"द रोझ" वर भाष्य

• बेटे मिडलरच्या 1979 च्या लोकप्रिय गाण्यावरील बौद्ध दृष्टीकोन
• आमच्या प्रेम आणि तोटाच्या आमच्या जगलेल्या अनुभवावर प्रतिबिंबित करणे

गुलाब (डाउनलोड)

श्वासोच्छवासाचे ध्यान

मला असे वाटते की हे नेहमीच चांगले आहे की आम्ही काही करतो चिंतन आम्ही एक चर्चा ऐकण्यापूर्वी. तर, मी तुम्हाला नेतृत्व करीन, थोडेसे करा शरीर विश्रांती आणि मग आम्ही थोड्या काळासाठी आपल्या श्वासावर लक्ष केंद्रित करू आणि आपल्या श्वासावर लक्ष केंद्रित करण्याचा उद्देश आपला विचार मिटविणे, एकाग्रतेचा थोडासा विकास करणे आहे. आणि सामान्यत: आपल्याला त्रास देणारे या सर्व गोंधळलेल्या विचारांना द्या, त्या कमी होऊ द्या. म्हणून एका ऑब्जेक्टवर लक्ष केंद्रित करून, या प्रकरणात श्वास घेण्याद्वारे, नंतर मन सर्व विश्वावर भटकू शकत नाही. जर आपले मन संपूर्ण विश्वात भटकत असेल तर आपण श्वास घेत नाही. आणि आपले मन कदाचित संपूर्ण विश्वात भटकेल. माझे करते. आणि म्हणून जेव्हा ते होते, तेव्हा आपल्या लक्षात येते आणि नंतर आम्ही ते श्वासोच्छवासासाठी घरी आणतो. तर श्वास घरासारखा आहे, तो आमच्या अँकर सारखा आहे, म्हणून जिथे आपण स्वतःला परत आणतो.

ठीक आहे, म्हणून आपले डोळे कमी करा. आणि ते शरीर स्कॅन करा, फक्त खुर्चीवर बसून स्वत: ला वाटेल. आणि मग आपल्या पायात आणि आपल्या पायात संवेदनांची जाणीव ठेवा आणि जर तेथे काही तणाव असेल तर त्यास जाऊ द्या. आणि आपल्या पोट आणि आपल्या खालच्या ओटीपोटाबद्दल जागरूक रहा आणि त्याचप्रमाणे जर तेथे तणाव किंवा ताणतणाव असेल तर ते आराम करू द्या. आणि आपल्या धड, खांद्यावर, परत संवेदनांबद्दल जागरूक रहा. जर आपले खांदे घट्ट असतील तर त्यांना पडू द्या. आणि मग आपल्या गळ्यातील संवेदना, आपला जबडा आणि चेहरा देखील जागरूक व्हा आणि त्या सर्व स्नायूंना आराम द्या. तर आपली शारीरिक मुद्रा दृढ आहे, परंतु ती सहजतेने देखील आहे. आणि मग आपले लक्ष श्वासाकडे आणा, फक्त सामान्यपणे आणि नैसर्गिकरित्या श्वासोच्छ्वास घ्या, आपला श्वास घेण्यास भाग पाडू नका, खोल श्वास घेऊ नका, फक्त आपला श्वास घ्या. आणि आपले लक्ष वरच्या ओठ आणि नाकपुड्यांकडे ठेवा आणि तेथे जाताना हवेची खळबळ पहा, किंवा आपले लक्ष आपल्या पोटावर ठेवा आणि आपण श्वास घेताना आणि श्वास घेताना ते उठून पहा. आणि म्हणूनच या दोन्हीपैकी कोणत्याही ठिकाणाहून श्वास पाहताना, आपण आपला श्वास घेत आहात, आपण या क्षणी जे घडत आहात त्याबरोबर आहात. आणि म्हणूनच जर आपले मन भटकत असेल किंवा विचलित झाले तर आत्ता जे घडत आहे त्याकडे परत आणा, जे आपण आपल्या श्वासोच्छवासाचा आनंद घेत सुरक्षित ठिकाणी बसत आहात. तर आमच्याकडे काही मिनिटे शांतता असेल.

