प्रश्न आणि चर्चा मागे घ्या

• जर एखाद्या व्यक्तीकडे औषध नसेल बुद्ध दीक्षा तुम्ही व्हिज्युअलायझेशन कसे करता?
• तुम्ही कसे करता मंत्र, व्हिज्युअलायझेशन आणि द lamrim चिंतन?
• साधना म्हटल्यावर अनुभव घ्यायचा असतो आनंद तुम्ही ते कसे करता?
• साधना किती वेगाने करावी?
• जर तुम्ही एखाद्या विशिष्ट आजारावर काम करत असाल तर तुम्ही तुमच्या त्या भागात येणारा प्रकाश पाहावा शरीर?
• कोणत्या गोष्टी मंत्रांना मोजण्यापासून अपात्र ठरवतात?
• दरम्यान अस्वस्थता आणि अस्वस्थता हाताळणे चिंतन सत्र
• माघार घेताना तुमच्या मनात येणाऱ्या गोष्टी.

औषध बुद्ध माघार: साधनेसंबंधी प्रश्नोत्तरे (डाउनलोड)

प्रेरणा जोपासणे

चला आपली प्रेरणा जोपासू आणि असा विचार करूया की आपण माघार घेण्यास सक्षम आहोत आणि सराव चांगल्या प्रकारे शिकण्याचा आणि नंतर सराव चांगला करण्याचा खूप मेहनती हेतू आहे. जेणेकरून आपण स्वतःला आणि इतरांना अज्ञानाच्या त्रासांपासून बरे करू शकू, राग, जोड, आणि आता आणि भविष्यात पूर्ण ज्ञान होईपर्यंत स्वतःला आणि इतरांसाठी फायदेशीर राहण्यासाठी.

प्रश्न आणि उत्तरे

हे प्रश्नोत्तर सत्र आहे, त्यामुळे तुम्ही सुरुवात करा.

प्रेक्षक: माझा एक प्रश्न आहे. एक भाग आहे ज्याबद्दल मी स्पष्ट नाही. आम्ही ती पिढी करतो जिथे ती शीर्ष पिढी आहे. साधनेच्या शेवटी किंवा त्या भागात प्रकाश तीन वेळा येतो आणि नंतर बाहेर पडणाऱ्या प्रकाशाबद्दल बोलतो, तो प्रकाश बाहेर पडतो का? तो प्रकाश औषधातून बाहेर पडत आहे का? बुद्ध तुमच्या डोक्यावर किंवा तुमच्या हृदयातून किंवा काही फरक पडतो?

आदरणीय थबटेन चोड्रॉन (VTC): ठीक आहे, ज्यांना मिळालेले नाही त्यांच्यासाठी ते आहे.

प्रेक्षक: होय. शेवटचे वाक्य.

VTC: त्या वेळी औषध बुद्धतुमच्या डोक्याच्या वर आहे म्हणून त्याच्यापासून प्रकाश बाहेर पडतो. इतर प्रश्न?

प्रेक्षक: जेव्हा साधना बीजाक्षर ओम असल्याबद्दल बोलतो आणि जेव्हा खेन्सूर रिनपोचे यांनी दिले दीक्षा त्याला हंग असे बीज अक्षर होते.

VTC: होय, मला ते आठवते.

प्रेक्षक: आणि माझ्या साधनेत ते त्रिशंकू आहे. ही नाही तर माझी दुसरी साधना जी माझ्याकडे आहे आणि ती मी ज्या पद्धतीने शिकलो.

प्रेक्षक: आणि या विशिष्ट साधनेचा प्रत्यक्षात बीज अक्षराशी फारसा संबंध नाही.

VTC: होय. मला वाटतं तुम्हाला OM ऐवजी HUNG लावायचा असेल तर बरं आहे. होय. कारण मला आठवतंय की तो म्हणाला होता.

प्रेक्षक: म्हणून जर एखाद्या व्यक्तीने स्वयं-पिढीसाठी दीक्षा घेतली आणि आपण ती करतो. आज सकाळी तुम्ही जे काही बोललात त्यामध्ये मी एक प्रकारची गुंतत आहे, ज्या क्षणी आम्ही जागे होतो आम्ही औषधी आहोत बुद्ध मग आपण साधना करत आहोत, आपण औषधी आहोत का? बुद्ध औषधासह बुद्ध आपल्या डोक्यावर किंवा साधना करताना आपण पुन्हा सामान्य रूपात आहोत?

VTC: बरं, तुम्ही ही साधना पारंपारिक स्वरूपात सुरू करता, पण मूळ गोष्ट अशी आहे की, जर तुम्ही औषधी म्हणून दैवी प्रतिष्ठा धारण करू शकत असाल. बुद्ध दिवसभर, तुम्ही खरोखर चांगले करत आहात. परंतु तुम्ही कदाचित हॉलमध्ये जाल आणि समजू शकाल की तुम्ही स्वतःला औषध म्हणून कल्पना केली आहे बुद्ध जेव्हा तुम्ही पहिल्यांदा उठलात आणि नंतर विसरलात. कोणत्याही परिस्थितीत तुम्ही औषधाने सामान्य स्वरूपात असू शकता बुद्ध आपल्या डोक्याच्या वर. किंवा आपण औषध असू शकता बुद्ध औषधासह बुद्ध तुमच्या डोक्यावर आहे, परंतु तुम्ही तसे केल्यास दैवी प्रतिष्ठेला आराम मिळेल, कारण जर तुम्हाला खरोखरच प्रकर्षाने वाटत असेल की तुम्ही औषधी आहात बुद्ध मग तुमच्याकडे शुद्ध करण्यासाठी काहीही नसेल, परंतु नक्कीच आम्हाला असे वाटत नाही की आमच्याकडे शुद्ध करण्यासाठी काहीही नाही. त्यामुळे तुम्ही त्या वेळी तुमची दैवी ओळख शिथिल करू शकता जेणेकरून तुम्हाला पुन्हा एकदा असे वाटते की तुमच्याकडे शुद्ध करण्यासाठी काहीतरी आहे.

प्रेक्षक: मी घरी काय करत आहे आणि मला हे माहित नाही की आपण काय करायचे आहे, म्हणून मला फक्त हे जाणून घ्यायचे आहे की जेव्हा आपण औषधाला विनंती करतो तेव्हा बुद्ध एकापाठोपाठ रंगसंगती....

VTC: औषध बुद्ध कशासह, रंग?

प्रेक्षक: ज्या भागात आपण तीन किंवा सात वेळा म्हणू इच्छितो तो भाग आपण हॉलमध्ये एकदाच म्हणत आहोत; "सर्व अपवित्रांचा पूर्णतः साक्षात्कार झालेल्या नाशकर्त्याला." जेव्हा मी ते दृश्य सेट करते तेव्हा मी माझ्या चक्र प्रणालीचे सात भाग वापरतो आणि मी कल्पना करतो बुद्ध माझ्या प्रणालीच्या प्रत्येक भागामध्ये त्यांच्या नावांसारखेच काहीतरी करत आहे, माझ्या अस्तित्वाच्या त्या भागासाठी आणि ते मला बरे करत आहेत.

