश्वासाचा विश्वासघात करत नाही, परंतु आम्हाला असे वाटते की ते बरेच काही करतात. हे खूपच मनोरंजक आहे. असे सर्व लोक आहेत ज्यांनी विश्वासघात केला आहे, परंतु विश्वासघात करणारे लोक मला भेटत नाहीत. हे कसे घडते? हे असे आहे की बरेच लोक बॉल पकडतात परंतु कोणीही तो फेकत नाही.

माझा एक मित्र आहे जो संघर्ष मध्यस्थी शिकवतो आणि अनेकदा शिकवताना तो विचारतो, "तुमच्यापैकी किती जण समेट करण्यास तयार आहात?" वर्गातील प्रत्येकजण हात वर करतो: "मला समेट करायचा आहे आणि ही परिस्थिती उद्भवू नये असा माझा हेतू नव्हता." मग तो म्हणतो, “समेट का होत नाही?” आणि हे सर्व लोक म्हणतात, “ठीक आहे, कारण दुसरी व्यक्ती हे करत आहे, आणि हे, आणि हे, आणि हे…” मग तो टिप्पणी करतो, “हे खूप मनोरंजक आहे. माझ्या संघर्षाच्या मध्यस्थी अभ्यासक्रमात येणारे सर्व लोक खूप सहमत आणि दयाळू लोक आहेत, ज्यांना समेट घडवायचा आहे. पण अविश्वसनीय, ओंगळ लोक माझ्या कोर्सला कधीच येत नाहीत.” मी सांगतोय ते तुला पटतंय का?

आपल्या आत डोकावून पाहणे आणि आपण इतर लोकांच्या विश्वासाचा विश्वासघात केल्यावर विचार करणे आणि नंतर आपल्याला आवश्यक असल्यास किंवा जेव्हा आपण तयार आहोत तेव्हा माफी मागणे हे आपल्यासाठी खूप उपयुक्त आहे. हे आपल्याला मदत करेल आणि इतर व्यक्तीला मदत करेल. त्याचप्रमाणे, जेव्हा आपल्या विश्वासाचा विश्वासघात केला जातो तेव्हा समोरच्या व्यक्तीने माफी मागण्याची वाट पाहण्याऐवजी, क्षमा करण्याचा प्रयत्न करूया. आणि, मग आपण समोरच्या व्यक्तीवर किती विश्वास ठेवू शकतो हे समायोजित करूया कारण आपण सध्याच्या परिस्थितीतून त्यांच्याबद्दल काहीतरी शिकलो आहोत.

हे आपल्याला खरोखर मागे हटण्यास आणि विचार करण्यास प्रवृत्त करते: "आम्ही नातेसंबंधांमध्ये विश्वास कसा निर्माण करू?" कारण विश्वास खरोखर महत्वाचा आहे. विश्वास हा कुटुंबाचा पाया आहे. विश्वास हा समाजात एकत्र राहणाऱ्या लोकांचा पाया आहे. विश्वास हा राष्ट्रीय एकात्मतेचा पाया आहे. हे आपल्याला विचार करण्यास प्रवृत्त करते: "मी अधिक विश्वासार्ह व्यक्ती कशी बनू शकतो?" असा प्रश्न तुम्ही स्वतःला कधी विचारला आहे का? आपण याबद्दल सक्रियपणे विचार केला आहे का? मी अधिक विश्वासार्ह व्यक्ती कसा होऊ शकतो? मी विश्वासार्ह आहे हे मी इतर लोकांना कसे कळवू शकतो? त्यांनी माझ्यावर दिलेला विश्वास मी कसा सहन करू आणि विश्वासघात करणार नाही?

जेव्हा इतर लोक आपल्या विश्वासाचा विश्वासघात करतात, तेच चारा सुमारे येत आहे. आपण विश्वामध्ये विशिष्ट ऊर्जा देतो आणि नंतर ती आपल्या दिशेने बूमरॅंग करते. जेव्हा आपण अविश्वासू असतो तेव्हा आपल्या भावना दुखावतात कारण इतर लोक आपल्या विश्वासाचा विश्वासघात करतात. मग प्रश्न असा होतो: "आपण स्वतःहून अधिक विश्वासार्ह कसे होऊ शकतो?" प्रश्न असा नाही की "मी इतर लोकांवर चांगले नियंत्रण कसे ठेवू आणि त्यांना मला जे करायचे आहे ते कसे करावे?" तो प्रश्नच नाही. कारण आम्ही इतर लोकांवर नियंत्रण ठेवू शकत नाही आणि त्यांना जे करायला हवे ते करायला लावू शकत नाही. प्रश्न असा आहे की “मी अधिक विश्वासार्ह कसे असू शकतो, जेणेकरून मी तयार करू नये चारा माझ्या विश्वासाचा विश्वासघात करण्यासाठी आणि त्या वेदना अनुभवण्यासाठी? माझ्या वाईट कृत्यांमुळे आणि माझ्या स्वार्थामुळे इतरांना वेदना होऊ नयेत म्हणून मी, इतरांबद्दल काळजी आणि करुणा बाळगून, अधिक विश्वासार्ह कसा होऊ शकतो?"