प्रेरणा

आणि मग आपण आपल्या प्रेरणेकडे परत येऊ या आणि विचार करूया की आपण आता ऐकू आणि सामायिक करू जेणेकरून आपण आपल्या चांगल्या गुण, आपल्या अंतर्गत मानवी सौंदर्याशी संपर्क साधू आणि त्यास कसे वाढवायचे हे शिकू शकू, स्वतःमध्ये आणि इतरांमध्ये त्याचे पोषण कसे करावे हे शिकू शकू. , आणि हे करण्यासाठी जेणेकरून आपण जीवनात निर्माण करण्यापेक्षा अधिक समस्या सोडवू शकू. जेणेकरून आम्ही इतरांना काहीतरी देऊ शकतो जे खरोखर मौल्यवान आहे. त्या प्रेरणा एका क्षणासाठी विचार करा.

आणि मग डोळे उघडा आणि बाहेर या चिंतन.

भाष्य

आता तिबेटी बौद्ध परंपरेत आपल्याकडे शिकवणी दिली जाते ज्याप्रकारे मूळ मजकूर आहे आणि नंतर कोणीतरी त्यावर भाष्य करतो. म्हणून मला या गाण्याने खूप स्पर्श केला गुलाब, म्हणून मी विचार केला की मी ते फक्त मूळ मजकूराप्रमाणे बनवेन आणि त्याबद्दल थोडेसे भाष्य करीन. मी जसा होतो तसा तू त्या गाण्याला स्पर्श केला होता का? मला वाटले की ते खूप सुंदर आहे. गीत, त्यांनी खरोखर घरी स्पर्श केला.

मी माझ्या एका तिबेट शिक्षकांना मोठ्या धर्माच्या आसनावर बसून रूट टेक्स्ट म्हणून वापरुन पाहण्याचा प्रयत्न करीत आहे. [हशा]

म्हणून आम्ही फक्त त्या ओळीने ओळीने जाऊ आणि काही प्रतिबिंब सामायिक करू.

काहीजण प्रेम करतात, ही एक नदी आहे जी निविदा रीड बुडवते.

म्हणूनच जेव्हा आपण आपल्या आवडत्या व्यक्तीच्या अजेंड्यावर प्रेम करतो. याला कधीकधी जास्त प्रेमळ म्हणतात. आम्हाला त्या व्यक्तीने इतके आनंदी व्हावे अशी आमची इच्छा आहे… आणि ते कसे आनंदी असावेत हे जाणून घेण्याची आमची स्वतःची पद्धत आहे, बरोबर? ते त्यांच्या मार्गात आनंदी होऊ शकत नाहीत, त्यांना आमच्या मार्गाने आनंदी असले पाहिजे कारण आपला मार्ग आनंदी राहण्याचा उत्तम मार्ग आहे. म्हणून आम्ही त्यांना बुडवतो, ते एका कोमल रीडसारखे असतात आणि हे बर्‍याचदा मुलांसमवेत घडते, तुम्हाला माहिती आहे, आम्हाला त्यांच्या डोक्यावर बर्‍याच अपेक्षा आहेत की आम्ही त्यांना आनंदी होण्यास मदत करण्याच्या प्रयत्नात बुडविले.

काहीजण म्हणतात की प्रेम एक वस्तरा आहे ज्यामुळे आपले हृदय रक्तस्राव करण्यास सोडते.

तर, परंतु मला असे वाटते की आपल्यापैकी बर्‍याच जणांना तो अनुभव आला आहे, जेव्हा आपण एखाद्यावर खरोखर प्रेम केले नाही परंतु आम्ही तसे आहोत, आम्ही त्यांच्याशी इतके चिकटून राहिलो आहोत, जेव्हा ते त्यांच्यासाठी असह्य होते आणि ते म्हणतात, “पाहा, मला थोडी जागा हवी आहे.” मग आम्हाला असे वाटते की आपले हृदय कापले गेले आहे. परंतु हे खरोखर आमच्या ताब्यात घेण्यापासून येते, तुम्हाला माहिती आहे. आमची चिकटून रहाणे, आमचे संलग्न आहे, जे प्रत्यक्षात प्रेम नाही, ते आहे. हे दुसर्‍या व्यक्तीच्या मालकीचा प्रयत्न करीत आहे आणि लोक अशा गोष्टी नाहीत ज्या ताब्यात किंवा मालकीच्या असू शकतात. अगदी प्रेम संबंध.

काहीजण म्हणतात की प्रेम ही भूक, अंतहीन, वेदनादायक गरज आहे.

