स्वतःसाठी दाखवत आहे

जेव्हा तुम्ही एक चांगला विद्यार्थी असण्याबद्दल बोललात, तेव्हा तुम्ही एक गोष्ट म्हणाली होती की जेव्हा गोष्टी कठीण होतात तेव्हा बरेच लोक स्वतःचा, इतरांचा आणि धर्माचा त्याग करतात. बौद्ध धर्माबद्दल मला एक गोष्ट आवडते ती म्हणजे तुमच्याकडे असलेले नियंत्रण. कर्मा आम्हाला असे म्हणण्याची परवानगी देते की आमच्यासोबत जे काही घडत आहे ती आमची स्वतःची जबाबदारी आहे - चांगले किंवा वाईट, आम्ही ते स्वतः केले. मला सापडलेल्या काही लोकांसाठी ते कठीण आहे. त्याचा फायदा खूप मोठा आहे, कारण तो आपल्याला असे म्हणण्याची क्षमता देतो की, “मी ज्या परिस्थितीतून जात आहे ते मला आवडत नाही; म्हणून मी माझ्या कृतीत बदल करीन म्हणजे मला हवे ते फळ मिळेल.” आपण ज्या गोष्टीवर नियंत्रण ठेवू शकतो त्यावर हे खूप नियंत्रण आहे आणि ते आपले संपूर्ण जीवन, वातावरण आणि जग बदलते.

एका चांगल्या विद्यार्थ्याच्या गुणांवरील अध्यायाने माझ्याकडे भयंकर पात्रता असल्याचे समोर आले, पण ते ठीक आहे कारण मी आणखी वाईट बौद्ध आहे. मी काय शोधून काढले आहे, तथापि, ती एक चांगली गोष्ट आहे. जेव्हा मी बौद्धांचा विचार करतो तेव्हा ते शांत, विचारशील, शांत आणि सक्षम असतात ध्यान करा तासांसाठी. मी—माझ्याकडे हिंसक प्रवृत्ती आहे, मी माझे तोंड बंद करतो, मी सहज गोंधळून जातो आणि माझ्याकडे क्रॅकवरील मधमाशीचे लक्ष असते. हे चांगले आहे, कारण माझ्याकडे बदलाची खूप क्षमता आहे, आणि ते साध्य करण्यासाठी माझ्याकडे एक कार्यरत मार्ग आहे. मी जसा आहे तसाच आहे हे खूप छान आहे कारण जर माझ्याकडे आधीच "चांगला बौद्ध" ची पात्रता असती, तर मला ते होण्याचे कोणतेही कारण नसते. हे ए घेण्यासारखे आहे नवस. तुम्ही म्हणालात की जर आमच्याकडे त्यांना उत्तम प्रकारे ठेवण्याची क्षमता असेल तर आम्हाला ते घेण्याची गरज नाही. अर्थातच मी मला बदलण्याचे काम करत आहे, पण तुम्ही ज्या बद्दल बोलता त्या अधिक सौम्य वृत्तीने. शेवटी, मी ए बुद्ध आणि मी चक्रीय अस्तित्वात आहे, त्यामुळे गोष्टी घडणार आहेत आणि मी चुका करणार आहे. ते ठीक आहे, विशेषतः जर मी त्यांच्याकडून शिकलो.

मनाला योग्य पद्धतीने प्रशिक्षित करण्यासाठी धर्माचा वापर कसा करावा याबद्दल तुम्ही माझ्या कल्पना विचारल्या आहेत दृश्ये आणि फायदेशीर भावना आणि कोणती ध्याने यासाठी मदत करतात. प्रथम—आणि ही सर्वात मोठी आहे—माझ्यासाठी सर्वात फायदेशीर सराव दिसून येत आहे—तिथे बसून इतर लाखो गोष्टी आहेत हे जाणून घेणे मला आवडेल, परंतु त्याऐवजी मी दाखवत आहे. माझ्यासाठी चिंतन मजा नाही; चुकीची विचारसरणी आणि विध्वंसक भावनांचा हा एक दीर्घकाळ आहे. ध्यान मजा नाही, पण फायदेशीर आहे. दिसण्यासाठी त्याग करावा लागल्याने मी दिवसभर अधिक जागरूक होतो. का? कारण मी त्याऐवजी कॉफी पिणे, सिगारेट ओढणे किंवा झोपायला जाणे पसंत करतो, परंतु त्याऐवजी मी ध्यान करा. नंतर जेव्हा मी करू नये असे काहीतरी करणार आहे, तेव्हा मला सुरुवातीचा आनंद आठवतो जो मी त्याग केला होता. ध्यान करा. हे असे आहे की जेव्हा तुम्ही पहिल्यांदा डॉलरचे मूल्य शिकता. आधी, तुम्हाला फक्त कँडी हवी होती. आता तुम्हाला ठरवायचे आहे की तुम्हाला कँडी हवी आहे की अन्न. वास्तविक अन्न. पुन्हा चिंतन मजेदार नाही, गोड किंवा रंगीबेरंगी नाही, परंतु ते आपल्या दातांसाठी चांगले आहे आणि ते आपले ठेवते शरीर मजबूत वेळ ही आपली सर्वात मोठी संपत्ती आहे कारण आपण जास्त मिळवू शकत नाही. त्यामुळे मी कशात गुंतवणूक करतो, कोणती कारणे निर्माण करतो, तेच परतावा मिळण्याची अपेक्षा करू शकतो. मग एकाच दिवशी अठरा तास मी स्वतःसाठी दुःख पेरणार असेल तर सकाळी तीस मिनिटांसाठी निरुपयोगी सुख नाकारण्यात काय अर्थ आहे?

