मंजुश्री साधना सिंहावलोकन

• च्या वर्णन साधना¹
• मंजुश्री प्रथेचे फायदे
• व्हिज्युअलायझेशनचे स्पष्टीकरण
• सराव करण्यासाठी सल्ला

मंजुश्री रिट्रीट 01: देवता चिंतन (डाउनलोड)

बुद्धीच्या बुद्ध मंजुश्री यांना वंदन

माझा प्रणाम गुरू आणि संरक्षक, मंजुश्री,
ज्याने सर्व गोष्टी जसे आहेत तसे पाहण्याचे प्रतीकात्मक शास्त्रवचनीय मजकूर हृदयाशी धरून ठेवला आहे,
ज्याची बुद्धिमत्ता सूर्याप्रमाणे दोन अस्पष्टतेने चमकत आहे,
आपल्या एकुलत्या एक मुलासाठी आई-वडिलांच्या प्रेमळ ममतेने 60 मार्गांनी शिकवणारा, संसाराच्या तुरुंगात अडकलेल्या, अज्ञानाच्या अंधारात बुचकळ्यात पडलेले, दुःखाने भारावून गेलेले सर्व भटके.
तू ज्याच्या गडगडाटी गडगडाटी धर्माच्या घोषणेने आम्हांला आमच्या दु:खाच्या स्तब्धतेतून जागृत करतो आणि आमच्या लोखंडी साखळदंडापासून मुक्त करतो. चारा;
जो शहाणपणाची तलवार धारण करतो, जिकडे तिकडे कोंब फुटतो, अज्ञानाचा अंधार दूर करतो;
आपण, ज्याचे राजपुत्र शरीर a च्या एकशे बारा गुणांनी सुशोभित आहे बुद्ध,
ज्याने अ बोधिसत्व,
जो सुरुवातीपासून शुद्ध आहे,
हे मंजुश्री, मी तुला नमन करतो;
तुझ्या बुद्धीच्या तेजाने, हे दयाळू,
माझ्या मनाला वेढलेल्या अंधाराला प्रकाश दे,
माझ्या बुद्धिमत्तेला आणि बुद्धीला प्रकाश दे
जेणेकरुन मला याविषयी माहिती मिळू शकेल बुद्धचे शब्द आणि ते स्पष्ट करणारे ग्रंथ.

प्रेरणा

चला आमच्या प्रेरणा सेट करूया, फक्त म्हणून लक्षात घेऊन श्रद्धांजली म्हणतात की आपण संसाराच्या तुरुंगात अडकलो आहोत, अज्ञानाच्या अंधारात बुडालो आहोत. आपण आपल्या दुःखाने भारावून गेलो आहोत, आपल्या अज्ञानाने इतके भारावून गेलो आहोत की बहुतेक वेळा आपण आपल्या दुःखाला दुःख म्हणून ओळखत नाही. जेव्हा डायल इतका वर येतो की प्रत्यक्षात काही स्थूल पातळीवरील वेदना जाणवते तेव्हाच आपण त्याच्याशी कनेक्ट होतो. आणि तरीही आपली परिस्थिती अशी आहे की आपल्या स्थितीचे असमाधानकारक स्वरूप आपल्या जीवनात स्थिर आहे. आणि आम्ही प्रत्येक दिवस, प्रत्येक क्षण गोष्टी समायोजित करण्याचा प्रयत्न करतो जेणेकरुन वेदना डायल इतके वर येऊ नये की आम्हाला खूप अस्वस्थ होऊ नये. हे आपल्यासाठी खरे आहे आणि प्रत्येक व्यक्तीसाठी ते खरे आहे. आणि म्हणून असंख्य द्वारे परिस्थिती, जे आपण शोधूही शकत नाही, अशा अनेक गोष्टींनी आपल्याला एकत्र आणले आहे. या संधीचा उपयोग करून आपला बुद्धी वाढवण्याची, आपली सहानुभूती वाढवण्याची, या दुःखाला कारणीभूत असलेल्या अज्ञानाचा अंधार समजून घेण्यासाठी, या संधीचा उपयोग करून आपला विश्वास आणि त्यावर मात करण्याच्या आपल्या क्षमतेवर आपला आत्मविश्वास वाढवण्यासाठी एक महिना घालवण्याची संधी येथे आहे.

आज आपण आपला वेळ शोधण्यात घालवतो साधना थोडंसं, ज्या चौकटीत आपण हा अभ्यास करणार आहोत, हे प्रतिबिंब, आपण आपल्या स्वतःच्या परिस्थितीचे वास्तव कधीही विसरू नये आणि आपल्या सभोवतालचे प्रत्येक प्राणी त्याच स्थितीत आहे. आपल्या सरावात मोठ्या उत्साहाने आणि आनंदाने गुंतणे, या संधीचा उपयोग सर्वार्थाने करणे, आपली स्वतःची आध्यात्मिक मुक्ती आणि अंतिम ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी त्याचा उपयोग करणे जेणेकरून आपण इतर सर्व सजीवांना त्याच स्थितीत नेऊ शकू.