म्हणून अनेकदा जेव्हा आपण इतर लोकांच्या विश्वासाचा विश्वासघात करतो, तेव्हा आपण मुळात काहीतरी करत असतो जेव्हा आपल्यामध्ये काहीतरी न करण्याचा बोललेला किंवा न बोललेला करार असतो. आमच्या कृतीचा इतर लोकांवर काय परिणाम होईल याची काळजी न करता आम्ही ते केले आहे. ते आहे आत्मकेंद्रितता, नाही का? ही मुख्यतः स्वार्थी कृती आहे. ते स्वतःचे असणे आणि त्यात सुधारणा कशी करायची हे शोधणे महत्त्वाचे आहे जेणेकरून आम्ही ते पुन्हा करू नये.

हे विषय ज्यांच्याबद्दल आम्ही आता बोलत आहोत ते कदाचित तुमच्यामध्ये खूप ढवळून निघतील आणि तुम्हाला भूतकाळात घडलेल्या गोष्टींचा विचार करायला लावतील. परंतु हे चांगले आहे कारण आशा आहे की आपण या गोष्टींबद्दल स्पष्टतेने आणि दयाळूपणाने आणि करुणेने विचार केल्यास, आपण त्यांच्याबद्दल काही अंतर्गत निराकरण करण्यास सक्षम असाल. तुम्ही या गोष्टी वर्षानुवर्षे आणि अनेक दशके वाहून नेणार नाही. जर एखादी गोष्ट भडकली तर याचा अर्थ ते वाईट आहे असे नाही. काही गोष्टी प्रत्यक्षात आणण्याची संधी म्हणून याकडे पहा जेणेकरुन तुमचे हृदय अधिक शांत असेल आणि इतर लोकांसोबत अधिक शांततेने जगता येईल.

आपण सर्वजण कबुलीजबाब आणि पश्चात्ताप समारंभ करतो, नाही का? हे असे आहे जेथे लोक नकारात्मक शुद्ध करण्यासाठी खूप नमन आणि प्रतिबिंब करतात चारा. आपण ज्या समस्यांबद्दल बोलत आहोत त्याबद्दल विचार करणे त्या पश्चात्ताप समारंभांपूर्वी करणे खूप उपयुक्त आहे कारण यामुळे आपला पश्चात्ताप अधिक प्रामाणिक होतो. या गोष्टी साफ करण्यासाठी तुम्हाला पश्चात्ताप समारंभाच्या आधी प्रतीक्षा करण्याची गरज नाही. आपल्या हृदयातील या गोंधळलेल्या भावनात्मक गोष्टी आत्ताच स्वच्छ करणे आणि नंतर स्वतःची कबुली आणि पश्चात्ताप करणे चांगले आहे. चिंतन. त्यामुळे या गोष्टी दूर होण्यास मदत होते. ते खूप प्रभावी आहे. तिबेटी बौद्ध धर्मात आपण करतो शुध्दीकरण आणि कबुलीजबाब सराव दररोज. आम्ही नकारात्मक तयार करतो चारा दररोज, म्हणून नुकत्याच घडलेल्या गोष्टींवर लक्ष ठेवण्यासाठी आणि भूतकाळात घडलेल्या गोष्टी साफ करण्यासाठी आम्ही या पद्धती दररोज करतो.

ईर्ष्यामुळे आनंद मिळत नाही

दुसरा विषय म्हणजे मत्सर आणि मत्सर. [हशा] अरे, मी पाहतो की मी आधीच काही बटणे दाबली आहेत! [हशा] बरेच काही असू शकते राग जेव्हा आपण इतर लोकांचा हेवा करतो, जेव्हा आपल्याला इतर लोकांचा हेवा वाटतो. आपण नेहमी म्हणतो, “सर्व संवेदनाशील प्राण्यांना आनंद आणि त्याची कारणे मिळोत. सर्व संवेदनशील प्राणी दुःख आणि त्याच्या कारणांपासून मुक्त होवोत. ” पण...[हशा] ही व्यक्ती नाही ज्याचा मला हेवा वाटतो! "या व्यक्तीला दुःख आणि त्याची कारणे असू दे आणि त्यांना कधीही आनंद आणि त्याची कारणे मिळू नयेत."

येथे आम्ही पुन्हा सूड घेत आहोत. हे अजिबात उपयुक्त नाही, आहे का? मत्सर खूप वेदनादायक आहे. मला वाटते की ही सर्वात वेदनादायक गोष्टींपैकी एक आहे, नाही का? जेव्हा तुम्हाला एखाद्याचा हेवा वाटतो - अगं, ते फक्त भयानक आहे. कारण आपल्या मनाला कधीही शांती मिळत नाही. समोरची व्यक्ती आनंदी आहे आणि आनंदी राहिल्याबद्दल आपण त्यांचा तिरस्कार करतो, आणि आपण आपल्या आध्यात्मिक अभ्यासात ज्या प्रकारचे चांगले हृदय विकसित करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत त्याच्याशी ते इतके विरोधाभासी आहे. इतर कोणाचा तरी आनंद हिरावून घेणे कारण आपण त्यांचा मत्सर करतो त्यामुळे आपल्याला आनंद होत नाही.

