मनाला चित्त पाहू दे

“मनाला मन बघू दे” ही म्हण माझ्या लक्षात आली आणि व्वा! शब्दांची किती साधी सरळ रेषा आहे जी खरोखरच माझ्याशी एक नाळ जोडली गेली.

माझा सराव चांगला चालतो. मी दररोज शुद्धीकरण प्रक्रिया अधिक पाहत आहे. हे सोन्याच्या शुद्धीकरणासारखे आहे. नैतिक जीवन जगणे ही प्रक्रिया खूप सुलभ करते, अशुद्धता दर्शविते आणि त्यांना दूर करणे सोपे करते.

नक्कीच हे सोपे नाही, परंतु नंतर कोणीही मला सांगितले नाही की ते होईल. मला सतत माझी आठवण करून द्यावी लागते नवस, आठ उपदेश जे मी आयुष्यभर स्वीकारले. हे पूर्ण करण्यासाठी एक उत्तम प्राथमिक आहे मठ समन्वय किमान माझ्यासाठी, ते या अर्थाने एक मौल्यवान साधन असल्याचे सिद्ध झाले आहे.

प्रत्येक सकाळी मी माझ्या दिवसाची सुरुवात करतो चिंतन गालिचा, माझी तात्पुरती तुरुंगातील वेदी उभारणे, आणि माझ्या कपाळाला मजला स्पर्श करू देणे नवस. प्रत्येक दिवशी मी स्क्रू करतो आणि प्रत्येक रात्री मी शुद्ध करतो. आणि दररोज सकाळी, काही कारणास्तव, मला पुन्हा माझे रोल आउट करण्यास भाग पाडले जाते चिंतन गालिचा, माझी तात्पुरती तुरुंगाची वेदी तयार करा आणि मी माझ्या कपाळाला मजल्यापर्यंत स्पर्श करा नवस.

मग मी बसतो आणि बसतो आणि बसतो आणि मनाला मनाला पाहू देण्याच्या या शुद्धीकरण प्रक्रियेतून. मी हे जितके जास्त करतो तितकेच मला अहंकार-मनाची फसवणूक सापडते, जी आपल्या अस्तित्वासाठी लढत आहे असे दिसते. हे वेडेपणाचे, उपरोधिक किंवा इतर कोणतेही शब्द आहेत जे तुम्ही वापरू इच्छिता, कारण ते मन आहे-माझे मन-जे हा सर्व भ्रम निर्माण करत आहे, ही मानसिक लढाई. हे माझे मन आहे जे एका लढाईत दोन बाजू निर्माण करते आणि मला जगाकडे “आपण विरुद्ध ते” असे पाहण्यास प्रवृत्त करते, जेव्हा प्रत्यक्षात “आपण” नसते आणि “ते” नसते.

डोगेन म्हणाले, "माझ्या ज्ञानाच्या क्षणी, सर्व प्राणी ज्ञानी झाले आहेत." किती उदात्त विधान आहे, पण ते अगदी खरे आहे. का? कारण प्रबोधनाच्या क्षणी, "आपण आणि ते" नसतात, कोणताही पक्षपातीपणा नसतो किंवा जोड. माझे एक शिक्षक म्हणायचे, “तुला कुशीवरच मरावे लागेल.” जाऊ द्या, जाऊ द्या, जाऊ द्या. आपल्याला आपल्या विश्वाच्या रूपात जे समजते त्यावरील कथित नियंत्रणाची अनुपस्थिती सोडली पाहिजे. ही एक भितीदायक प्रक्रिया आहे. पण जाऊ द्या आपण!