मंजुश्री साधनेचा परिचय

आता केव्हातरी शेवटच्या तासात मी मंजुश्रीसोबत महिना घालवणार आहे हे पाहून मला खूप आनंद झाला आणि हे मनोरंजक आहे की ही वर्षाची [हिवाळा] वेळ आहे, ही गोष्ट आपल्या अज्ञानाच्या अंधाराची आणि किती वेदनादायक आहे. मला त्रास होत आहे, मला अधिक स्पष्ट होत आहे. आणि म्हणून इथे आपण हिवाळ्याच्या अंधारात आहोत आणि आपण या सुंदर, सोनेरी, सूर्यप्रकाशाच्या रंगीबेरंगी प्रबुद्ध मनाच्या, मंजुश्रीसोबत वेळ घालवणार आहोत आणि त्या रंगाचा वापर करून आपली परिस्थिती आणि आपली समज उजळण्यासाठी वास्तविकतेचे स्वरूप, आपली करुणेची समज आणि तेथे कसे जायचे ते उजळ आणि प्रबुद्ध करण्यासाठी. आणि म्हणून, आदरणीय चोड्रॉन नेहमी या विशिष्ट देवतेसोबत सुट्टी घालवण्याबद्दल बोलतात, मंजुश्रीसोबत उष्णकटिबंधीय सुट्टी घेतात, खरोखर मंजुश्रीच्या सूर्यप्रकाशात फिरतात.

म्हणून मला मंजुश्रीबद्दल आणि साधनेबद्दल आणि नंतर आमच्या माघारबद्दल थोडेसे बोलायचे आहे, म्हणून आज आपण हे सर्व जाणून घेऊ. याविषयी मी पूज्यांचे शिकवण विविध स्वरूपात ऐकत आलो आहे आणि ते वाचत आहे आणि त्याचा अभ्यास करत आहे, त्यामुळे आता मी माझ्या स्वतःच्या अनुभवातून किती शेअर करू शकतो आणि मी माझ्या शिक्षकांकडून किती उद्धृत करतो आहे याचा विचार करत आहे. त्यामुळे त्याचे प्रमाण काय आहे हे मला माहीत नाही, पण ही एक सुंदर साधना आहे हे मला माहीत आहे. ते, मला अनुभवावरून कळते आणि आपली मने उजळ करण्यासाठी आणि आपल्या मनात स्पष्टता आणण्यासाठी ही एक अद्भुत, अद्भुत सराव आहे.

मंजुश्री हे सर्व बुद्धांच्या ज्ञानाचे प्रकटीकरण आहे आणि ही प्रथा संभ्रम दूर करण्यासाठी, बुद्धी निर्माण करण्यासाठी, प्रेम आणि करुणा वाढविण्यासाठी विशेषतः प्रभावी आहे. हे स्मरणशक्ती वाढवण्यासाठी, आपण ज्यासाठी प्रार्थना करतो त्या सर्व शहाणपणासाठी, वादविवादात कौशल्य, लेखन आणि शिकवणी स्पष्ट करण्यात कौशल्य आणि इतर गोष्टींसाठी देखील केले जाते. परंतु प्रेरणा, अर्थातच, वास्तविकतेचे स्वरूप समजून घेणे हे आहे जेणेकरून आपण मार्गावर प्रगती करू शकू आणि आपला विकास करू शकू. बोधचित्ता. ही सराव आम्हाला आमच्यावर मात करण्यास मदत करते आत्मकेंद्रितता आणि आपले अज्ञान, आणि हे आपल्याला आनंदी मार्गाने इतरांसमोर आपले अंतःकरण उघडण्यास मदत करते, आनंदी मार्गाने नव्हे, परंतु अशा प्रकारे जे लोकांच्या फायद्यासाठी आपली क्षमता मजबूत करण्यास मदत करू शकते, अगदी आत्ताही.

सराव येतो लमा सोंगखापा, ज्यांचा मंजुश्रीशी थेट संबंध होता. वरवर पाहता तो मंजुश्रीशी बोलू शकला आणि थेट मार्गदर्शन मिळवू शकला आणि त्यामुळेच रिकामपणाच्या आकलनाविषयीचे त्याचे स्पष्टीकरण इतके तेजस्वी, आश्चर्यकारक आहे. हे त्याला थेट स्त्रोताकडून मिळत होते.