VTC: नाही, औषधी बुद्ध तुमच्या डोक्यावर आहेत. ते तुमच्या चक्रात नाहीत. ते तुमच्या डोक्यावर आहेत.

प्रेक्षक: मग ते कधी येतात की विरघळतात?

VTC: मग साधना सांगते तसे तुम्ही करा. एक दुसऱ्यामध्ये, दुसऱ्यामध्ये, दुसऱ्यामध्ये विरघळते म्हणून तुमच्याकडे फक्त औषध शिल्लक आहे बुद्ध तुमच्या डोक्यावर आणि मग तुम्ही स्व-पिढी करत असाल तर तो तुमच्यात विरघळतो, तुम्ही रिकाम्यापणात विरघळतो आणि मग औषध म्हणून पुन्हा प्रकट होतो बुद्ध. ठीक आहे? नाही, साधना बदलून तुमच्या चक्रांमध्ये औषधी बुद्ध ठेवू नका.

प्रेक्षक: मी फक्त विचार केला की त्यांची नावे कशाशी संबंधित आहेत ...

VTC: तुम्ही चक्रांच्या बौद्ध प्रणाली किंवा हिंदू प्रणाली किंवा नवीन युग प्रणालीशी परिचित असाल. चक्र आणि कार्ये यांचे बरेच भिन्न वर्णन आहेत. इथे जशी साधना केली तशी या साधनेला चिकटून राहणे चांगले.

प्रेक्षक: मला एक प्रश्न आहे जो थोडासा संबंधित असू शकतो. शून्यतेवर ध्यान करताना, ती जागा सारखी रिक्तता आहे की ती सारखी आहे बुद्ध?

VTC: जेव्हा तुम्ही शून्यता आणि औषधावर ध्यान करत असता बुद्ध तुमच्यात विरघळते, तीच अवकाशासारखी रिकामीता आहे, जी प्राणीमात्रांना जन्मजात अस्तित्त्वापासून रिकामी म्हणून पाहण्याचा प्रयत्न करते. आणि मग जेव्हा तुम्ही दिसाल, जर तुम्ही सेल्फ-जनरेशन करत असाल, जेव्हा तुम्ही औषध म्हणून दिसाल बुद्ध, हा देखावा घटक आहे. तर ते एक भ्रामक स्वरूप आहे, ते देखील रिक्त आहे. पण तिथेच तुमचा देखावा आणि शून्यता एकत्र आहे. पण जेव्हा औषध बुद्ध तुमच्यात विरघळते, तुम्ही विनंती केल्यानंतर, तिथे तुम्ही फक्त अंतर्निहित अस्तित्वाच्या शून्यतेवर ध्यान करत आहात. तर, मी नाही, औषध नाही बुद्ध. याचा अर्थ असा नाही की काहीही नाही. याचा अर्थ असा आहे की कोणत्याही मूळ गोष्टी अस्तित्वात नाहीत.

प्रेक्षक: आम्ही देखील एक प्रश्न नेतृत्व करणार आहोत lamrim विषय?

VTC: होय.

प्रेक्षक: जेव्हा आपण ते शांतपणे करत असतो, जेव्हा आपण जप करत असतो मंत्र शांतपणे?

VTC: नाही. तुम्ही हे करत असताना ते अधिक चांगले मंत्र प्रयत्न करणे आणि व्हिज्युअलायझेशन करणे. मग तुम्ही थांबवल्यानंतर मंत्र करू lamrim चिंतन. जर काही कारणास्तव तुम्हाला व्हिज्युअलायझेशनवर लक्ष केंद्रित करणे कठीण वाटत असेल, तर तुम्हाला ते उपयुक्त वाटल्यास तुम्ही याचा विचार करू शकता. lamrim दरम्यान, ठेवा मंत्र पार्श्वभूमीवर आणि विचार करा lamrim तुम्ही पाठ करत असताना देखील. परंतु मला वाटते की ते अधिक चांगले कार्य करते आणि आपण असे केल्यास थोडे कमी थकवा येतो मंत्र आणि व्हिज्युअलायझेशन एकत्र, नंतर त्यांना थांबवा आणि करा lamrim.

जरी, काहीवेळा आपण विचार करू शकता, काहीवेळा जर आपले मन खूप भटकत असेल आणि ते त्यास जोडण्यास मदत करते. lamrim तुम्ही ते करू शकता आणि मग औषधातून प्रकाश निघेल बुद्ध त्यांना पाठवत आहे lamrim सर्व संवेदनशील प्राण्यांना अनुभूती.

प्रेक्षक: मी अजूनही स्पष्ट नाही आदरणीय, जेव्हा आम्ही करत आहोत, जसे की आम्ही एक सत्र करत आहोत जिथे आम्ही बरेच काही करत आहोत मंत्र पठण, परंतु आम्ही प्रामुख्याने व्हिज्युअलायझेशन करत असतो आणि नंतर त्याचा एक भाग जेव्हा आम्ही सामान्यपणे थांबतो आणि काही करतो lamrim जर वेळ असेल तर आम्ही निवडू मंत्र तुम्ही विश्लेषण पूर्ण केल्यानंतर बॅकअप घ्या चिंतन?

VTC: आपण निवडू शकता मंत्र बॅक अप हे सहसा आहे, आपण करू मंत्र, ते पूर्ण करा, मग तुम्ही विश्लेषण करा चिंतन, मग तुम्ही समर्पित करा. तुम्हाला एक किंवा दोन माला करायचे असतील तर शेवटी माहीत आहे मंत्र संवेदनशील प्राण्यांना अनुभूती पाठवण्यासाठी पठण, मला वाटते ते ठीक आहे. पण, तुम्हाला मागे उडी मारायची नाही, पाच मिनिटे इथे, पाच मिनिटे तिथे; हे आणि ते, हे आणि ते. ते खूप उपयुक्त नाही.

प्रेक्षक: मला मोजण्याबद्दल आणखी एक प्रश्न आहे कारण तो मला आकारापेक्षा थोडासा वाकवतो.

VTC: होय, जर तुम्ही मोजणी न करणे पसंत केले तर ते ठीक आहे.

प्रेक्षक: पण, हा एक वाजवी दृष्टीकोन असेल का, बरं, मी अंदाजे 111,111 मंत्र पूर्ण करण्यासाठी दररोज काय आवश्यक आहे हे शोधून काढले आहे.

VTC: ती हुशार आहे. तिला गणित आधीच कळले आहे. तुम्ही ते इतर प्रत्येकाला द्यायला हवे जेणेकरून त्यांना ते करण्यात त्यांच्या सत्रात वेळ घालवावा लागणार नाही.

प्रेक्षक: तर येथे माझे प्रश्न आहेत; कदाचित ते खूप यांत्रिक वाटेल, परंतु माझ्या मनातील चिंतेचा घटक वश करण्यासाठी, मला जे वाटते ते मी दररोज करू इच्छितो, प्रथम मंत्रांसाठी आणि नंतर ते करू इच्छितो. lamrim.

VTC: ते ठीक आहे.

प्रेक्षक: ठीक आहे?

VTC: होय. बघा, जर कोणी तिला काळजी करताना दिसले तर तिला सांगा, "आराम कर."