बरं, तुम्ही काही मिनिटांसाठी आनंदी असाल, पण दीर्घकाळात तुम्हाला आनंद होणार नाही. लोक मला म्हणतात, “पण आता कोणीतरी माझ्या पतीसोबत किंवा माझ्या पत्नीसोबत आहे. मला त्यांचा हेवा वाटतो आणि त्यांचा राग येतो.” किंवा ते म्हणतील, “मी त्यांच्यावर रागावलो आहे आणि ते ज्याच्यासोबत आहेत त्याचा मला हेवा वाटतो. त्या दोघांनाही त्रास सहन करावा अशी माझी इच्छा आहे.” ती मनाची खूप वेदनादायक अवस्था आहे. ती मनःस्थिती काय म्हणत आहे: “माझ्या जोडीदाराला फक्त आनंद मिळण्याची परवानगी आहे जेव्हा मी त्याचे कारण असतो. अन्यथा, त्यांना आनंदी राहण्याची परवानगी नाही. ” दुसऱ्या शब्दांत: “माझं तुझ्यावर प्रेम आहे, याचा अर्थ तू आनंदी राहावं अशी माझी इच्छा आहे, पण जर मी कारणीभूत असलो तरच. नाहीतर मी तुझ्यावर प्रेम करत नाही.” [हशा]

मत्सर धर्म केंद्रांमध्येही होऊ शकतो. कधी कधी शिक्षकाच्या जवळच्या माणसांचा आपल्याला हेवा वाटतो. “शिक्षक माझ्या कारमध्ये फिरले. [हशा] तो तुमच्या गाडीत बसला होता का? अरे, ते खूप वाईट आहे. ” [हशा] म्हणून, आम्ही समोरच्या व्यक्तीला खरोखरच आपला हेवा वाटावा यासाठी प्रयत्न करत आहोत. किंवा आम्हाला खरोखर हेवा वाटतो कारण शिक्षक आमच्या कारऐवजी त्यांच्या कारमध्ये बसले. हे खूप मूर्ख आहे, नाही का? हे घडत असताना असे वाटते की ते खूप मोठे आणि इतके महत्त्वाचे आहे. पण नंतर मागे वळून पाहताना ते खूप क्षुल्लक वाटते. हे खूप मूर्ख आहे. कोणाच्या गाडीत कोणी बसले याने काय फरक पडतो? कोणीतरी आमच्या कारमध्ये बसल्यामुळे ते आम्हाला एक चांगले व्यक्ती बनवते का? ते आमच्या कारमध्ये बसले नाहीत म्हणून ते आम्हाला वाईट व्यक्ती बनवतात का? कोण काळजी घेतो?

मत्सर खूप वेदनादायक आहे. यावर आधारित आहे राग, आणि आम्ही आनंदी होणार असल्यास ते सोडू इच्छितो. मत्सरावर उतारा म्हणजे समोरच्याच्या आनंदात आनंदी राहणे. तुम्ही म्हणणार आहात, “ते अशक्य आहे. [हशा] मी माझ्या जोडीदाराच्या आनंदात आनंद कसा मिळवू शकतो जेव्हा ते दुसऱ्या व्यक्तीसोबत असतात? ते कस शक्य आहे? मी आनंद करू शकत नाही.” पण त्याबद्दल विचार करा-कदाचित तुम्ही करू शकता.

जर तुमचा नवरा कोणाबरोबर निघून गेला तर तिला त्याचे घाणेरडे मोजे धुवायला मिळते. [हशा] तुम्ही खरोखर काहीही गमावत नाही आहात. मत्सर करण्याची गरज नाही. याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही वाईट व्यक्ती आहात. चला इतर लोकांच्या हिताची इच्छा करूया आणि स्वतःला बरे करूया आणि स्वतःच्या जीवनात पुढे जाऊया, कारण जर आपण ही मत्सर आणि हा राग वर्षानुवर्षे धरून ठेवला तर आपणच दुःख भोगतो. दुःखात आपणच आहोत. लग्नाच्या संदर्भात, जर एका पालकाने दुसर्‍या पालकांविरुद्ध खूप नाराजी व्यक्त केली तर ते मुलांसाठी खूप वाईट आहे.

अर्थात, जर तुम्ही पालक असाल जे अविश्वसनीय होते, तर तुम्हाला तुमच्या कृतींबद्दल विचार करावा लागेल आणि ते तुमच्या जोडीदारावर कसा परिणाम करतात एवढेच नव्हे तर ते तुमच्या मुलांवर कसे परिणाम करतात. लहान मुले या प्रकाराबाबत संवेदनशील असतात. मी अनेक लोकांना भेटलो आहे ज्यांनी मला सांगितले आहे की, "जेव्हा मी मोठा होतो तेव्हा माझ्या वडिलांचे एकामागून एक अफेअर होते." आणि अर्थातच, वडिलांना वाटले की मुलांना कल्पना नाही की तो आईची फसवणूक करत आहे. मुलांना ते माहीत होतं. तुमची फसवणूक होत आहे हे त्यांना माहीत असल्यास तुमच्या मुलांना तुमच्याबद्दल असलेल्या आदराचे काय होईल? याचा तुमच्याशी तुमच्या मुलांच्या नातेसंबंधावर कसा परिणाम होणार आहे? केवळ फसवणूक करून आपल्या जोडीदाराला दुखावण्याचा मुद्दा नाही. ही बाब खरोखरच मुलांना दुखावणारी आहे.