देवता आचरण करण्याचा उद्देश

तर या देवता प्रथा करण्याचा संपूर्ण हेतू यातून येतो की बुद्धचे मन अनेक प्रकारे उत्सर्जित होते आणि बुद्ध आपल्याशी प्रत्यक्ष संवाद साधण्यासाठी या विविध रूपांमध्ये प्रकट होतात. जर आपण मनाची कल्पना करू शकलो तर (मी करू शकत नाही, मी प्रयत्न करतो), परंतु जर तुम्ही मनाची कल्पना करू शकत असाल तर कोणत्याही क्लेशाने, अज्ञानाच्या कोणत्याही तुकडयाने, कोणत्याही कलंकाने पूर्णपणे अबाधित मन. चारा, कोणतीही गोष्ट, त्यातील कोणत्याही गोष्टींद्वारे पूर्णपणे अबाधित आणि म्हणून एकामागून एक विचार हे असीम प्रेम, असीम करुणा, वास्तविकतेच्या स्वरूपावर सतत ध्यानधारणा करण्याशिवाय दुसरे काहीही नाही; एकाच वेळी सर्व बाहुल्य पाहून घटना, ते सर्व धारण करण्यास सक्षम, अमर्याद मन, ज्याला वेळ किंवा अवकाशात स्थान नाही. याची आपण कल्पनाही करू शकत नाही! आणि तरीही त्या प्रमाणात ए बुद्धचे मन. आणि त्यांच्या बाहेर महान करुणा बुद्ध अशा प्रकारच्या आकार आणि रूपांमध्ये प्रकट होतात ज्यांच्याशी आपण संबंध ठेवू शकतो, कारण आपण इतके इंद्रिय-केंद्रित आहोत, आपण स्पर्श, रंग आणि आवाज आणि सामग्रीबद्दल आहोत. म्हणून या मार्गांनी प्रकट होऊन आपण खरोखरच या भिन्न पैलूंशी किंवा गुणांशी संबंधित राहू शकतो बुद्धचे मन आहे, आणि त्यांच्याशी संबंध ठेवताना आपण स्वतःमध्ये असलेल्यांबद्दल आकांक्षा बाळगू शकतो. मंजुश्री शहाणपणाचे स्थान आपण स्वतःमध्ये शोधू शकतो. आणि आम्ही ते उदाहरण म्हणून वापरू शकतो, आम्हाला आणखी वाढण्यास मदत करण्यासाठी, आम्हाला वाढण्यास मदत करण्यासाठी. त्यामुळे सर्वांनी मिळून देवता प्रथा करण्याचे प्रचंड मूल्य आहे.

आणि हे विशेष म्हणजे आपल्या अंतर्मनात अस्तित्वात असलेल्या स्वतःकडे आणि आपल्या खराब-गुणवत्तेच्या दृष्टिकोनावर खरोखरच दणका बसतो. मला समजले की मी सरावाचा हा पैलू विसरलो आहे कारण मी माझ्या स्वत: च्या खराब-गुणवत्तेच्या दृश्याशी खूप संलग्न आहे. पण मी शिकवणीतून परत जात असताना, मंजुश्रीच्या या गुणांची कशी कल्पना करणे आणि त्यांना काहीतरी प्रेरणा देण्यासाठी प्रेरणा म्हणून वापरणे, हे खरोखर कसे मदत करते हे पाहणे. आपण सामान्य आहोत, आपण मूर्ख आहोत, आपण नेहमी चुका करतो, आपल्यावर कोणी प्रेम करत नाही, आपण कधीच मार्गावर कुठेही जाणार नाही, ही कल्पना आपण सोडून दिली पाहिजे. खूप जुने, की आम्ही खूप तरुण आहोत, की आम्ही काहीही आहोत. आपण कोणत्याही प्रकारे, आकार किंवा स्वरूपाने पुरेसे कसे चांगले नाही याबद्दल आपल्या गोष्टी काहीही असो. मंजुश्रीचा हा सोनेरी, केशरी सूर्यप्रकाश जेव्हा आपण आपल्यावर पडू देतो आणि आपल्यात बुद्धी येते, तेव्हा खरोखरच साधना करणे आवश्यक आहे, आपल्या नकारात्मक विचारांना सोडून देणे आवश्यक आहे. तर हे या सरावाच्या महान मूल्यांपैकी एक आहे.

साधनेमध्ये बरेच काही चालू असते, गोष्टी दिसतात, गोष्टी अदृश्य होतात, गोष्टी विरघळतात, त्या पुन्हा कशात तरी शोषून घेतात, आणि दुसरे काहीतरी उद्भवते आणि हे सर्व जाणूनबुजून आपल्याला सोडण्यात मदत करण्यासाठी आहे जेणेकरून आपण एका निश्चित गोष्टीकडे लक्ष देत नाही. ठोस काहीही.

त्यामुळे पुढच्या महिन्यात साधना करत असताना काही भाग आम्हाला समजत नसतील तर ते ठीक आहे. जर काही भाग स्पष्ट होत नसतील किंवा काही भाग स्पष्ट होत असतील तर ते सर्व ठीक आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की आपण ते करतो आणि करतो, आणि परिचयातून गोष्टी अधिक स्पष्ट होतील. मुद्दा खरोखरच मंजुश्रीशी घट्ट नाते निर्माण करण्याचा, या प्रकटीकरणाशी किंवा देखाव्याशी घट्ट नाते निर्माण करण्याचा आहे. बुद्धचे खोल शहाणपण. हीच मुख्य गोष्ट आहे, आणि मग स्वतःला या शहाणपणाच्या गुणवत्तेद्वारे संरक्षित आणि धरून ठेवू द्या.

आता याचा अर्थ काय? जेव्हा गेशे दोरजी दामदुल येथे होते, तेव्हा आम्हाला शून्यतेबद्दल काही अद्भुत शिकवण मिळाल्या आणि वास्तवाचे स्वरूप समजून घेणे हे तुमचे सर्वोत्तम संरक्षण, तुमचा सर्वोत्तम आश्रय आहे याबद्दल त्यांनी बरेच काही सांगितले. त्यामुळे मंजुश्रीशी असलेलं हे नातं कितपत विकसित होणं हे त्या शहाणपणाचं प्रकटीकरण आहे, याचा विचार करणं, म्हणजे काय? म्हणून आपण सराव करत आहोत की या काळात आपले शहाणपण वाढत आहे असे वाटणे आणि संरक्षणाची भावना अनुभवणे खूप चांगले होईल.