मला अजूनही दैनंदिन सराव करण्यात समस्या आहेत जी मला करणे बंधनकारक वाटत नाही. पण जेव्हा मी दाखवतो तेव्हा मी फरक सांगू शकतो आणि इतरही सांगू शकतो ध्यान करा मला आणि इतरांना फायदा होतो हे जाणून घेण्याशिवाय इतर कोणत्याही प्रेरणाशिवाय. तत्काळ मोबदला मिळत नाही. मी “wowwy kazzowy” अनुभवांची आशा सोडली आहे. कारण माझा सराव त्याबद्दल नाही, मी करमणूक, आनंद किंवा मनोरंजनासाठी बसलेला नाही. मला आधीच माहित आहे की जर ती माझी प्रेरणा असेल तर मी निराश होणार आहे. मी बसतो कारण मला माहित आहे की त्याचा आपल्या सर्वांना फायदा होतो.

मला माहीत आहे की भूतकाळातील जीवनात मला आता मिळालेले सर्व फायदे मिळविण्यासाठी मी खूप मेहनत केली आहे. म्हणून मी ते लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न करतो आणि ती माझी प्रेरणा म्हणून ठेवतो, स्वतःला निराश करू इच्छित नाही, कारण वरवर पाहता मला वाटले की मागील जीवनात हा सराव करणे खूप महत्वाचे आहे आणि मी चेंडू टाकणारा बनू इच्छित नाही.

मी, तसेच येथील बौद्ध समूहातील इतर मुलांनी, ध्यान करताना तीव्र भावना आणि अनुभव घेतले आहेत. बोधचित्ता, समता सह सुरुवात. कितीही वेळा केलं तरी प्रत्येक वेळी पहिल्यांदाच वाटतं. “माझी सर्वात वाईट शत्रू एकदा माझी आई होती. तेव्हा त्यांचं माझ्यावर किती प्रेम होतं. मी त्यांच्यावर किती प्रेम केले. हे भयंकर आहे - मला त्यांच्याबद्दल, माझ्या स्वतःच्या आईबद्दल वाटत असलेला सर्व द्वेष. माझ्या बाबतीत असे प्रत्येक वेळी घडते, जणू काही मला पहिल्यांदाच कळले होते. ही नेहमीच एक शक्तिशाली भावना असते - एक जाणीव झाल्यावर एक विस्मय, माझ्या आईबद्दलच्या माझ्या विचार आणि कृतींबद्दल एक दुःख, माझ्या इतक्या जवळच्या व्यक्तीला पुन्हा शोधल्याचा आनंद. हा भावनांचा खरा स्मॉर्गसबॉर्ड आहे आणि जवळजवळ नेहमीच निर्मितीकडे नेतो बोधचित्ता. आपल्याला काय माहित असणे देखील आवश्यक नाही बोधचित्ता तुमच्या कृत्याबद्दल आणि तुमच्या शत्रूला मदत करण्याची इच्छा तुमच्या मनात स्वाभाविकच आहे कारण तुम्ही त्यांना तुमच्या आईच्या रूपात पाहतात आणि तुम्ही त्यांना झालेल्या हानीबद्दल इतका पश्चात्ताप केला आहे की त्यांना आणखी त्रास होऊ नये म्हणून तुम्ही काहीही कराल. .