स्वतःची आणि इतरांची समानता आणि देवाणघेवाण

• निर्मितीची दुसरी पद्धत बोधचित्ता
• सर्व भावुक जीवांची दयाळूपणा पाहून
• आपल्याकडे काय आहे आणि आपल्याला काय माहित आहे यासाठी आपण पूर्णपणे इतरांवर अवलंबून असतो
• इतरांच्या कामाचा आम्हाला फायदा होतो, मग त्यांचा आम्हाला विशेष फायदा व्हावा किंवा नसो

दुसर्‍या दिवशी मी परिस्थिती निर्माण करणाऱ्या अवलंबितांबद्दल बोलत होतो बोधचित्ता आणि विकासासाठी ज्या दोन घटकांवर आम्ही खरोखर लक्ष केंद्रित करू इच्छितो महान करुणा सर्व प्रथम संवेदनशील प्राण्यांचे दुःख पाहणे, आणि याचा अर्थ फक्त दुःखच नाही; याचा अर्थ चक्रीय अस्तित्वात असण्याची त्यांची परिस्थिती. आणि मग, त्यांच्या दयाळूपणाबद्दल जागरूकता विकसित करणे म्हणून आम्ही त्यांच्याबद्दल प्रेम आणि करुणा आणि काळजी आणि काळजी या भावनांनी आपोआप प्रतिक्रिया देतो.

त्यांच्या दयाळूपणाची भावना विकसित करण्याचा एक मार्ग - त्यांच्या दयाळूपणाची जाणीव - सर्व प्राणी आपले पालक आहेत हे ओळखणे आणि नंतर आपल्या पालकांची दयाळूपणा. त्याबद्दल आपण आधी बोललो होतो. आज, मला वाटले की मी इतरांच्या दयाळूपणाबद्दल थोडासा उल्लेख करेन जेव्हा तुम्ही समानतेच्या पद्धतीद्वारे विकसित कराल आणि स्वतःची आणि इतरांची देवाणघेवाण. कारण इथे आपण संवेदनशील प्राण्यांसोबतच्या आपल्या परस्परावलंबित्वाचा विचार करतो आणि आपल्याजवळ असलेल्या सर्व गोष्टी, आपल्याला माहित असलेली प्रत्येक गोष्ट इतरांच्या दयाळूपणामुळे कशी येते. आम्ही जन्माला आलो आणि पूर्णपणे असहाय्य झालो तेव्हा आमच्या पालकांनी आमची काळजी घेतली असे नाही तर आमच्या शिक्षकांनी आम्हाला शिकवले. तर हे सर्व ज्ञान ज्याचा आपल्याला कधी कधी थोडासा अभिमान वाटतो की आपल्याजवळ आहे, जर आपण ते बघितले तर ते ज्यांनी आपल्याला शिकवले त्यांच्याकडून आले. आणि आपल्याकडे असलेली कोणतीही कौशल्ये, पुन्हा, ती मूळतः आपली नाहीत. आमच्याकडे असलेली कौशल्ये, आमच्यात असलेली प्रतिभा, कारण लोकांनी त्यांना प्रोत्साहन दिले, लोकांनी आम्हाला कसे शिकवले. आणि म्हणून, जेव्हा आपण जगात कार्य करण्याची आपली सर्व क्षमता पाहतो तेव्हा हे सर्व संवेदनशील प्राण्यांच्या दयाळूपणामुळे येते. फक्त इथे बसून एकमेकांशी बोलण्याची आमची क्षमता आहे, कारण जेव्हा आम्ही जन्मलो तेव्हा आमच्यापैकी कोणालाही कसे बोलावे हे माहित नव्हते, होय? आणि जर इतर प्राण्यांच्या दयाळूपणाने आपल्याला कसे बोलावे हे शिकवले नसते तर आपल्याला कसे बोलावे हे माहित नसते. आमच्याकडे राहण्यासाठी ही इमारत आहे, आणि वास्तुविशारद आणि अभियंते आणि बांधकाम लोक आणि इतर सर्वांच्या दयाळूपणाशिवाय आमच्याकडे ही इमारत वापरण्यासाठी नसेल. आपण जे काही पाहतो. आपण परिधान केलेले कपडे, गालिचा, आजूबाजूचे काहीही पाहिल्यास, हे सर्व इतरांच्या प्रयत्नांमुळे आले. आणि म्हणून, त्यांना त्या प्रकारे दयाळू आणि त्यांच्या दयाळूपणाचे लाभार्थी म्हणून पाहणे.