मला वाटते की बहुतेक पालक त्यांच्या मुलांवर प्रेम करतात आणि त्यांच्या मुलांना दुखवू इच्छित नाहीत. ही खरोखर विचार करण्यासारखी गोष्ट आहे, आणि एक कारण इतके आवेगपूर्ण नसावे, नवीन जोडीदार मिळाल्यामुळे प्राप्त झालेल्या झटपट आनंदाच्या मागे धावू नये. कारण दीर्घकाळात, अनेकदा ते काम करत नाही. मग तुम्हाला दुखापत झालेला एक जोडीदार, दुखापत झालेला तुमचा प्रियकर किंवा प्रेयसी आणि दुखापत झालेली तुमची मुले उरली आहेत. हे सर्व स्वतःच्या स्वार्थाच्या शोधात होते. म्हणून, आधीच विचार करणे आणि इतर लोकांवर आपल्या कृतींचे परिणाम विचारात घेणे महत्वाचे आहे.

जेव्हा आपण ईर्ष्या करतो तेव्हा ते सोडा आणि आपल्या जीवनात पुढे जा. ईर्ष्याला चिकटून राहू नका कारण ते खूप वेदनादायक आहे. आपल्याला जगण्यासाठी एक जीवन आहे. आपल्याकडे खूप आंतरिक चांगुलपणा आहे, त्यामुळे घडलेल्या गोष्टीबद्दल भूतकाळात अडकून राहण्यात अर्थ नाही.

नकारात्मक स्व-बोलणे

मला याबद्दल बोलायचे आहे राग स्वतःवर. आपल्यापैकी अनेकांना स्वतःचा खूप राग येतो. कोणाला स्वतःचा राग येतो? अरे ठीक आहे, आम्ही फक्त दहाच आहोत. बाकी तुम्ही स्वतःवर कधीच रागावत नाही का? कधी कधी? धर्म आचरणात लोकांच्या कामात अडथळा आणणारी एक गोष्ट आहे चिंतन आणि त्यांच्या धर्म आचरणात सर्वात जास्त अडथळा आणतो ते म्हणजे आत्म-तिरस्कार आणि स्व-टीका. बर्याच लोकांना स्वत: ची टीका, स्वत: ची बदनामी, लाज आणि स्वतःबद्दल वाईट वाटते. बहुतेकदा ते बालपणात घडलेल्या गोष्टींमधून येते—कदाचित आपण लहान असताना प्रौढांनी आपल्याला सांगितलेल्या गोष्टी जेव्हा आपण म्हणतो ते खरे की खोटे हे ओळखण्याची आपल्यात क्षमता नव्हती, म्हणून आम्ही त्यावर विश्वास ठेवला. परिणामी, आता आमच्याकडे स्वाभिमानाच्या अनेक समस्या आहेत, किंवा आम्हाला वाटते की आम्ही कसे तरी अक्षम आहोत, किंवा आम्ही सदोष आहोत किंवा आम्ही सर्वकाही चुकीचे करतो.

जेव्हा आपण खरोखर आपल्यामध्ये लक्ष केंद्रित करता चिंतन जेव्हा तुम्ही माघार घेता, तेव्हा तुमच्या लक्षात येण्यास सुरुवात होते की आमच्यात किती आंतरिक संवाद आहे जो स्वत: ची गंभीर आहे. तुमच्यापैकी कोणाच्या तरी हे लक्षात आले आहे का? तुमच्या लक्षात आले की प्रत्येक वेळी तुम्ही असे काही करता जे तुमच्या स्वतःच्या मानकांशी जुळत नाही, स्वतःला माफ करण्याऐवजी, तुम्ही विचार करता, "अरे, मी ते करण्यात खूप मूर्ख आहे," किंवा "हे माझ्यावर सोडा—मी असा आहे धक्का; मी काही नीट करू शकत नाही.” अशा प्रकारचे बरेचसे सेल्फ टॉक चालू आहे. आम्ही ते मोठ्याने शब्दात सांगत नाही, परंतु आम्हाला वाटते: “मी अपुरा आहे. मी इतरांसारखा चांगला नाही. मी काही बरोबर करू शकत नाही. कोणीही माझ्यावर प्रेम करित नाही."

असे अनेक विचार आपल्या मनात घोळत असतात. मला वाटते की त्यांना ओळखणे आणि नंतर विचारणे खूप महत्वाचे आहे, "ते खरे आहेत का?" “माझ्यावर कोणीही प्रेम करत नाही” असे म्हणणाऱ्या मन:स्थितीत आल्यावर आपण स्वतःला विचारू या: “माझ्यावर कोणीही प्रेम करत नाही हे खरे आहे का?” मला असे वाटत नाही की ते कोणाबद्दल खरे आहे. मला वाटते की प्रत्येक व्यक्तीवर प्रेम करणारे अनेक लोक असतात. अनेकदा, आपण इतर लोकांचे प्रेम पाहू शकत नाही. आम्ही त्यांचे प्रेम आत येऊ देत नाही. अनेकदा, त्यांनी त्यांचे प्रेम एका मार्गाने व्यक्त करावे असे आम्हाला वाटते, परंतु ते ते वेगळ्या प्रकारे व्यक्त करतात, परंतु याचा अर्थ असा नाही की कोणीही आपल्यावर प्रेम करत नाही. आणि याचा अर्थ असा नाही की आपण प्रेमळ आहोत.