ठीक आहे, आपल्यातील काहीजण आतमध्ये खूप गरजू आहेत, आपण एक माणूस म्हणून पूर्ण वाटत नाही, आम्हाला असे वाटते की आपल्यावर प्रेम करण्यासाठी आपल्या बाहेरील एखाद्याची किंवा आपल्या बाहेरील कशाची तरी गरज आहे, आम्हाला सांगण्यासाठी आम्ही फायदेशीर आहोत, अन्यथा आम्हाला असे वाटते की आपण असे करतो नाही. म्हणून आत्मविश्वासाचा आणि खूप जास्त आत्मविश्वासाचा अभाव आहे, अं… जेव्हा आपण त्या राज्यात असतो तेव्हा आम्ही आमचे पाहिले नाही बुद्ध संभाव्यता, आपण स्वतःमध्ये अस्तित्त्वात असलेले प्रेम आणि करुणा आणि शहाणपणाचे बियाणे पाहिले नाहीत आणि त्याऐवजी आपण बाहेर काहीतरी शोधत आहोत. मदर टेरेसाकडे, कदाचित तुमच्यातील काहीजण मला मदत करू शकतील, परंतु तिच्या एका प्रार्थनेत ती म्हणते, तुम्हाला माहिती आहे, “जर मला याची गरज असेल तर मला ते द्या.” आणि त्यापैकी एकामध्ये ती "मला प्रेमाची गरज भासल्यास मला कोणीतरी प्रेम करा." हो? म्हणून जेव्हा आपण आपल्या गरजेमध्ये आणि आपल्या स्वत: च्या दया दाखवतो तेव्हा आपण कोणीतरी आपल्यावर प्रेम करण्यावर लक्ष केंद्रित केले आहे, की आपण प्रेम करू शकत नाही, कारण उर्जा सर्व माझ्याकडे वळली आहे आणि मला जे हवे आहे ते. आणि म्हणूनच, जेव्हा आपल्याला प्रेम हवे आहे, तेव्हा आपल्या स्वतःच्या प्रेमाची क्षमता वाढविणे हा सर्वात चांगला मार्ग आहे.

आणि जेव्हा मी प्रेमाबद्दल बोलत असतो, तेव्हा मी इतरांना आनंद मिळवून देण्याच्या इच्छेबद्दल आणि आनंदाची कारणे बोलत आहे. मी रोमँटिक प्रेमाबद्दल बोलत नाही, ठीक आहे? मी लोकांच्या मालकीबद्दल बोलत नाही. मी त्यांना खरोखर आनंद आणि त्यातील कारणे मिळावा अशी मनापासून इच्छा आहे याबद्दल बोलत आहे. ते कोण आहेत याची पर्वा नाही. तर हे लोकांशी असलेल्या आमच्या वैयक्तिक संबंधांमध्ये वैयक्तिक पातळीवर लागू होते. परंतु जर मी असे म्हटले तर ते राष्ट्रीय स्तरावर, एका गट स्तरावर देखील लागू होते आणि मला वाटते की सध्या आपल्या देशात जे घडत आहे त्याबद्दल, विशेषत: इस्लामिक बॅशिंग, इस्लामिक विरोधी वक्तृत्व, मी म्हणतो की हे ए कडून आले आहे. प्रेमाची कमतरता, ती भीतीमुळे येते. हे आपल्या स्वतःच्या असुरक्षिततेतून येते. आणि प्रत्येकजण आनंदी राहण्याची आणि दु: खाची इच्छा बाळगण्याची इच्छा बाळगून समान आहे आणि जेव्हा आपण खरोखर हे अगदी स्पष्टपणे पाहू शकतो, त्या बाबतीत आपण सर्व कसे एकसारखे आहोत, तर आपल्याला हे संरक्षणात्मक उपाय, भीतीची यंत्रणा आणि प्रत्यक्षात खाली सोडले पाहिजे प्रेमात आपले हृदय वाढवा. खूप महत्वाचे. आणि जर आपण आपल्या देशावर स्थापित केलेल्या मुख्याध्यापकांवर खरोखर विश्वास ठेवला असेल तर मला वाटते की येथे असलेल्या प्रत्येकाच्या प्रेमाने आपले हृदय वाढविणे हे नागरिक म्हणून आपले कर्तव्य आहे. माझ्या दृष्टीने, घटनेचे समर्थन करणे म्हणजेच. होय. घटनेस समानतेवर आधारित आहे, स्वातंत्र्यावर, प्रत्येकाला आनंद आणि त्याची कारणे मिळावी अशी इच्छा आहे. तर तेच प्रेमाचे मन आहे, एक राष्ट्र म्हणून आपल्याला व्यक्ती म्हणून, गट म्हणून, सराव करणे आवश्यक आहे.