आणि मग काही लोक नेहमी जातात: “पण, पण, पण, माझ्याशी दयाळूपणे वागण्याची त्यांच्याकडे प्रेरणा नव्हती ते फक्त जगात त्यांचे काम करत होते. माझे शिक्षक फक्त शिकवत होते कारण त्यांना नोकरीची गरज होती. आणि कंत्राटदार आणि वास्तुविशारद आणि बांधकाम कामगार आणि प्लंबर, त्यांना फक्त नोकरीची गरज होती आणि त्यांना माझी काळजी आणि काळजी नव्हती, मग ही दया कशी? बरं, खासकरून ही दयाळूपणा का आहे, आपण त्यांची दयाळूपणा का पाहण्यासाठी जातो, कारण ते आपल्याबद्दल नाही, ते माझ्याशी खास दयाळू असलेल्या एखाद्याबद्दल नाही कारण ते माझ्याशी संलग्न आहेत, म्हणून ते दयाळू आहेत. त्याऐवजी, आम्ही खरोखरच आमचे मन अधिक उघडत आहोत की इतर प्राण्यांसोबत जगात राहण्याचा आम्हाला कसा फायदा होतो आणि ते आमच्यासाठी अनेक स्तरांवर कसे येतात. आणि ते वैयक्तिकरित्या आपल्याबद्दल नाही, होय? तर, विचार करण्याची पद्धत वेगळी आहे. कारण या पद्धतीतही जेव्हा आपण सर्व संवेदनाशील प्राणी आपले पालक आहोत असे मानतो आणि त्यांची दयाळूपणा आपले पालक मानतो, तरीही माझ्यात थोडासा आहे, तुम्हाला माहिती आहे? ते माझे पालक आहेत आणि माझ्या पालकांप्रमाणे माझ्यावर दयाळू आहेत. या दुसऱ्या पद्धतीत आम्ही पीयूडी विभागातील लोकांचा विचार करत आहोत जे आम्हाला वीज देतात; आम्ही त्यांना ओळखत नाही. ते "अरे, मला आज श्रावस्ती मठातील लोकांशी दयाळूपणे वागायचे आहे" असा विचार करत नाहीत, परंतु मुद्दा असा आहे की त्यांच्या श्रम आणि त्यांच्या प्रयत्नांमुळे आम्हाला फायदा होतो. आणि फक्त आपल्याला फायदा होतो या वस्तुस्थितीमुळे, मग ते जगाचे केंद्र म्हणून आपल्याबद्दल असो किंवा नसो, इतर लोकांच्या उर्जा आणि प्रयत्नांचा आपल्याला फायदा होतो, याचा अर्थ ते दयाळू होते आणि आपल्याला दयाळूपणा मिळाला आहे. .

त्यामुळे ही दुसरी पद्धत थोडी कठीण आहे कारण आपल्याला आपले मन एका व्यापक दृष्टिकोनासाठी उघडावे लागेल आणि आपण एकमेकांवर कसे अवलंबून आहोत आणि सर्वकाही खरोखरच इतरांच्या दयाळूपणावर कसे अवलंबून आहे हे पाहावे लागेल आणि आपण सराव कसा करू शकत नाही. धर्म आता सर्व लोकांच्या दयाळूपणाशिवाय ज्यांनी आम्हाला या जीवनात आत्ता जिथे आहोत तिथे आणले. आणि त्यात आमच्या प्राथमिक शाळेतील रखवालदारांचा समावेश आहे, कारण तिथे रखवालदार नसते तर आम्ही प्राथमिक शाळेत जाऊ शकलो नसतो, होय? त्यामुळे हे खरोखरच आपल्याला अनेक प्राण्यांच्या दयाळूपणासाठी खुले करते. आणि मग साहजिकच, जेव्हा आपण स्वतःला ते पुन्हा पुन्हा पाहण्याची सवय लावतो, तेव्हा आपला संपूर्ण जग बदलतो. कारण मग, महामार्गावरून गाडी चालवण्याऐवजी: “देवा! मला इथून जाण्याची गरज असताना त्यांचा आता बांधकाम प्रकल्प का आहे? मी इथे नसताना रात्री दोन वाजता ते हायवे का दुरुस्त करत नाहीत?” तुम्हाला माहिती आहे, असा विचार करण्याऐवजी, जे आपण सहसा विचार करतो, आपण विचार करतो: “व्वा! माझ्यासाठी गाडी चालवायला एक महामार्ग असणार आहे कारण हे लोक कडक उन्हात काम करत आहेत. ते किती दयाळू आहेत! ” हे खरोखरच लोकांशी संबंध ठेवण्याचा आपला संपूर्ण मार्ग बदलतो आणि यापुढे आपण त्यांच्याकडे फक्त आदळण्यासाठी वस्तू म्हणून पाहत नाही, तर भावनांसह सजीव प्राणी म्हणून पाहतो ज्यांच्याकडून आपल्याला दयाळूपणा मिळाला आहे, ठीक आहे? आणि तिथून आपोआप, मग आपण त्या दयाळूपणाची परतफेड करू इच्छितो, होय, आणि प्रेम आणि करुणा येते.