प्रेक्षक: तुम्ही सेल्फ-जनरेशन करत असताना, तुम्ही सेल्फ-जनरेशन विसर्जित करण्याचे वेगवेगळे मार्ग आहेत का, कारण ते इथे अजिबात लिहिलेले नाही.

VTC: होय, ते तुम्हाला औषध म्हणून सोडते बुद्ध. तुम्ही फक्त औषध म्हणून स्वतःसोबत राहू शकता बुद्ध शेवटी, कारण असे नाही की एक साधा फॉर्म आणि एक जटिल फॉर्म आहे. गुंतागुंतीची काही देवता तुम्ही शेवटी विरघळता आणि मग तुम्ही त्या देवतेच्या साध्या रुपात प्रकट होतात. कारण मग तुम्हाला याची गरज नाही….

प्रेक्षक: …एक हजार हातांची चिंता करा, फक्त चार.

VTC: होय, म्हणून तुम्ही असेच राहू शकता, किंवा जर तुम्हाला आणखी एक वेळ हवा असेल तर रिकाम्यापणात विरघळून जा आणि औषध म्हणून दिसू द्या. बुद्ध, ते ठीक आहे.

प्रेक्षक: याला काही महत्त्व आहे का? कोणीतरी मला सांगितले की ही काही देवतांपैकी एक आहे ज्याची पत्नी नाही.

VTC: नाही, ते खरे नाही. ज्या देवतांच्या पत्नी आहेत तेच उच्च श्रेणीतील आहेत तंत्र. च्या इतर तीन वर्गातील तंत्र, माझा विश्वास नाही. आणि हे क्रिया पासून आहे तंत्र. आणि तरीही, औषध बुद्ध'सा भिक्षु.

प्रेक्षक: आणि वज्रसत्वनाही का?

VTC: क्रमांक वज्रसत्व आकाशीय रेशीम आणि दागिने परिधान केले आहे. औषध बुद्धमध्ये दिसत आहे मठ वस्त्र आणि दागिने नाहीत

प्रेक्षक: तेव्हा ते म्हटल्यावर आपण अनुभवतो आनंद, ते काय असावे ….

VTC: हे काय आहे आनंद आम्हाला वाटले पाहिजे?

प्रेक्षक: माझ्या हृदयात थोडी उबदारता कदाचित मला मिळेल, पण आपण काय शोधत आहोत?

VTC: बरं, हे कदाचित आमचं आहे कोआन: आनंदी वाटण्यासारखे काय वाटते? बरं, असंतोष नाही. स्वत:ची बदनामी नाही. कोणतेही निर्णयक्षम मन नाही. त्यामुळे तुम्हाला एक प्रकारचा विचार करावा लागेल. कदाचित हे आमचे लहान आहे कोआन तपास करणे. आनंदी वाटणे म्हणजे काय?

प्रेक्षक: मला एक संबंधित प्रश्न आहे. आमची बहुतेक दु:खं त्यासारखी वाटतात, तुम्हाला माहीत आहे की तुम्ही जे करत आहात त्यापेक्षा तुम्ही नेहमी 180 अंश उलट कसे करावे? तर याचा अर्थ असा आहे की मला एक उलट आहे. द्वेष आवडला. किंवा, संयम आणि द्वेष सारखे. किंवा राग आणि प्रेम हे एक प्रकारचे विपरीत गुण आहेत, तर विरुद्ध काय आहे जोड? ते समाधान आहे का?

VTC: च्या विरुद्ध जोड, मला वाटते गैर-जोड, जे एक मन आहे जे फक्त संतुलित आणि समाधानी आहे. आम्हाला याचा अर्थ काय माहित नाही, का? [हशा]

प्रेक्षक: कदाचित मी ते थोडे चांगले ओळखू इच्छित काय जोड जर मला दुसरे सापडले तर….

प्रेक्षक: तर जिथे ते तीन वेळा किंवा सात वेळा म्हणते, तिथे आपण ते किती वेळा करावे असे ठरवले आहे का? ते सातपट करण्यात आपण प्रगती करत आहोत का?

VTC: मला वाटते की सुरुवातीला हे अधिक वेळा करणे अधिक चांगले आहे, कारण आपण जागा सोडतो आणि त्याचा अर्थ काय आहे हे आपल्याला खरोखर समजत नाही. मला वाटते की आपण गोष्टींची पुनरावृत्ती करणे हा मुद्दा आहे जेणेकरून आपण त्याबद्दल अधिक विचार करू. त्यामुळे कधी कधी तुम्ही साधना थोडक्यात करत असाल तर तुम्ही ती फक्त एकदाच म्हणाल, किंवा तुमच्या मनात असे म्हणता येईल की, तुम्हाला माहीत आहे की सर्व पुनरावृत्तीत अडकून पडते, तर ती कमी वेळा म्हणा. या गोष्टी सांगायच्या आहेत आणि तुम्ही सांगत असताना विचार करायच्या आहेत. म्हणजे, तो सर्व अपवित्रांचा वश आहे. याचा अर्थ काय? हे तुम्हाला च्या आश्रय अध्यायात परत पाठवणार आहे lamrim तथागताचे गुण पाहणे, अ बुद्ध. आम्ही औषधाची प्रशंसा करत आहोत बुद्ध या सर्व उपनामांसह, मग त्यांचा अर्थ काय? हे आपल्याला आत्मज्ञानी व्यक्तीच्या गुणांबद्दल विचार करण्यास आणि त्यांचा आदर करण्यास आणि त्यांना प्राप्त करण्याचे ध्येय ठेवण्यास मदत करते. तर, काही लोकांना जास्त करायला आवडते, काही लोकांना कमी करायला आवडते, पुनरावृत्तीच्या बाबतीत. त्यामुळे तुमच्यासाठी काय काम करते ते पहा आणि तुम्ही ते वेगवेगळ्या वेळी वेगवेगळ्या वेळा करू शकता.

प्रेक्षक: मला वाटते की आम्ही एक वेळ निवडली होती कारण आम्हाला आमच्यासाठी वेळ वाढवायचा होता lamrim ध्यान करा आणि त्यांच्याकडे अधिक लक्ष द्या, म्हणूनच आम्ही ते फक्त एकदाच करत होतो, पण, कारण तीन करायला खूप वेळ लागतो, सात खूप कमी आणि आम्ही त्यामध्ये कट करत होतो. lamrim चिंतन वेळ

VTC: बरोबर, आणि जेव्हा तुम्ही ते म्हणता, तेव्हा मला असे म्हणायचे आहे की जर तुम्ही झोपा रिनपोचे यांना या गोष्टी बोलताना ऐकले असेल. मला इतक्या वेगाने बोलताही येत नाही. [पूज्य काही साधना अतिशय वेगाने वाचत आहेत] तुम्हाला माहिती आहे, तो त्या अर्ध्या वेळेतही करेल. याचा अर्थ असा नाही की तुम्हाला असे म्हणावे लागेल, [अत्यंत हळू बोलणारे आदरणीय] "सर्व विकृतींचा पूर्णतः बोध झालेल्या नाशकर्त्याला."