मंजुश्रीचे रूप

म्हणून स्वतः देवतेबद्दल, त्याचे शारीरिक स्वरूप पूर्णपणे प्रबुद्ध मनाच्या अंतर्गत गुणांचे प्रतिनिधित्व करते. एक काळी मंजुश्री आहे, एक पांढरी मंजुश्री आहे आणि आम्ही ही लाल आणि पिवळी मंजुश्री करत आहोत. बाकी दोघांबद्दल मला काहीच माहिती नाही. तर रंग, साधना आपण आधी लाल-पिवळा म्हणत होतो. मला वाटतं केशरी वाजवी आहे, पण बहुतेक सादरीकरणांमध्ये तुम्हाला ते अधिक सोनेरी दिसत आहे, जसे आमच्या मंजुश्री इथे. आणि विविध ठिकाणी स्तुती करताना, ते म्हणतात, सूर्यासारखे चमकते. आपली साधनासुद्धा शंभर, हजार सूर्यांबद्दल बोलते, म्हणून तो रंग आपल्याशी बोलल्याशिवाय तो भोपळा केशरी नाही, पण मंजुश्रीच्या चित्रात सोनेरी प्रकाशाचा हा गुण भरपूर आहे. आदरणीय एक सुंदर ओळ होती, ती म्हणाली: "सूर्य जगाला प्रकाशित करतो." तर मंजुश्रीचा रंग हा शहाणपणा दर्शवितो की गोष्टी परंपरागत कशा अस्तित्वात आहेत आणि गोष्टी शेवटी कशा अस्तित्वात आहेत यावर प्रकाश टाकतात. सूर्य जसा जगाला प्रकाशित करतो, त्याचप्रमाणे मंजुश्री गोष्टी कशा अस्तित्त्वात आहेत, परंपरागत आणि अंतिमतः प्रकाशित करतात.

तो सुंदर आहे. ते म्हणतात की त्याला एक 16 वर्षांचा मुलगा आहे शरीर, त्याच्या शिखरावर, परिपूर्ण स्वरूपात. त्याच्या उजव्या हातात ही दुधारी तलवार आहे. तलवारीच्या दोन कडा पारंपारिक सत्य आणि अंतिम सत्य दर्शवतात, पारंपारिक सत्य हे कार्यात्मक जग आहे, घटना, अंतिम सत्य आहे अंतिम निसर्ग दिसणाऱ्या गोष्टींपेक्षा वेगळ्या अस्तित्वात असलेल्या आणि अंतर्भूत अस्तित्वापासून पूर्णपणे रिकाम्या असलेल्या गोष्टी त्यांच्याकडे असल्याचं दिसून येतं. या दोन्ही सत्यांबद्दलच्या चुकीच्या कल्पना तलवारीने कापून टाकतात आणि तलवार धगधगत असते. त्या तलवारीची ज्योत आमची जळते चारा आणि आमचे दु:ख आणि कोणतीही राख सोडत नाही. तर ती सत्याची भस्मसात करणारी तलवार आहे.

त्याच्या डाव्या हातात अनामिका आणि अंगठा एकत्र येतो. ही दोन बोटे दोन सत्यांचेही प्रतिनिधित्व करत आहेत आणि नंतर उरलेल्या तीन बोटांनी शरणार्थी, तीन दागिने. इथे अंगठा आणि तर्जनी यांच्या मधल्या जागेत उत्पल कमळाचा देठ आहे जो भोवती कुरवाळतो आणि त्याच्या कानाजवळ फुलतो. उत्पला हे निळे कमळ आहे, मला विश्वास आहे की ते फार दुर्मिळ आहे. आणि मग या मोठमोठ्या बहरात विसावतो प्रजनपरमिता मजकूर, द बुद्धीचे हृदय शिकवणी तिथं कारण, आपण मंजुश्रीसारखं कसं होणार? शहाणपणाचे अंतःकरण लक्षात घेऊन, किंवा ग्रंथ काय शिकवतात ते लक्षात घेऊन. त्यामुळे त्या मार्गाने आपण मंजुश्रीसारखे बनतो.

वर्णनात आपण ज्या दागिन्यांबद्दल बोललो ते त्याच्या सहा परिपूर्णतेबद्दल आहेत: उदारपणाची पूर्णता, नैतिकतेची पूर्णता, संयमाची पूर्णता, आनंदी प्रयत्नांची पूर्णता, एकाग्रता आणि शहाणपण.

त्याचे केस पाच गाठींमध्ये बांधलेले आहेत - पाच गाठी पाच धायनी दर्शवतात बुद्ध कुटुंबे, म्हणून तेथे पाच शहाणपण आहेत.