मी म्हणतो की प्रेम ते एक फूल आहे आणि आपण त्याचे फक्त बीज आहे.

तर, आपल्याकडे आत्ताच आपल्यावर प्रेमाचे हे बीज आहे, ते तिथे आहे आणि ते कधीही काढून टाकले जाऊ शकत नाही. बौद्धांच्या दृष्टीने आम्ही म्हणतो की तो आमचा एक भाग आहे बुद्ध निसर्ग, हे असे काहीतरी आहे जे पूर्ण ज्ञानाच्या अवस्थेसाठी अमर्यादपणे विकसित केले जाऊ शकते. तर आत्ता हे आपल्यात एक बीज असू शकते, कदाचित थोडासा बिट्टी स्प्राउट असेल. आपल्याला ते पाण्याचे पाण्याचे पोषण करण्याची आणि पोषण करण्याची आवश्यकता आहे आणि इतरांची दयाळूपणा पाहण्याचे आपल्या मनाला प्रशिक्षण देऊन आपण ज्या पद्धतीने करतो ते आहे. होय. आणि त्यास एक मुद्दा सांगत आहे, दररोज थोडा वेळ घालवतो आणि इतरांकडून आम्हाला मिळालेल्या दयाळूपणाबद्दल विचार करा, केवळ आपल्या ओळखीच्या लोकांचाच नव्हे तर ज्या लोकांना आपण ओळखत नाही. वीज चालवणा people ्या लोकांची दयाळूपणा. रस्त्यावर काम करणार्‍या लोकांची दयाळूपणा. किराणा दुकान किंवा बँकेत लोकांची दयाळूपणा. ठीक आहे. म्हणून आपण ज्यांच्यावर अवलंबून आहोत त्या सर्व अनोळखी लोकांमुळे आपला समाज कार्य करेल आणि त्यांची दयाळूपणा लक्षात ठेवेल आणि त्यांना आनंदी व्हावे आणि आनंदाची कारणे मिळतील. ठीक आहे. तर तेच आपल्यामध्ये ते बियाणे कसे पाळावे.

ब्रेकिंगची भीती आहे जी कधीही नाचण्यास शिकत नाही.

आपण कधीकधी स्वत: मध्ये असे जाणवू शकता? जसे आम्हाला दुखापत होण्याची भीती वाटते की आपण आपले हृदय इतरांकडे उघडू शकत नाही. ही समस्या आपल्या स्वत: च्या दुखापतीची भीती आहे हे लक्षात न घेता. होय, इतर कोणीही आम्हाला दुखवू शकत नाही, होय. इतर कोणीही आम्हाला खरोखर दुखवू शकत नाही. हा विचार करण्याचा आपला स्वतःचा विकृत मार्ग आहे ज्यामुळे वेदना होतात. आम्ही म्हणू शकतो, “तू मला नाकारलेस, तू मला सोडून दिलेस.” परंतु प्रत्यक्षात, हेच नाही - यामुळे आपल्या आत दुखापत होते. आतून दुखापत होण्यास कारणीभूत ठरते की ती दुसर्‍या व्यक्तीला दोष देते आणि म्हणते, “तू मला नाकारलेस, तू मला सोडून दिलेस.” जेव्हा प्रत्यक्षात, मला असे वाटत नाही की ही व्यक्तीची प्रेरणा होती. ते दुखत होते, ते नाखूष होते, ते स्वत: ला दु: ख देत होते आणि त्यांच्या गोंधळात त्यांना वाटले की त्यांनी जे काही केले ते केल्याने त्यांना आनंद होईल. पण तसे झाले नाही. त्यांना आनंद आणला नाही आणि यामुळे आम्हाला दुखापत झाली. परंतु आम्ही फक्त दुखापत पाहत आहोत, आम्ही त्यांचे दु: ख पाहत नाही. जेव्हा आपण त्यांचे दु: ख पाहतो, तेव्हा आम्ही त्यांच्या दु: खासाठी त्यांच्यावर प्रेम आणि करुणा वाढवू शकतो. आणि मग आम्हाला असे वाटत नाही की आपले स्वतःचे हृदय तुटत आहे, कारण आम्ही अजूनही दुसर्‍या व्यक्तीशी जोडलेले आहोत, आम्ही नाही आणि त्यांच्यासाठी प्रेम आणि करुणा आहे. म्हणून जेव्हा आपल्याकडे ते प्रेम आणि करुणा असते तेव्हा आपण नाचू शकतो. कदाचित आम्ही त्या व्यक्तीबरोबर नाचणार नाही, परंतु आम्ही नाचू. आणि हे नाचणे महत्वाचे आहे, नाही का?