त्यामुळे तुमच्या मनात काय चालले आहे, वेग महत्त्वाचा नाही. काही लोक हळू हळू बोलणे पसंत करतात कारण त्यांना वेगवेगळ्या गोष्टींचा अर्थ माहित नाही. इतर लोक जे अधिक परिचित आहेत ते खूप लवकर सांगू शकतात. इतर लोक ज्यांना झोप येते, त्यांना पटकन सांगणे सोपे जाते. संथपणा, किंवा पटकन, हे व्यक्तीवर अवलंबून आहे आणि पुन्हा, मला वाटते की ते छान आहे, साधनाच्या गतीच्या बाबतीत, जेव्हा ती चालविली जाते, तेव्हा तुम्हाला माहित आहे की काहीवेळा लोक त्याच वेगाने नेतृत्व करतात, परंतु जेव्हा तुम्ही ते करत असता स्वतःहून, तुम्हाला ते संपूर्ण गटाच्या गतीने करण्याची गरज नाही. तिबेटी लोकांप्रमाणे, जेव्हा ते नामजप करतात, तेव्हा नेहमी संथ आवृत्ती, मध्यम आवृत्ती आणि वेगवान आवृत्ती असते आणि ते भिन्न गुणधर्म आणतात. कोणत्याही विशिष्ट वेळी आपल्यासाठी सर्वोत्तम काय आहे ते पहा आणि ते करा.

प्रेक्षक: म्हणून या शनिवार व रविवारपासून, आम्ही प्रत्यक्षात प्रथा सुरू करणार आहोत जिथे आम्ही फक्त 35 ने नेतृत्व करतो बुद्ध स्वतः सराव करा, प्रेरणा सेट करा आणि मग घंटा वाजेपर्यंत आम्ही ते शांतपणे करू लागलो. पाहिजे का....

VTC: मला वाटते की माघारच्या सुरूवातीस ते चांगले आहे, की दररोज पहिल्या सत्रात ते नेतृत्व केले जाते. कारण काही लोकांना साधनेची फारशी ओळख नसते. मी बरोबर आहे काय? कदाचित प्रत्येकाचे संपूर्ण चक्र एकदा ते करत आहे आणि नंतर तपासा आणि आपण कसे आहात ते पहा. कारण तरीही तुमच्याकडे इतर सर्व सत्रे मौनात आहेत. परंतु मला असे वाटते की काही लोक ते इतके परिचित नाहीत की ते उपयुक्त आहे. आणि जेव्हा तुम्हाला नेतृत्व करावे लागते तेव्हा ते तुम्हाला मदत करते. जेव्हा इतर लोक त्याचे नेतृत्व करतात, काहीवेळा, (पूज्य साधनेला हळूवारपणे बडबडतात) आणि नंतर जेव्हा तुम्ही त्याचे नेतृत्व करता, जेव्हा तुम्हाला ते करावे लागते तेव्हा ते असे असते, “एक मिनिट थांबा, कोणता भाग कुठे जातो? मला ते आठवत नाही.” म्हणून जेव्हा तुम्हाला ते सांगायचे असते आणि ते मोठ्याने बोलायचे असते तेव्हा ते तुम्हाला अधिक लक्ष देण्यास भाग पाडते. तर ते खूप फायदेशीर आहे.

प्रेक्षक: अग्रगण्य बद्दल बोलताना, असे दिसते की आजूबाजूला काही मार्गदर्शक तत्त्वे आहेत, मला रीफ्रेश होण्यासाठी प्रेरणा देणे आवश्यक आहे, जसे की कोट्स न वापरण्याबद्दल कोणीतरी सांगितले, मला माहित नाही.

VTC: ठीक आहे, सकाळी प्रेरणा सेटिंगमध्ये, मला वाटते की तुम्ही कोट्स वापरल्यास ते चांगले आहे, परंतु त्यातील कोट्स वापरा बुद्धची सूत्रे किंवा आपल्या परंपरेत शिकवलेल्या विशिष्ट मजकुरातून. बायबल वापरण्यास सुरुवात करू नका आणि, तुम्हाला माहिती आहे, झेन मास्टर्स वैयक्तिकरित्या तुमच्यासाठी चांगले असू शकतात परंतु कदाचित गटासाठी नाही. आत राहा, तुम्हाला माहिती आहे, शांतीदेवाचे अवतरण वापरा, ते ठीक आहे, किंवा काहीतरी लमा त्सोंगखापा, किंवा पाली सूत्रे, तुम्हाला काही प्रेरणादायी वाटत असल्यास तुम्हाला माहिती आहे. तर, ते करणे चांगले आहे.

प्रेक्षक: …कारण मला वाटते की पहिल्या वर्षी हे लोक काय परिच्छेद आणत होते लमा होय बद्दल म्हणायचे जोड. ते एक परिच्छेद वाचायचे आणि ती प्रेरणा होती. तर तुम्ही म्हणत होता, आम्हाला तुमच्या प्रेरणाची गरज आहे, इतर कोणाची नाही.

VTC: बरोबर. तुम्ही एक कोट आणू शकता आणि त्यानंतर काही टिप्पण्या देऊ शकता. त्यामुळे तुम्हाला एखादा परिच्छेद वाचायचा असेल तर लमा होय ते ठीक आहे, परंतु नंतर स्वतःहून काहीतरी सांगा, त्यानंतर तुम्हाला त्याबद्दल विचार करण्यास मदत होईल. कोटेशन कधीकधी खूप प्रेरणादायी असू शकतात. आम्ही धर्माचा मुद्दा योग्यरित्या समजून घेत आहोत याची खात्री करण्यात देखील हे आम्हाला मदत करते. कधीकधी आपण विचार करतो, "अरे, मी याबद्दल बोलेन जोड. ” तर जोड म्हणजे, तुम्हाला माहिती आहे, आम्ही आमची स्वतःची व्याख्या शोधतो. ठीक आहे?

प्रेक्षक: मी अगदी थोडक्यात विचारणार होतो, जेव्हा तुम्ही एखाद्या विशिष्ट आजाराच्या उपचारावर लक्ष केंद्रित करता, जसे की मी औषधोपचार करण्यावर लक्ष केंद्रित करण्याचा प्रयत्न करत आहे बुद्ध माझ्या ऍलर्जीसाठी थोडेसे. तुम्हाला त्या विशिष्ट भागात येणाऱ्या प्रकाशावर खरोखर लक्ष केंद्रित करायचे आहे का?

VTC: ठीक आहे, जर तुम्ही एखाद्या आजाराचे शुद्धीकरण करण्याचे काम करत असाल, तर तुम्ही त्या विशिष्ट भागात प्रकाश येण्याचा विचार करू शकता, किंवा वेदना होत असल्यास, किंवा तेथे काहीतरी चालू आहे, परंतु विशेषत: शुद्धीकरणाचा विचार करू शकता. चारा, आजाराचे कारण. काही घेणे आणि देणे देखील करा चिंतन इतर लोकांसाठी ज्यांना हा आजार आहे. कारण अशा प्रकारे, जर तुम्ही असे केले तर तुम्ही म्हणाल, “ठीक आहे, मला हे मान्य आहे. मी लढत नाही. मी ते दूर ढकलत नाही. मला ते मान्य आहे. मी इतरांचे दुःख घेत आहे; माझ्या स्वतःच्या आत्मकेंद्रित मनाचा नाश करण्यासाठी त्याचा वापर करत आहे. होय, मग इतरांना आरोग्य आणि आनंद आणि आनंद द्या.” त्यामुळे तुम्ही स्वतःला शुद्ध करा आणि घेणे आणि देणे हे दोन्ही करू शकता.