जेव्हा आपण खरोखर थांबतो आणि पाहतो तेव्हा असे बरेच लोक असतात ज्यांना आपली काळजी असते. मला वाटते की ते मान्य करणे आणि 'कोणीही माझी काळजी करत नाही' असे चुकीचे विचार सोडून देणे महत्त्वाचे आहे कारण ते खरे नाही. त्याचप्रमाणे, जेव्हा आपण चूक करतो तेव्हा आपण स्वतःला मारहाण करू शकतो: “मी खूप भयानक आहे. मी ते कसे केले असते? मी नेहमीच प्रत्येक परिस्थितीत गोंधळ घालतो. नेहमी मीच चूक करतो. मी काही नीट करू शकत नाही.” जेव्हा तुम्ही स्वतःला असा विचार करता तेव्हा स्वतःला विचारा, "हे खरे आहे का?"

“मी काही बरोबर करू शकत नाही”—खरंच? आपण करू शकत नाही काहीही बरोबर? मला खात्री आहे की तुम्ही पाणी उकळू शकता. [हशा] मला खात्री आहे की तुम्ही दात घासू शकता. मला खात्री आहे की तुम्ही तुमच्या कामात काही गोष्टी चांगल्या प्रकारे करू शकता. प्रत्येकाकडे काही ना काही कौशल्य असते. प्रत्येकामध्ये काही ना काही कलागुण असतात. "मी काहीही करू शकत नाही," असे म्हणणे पूर्णपणे अवास्तव आहे आणि ते अजिबात खरे नाही. जेव्हा आपण पाहतो की आपल्याला खूप स्वत: ची दोष आणि स्वत: ची द्वेष आहे, तेव्हा हे लक्षात घेणे आणि खरोखर थांबणे आणि विचारणे खरोखर महत्वाचे आहे की ते खरे आहे का? जेव्हा आपण खरोखर पाहतो आणि तपासतो तेव्हा आपण पाहतो की ते अजिबात खरे नाही. 

आपल्या सर्वांमध्ये प्रतिभा आहे. आपल्या सर्वांमध्ये क्षमता आहेत. आपल्या सर्वांवर प्रेम करणारे लोक आहेत. आपण सर्वजण काही गोष्टी चांगल्या प्रकारे करू शकतो. आणि म्हणून, आपल्या चांगल्या गुणांचा स्वीकार करूया, आणि आपल्या आयुष्यात काय चांगले चालले आहे ते पाहूया आणि त्याचे श्रेय स्वतःला देऊया. कारण, जेव्हा आपण ते करतो तेव्हा आपल्याला खूप जास्त आत्मविश्वास असतो आणि जेव्हा आपल्याला आत्मविश्वास असतो तेव्हा आपल्या कृती अधिक दयाळू, अधिक दयाळू आणि अधिक सहनशील असतात.

प्रेम आणि करुणा विकसित करणे

शेवटची गोष्ट ज्याबद्दल मला बोलायचे आहे ते म्हणजे प्रेम आणि करुणा - त्यांचा अर्थ काय आणि त्यांचा विकास कसा करायचा. प्रेम म्हणजे एखाद्याला आनंद मिळावा आणि त्याची कारणे मिळावीत अशी इच्छा करणे. प्रेमाचा इष्टतम प्रकार जेव्हा नसतो परिस्थिती संलग्न कोणीतरी आनंदी असावे कारण ते अस्तित्वात आहेत. बरेचदा आपले प्रेम असते परिस्थिती: “जोपर्यंत तू माझ्याशी चांगला आहेस, जोपर्यंत तू माझी स्तुती करतोस, जोपर्यंत तू माझ्या विचारांशी सहमत आहेस, जोपर्यंत तू माझ्या पाठीशी उभा आहेस, जेव्हा कोणी माझ्यावर टीका करतो, जोपर्यंत तू मला देतोस. भेटवस्तू, जोपर्यंत तुम्ही मला सांगता की मी हुशार आणि हुशार आणि सुंदर दिसत आहे. जेव्हा तू त्या सर्व गोष्टी करतोस तेव्हा मी तुझ्यावर खूप प्रेम करतो.”

ते खरं प्रेम नाही. आहे जोड कारण ती व्यक्ती त्या गोष्टी करत नाही म्हणून आपण त्यांच्यावर प्रेम करणे थांबवतो. आम्हाला एकीकडे "प्रेम" आणि "प्रेम" यातील फरक ओळखायचा आहे.जोड" दुसरीकडे. आपण जितके करू शकतो, तितके सोडले पाहिजे जोड कारण जोड एखाद्याच्या चांगल्या गुणांची अतिशयोक्ती करण्यावर आधारित आहे. द जोड इतर लोकांच्या सर्व प्रकारच्या अवास्तव अपेक्षांसह येते आणि जेव्हा त्या अपेक्षा पूर्ण होत नाहीत तेव्हा आपल्याला निराशा आणि विश्वासघात झाल्यासारखे वाटते.