हे स्वप्न आहे की जागे होण्यास घाबरत आहे जे कधीही संधी घेत नाही.

म्हणून आम्ही आमच्या स्वतःच्या छोट्या स्वप्नात अडकलो आहोत. आम्हाला खरोखर व्यावहारिक होण्यास भीती वाटते आणि म्हणून आम्ही संधी घेत नाही, आम्ही स्वत: ला वाढवत नाही. पुन्हा ही भीती आहे, ही स्वत: ची संरक्षणात्मक गोष्ट आहे आणि ही अशी स्थापना केली गेली आहे की आतमध्ये हा मोठा “मी” आहे, मी. राजा, विश्वाची राणी. आणि त्या “मी” वर आकलन केल्याने आपल्याला संपूर्ण त्रास देणार आहे, ठीक आहे, कारण आम्ही पूर्णपणे स्वतःवर लक्ष केंद्रित केले आहे. त्याला म्हणतात आत्मकेंद्रितता, स्वत: ची पूर्वस्थिती. आम्हाला ते बदलण्याची आवश्यकता आहे आणि इतरांची दयाळूपणा पाहण्यासाठी, इतरांची कदर पहाण्यासाठी स्वत: ला जाणीवपूर्वक स्वत: ला प्रशिक्षण देऊन. जेव्हा आपण इतरांची कदर करतो तेव्हा आपल्या आत भीतीसाठी जागा नसते. मग आम्ही संधी घेऊ शकतो. आणि जेव्हा आपण संधी घेतो, तेव्हा आमच्यात अशी वृत्ती असते की आम्ही खेळत आहोत, होय. जेव्हा आमच्याकडे एखादा अजेंडा असतो तेव्हा असे आहे की, “शेवटी मी हे करीन की शेवटी माझा मार्ग मिळवण्याची आणि शेवटी मला जे हवे आहे ते मिळण्याची खात्री आहे.” आणि कोणत्याही गोष्टीच्या शेवटी आपल्याला जे हवे आहे ते मिळण्याची आपल्याला कधी खात्री असू शकते? आम्हाला कधीही कशाचीही खात्री दिली जाऊ शकत नाही. म्हणून आपल्याकडे परिस्थितीशी खेळणारी वृत्ती असणे आवश्यक आहे. “माझा हेतू या व्यक्तीने माझ्यावर प्रेम करणे आणि नंतर माझ्याबरोबर कायम ठेवणे हा नाही. माझा हेतू शिकणे आणि वाढणे हा आहे. ” आणि जेव्हा आपण इतर मानवांसह राहता तेव्हा आवश्यक असलेल्या सर्व कठीण गोष्टींमध्ये जाऊन मी शिकतो आणि वाढतो. आणि हे फक्त इतर मानवांबरोबरच जगत नाही जे कठीण आहे, कधीकधी स्वतःबरोबर जगणे कठीण आहे, नाही का? म्हणून आपल्याला स्वतःबद्दल देखील खूप प्रेमाची आवश्यकता आहे, इतके न्याय आणि स्वत: ची टीका नाही, तर स्वत: ला नेहमीच परिपूर्ण व्हावे अशी अपेक्षा नाही, ठीक आहे. जरी, आम्हाला स्वतःसाठी काही करुणा आवश्यक आहे.

हे असे आहे की ज्याला घेतले जाऊ शकत नाही.