आणि हे लक्षात ठेवणे आणि नेहमी धरून ठेवणे खूप महत्वाचे आहे की त्याचे शरीर प्रकाशापासून बनलेले आहे, अ पेक्षा पूर्णपणे वेगळे आहे शरीर मांस, हाडे, रक्त इ. बनलेले. आणि हे एक छान कॉन्ट्रास्ट आहे, हे देखील विचार करण्यासारखे काहीतरी आहे. आदरणीय हे वारंवार सांगतात आणि ते मिळवणे खूप कठीण आहे, तो संसार हा आहे शरीर आणि मन. या शरीर मांस आणि रक्त निवडून घेतले नाही तर आमच्या आधारावर घेतले चारा आणि त्रास. आपल्या अज्ञानाचा आधार जे त्या अंतर्निहित अस्तित्वाचे आकलन करतात, जे हव्यासापोटी पकडतात. शरीर, जे आपल्याला आणखी एका रूपात प्रवृत्त करते शरीर पुन्हा पुन्हा आणि पुन्हा. तर हे फार शरीर दुःखाचे स्वरूप आहे आणि त्यासह आपण दुःखाची कारणे निर्माण करत राहतो. परमपूज्य या उन्हाळ्यात म्हटल्याप्रमाणे, ते माझ्याशी स्पष्टपणे अडकले, “द शरीर स्वतःच दुःखाचे पात्र आहे.” यातच आपण दु:ख अनुभवतो शरीर. त्यामुळे हे शरीर हा देह आणि रक्त खरोखरच आपला संसार काय आहे, ते आणि आपले मन जे आपल्या नियंत्रणाबाहेर आहे चारा आणि त्रास. तर याउलट, हे शरीर प्रकाशाच्या मनाची उत्पत्ती आहे बुद्ध आणि तुम्हाला ते काय आहे याची एक वेगळी अनुभूती मिळते. त्यामुळे तुम्हाला ए शरीर शहाणपणाच्या मनाशिवाय प्रकाशाचा, म्हणून शहाणपणाचे मन जोपासणे हा ते मिळवण्याचा आपला मार्ग आहे शरीर प्रकाशाचा.

माघार का?

आदरणीय म्हणतात (आणि मला वाटते लमा झोपा रिनपोचे हे देखील म्हणतात), की जेव्हा आपण माघार घेतो तेव्हा आपण कशापासून मागे जात आहोत याचा विचार केला पाहिजे. आम्ही आठ सांसारिक चिंता आणि आम्हाला चालविणाऱ्या गोष्टींपासून मागे हटण्याचा प्रयत्न करत आहोत. त्यामुळे मंजुश्रीची ही भावना आपल्या हृदयात विरंगुळ्याच्या काळात वाहून नेणे आपल्याला जेवढे शक्य होईल तितके आपल्याला याची जाणीव होण्यास आणि आपल्या मनात आणि हृदयात इतरांबद्दल सहानुभूती ठेवण्यास मदत होईल.

प्रश्न आणि उत्तरे

ठीक आहे, काही प्रश्न आहेत का?

प्रेक्षक: जेव्हा मी अर्ज करतो तेव्हा वारंवार lamrim माझ्या स्वतःच्या जीवनाचे ध्यान मी माझ्या मनातील शब्दबद्धतेत, स्वतःला कथा सांगण्यात पूर्णपणे हरवून जातो. हे तुमच्या स्वतःच्या जीवनात कसे लागू करायचे हे तुम्हाला माहीत आहे का? तर मग मी त्याबद्दल विचार करतो, मग मी त्याबद्दल आणखी काही विचार करतो आणि ते खूप शब्दांसारखे वाटते. मी व्हिज्युअलायझेशन आणि वाचन यावर लक्ष केंद्रित केले आहे मंत्र आणि अशा गोष्टी आणि मग हे सर्व शब्द मला माझ्या उजव्या मेंदूमधून डाव्या मेंदूमध्ये घेऊन जातात आणि माझ्या त्या शाब्दिक भागामध्ये इतका मजबूत भाग आहे. मला कधी कधी त्याबद्दल निराशा वाटते, ते असे आहे की “अरे, गप्प बस. मला हे सर्व वेळ ऐकावे लागेल. मी जाणूनबुजून हा शब्दप्रयोग का आणत आहे चिंतन सत्र?"

आदरणीय थुबटेन चोनी (VTCh): मग तुम्ही वेगळे काय कराल? मला समजले आहे याची मला खात्री नाही. म्हणजे तुम्ही काय म्हणत आहात याची मला जाणीव झाली आहे, पण मला खात्री नाही ... आमच्याशी अधिक बोला.

प्रेक्षक: मला कसे लागू करावे हे कसे समजायचे ते मला माहित नाही lamrim माझ्या आयुष्यातील विषय माझ्या मनात इतके शब्दबद्ध न होता.

प्रेक्षक: कदाचित तुम्ही ते फक्त व्हिज्युअलायझ करण्याचा प्रयत्न करू शकता, शब्दांशिवाय ते पाहण्याचा प्रयत्न करू शकता. याला चित्रपट म्हणून पहा, कृती ... मूक चित्रपटाप्रमाणे.

VTCh: आपण मला एक उदाहरण देऊ शकता?

प्रेक्षक: नक्की. आज सकाळी मी फक्त सुरवातीला सुरुवात केली lamrim कारण मी कुठे सोडले याची मला कल्पना नव्हती आणि त्यातील पहिला प्रश्न म्हणजे तुमच्या आयुष्यातील एक त्रासदायक परिस्थिती लक्षात ठेवणे, तुम्ही काय विचार करत आहात आणि काय अनुभवत आहात ते आठवा. आणि म्हणून मी ते करू शकतो. पण नंतर तुम्ही स्वतःला परिस्थितीचे वर्णन कसे करता आणि ते तुम्ही कसे अनुभवता यावर त्याचा कसा प्रभाव पडतो हे लक्षात घेण्यास सांगते. आणि, जर तुम्ही मला हा प्रश्न मोठ्याने विचारला असता, तर मी फक्त "ब्ला-ला-ला-ला-ला-ला-ला-लाह" जाऊ शकतो. शब्दांसह, बरोबर? आणि म्हणून मग मी पुढच्या प्रश्नाकडे जातो तो तसाच आहे. आणि मला माहित नाही की हे समुपदेशन केल्यामुळे आहे की नाही, मला असे म्हणायचे आहे की ते समुपदेशन करण्याऐवजी पूर्ण शब्दासारखे आहे चिंतन गोष्ट