प्रेक्षक: आणि त्याशी संबंधित, जेव्हा तुम्ही औषधोपचार करत असाल बुद्ध त्यांच्या आजाराने दुसऱ्या व्यक्तीसाठी...

VTC: होय, जर तुम्ही औषधोपचार करत असाल बुद्ध एखाद्या व्यक्तीला आजार आहे, तुम्ही त्या व्यक्तीची तुमच्या समोर आणि औषधाची कल्पना करू शकता बुद्ध त्यांच्या डोक्यावर, मग ते करत. आपण औषध म्हणून स्वत: ची पिढी करत असल्यास बुद्ध, मग तुम्ही औषधी होऊ शकता बुद्ध त्यांना प्रकाश पाठवत आहे. परंतु, त्याच वेळी, ते कदाचित आपल्या ओळखीचे कोणीतरी असू शकतात, परंतु सर्व संवेदनशील प्राण्यांचा देखील विचार करा. तुम्ही ज्या व्यक्तीशी संलग्न आहात त्याचा विचार करू नका.

प्रेक्षक: आपण कोणत्या टप्प्यावर घेणे आणि देणे हे करू शकता चिंतन?

VTC: नंतर मंत्र. किंवा तुम्ही करत असताना ते करू शकता मंत्र. मला खात्री आहे की औषध बुद्ध घेतो आणि देतो. तू विचारशील दिसत आहेस.

प्रेक्षक: नाही, मी फक्त प्रक्रिया करत आहे.

VTC: होय, तुमच्या प्रश्नाला [चक्रांबद्दल] माझ्या प्रतिसादाने तुम्ही आनंदी झाला नाही.

प्रेक्षक: नाही. नाही. तुम्ही म्हणता त्याबद्दल मी कौतुक करतो. कारण मला असे वाटते की, मला अधिकाधिक लक्षात आले आहे, जे आहे ते वापरणे महत्वाचे आहे आणि जे काही तुमच्यासाठी आवश्यक असेल ते जोडू नये.

VTC: एक प्रकारची फार आऊट आवृत्ती म्हणून, आणि मी असे म्हणत नाही की तुम्ही हे करत आहात. कोणीतरी मला एकदा सांगितले की ते रेकॉर्डिंग करत आहेत आणि त्यांना तारा खूप आवडली मंत्र आणि त्यांच्याकडे इतकी चांगली चाल होती, म्हणून त्यांनी ताराला आणखी काही अक्षरे जोडली मंत्र आणि मग ते जप केले आणि रेकॉर्ड केले आणि ते तारा म्हणून विकत होते मंत्र, तर ते असे आहे, नाही. आम्ही ते करत नाही.

प्रेक्षक: मंत्रांबद्दल बोलणे मला आश्चर्य वाटले, औषध करते बुद्ध लांब आहे मंत्र सुद्धा?

VTC: होय. हे साधनेत आहे.आणि शिवाय, तुम्हाला हे सांगण्याची गरज नाही tayata, प्रत्येक वेळी. तुम्ही फक्त हे करू शकता, ओम बेकंदझे, बेकंदझे महा बेकंदझे रांडझा समुंगते सोहा, जर तुम्हाला तेच करायचे असेल तर. पण, होय, येथे लांब आहे.

प्रेक्षक: जेव्हा आपण गोष्टी जोडण्याबद्दल आणि गोष्टी शोधण्याबद्दल बोलतो तेव्हा आपण वर वाचतो तेव्हा विचारात घेतो lamrim, एक बाह्यरेखा आहे आणि ती मध्ये आहे, मी बरोबर आहे का, मध्ये चिंतन हॉल आमच्याकडे येथे तीन किंवा चार बाईंडर आहेत, म्हणून आम्ही त्यास अगदी जवळून चिकटून राहतो, किंवा….

VTC: ठीक आहे, म्हणून नेतृत्व करताना lamrim चिंतन, तुम्ही त्या बाह्यरेखा वापरू शकता, किंवा तुम्ही काय करू शकता, मला असे म्हणायचे आहे की मौल्यवान मानवी जीवनावरील बाह्यरेखा नियमितपणे लांब आहे lamrim. ही एक सरलीकृत बाह्यरेखा आहे ज्यामुळे तुम्ही जास्त लांब वापरू शकता. किंवा जेव्हा तुम्ही ते समजावून सांगत असाल, तेव्हा सर्व गोष्टींमध्ये बाह्यरेखा बर्‍यापैकी प्रमाणित असतात lamrim मजकूर परंतु, तुम्ही प्रत्येक मुद्दा थोडेसे समजावून सांगू शकता. तुम्हाला वाचण्याची गरज नाही lamrim बाह्यरेखा होय, बाह्यरेखा फक्त तुम्हाला मदत करण्यासाठी आहे, परंतु तुम्ही ते केव्हा करत आहात, तुम्ही त्याबद्दल विचार करत आहात आणि तुम्ही एखाद्या विशिष्ट विषयावर जे वाचले आहे ते तुम्ही आणू शकता. आणि ते तुमच्या स्वतःच्या भाषेत मांडणे उपयुक्त आहे.

प्रेक्षक: मी विचारेन की लोक फक्त संपूर्ण वेळ बोलत नाहीत, तुम्हाला माहिती आहे, कधीकधी आम्हाला ते मिळते आणि लोक फक्त त्यांच्या स्वत: च्या गोष्टी बोलतात ज्याबद्दल ते बोलत आहेत, जे खूप चांगले आहे परंतु नंतर ते तुम्हाला काय विचार करायला वेळ देत नाहीत ते बोलत आहेत आणि नंतर पुढील मुद्द्यावर जा.

VTC: होय, म्हणून तुम्हाला थोडेसे द्यायचे आहे आणि लोकांना विचार करण्यासाठी काही मौन सोडायचे आहे.

मग सर्वांनी एकदा नेतृत्व केल्यावर तुम्ही 35 बुद्ध आणि सकाळचे मंत्र आणि प्रेरणा मोठ्याने वाचल्याशिवाय सकाळचे सत्र शांतपणे कराल. द lamrim शांतपणे केले जाईल. लोक यातून जाऊ शकतात lamrim वेगळ्या दराने. म्हणून, मला वाटते की यातून जाणे चांगले आहे lamrim क्रमाने परंतु काही लोक खरोखरच एखाद्या विशिष्ट क्षेत्रात येऊ शकतात चिंतन आणि काही दिवस तिथे राहा आणि इतर लोक जाऊ शकतात. किंवा जर तुम्हाला एक दिवस विशेषतः शक्तिशाली त्रास झाला असेल तर थेट वर जा चिंतन जे त्याशी संबंधित आहे. थांबू नका. पास करू नका, थेट त्याकडे जा चिंतन.

प्रेक्षक: मी दिवसाच्या शेवटच्या सत्राबद्दल विचार करत होतो की आपण करत आहोत वज्रसत्व?