जेव्हा आपण आपल्या मनाला एखाद्यावर प्रेम करण्यास प्रशिक्षित करतो, तेव्हा आपल्याला ते आनंदी असावेत कारण ते अस्तित्वात आहेत. मग आपण अधिक स्वीकारू लागतो आणि ते आपल्याशी कसे वागतात याबद्दल आपण इतके संवेदनशील नसतो. आपल्या मध्ये चिंतन, तुम्ही ज्या व्यक्तीशी संलग्न आहात आणि ज्याच्याशी तुमचा आदर आहे अशा व्यक्तीपासून सुरुवात करणे उपयुक्त आहे. तुम्‍हाला आदर असल्‍याच्‍या व्‍यक्‍तीपासून सुरुवात करा आणि विचार करा, “ती व्‍यक्‍ती चांगली आणि आनंदी असू दे. त्यांच्या पुण्य आकांक्षा पूर्ण होवोत. त्यांना उत्तम आरोग्य लाभो. त्यांचे प्रकल्प यशस्वी होवोत. त्यांनी त्यांच्या सर्व कलागुणांचा आणि क्षमतांचा विकास करावा.”

तुम्ही अशा व्यक्तीपासून सुरुवात करा ज्याचा तुम्ही आदर करता आणि तुम्ही अशा प्रकारच्या विचारांचा विचार करता आणि ती व्यक्ती अशा प्रकारे आनंदी असल्याची कल्पना करा आणि ते खरोखर छान वाटते. मग एखाद्या अनोळखी व्यक्तीकडे जा, ज्याला आपण ओळखत नाही, आणि विचार करा की जर ते आनंदी असतील, जर त्यांच्या सर्व सद्गुण आकांक्षा पूर्ण झाल्या असतील, त्यांना चांगले आरोग्य आणि आनंद आणि चांगले संबंध असतील तर ते किती छान होईल. तुम्ही यामध्ये जोडू शकता—तुम्हाला हव्या असलेल्या इतर गोष्टी. ते या जीवनासाठी फक्त गोष्टी असण्याची गरज नाही: “त्या व्यक्तीला मुक्ती प्राप्त होवो. त्यांचा पुनर्जन्म चांगला होवो. ते लवकर पूर्ण ज्ञानी होऊ दे बुद्ध. "

म्हणून, खरोखरच तुमच्या अंतःकरणात अनोळखी लोकांबद्दल प्रेम निर्माण होऊ द्या. मग तुम्ही हे तुमच्याशी संलग्न असलेल्या लोकांसाठी करता—तुम्ही जवळचे लोक, कदाचित कुटुंबातील सदस्य किंवा अगदी जवळचे मित्र—आणि तुम्ही त्यांना अशाच प्रकारे शुभेच्छा द्याल पण त्यांच्यासोबत नाही जोड. चे मन मागे खेचा जोड आणि त्या व्यक्तीला शुभेच्छा द्या, मग ते आयुष्यात काय करतात किंवा ते कोणासोबत आहेत किंवा काहीही असले तरीही.

तुम्‍हाला आदर असल्‍याची व्‍यक्‍ती, एक अनोळखी व्‍यक्‍ती आणि तुमच्‍याशी संलग्न असलेल्‍या व्‍यक्‍तीशी तुम्‍ही पूर्ण केल्‍यानंतर, तुम्‍हाला आवडत नसल्‍या किंवा तुम्‍हाला धोका वाटत असलेल्‍या व्‍यक्‍तीकडे जा - जिने तुम्‍हाला दुखावले आहे, जिला तुम्‍ही नाही विश्वास ठेवू नका - आणि त्या व्यक्तीला शुभेच्छा द्या. त्या व्यक्तीला काही प्रेमळ दयाळूपणा द्या. सुरुवातीला, मन म्हणते, "पण ते खूप भयानक आहेत!" परंतु त्याबद्दल विचार करा: ती व्यक्ती मूळतः भयानक नाही. ते जन्मजात वाईट व्यक्ती नाहीत; त्यांनी फक्त काही कृती केल्या आहेत ज्या तुम्हाला आवडत नाहीत. एखादी व्यक्ती तुम्हाला आवडत नसलेली कृती करत आहे याचा अर्थ असा नाही की ती वाईट व्यक्ती आहे. कृती आणि व्यक्ती यात फरक केला पाहिजे.

ती व्यक्ती जी तुम्हाला आवडत नाही, ज्या व्यक्तीवर तुमचा विश्वास नाही ज्याने तुम्हाला दुखावले - त्यांनी असे का केले? ते आनंदी आहेत म्हणून नाही; कारण ते दयनीय आहेत. त्या व्यक्तीने तुमच्याशी गैरवर्तन का केले? असे नाही की ते सकाळी उठले आणि म्हणाले “अरे, किती सुंदर दिवस आहे. ताजी हवा आहे आणि मला खूप आनंद होतो. मला माझ्या आयुष्यात खूप पूर्ण झाल्यासारखे वाटते. मी कोणाच्या तरी भावना दुखावणार आहे.” [हशा] जेव्हा ते आनंदी असतात तेव्हा कोणीही दुसऱ्याच्या भावना दुखावत नाही. इतरांना त्रास होईल अशा गोष्टी आपण का करतो? कारण आपल्याला त्रास होत आहे. आपण दुःखी आहोत, आणि आपण चुकून असे विचार करतो की आपण जे काही केले ज्यामुळे समोरच्या व्यक्तीला दुखापत झाली असेल तर आपल्याला आनंद होईल.