VTCh: मी तुला समजले. तर येथे एक सूचना आहे. आणि मला ही भावना आहे की आपल्यापैकी बर्‍याच जणांसोबत ही समस्या आहे lamrim कारण आम्ही नेहमीच या लांब ध्यानांना सुमारे सात मिनिटांच्या जागेत बसवण्याचा प्रयत्न करत असतो. एका वेळी फक्त एक प्रश्न करा. ते करण्यासाठी आमच्याकडे वेळ लक्झरी आहे. आणि जर तुम्ही फक्त पहिल्या तीन ध्यानांतून गेलात, परंतु तुम्ही काय विचार करत आहात आणि काय वाटत आहात याचा विचार करण्यासाठी तुमच्याकडे वेळ असेल तर ते ठीक आहे. मी काय विचार करत होतो आणि काय अनुभवत होतो? नाही, मी याबद्दल काय म्हणत आहे, मला प्रत्यक्षात काय वाटत होते? स्वतःला त्या प्रश्नाकडे परत आणा. मला काय वाटत होते? मी काय विचार करत होतो? त्याबद्दल मी स्वतःला काय सांगत नव्हते, मला काय वाटत होते? तर एक स्मृती आहे, बरोबर? होय, जर तुम्ही येथे जाऊ शकता, तर एका वेळी एक प्रश्न करा आणि स्वतःला भाष्य थांबवा.

प्रेक्षक: होय, मला वाटते की मी जे शोधत आहे त्याचा हा एक भाग आहे. मी कसे थांबवू ... मी हे कसे करू?

VTCh: फक्त सराव करा. एका वेळी फक्त एक प्रश्न करून पहा. त्यांच्याकडे झुकू नका, आणि नंतर पहा जेव्हा तुम्ही खूप शब्दांनी स्वतःला पकडू शकता, जर तुम्ही म्हणू शकता, “तो भाग थांबवा. मला काय वाटत होते? कसे वाटले माझ्यात शरीर? "

प्रेक्षक: उजवे

VTCh: ते काम करते का ते पहा. ते मदत करते का ते पहा.

प्रेक्षक: ठीक आहे.

VTCh: आणि खरोखर या बिंदू सह हळू जा lamrim चिंतन. खरंच आत जाण्यासाठी तुमचा वेळ घ्या. स्वतःला विचारा या प्रश्नाचा मुद्दा काय आहे? पटकन कथा सांगणे हे माझ्यासाठी नाही, माझ्या आत खरोखर काय चालले आहे याची जाणीव करून देणे आणि मी आधीच केलेल्या पद्धतीपेक्षा, मी सवयीने करतो त्यापेक्षा मी परिस्थिती कशी वेगळी पाहू शकतो हे माझ्यासाठी आहे. मी नेहमी केले आहे.

प्रेक्षक: मला खूप परिचित असलेल्या कथेतून.

VTCh: होय, आम्ही त्यापासून वेगळा दृष्टिकोन मिळविण्याचा प्रयत्न करत आहोत.

प्रेक्षक: धन्यवाद. पण थोडा शब्दप्रयोग असेल तर ठीक आहे. कारण मी काही स्मृती जागृत करतो आणि मला कसे वाटते याचा विचार करतो, परंतु त्या भावनांना उजाळा देण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी मला थोडीशी चर्चा करण्याची देखील गरज आहे.

VTCh: होय, मला असे म्हणायचे आहे की जर ते तुमच्या मनासाठी कार्य करत असेल तर ते देखील खरोखर चांगले आहे. असे नाही की शब्दबद्ध असणे ठीक नाही.

प्रेक्षक: मला वाटते की मी दोन्हीचे संयोजन करतो. मला असे वाटते की मला काय वाटत होते याचे विश्लेषण करण्यासाठी मी एक कथा सांगतो. आणि हे माझ्या स्वतःशी संभाषण करण्यासारखे वाटते, परंतु त्याच वेळी मी त्या भावना लक्षात ठेवण्याचा आणि या भावना अनुभवण्याचा प्रयत्न करतो.

प्रेक्षक: तो नंबर पुन्हा काय होता? शिफारस केली आहे मंत्र मोजणे

VTCh: 777,777.

प्रेक्षक: च्या प्रवाहात मला थोडा त्रास होत होता मंत्र पठण तर आम्हाला व्हिज्युअलायझेशन मिळाले आहे आणि आम्ही म्हणत आहोत, हा एक मूर्ख प्रश्न आहे, परंतु जेव्हा तुम्ही म्हणत आहात मंत्र, आम्ही याबद्दल बोलत आहोत ओम आह रा प त्सा न दिह.

VTCh: होय.