VTC: होय. होय. आणि ते शांत आहे. तथापि, आपण औषधोपचार करण्यास प्राधान्य दिल्यास बुद्ध दिवसाचे शेवटचे सत्र, ते देखील ठीक आहे. त्यामुळे दिवसाच्या शेवटच्या सत्रात तुम्ही एकतर औषधोपचार करू शकता बुद्ध or वज्रसत्व.

प्रेक्षक: कारण आपण ते शांतपणे करतो.

VTC: आणि दरम्यान कोणतेही वाचन नाही चिंतन सत्रे म्हणून, कृपया त्या दरम्यान बसून पुस्तक वाचू नका. आणि जर तुम्ही पृष्ठे उलटली तर, तुमच्या टेबलवर गोष्टी ठेवा जेणेकरून तुम्हाला शक्य तितकी कमी पृष्ठे फिरवावी लागतील. आणि जर तुम्ही असे करत असाल तर, (पानांच्या गंजल्याचा आवाज), असे करू नका. ठीक आहे, आणि आणखी काय.

प्रेक्षक: जर्नलिंग नाही.

VTC: होय, जर्नलिंग नाही, दरम्यान लिहू नका चिंतन सत्रे. ध्यान सत्रे फक्त ध्यानासाठी आहेत. ठीक आहे, आणि, होय, जर्नलिंग नाही, वाचन नाही, खिडकीबाहेर टर्की मोजू नका. एकदा तुम्ही सत्र सोडल्यानंतर तुम्ही बाहेर असाल आणि तुम्ही मोजत नाही मंत्र तुम्ही त्या सत्रादरम्यान पाठ केले, जर तुम्ही ते सोडले.

प्रेक्षक: काल रात्री मला आलेला एक अनुभव. हे फक्त वास्तविक द्रुत आहे. मी औषधोपचार करत होतो बुद्ध आणि, अरे नाही, मी करत होतो वज्रसत्व आणि मग अचानक, औषध बुद्ध वर आले आणि मंत्र, पण मला हे करायचे आहे मंत्र … आणि मी सहसा हे करतो मंत्र, हे नाही. मग तुम्ही ते कधी पाहिले आहे का?

VTC: अरे हो. तुम्हाला माहिती आहे, मला आठवते की मी पहिल्यांदाच या विषयावर शिकवत होतो आणि ते म्हणतात जेव्हा तुम्ही मंत्र मोजता तेव्हा अशा अनेक गोष्टी आहेत ज्या तुम्ही पाठ करता त्या मंत्रांना अयोग्य ठरवतात. म्हणून जर मध्यभागी एक जपमाळ पठण कराल तर मंत्र दुसर्‍या देवतेचे, तर तुम्हाला सुरुवातीपासूनच सुरुवात करावी लागेल. म्हणून, मला आठवते की मी ते ऐकले तेव्हा मला वाटले, "अगं, माझ्या बाबतीत असे घडले नाही." आणि, "असे कसे होईल?" बरं, असं होतं.

प्रेक्षक: कारण मला कधी कधी दोघांची इच्छा असते.

VTC: तुम्ही जे करायला सुरुवात केली ते तुम्ही करता. तुम्ही स्विच करू नका. ते नाही, "om वज्रसत्त्व, बेकंदझे … हा, हा, हा, हा … रांडझा समुंगते….”

इतर प्रश्न? चिंता?

जेव्हा तुम्ही तुमची सीट सेट करता तेव्हा तुम्ही त्या सीटवर रहाता. जोपर्यंत तुम्हाला गंभीर दुखापत होत नाही आणि ते लोक माझ्याशी आधीच बोलले आहेत, तुम्ही सत्राच्या मध्यभागी उभे राहू नका. जर तुम्हाला तुमचे पाय हलवायचे असतील तर ते करा. पण जेव्हा तुमचं मन ते करायला सांगेल तेव्हा पहिल्यांदा ते करू नका, कारण मग तुम्ही कधीही शांत बसणार नाही. आणि म्हणून माघार घेण्याचा एक भाग म्हणजे तुमच्याकडे असलेल्या अस्वस्थ शारीरिक उर्जेचा सामना करणे शिकणे. आरामदायी राहणे विसरून जा. तुम्हाला कधीही परिपूर्ण सापडणार नाही चिंतन उशी म्हणून फक्त असे काहीतरी मिळवा जे योग्यरित्या कार्य करते. तुमचे गुडघे दुखत असल्यास, काहीवेळा लोक त्यांना मदत करतात. तुम्हाला तुमचे बनवण्यापासून दूर जायचे आहे चिंतन उशी एकतर सिंहासनाप्रमाणे, किंवा आपले साम्राज्य. तुम्हाला काही लोकांची माहिती आहे चिंतन क्षेत्र, माघार घेईपर्यंत…. येथे एक उशी आहे, आणि एक तेथे आहे आणि एक तेथे आहे आणि एक येथे आहे आणि विविध आकार आणि आकार आहेत. आणि मग तुमच्याकडे टिश्यूजचा गुलाबी बॉक्स आणि टिश्यूचा पिवळा बॉक्स आणि तुमची पाण्याची बाटली आणि हे गाल आणि पंधरा पुस्तके आणि तुमची आवडती रंगीत ब्लँकेट आणि पंधरा पुस्तकांची मुखपृष्ठे आणि तुमची सर्व छोटी चित्रे. आणि तुमचे स्वतःचे छोटे साम्राज्य आहे. आपले चिंतन उशी अत्यंत साधी असावी. तेथे zabuton आहे. झाफू आहे. टेबल आहे, तुमचे औषध बुद्ध मजकूर, तुमचा गाल. आपण ऊतींचे एक बॉक्स घेऊ शकता. तुम्ही साधनेदरम्यान पीत नाही, त्यामुळे तेथे पाणी आणू नका. ते करत असताना मला कधीही मद्यपान करण्याची परवानगी नव्हती मंत्र. तुम्ही तुमचे पाणी तेथे आणू शकता, परंतु जर तुम्ही मध्यभागी प्याल तर मंत्र, तुम्ही कोणतेही मंत्र मोजत नाही. या दरम्यान तुम्ही तुमचा स्नॅक्स खाण्यासाठी आणत नाही चिंतन, आणि मिठाईसाठी काही मिठाई. आणि तुमचा ग्लास क्लीनर आणि तुमचा नाकातील स्प्रे, तुमची नेल फाइल.

ठीक आहे, इतर प्रश्न?

प्रेक्षक: मंत्रांना अयोग्य ठरवणाऱ्या सर्व गोष्टी कोणत्या आहेत?