त्याच प्रकारे, जेव्हा इतर लोकांनी आपल्याला दुखावले असेल, तेव्हा ते जाणूनबुजून करतात असे नाही. कारण ते दुःखी आणि दुःखी आहेत. त्यांना आनंद मिळावा अशी आमची इच्छा असेल, तर त्यांनी ज्या कारणांमुळे आमचे नुकसान केले त्या कारणांपासून मुक्त व्हावे अशी आमची इच्छा आहे. कारण जर ते आनंदी असतील तर ते पूर्णपणे भिन्न व्यक्ती असतील आणि ते अशा प्रकारच्या गोष्टी करत नसतील ज्या आपल्याला त्रासदायक वाटतात. खरं तर, आपण आपल्या शत्रूंना शुभेच्छा दिल्या पाहिजेत.

म्हणजे तू ध्यान करा त्या मार्गाने. तुम्ही ज्याचा आदर करता त्या व्यक्तीपासून सुरुवात करा, नंतर एक अनोळखी व्यक्ती, नंतर ज्याच्याशी तुम्ही संलग्न आहात, नंतर शत्रू, आणि नंतर स्वतःवर थोडे प्रेम वाढवा. आत्मभोग नाही तर प्रेम: “मीही चांगले आणि आनंदी राहो. माझ्या पुण्य आकांक्षा सफल होवोत. मला चांगला पुनर्जन्म मिळो, मला मुक्ती आणि पूर्ण जागृति मिळो.” तुम्ही तुमच्यावर प्रेमळ दयाळूपणा वाढवता. आपण सर्व मौल्यवान लोक आहोत. आम्ही आनंदी राहण्यास पात्र आहोत. आपण स्वतःला काही प्रेमळ दयाळूपणा दाखवण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. तिथून, आपण ते सर्व सजीवांमध्ये पसरवले - प्रथम मानव, नंतर आपण प्राणी, नंतर कीटक आणि इतर सर्व प्रकारचे प्राणी जोडू शकतो.

तो खूप शक्तिशाली आहे चिंतन, आणि जर तुम्ही हे करण्याची सवय लावली तर चिंतन नियमितपणे—प्रत्येक दिवस जरी ते अगदी थोड्या काळासाठी असले तरीही—तुमचे मन नक्कीच बदलेल. हे नक्कीच बदलेल आणि तुम्ही खूप शांत, खूप आनंदी व्हाल. अर्थात, इतर लोकांशी तुमचे संबंधही चांगले असतील. तुम्ही बरेच चांगले निर्माण कराल चारा आणि खूप कमी नकारात्मक चारा, याचा अर्थ तुम्हाला भविष्यातील जीवनात अधिक आनंद मिळेल आणि तुमची आध्यात्मिक वाढ यशस्वी होईल. हे करणे खूप मौल्यवान आहे चिंतन अनेकदा प्रेमळ दयाळूपणावर.

प्रश्न व उत्तरे

प्रेक्षक: दररोज आम्ही सहकारी आणि आमच्या बॉससोबत कामाच्या तणावपूर्ण परिस्थितीचा अनुभव घेतो; दररोज आम्ही अशा लोकांशी व्यवहार करतो जे आम्हाला आवडत नाहीत. आपण आपल्या दैनंदिन कामात शांतता कशी बाळगू शकतो? मी माझ्या मनात अनेक समस्या अनुभवल्या आहेत. माझे मन तणावग्रस्त किंवा वेडे झाले तर मी कोणतीही समस्या सोडवू शकत नाही. [हशा]

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): प्रश्न असा आहे: "आम्ही प्रत्येकाला जे करायला हवे ते कसे करावे?" [हशा] तुम्हाला खात्री आहे की हा प्रश्न नाही? [हशा] तुम्हाला खात्री आहे का? [हशा] “आम्ही इतके घृणास्पद लोक का भेटतो? अप्रिय लोकांना भेटण्याचे कारण कोणी तयार केले?" हे मी गेल्या काही रात्री बोललो आहे. ही आपली स्वतःची कर्मनिर्मिती आहे. तर, उपाय म्हणजे आपण बदलणे आणि वेगळे तयार करणे सुरू करणे आवश्यक आहे चारा. आपले नुकसान करणारे लोक केवळ आपल्याच कारणामुळे नाहीत चारा. आपण इतर लोकांच्या कृतींचा कसा अर्थ लावतो यावरून देखील हे घडते.

जेव्हा आपण वाईट मूडमध्ये असतो, तेव्हा आपल्याला खूप उद्धट, अश्लील लोक भेटतात, नाही का? जेव्हा आपण चांगल्या मूडमध्ये असतो, तेव्हा ते सर्व बाष्पीभवन होतात. आम्ही केलेल्या चुकीबद्दल त्यांनी आम्हाला काही अभिप्राय दिला तरीही आम्ही ती टीका म्हणून पाहत नाही. पण जेव्हा आपण वाईट मूडमध्ये असतो आणि जेव्हा आपल्याला संशय येतो तेव्हा कोणीतरी "गुड मॉर्निंग" म्हणतो तेव्हाही आपण नाराज होतो. “अरे, ते मला सुप्रभात म्हणतात; ते मला हाताळू इच्छितात!” [हशा] हे सर्व आपल्या स्वतःच्या मानसिक स्थितीत परत येत आहे. कोण तयार करतो चारा? इंद्रिय डेटा कोण निवडत आहे आणि विशिष्ट मार्गांनी त्याचा अर्थ लावत आहे? हे सर्व आपल्या स्वतःच्या मनात परत येत आहे.