प्रेक्षक: मला वाटते की मी व्हिज्युअलायझेशन करत होतो तेव्हा अचानक मी दोन पृष्ठे वगळत आहे आणि मी येथे परत आलो आहे. त्यामुळे मला प्रवाह समजत नाही कारण आमच्याकडे व्हिज्युअलायझेशन आहे मंत्र पठण आणि द मंत्र, आणि नंतर सात शहाणपणाचे व्हिज्युअलायझेशन आणि नंतर समारोप व्हिज्युअलायझेशन. मला बरोबर प्रवाह मिळत नाही मंत्र.

VTCh: ठीक आहे. प्रकाशाचे प्रारंभिक व्हिज्युअलायझेशन निघून जाते आणि सर्व शहाणपण परत जोडते आणि त्यांना परत आणते. हे एक ओपनिंग व्हिज्युअलायझेशन आहे जे तुम्ही नेहमी कराल. मग, सात शहाणपण हा एक पर्याय आहे जो तुम्ही जोडू शकता कारण तुम्हाला व्हिज्युअलायझेशन अधिक सोयीस्कर होत आहे. आपण एक किंवा दोन किंवा सर्व सात निवडू शकता; तरीही तुम्हाला ते करायचे आहे; हे तुमच्यावर अवलंबून आहे. पण मंत्र त्या सर्व माध्यमातून सुरू आहे. आणि मग तुम्ही फक्त साधे व्हिज्युअलायझेशन करत असाल किंवा तुम्ही विविध शहाणपणाचा आमंत्रण देत असलात तरी तुम्ही नेहमी तुमचा निष्कर्ष काढता. मंत्र घशाच्या मागील बाजूस डीएचआयएचच्या व्हिज्युअलायझेशनसह पठण, प्रकाशात आणणे, ते बाहेर पाठवणे इ. आणि प्रत्येक वेळी हेच शेवटचे दृश्य आहे.

प्रेक्षक: मला वाटले की आपण असे म्हणत आहात की आदरणीय असे सुचवत आहेत की आपण प्रथम आपल्या मनावर मूलभूत व्हिज्युअलायझेशन मिळवा मंत्र. तर मग मी ते मला हवे तसे मिसळू शकतो, एकदा मला मूलभूत व्हिज्युअलायझेशन मिळाले की, मी प्रथम त्यावर लक्ष केंद्रित करू शकतो, जोडा मंत्र आणि मग कदाचित विस्तारित व्हिज्युअलायझेशन जोडण्याचा प्रयत्न करा?

VTCh: होय, तुम्हाला मिळवायचे आहे मंत्र आणि व्हिज्युअलायझेशन एकाच वेळी एकत्र जात आहे. आणि तुम्ही खूप प्रायोगिक होण्याआधी ते जोरदारपणे चालू ठेवा. पण आपण इच्छित आहात काय, व्हिज्युअलायझेशन आणि आणण्यासाठी सक्षम आहे मंत्र एकाच वेळी एकत्र.

प्रेक्षक: चांगले.

VTCh: इतर काही प्रश्न?

प्रेक्षक: माझ्याकडे स्व-पिढीबद्दल एक आहे.² म्हणून मी शून्यतेवर विश्लेषणात्मक मध्यस्थी केली आहे, आणि सर्व काही रिकामे आहे, मग अचानक माझ्या मनात "अंड्याच्या आकारात हृदय" आहे - हे फक्त सामान्य स्वरूपात शून्यतेतून उद्भवले आहे? ते "माझ्या हृदयात" असे म्हणतात.

VTCh: तुमचे सामान्य रूप नाहीसे झाले आहे. तर जिथे तुमचे हृदय होते, तिथे तुमचे मन आता त्या अंड्यासारखे दिसते.

प्रेक्षक: पण साधना म्हणते की तिथे मी आहे आणि ते गोंधळात टाकणारे आहे…

VTCh: नंतर आपण स्वयं-पिढीच्या सरावावरील शिकवणी ऐकणार आहोत.

प्रेक्षक: आणि ते ठीक आहे?

VTCh: होय.

प्रेक्षक: ती या दोघांमध्ये फरक करते: जर तुम्ही फ्रंट-जनरेशन करत असाल किंवा सेल्फ-जनरेशन करत असाल.

VTCh: होय, ते अगदी खुले आहे.

प्रेक्षक: म्हणून सर्व काही रिकामे आहे - "रिक्तपणात विश्रांती." मग एक मी आहे आणि माझ्या हृदयात अंड्याच्या आकारात माझे मन आहे आणि नंतर ते म्हणतात की तुझे सामान्य स्वरूप नाहीसे होते. म्हणून मी सामान्य माझ्यामध्ये शून्यतेतून कसा येतो हे शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहे

VTCh: या भाषणाची तयारी करताना मी स्व-पिढीचा फारसा अभ्यास केला नाही, परंतु अलीकडे आणि पूर्वीपासून या शिकवणी ऐकून मला हेच आठवते, की आपल्या आत्म-ग्रहणाचा कोणताही मागमूस त्या वेळेपर्यंत अस्तित्वात नाही हे खरोखर महत्वाचे आहे. शून्यतेवर ध्यान केले आहे. आणि मग आपले मन जेथे तुमचे हृदय होते त्या जागेत दिसते, तुमचे मन डीएचआयएचच्या या ज्ञानरूपात दिसते. त्यामुळे ते तुमचे सामान्य मन नाही.