VTC: दुसरे म्हणायला लागले तर मंत्र, जर तुम्ही अक्षरे अस्पष्ट करत असाल तर [पूज्य एक म्हणत असताना स्लरिंगचे उदाहरण देते मंत्र) दुसरीकडे याचा अर्थ असा नाही की तुम्हाला जावे लागेल (Venerable over-enunciating syllables). तुम्ही ते सहजतेने म्हणता (योग्य उच्चार दर्शवितो) तुम्ही अक्षरे सोडू नका किंवा अक्षरे मिसळत नाही, तुम्हाला पाजले तर, शिंका आल्यास, जांभई आली तर, तुम्ही प्यायला किंवा खाल्ले तर तुम्ही तुमची सुरुवात करू नका. मंत्र पुन्हा सुरुवातीला. जर तुम्ही विचलित झालात, परंतु आम्ही ते लागू करणार नाही अन्यथा तुमचे काहीही होणार नाही (हशा). जर तुम्ही कधीही-कधीही नसलेल्या भूमीत जात असाल तर ते मंत्र मोजू नका. खोकला, झोप येणे.

प्रेक्षक: अरेरे.

VTC: तुम्हाला तुमची छोटी प्लास्टिकची वाटी घ्यावी लागेल. होय, जर तुम्हाला जागे राहण्यात अडचण येत असेल, तर तुम्ही तुमच्या डोक्यावर थोडेसे पाणी असलेली प्लास्टिकची डिश ठेवा. आणि तुम्ही जागे राहाल. दुसरा उपाय म्हणजे अचला किटीला तुमच्या मांडीवर बसवा आणि त्याप्रमाणे तुम्ही हलणार नाही.

प्रेक्षक: जेव्हा आपण पठण करतो तेव्हा आपण ते श्वासावर करत असतो, जवळजवळ कुजबुजत असतो.

VTC: होय. ते म्हणतात की तुम्हाला ते अगदी नीचपणे करायचे आहे, तुम्हाला कमी आवाजात माहित आहे, परंतु प्रत्यक्षात, तुमच्या शेजारच्या लोकांनी ऐकावे असे तुम्हाला वाटत नाही. तुम्ही तुमचे तोंड थोडेसे उघडू शकता परंतु सर्व काही बोलू शकत नाही कारण कधीकधी लोकांच्या तोंडातून आवाज येतो. त्यामुळे तुमच्यावर कोणी काही फेकले तर…. तुम्ही तुमचा टाकल्यावर तुम्हाला माहीत आहे गाल खाली, तुम्हाला माहिती आहे, टेबल आवाज करते. तुमच्याकडे असू शकते गाल होल्डरने ते वर ठेवले जेणेकरुन आवाज येत नाही. जर तुम्ही तुमचे दात बाहेर काढले तर ते शांतपणे करा.

ठीक आहे, जे लोक माघार घेत असलेल्या कैद्यांना लिहू इच्छितात त्यांनी कृपया मला कळवा. आम्ही तुम्हाला लिहिण्यासाठी काही लोकांचे पत्ते देऊ. कैदी अनेकदा त्याचे कौतुक करतात. आम्‍हाला असे आढळले आहे की रीट्रीट करणार्‍या लोकांसाठी ते खूप चांगले आहे. मला आठवते की पहिल्या वर्षी एका कैद्याकडून आम्हाला एक पत्र परत आले होते की, “मी ठीक आहे, मी नियमितपणे सराव करत आहे. त्यात काही आव्हाने आहेत. मी 300 लोक असलेल्या खोलीत आहे, मी वरच्या बंकवर आहे आणि माझ्या समोर सुमारे अडीच फूट उजेडाचा दिवा आहे, पण मी दररोज साधना करत आहे. म्हणून, जेव्हा तुम्हाला अशी पत्रे मिळतात, तेव्हा ते आश्चर्यकारक काम करते, लोक तक्रार करणे थांबवतात, कारण तुम्हाला समजते की तुमच्याकडे आश्चर्यकारकपणे चांगले आहे परिस्थिती सराव करण्यास सक्षम होण्यासाठी येथे.

प्रेक्षक: पहाटे दोन ते तीन या दोन तासांव्यतिरिक्त त्याने हेवी मेटल रॉक कॉन्सर्ट म्हणून वर्णन केले नाही का?

VTC: होय, कारण तेथे लोक संगीत वाजवत होते आणि दूरदर्शन पाहत होते आणि भांडणे आणि ओरडत होते आणि अशा सर्व प्रकारच्या गोष्टी. त्यामुळे तुमच्या शेजाऱ्याने आवाज काढला तर तुम्ही थोडासा आवाज सहन करू शकता हे तुम्हाला खरोखरच दिसून येते गाल टेबलावर खाली आणि तुम्हाला ते ऐकू येते. हे खरोखर जगाचा अंत नाही.

मी आता तुम्हाला चेतावणी देईन. माघार घेताना हे खूप मजेदार आहे कारण तुम्ही प्रत्येकाबद्दल सर्वकाही शिकता. तुम्ही गप्प आहात पण तुम्हाला माहीत आहे की सत्र सुरू होताच कोणाला खरडायला आवडते आणि कोण लवकर आहे, कोण धीराने वाट पाहत आहे आणि कोण अधीरतेने वाट पाहत आहे. आणि तुम्ही शिकता की सगळे कसे चालतात. प्रत्येकजण कसा खातात हे तुम्ही शिकाल. सकाळी कोणाचा मूड चांगला आहे आणि कोणाचा मूड खराब आहे हे तुम्हाला कळेल. रात्री कोणाचा मूड चांगला आहे आणि कोणाचा मूड खराब आहे. त्यामुळे तुम्ही या सर्व गोष्टी शिकाल, कोण त्यांचे टिश्यू फेकून देत नाही आणि कोण करतो, कोण शॉवरमध्ये केस सोडतो आणि कोण नाही. तुम्ही फक्त या गोष्टी शिका आणि मग तुम्ही कॅथलीनला लोकांना काही गोष्टींची आठवण करून देण्यास सांगू शकता आणि नंतर जेव्हा ते त्या करत राहतात.

मन टीकात्मक होते. तुमचे मन म्हणू लागेल, "कोणीतरी आपले केस दुसऱ्या बाजूने का फाडत नाही," "कोणी का करत नाही...." आपण सर्व प्रकारच्या विविध प्रकारच्या गोष्टी घेऊन याल. आणि असे दिसते की या विश्वात घडणारी ही सर्वात मोठी, सर्वात भयानक गोष्ट आहे जी काहींनी योग्य प्रकारे बर्फ फावडे नाही. किंवा कोणाच्यातरी सॉक्सला वास येतो की त्याला वास येतो. ते काहीही असो आणि तुम्ही फक्त, अरे, मी या व्यक्तीसोबत आणखी एक मिनिट हॉलमध्ये कसे बसू शकतो? फक्त लक्षात ठेवा की त्याचा समोरच्या व्यक्तीशी काहीही संबंध नाही. ते तुमचे स्वतःचे मन आहे. फक्त ते तुमच्या सरावाचा भाग म्हणून वापरा, संयम आणि करुणा जोपासणे आणि काही धैर्य.

प्रेक्षक: त्याचप्रमाणे जर तुम्हाला कोणीतरी तुमच्यावर वेडा वाटत असेल तर….