म्हणून देणे इतके महत्त्वाचे आहे, तुम्हाला माहिती आहे, अशी अपेक्षा न करता देण्याचा सराव करणे की कोणीतरी असे म्हणत आहे की, “अरे खूप खूप धन्यवाद, तू आश्चर्यकारक आहेस.” तुला माहित आहे. फक्त देण्यास आनंद करा, दुसर्‍या व्यक्तीने आपल्याला काहीतरी परत देताना आनंद घेऊ नका, कारण आम्ही याची हमी देऊ शकत नाही. फक्त आपले हृदय वाढविण्यात आणि देण्यास आनंद करा. ते [ऐकण्यायोग्य] आहे.

आणि आत्मा मरणास घाबरतो जो कधीही जगण्यास शिकत नाही.

तर पुन्हा, “अरे वेदना…” हो? आणि आपल्याला माहिती आहे, सर्व काही क्षणिक आहे, सर्वकाही असुरक्षित आहे. आम्ही जितके अधिक गोष्टी कायमस्वरुपी आणि सुरक्षित करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत तितके आपण खरोखर कधीही जगत नाही. कारण आपण कधीही काहीही खाली कसे नेल करू आणि ते सुरक्षित कसे करू शकतो? हे एक भयानक सत्य आहे, परंतु जेव्हा आपण खरोखर हे वास्तव आहे हे स्वीकारतो तेव्हा आपण वास्तविकतेशी लढा देण्यास जाऊ देतो आणि जेव्हा आपण वास्तविकतेशी लढा देतो तेव्हा खूप वेदना होते. आहे ना? हं. जेव्हा आम्हाला असे काहीतरी हवे आहे जे त्याच्या स्वभावाच्या बदलांद्वारे बदलते, बदलते, जेव्हा आपल्याला काहीतरी 100% सुरक्षित व्हायचे असते परंतु प्रत्यक्षात ते कारणांवर अवलंबून असते आणि परिस्थिती, म्हणून ते पूर्णपणे सुरक्षित होऊ शकत नाही, म्हणून वास्तविकतेशी जितके आपण स्वतःला परिचित करतो तितकेच वास्तविकतेशी लढा देणे थांबविणे आपल्यासाठी अधिक सोपे होईल.

जेव्हा रात्र खूप एकटे झाली असेल आणि रात्री खूप लांब राहिली.

आता जेव्हा मला हे जाणवते तेव्हा मला तुमच्याबद्दल माहित नाही, परंतु जेव्हा मला असे वाटते की मी एका मोठ्या दयाळू पार्टीच्या मध्यभागी आहे. “रात्र खूप एकटे झाली आहे, रस्ता खूप लांब झाला आहे… आणि मला वाटते की प्रेम फक्त भाग्यवान आणि मजबूत आहे. बिचारा मी! गरीब मला… ”आणि मी स्वत: अभिनित मुख्य बलूनसह या प्रचंड दयाळू पार्टीला टाकतो. आणि मी माझ्या स्वत: च्या दयाळू पार्टीमध्ये इतका सामील आहे की खोलीत कोणीही येऊ शकत नाही. मी त्यांना खोलीत येऊ देणार नाही. आणि जर त्यांनी प्रयत्न केला आणि खोलीत यावे, तर मी म्हणतो, “दूर जा, मी स्वत: साठी वाईट वाटतो कारण मी खूप एकटे आहे.” [हशा] तुमच्या दयाळूपणाच्या पार्ट्या आहेत का? माझ्या दयाळूपणाच्या पार्ट्यांमध्ये मी हेच करतो, तुम्हाला माहिती आहे. मला फक्त इतके नाकारले आणि बेबंद आणि प्रेम न ठेवण्याचा बहुमान आहे आणि मी कोणालाही काही बोलणार नाही, मी किती दयनीय आहे हे त्यांना लक्षात घ्यावे लागेल. आणि मग ते माझ्याकडे येऊन म्हणायचे आहेत, "अरे प्रिय चोड्रॉन, तू खूप दयनीय दिसत आहेस, मी तुला मदत करू शकतो?" आणि मी म्हणतो (स्निफलसह), “मी दयनीय नाही मी अगदी ठीक आहे. निघून जा." म्हणून, जेव्हा आपण दयाळू पक्षाच्या मध्यभागी असतो तेव्हा आपल्याला बदलण्याची आवश्यकता असते. तुरूंगात त्यांच्याकडे ही गोष्ट “स्टिनकिन 'थिंकिन'" नावाची आहे आणि आम्ही आपल्या आत्म-दया च्या मनामध्ये मध्यभागी आहोत. स्टिनकिन 'थिंकिन'.