प्रेक्षक: (कठिण होऊन दयाळूपणाला प्रतिसाद देणाऱ्या व्यक्तीबद्दल इंडोनेशियनमध्ये प्रश्न विचारला जातो. प्रेक्षक सदस्याला त्यांना वेगळ्या पद्धतीने प्रतिसाद कसा द्यावा हे जाणून घ्यायचे आहे.)

VTC: हाही तोच प्रश्न आहे. आपण एखाद्याला जे करायला लावू इच्छितो ते कसे करावे? फक्त दयाळू व्हा. जर त्या व्यक्तीने द्वेषपूर्ण, द्वेषपूर्ण शब्द फेकले तर ते एखाद्या मच्छिमाराने ओळ टाकल्यासारखे आहे - तुम्हाला हुक चावण्याची गरज नाही.

अनुवादक: ती खूप दयाळू आहे. ती प्रेमळ दयाळूपणाचा सराव करत आहे, पण…

VTC: तिला अजूनही ती व्यक्ती बदलायची आहे आणि तो बदलत नाही. हा एकच प्रश्न आहे, बघा ना? [हशा]

प्रेक्षक: मी त्या व्यक्तीला माझा द्वेष करणे कसे थांबवू शकतो?

VTC: आपण करू शकत नाही. [हशा]

प्रेक्षक: मात्र कार्यालयातील अवस्था बिकट होत चालली आहे.

VTC: तुम्ही त्या व्यक्तीला तुमचा द्वेष करणे थांबवू शकत नाही. जर ऑफिसमधली परिस्थिती तुम्हाला खरोखरच अप्रिय वाटत असेल तर तुम्ही तुमच्या मॅनेजरकडे, तुमच्या बॉसकडे जा आणि परिस्थिती समजावून सांगा. तुमच्या बॉसला तुम्हाला मदत करायला सांगा. जर तुमचा बॉस तुम्हाला मदत करू शकत नसेल आणि परिस्थिती अजूनही तुम्हाला वेडा बनवत असेल तर दुसरी नोकरी शोधा. आणि जर तुम्हाला दुसरी नोकरी शोधायची नसेल तर तिथे असण्याचा त्रास सहन करा.

अनुवादक: खरं तर, ती बॉसकडे गेली आणि त्याला परिस्थिती सांगितली. पण तिचा बॉस...

VTC: मदत करू इच्छित नाही? मग मी तुमची समस्या कशी सोडवू? [हशा] मी तुमची समस्या सोडवू शकत नाही. एकतर तुम्ही परिस्थिती सहन करा किंवा तुम्ही ती बदला. बस एवढेच.

अनुवादक: तिला नोकरी सोडायची होती पण तिच्या बॉसने ते मान्य केले नाही.

VTC: काही फरक पडत नाही. सोडायचे असेल तर सोडा. [हशा] तुम्हाला सोडण्यासाठी तुमच्या बॉसच्या परवानगीची गरज नाही आणि तुम्हाला सोडण्यासाठी माझ्या परवानगीची गरज नाही. आपण फक्त ते करू शकता!

प्रेक्षक: [अश्राव्य]

VTC: ते तुमच्यावर अवलंबून आहे आणि तुम्हाला काय करायचे आहे. जर तुम्हाला त्या व्यक्तीच्या आसपास राहण्यास सोयीस्कर वाटत नसेल, तर थोडे अंतर ठेवा. 

प्रेक्षक: [अश्राव्य]

VTC: हा तिचा प्रश्न आहे. [हशा] हा त्याचा प्रश्न आहे! [हशा] तोच प्रश्न आहे! आहे ना? तोच प्रश्न आहे: "आपण इतर लोकांना वेगळे कसे बनवू शकतो?" मला कोणीही विचारत नाही की, "मी माझा स्वतःचा विचार कसा बदलू शकतो?" तुम्हाला हाच प्रश्न विचारण्याची गरज आहे: "मी माझा स्वतःचा विचार कसा बदलू शकतो?" [हशा]

प्रेक्षक: [अश्राव्य]

VTC: मी असभ्य होण्यासाठी असे थेट आणि स्पष्टपणे बोलत नाही. आपले स्वकेंद्रित विचार किती चोरटे असतात हे मला माझ्या स्वतःच्या मनाने काम करताना कळते. खरे प्रश्न नेहमीच असतात: "मी माझ्या स्वतःच्या मनाने कसे कार्य करू?" आणि "मी माझ्या स्वतःच्या मनात शांती कशी निर्माण करू?" ते नेहमी खाली येते काय आहे. तेच आपल्याला सक्षम बनवत आहे. कारण आपण आपले विचार बदलू शकतो. इतर लोकांच्या वर्तनावर आपण प्रभाव टाकू शकतो, परंतु आपण बदलू शकत नाही.