प्रेक्षक: मला असे वाटते की हे शब्द माझ्यासाठी माझ्याबद्दल काही भावना निर्माण करतात.

VTCh: होय, म्हणून "माझे, मी इत्यादी" बाहेर काढा.

प्रेक्षक: तुमचे म्हणणे आहे की, "हृदयात मन हे अंड्याच्या आकाराचे असते," तर ते अधिक स्पष्ट होईल. पण ते म्हणते, “माझे, माझे, आणि मी” तिकडे तिकडे सारखे, तीन वेळा आणि ते हो सारखे आहे?! ती व्यक्ती परत कशी आली? तरीही, मला उत्तर मिळाले आहे.

VTCh: व्यक्ती विरघळली तेव्हापासून ते निघून गेले.

प्रेक्षक: “हृदयात मन आहे”—हे खूप उपयुक्त आहे. धन्यवाद.

VTCh: ठीक आहे, तर आपण स्वत: च्या पिढीच्या या फरकाबद्दल बोलूया. जर लोकांना मंजुश्री मिळाली सशक्तीकरण आणि एकतर दोन-दिवसीय चेनरेझिग किंवा इतर काही सर्वोच्च वर्ग देखील आहे तंत्र, कालचक्र प्रमाणे, नंतर ते स्वयं-पिढी सराव करू शकतात. मंजुश्री असेल तरच सशक्तीकरण, मग मला विश्वास आहे की आम्ही हे गेशे वांगडू खेन्सूर रिनपोचे यांच्याशी स्पष्ट केले आहे, स्वयं-पिढी करणे ठीक नाही. कोणी अस्पष्ट आहे का?

प्रेक्षक: ... सशक्तीकरण मंजुश्री स्वतःहून पुरेसे नाही का?

VTCh: स्वतःच … ते आहे जेनांग. तर जोपर्यंत तुमच्याकडे दुसरा नसेल दीक्षा, तेच आहे वॅंग.

VTCh: आता, आदरणीय यांनी 2000 मंजुश्री रिट्रीटच्या आधी मंजुश्री सरावावर खरोखर सुंदर शिकवणींची मालिका केली, जी तुमच्यापैकी काहींनी ऐकली असेल. पण एक गट म्हणून आम्ही त्या शिकवणी आमच्या अभ्यासाच्या वेळेत, पहिल्या क्रमांकासाठी ऐकणार आहोत. त्यात ती प्रामुख्याने सेल्फ जनरेशन सराव शिकवत आहे. त्यामुळे पुढच्या पिढीतल्या लोकांना लागू होणार नाही अशा जागा असतील. कधी ती तसे सूचित करते तर कधी ती करत नाही. त्याभोवती काही प्रश्न येऊ शकतात, परंतु जर तुम्हाला स्वयं-पिढीबद्दल प्रश्न असतील तर त्यांची उत्तरे त्या शिकवणींमध्ये मिळतील, कदाचित अधिक.

प्रेक्षक: माझ्याकडे ही छोटीशी समस्या आहे … जर तुमच्याकडे घड्याळ असेल तर तुमचे घड्याळ वापरू नका. आदरणीय यांनी नेतृत्व करणार्‍या व्यक्तीशिवाय आम्हाला वेळ पाळण्यापासून खरोखरच परावृत्त केले आहे. म्हणजे सत्राच्या संदर्भात तुम्हाला जे हवे आहे ते मिळविण्यासाठी स्वतःला गती द्या. तुमच्या घड्याळाकडे न पाहणे हे अगदी स्पष्ट दिसते आणि तुम्ही जे करत आहात त्यामध्ये तुम्हाला स्वतःला गती द्यावी लागेल. lamrim किंवा …

VTCh: खरं तर मी तिच्याशी त्याबद्दल प्रश्न उपस्थित केला आहे, मी म्हणालो की मला हे जाणून घ्यायला आवडेल की सत्राचा शेवट होणार आहे, जेणेकरून मी खात्री करू शकेन की सर्वकाही तेथे आहे आणि ती म्हणाली की तुम्ही का वापरत आहात का? घड्याळ ठीक आहे. घड्याळाबद्दल तिची गोष्ट अशी आहे की तिला लोक घड्याळ पाहत नाहीत जेणेकरून ते हॉलमधून बाहेर पडताना ते तपासत असतील. "अरे, देवा, माझ्याकडे अजून 15 मिनिटे आहेत, आता माझ्याकडे आणखी 10 मिनिटे आहेत, आता माझ्याकडे 6 आहेत." म्हणून मला वाटते की ते तसे काळे आणि पांढरे नाही [घड्याळ अजिबात वापरत नाही].

1. या माघारीत वापरलेली साधना ही क्रिया आहे तंत्र सराव. स्वत: ची पिढी करण्यासाठी, आपण प्राप्त केले पाहिजे जेनांग या देवतेचे. (जेनांगला अनेकदा म्हणतात दीक्षा. तांत्रिकाने दिलेला हा एक छोटा समारंभ आहे माती). तुम्हालाही ए वोंग (हा दोन दिवसांचा आहे सशक्तीकरण, दीक्षा एकतर सर्वोच्च योगामध्ये तंत्र सराव किंवा 1000-सशस्त्र चेनरेझिग सराव). अन्यथा, कृपया करा पुढच्या पिढीची साधना. ↩

2. कृपया वरील टीप १ पहा. ↩