आणि हिवाळ्यातील हिवाळ्याच्या खाली हिवाळ्यात लक्षात ठेवा, वसंत in तूतील सूर्याच्या प्रेमामुळे गुलाब बनतो.

म्हणून जेव्हा आपण कठीण काळातून जात आहोत, तरीही आपल्यात नेहमीच चांगुलपणाचे बीज असते, ते काढून टाकले जाऊ शकत नाही. पण मला येथे काहीतरी प्रश्न विचारायचा आहे: "हिवाळ्यातील हिवाळ्याच्या खाली फक्त लक्षात ठेवा." आपण ग्रस्त हिवाळ्यात असे वाटते की आपण ग्रस्त आहात. हिवाळ्यातही सौंदर्य आहे, नाही का? हिवाळा सुंदर नाही का? आम्ही हिवाळ्यात देशाच्या सर्वात सुंदर भागात आहोत. येथे बर्फ भव्य आहे. पर्वत आणि स्पष्ट आकाश आणि बर्फ पहात आहे. तर मग आपल्या आयुष्यात हिवाळ्यात कधी, तिथे अजूनही सौंदर्य कसे पहात आहे, होय. आमच्याकडे येथे खूप लांब हिवाळा आहे. जर आपण फक्त हिवाळ्यात आत राहिलो आणि बर्फाबद्दल तक्रार केली तर आपण वर्षाच्या कित्येक महिने दयनीय आहोत. पण ठीक आहे, तुम्हाला माहिती आहे, आम्हाला बर्फ फावडे करावे लागते आणि कधीकधी ते निसरडे असते आणि कधीकधी सूर्य थोडावेळ बाहेर येत नाही, परंतु जर आपण तरीही आपल्या सभोवताल पाहू आणि हिवाळ्यातील सौंदर्य पाहू शकलो तर ते होणार नाही महत्त्वाचे म्हणजे आपण बर्फ फावडे करतो आणि कधीकधी तो धुके असतो. अजूनही सौंदर्य आहे. म्हणून, मी म्हटल्याप्रमाणे, जेव्हा गोष्टी आपल्या आयुष्यात ज्या गोष्टी हव्या तशाच नसतील तरीही आपण आपल्या सभोवतालचे सौंदर्य पाहू शकतो. आपल्या मनाला एक किंवा दोन गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी ज्या आपल्या इच्छेनुसार नसतात त्या मार्गावर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी आपण आपले हृदय मोकळे करू आणि आपल्याकडे असलेल्या सर्व भाग्यावर लक्ष केंद्रित करूया, कारण आपल्या आयुष्यात आपले अविश्वसनीय भाग्य आहे. आमच्याकडे अन्न आहे, माझे चांगुलपणा, होय. आमच्या जागेवर कोणीही बॉम्बस्फोट करीत नाही. आमचे मित्र आहेत. आम्ही निर्वासित नाही. आपल्या आयुष्यात अविश्वसनीय भविष्य आहे. ते पाहणे आणि त्यामध्ये आनंद करणे, आणि आपले भविष्य आणि आपल्या नशिबी स्मरणशक्तीचा वापर करणे, आपले हृदय खरोखरच इतरांपर्यंत उघडणे आणि त्यांना आनंद आणि आनंदाची कारणे वाढवण्याची इच्छा आहे. आणि मग त्यांना आवश्यक असलेल्या गोष्टी देण्यासाठी आम्ही जे करू शकतो ते करण्यासाठी त्यांना आनंद आणि त्याची कारणे मिळू शकतील.

वसंत in तूतील सूर्याच्या प्रेमाने गुलाब बनतो त्या बीजाप्रमाणे.

परंतु जेव्हा आपण तो गुलाब वाढतो, तेव्हा आपण त्यास एक खास विविधता बनविली पाहिजे, ज्यास काटे नसतात. ठीक आहे? तर इतरांवर आपले स्वतःचे प्रेम काटा-मुक्त असावे. दोषमुक्त असावे. म्हणून आज दुपारी मी त्या दोष देणा Mind ्या मनाचा कसा त्याग करावा याबद्दल बोलत आहे. होय. आणि तो काटेहीन गुलाब तयार करा.