VTC: होय, निश्चितच, किमान कधीतरी माघार घेताना तुम्हाला असे वाटेल की सभागृहातील प्रत्येकजण एकमेकांचे मित्र आहेत आणि त्यांच्यापैकी कोणीही तुमच्यासारखे नाही. माघार घेताना तुम्हाला असे वाटेल की, प्रत्येकजण तुमचा तिरस्कार करतो आणि त्यामुळेच त्यांनी दरवाजा बंद केल्यावर तो बंद ठेवला. आणि म्हणूनच त्यांनी पीनट बटरमध्ये चाकू सोडला कारण त्यांना माहित होते की ते तुम्हाला वेडे बनवेल आणि त्यांनी हे जाणूनबुजून केले. आणि मग इतर दिवस तुम्ही हॉलमध्ये जाल आणि तुम्हाला वाटेल की तुम्ही लीडर आहात आणि तुम्ही जगातील सर्वोत्कृष्ट आहात आणि त्यांनी सर्वांनी तुमच्या उदाहरणाचे अनुसरण केले पाहिजे आणि तुम्हाला हॉलमध्ये मिळाल्याबद्दल ते किती भाग्यवान आहेत. . त्यामुळे तुम्‍हाला त्‍यामुळे त्‍याने धीर दिला पाहिजे. त्यामुळे तुम्हाला तुमचे मन सर्व प्रकारच्या गोष्टी करताना दिसेल.

तुम्हाला तुमची गोष्ट सांगायची आहे का?

प्रेक्षक: अरे, मला माहित आहे की ही कोणती आहे, माझी पहिली माघार. मी बहुतेकांसाठी रिट्रीट केबिनमध्ये होतो, आम्ही डिसेंबरमध्ये सुरुवात केली आणि ती पहिली होती वज्रसत्व. मी त्या माघारीचे पहिले सहा आठवडे असे वाटले की, मी एकटा माणूस आहे, मला खूप वगळले आहे असे वाटले. त्याचा एक भाग असा होता की, माझ्याकडे ही छोटीशी रिट्रीट केबिनची गोष्ट होती, तुम्हाला माहिती आहे, म्हणून प्रत्येकजण मला माघार घेण्यापासून दूर ठेवत असताना ते माझ्या मनात प्रकट झाले. कोणीही माझ्यावर प्रेम केले नाही. माझी कोणालाच पर्वा नव्हती. घरात हे सगळं बॉन्डिंग चालू होतं आणि तिथं मी माझ्या लहानशा केबिनमध्ये होतो तिथं एखादी छोटीशी अनाथ अॅनी असल्यासारखी वाटत होती. मी स्वतःला दयनीय बनवत होतो. माझ्या विरोधात सगळे होते. मी नुसता धस्स करत होतो आणि माझ्याशिवाय सगळ्यांनाच मस्त माघार घेताना दिसत होती. मग, शेवटी प्रश्नोत्तरांपैकी एकावर, तिथेच गोष्टी बाहेर येतात. आणि मी सर्वांना अनुभव सांगितला आणि प्रत्येकजण अगदी स्तब्ध झाला की मला या भावना येत आहेत. केवळ मलाच अनुभव येत नाही, तर त्या सर्वांसोबत हेच चालले आहे, अशीही भावना आहे. ते म्हणाले, “भगवान, नाही, आम्हाला तुझी आठवण येते. तुम्ही इथे असता अशी आमची इच्छा आहे.” पण या संपूर्ण वेळेत मी बाहेरून पाहत होतो तसे माझ्याकडे हे सर्व होते. पण त्यासाठी मला सहा आठवडे लागले. त्यामुळे असे करू नका.

मनोरंजक गोष्ट अशी आहे की जर तुमच्यात गटातील गतिशीलतेशी संबंधात कोणत्याही प्रकारचा पॅटर्न असेल तर, तुम्हाला नेहमीच असे वाटते की तुम्ही गटात आहात, गटाबाहेर आहात, तुम्हाला असे वाटत आहे की तुम्ही धर्मनिरपेक्ष आहात किंवा विदूषक किंवा काहीही असो, ते यासारख्या गतिशीलतेमध्ये खरोखरच मोठे होते. जेवणाच्या खोलीच्या टेबलाभोवती, मध्ये चिंतन हॉल, या सर्व प्रकारची डायनॅमिक्स, जेव्हाही तुमचा खरा कोठडीचा सांगाडा असतो तेव्हा ते बाहेर येतात आणि मोठे होतात. असो, ते पास होते.

VTC: होय, आम्ही फक्त त्या सर्वांमध्ये एकमेकांच्या चांगल्या इच्छेवर विश्वास ठेवतो.

प्रेक्षक: तू फक्त सगळ्यांवर प्रेम करतोस. म्हणजे, त्या संदर्भात माघार घेण्याची पद्धत मला आवडते. भाषेला सामोरे जावे लागत नाही आणि प्रत्येक गोष्टीत एकमेकांसोबत राहणे चांगले आहे. काही दिवस खरोखरच खडतर असणार आहेत, तुम्हाला माहिती आहे आणि फक्त ही जागा मिळवणे आणि फक्त तुमच्या स्वतःच्या मनाने आणि स्वतःच्या मनाने राहणे आणि कोणीतरी येऊन तुमचे सांत्वन करण्याचा प्रयत्न करणे, किंवा तुमचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न करणे चांगले आहे. तुम्हाला सर्व प्रकारचे प्रश्न विचारतात. ती जागा मिळणे खरोखरच छान आहे.

VTC: पण एकमेकांची काळजी घ्या. जर कोणी आजारी दिसले तर त्यांनी विश्रांती घेतली आहे याची खात्री करा. जर कोणी खरच उदास किंवा उदास दिसत असेल तर त्यांना मिठी मारा आणि सरावात एकमेकांना आधार द्या.

प्रेक्षक: जर तुम्हाला कोणी त्यांचे सामान भरण्याचा प्रयत्न करत असेल किंवा ड्राईव्हवेच्या शेवटी खूप तळमळत असेल तर काहीतरी करा. (खूप हशा)

प्रेक्षक: आम्‍ही नमूद केले पाहिजे की तुम्‍हाला एखादे सत्र चुकवायचे असल्‍यास, किचन काउंटरवर एक चिठ्ठी ठेवा जेणेकरून आम्‍हाला कळेल, कारण आम्‍हाला नोट दिसली नाही तर तुम्‍हाला शोधायला यावे. किंवा तुम्ही निघणार असाल तर, लोकांना कळवा, कारण असे कधी कधी माघार घेताना घडते.

VTC: हिवाळ्यातील माघारीवर कोणीही उरले नाही. सगळ्यांनाच निघावंसं वाटतं. तुम्हाला एक ना एक वेळ माहित असेल, तुम्ही विचार कराल, “मी फक्त ओरडत त्या टेकडीवरून खाली पळणार आहे. पण मी त्यांची नांगरणी करतील याची वाट पाहत आहे.”

प्रेक्षक: ही हिवाळी गोष्ट स्मार्ट आहे.

प्रेक्षक: ते म्हणाले की क्लाउड माउंटनवर, लोक नेहमीच निघून जातात आणि बर्याच वेळा ते कोणालाही कळू देत नाहीत.

VTC: होय, परंतु तुम्हाला माहिती आहे की हा एक वेगळा प्रकार आहे. काही सत्रे गमावण्याच्या बाबतीत, तुम्ही फक्त सत्रे चुकवता कारण तुम्ही खरोखर आजारी आहात. तुम्ही सत्र चुकवत नाही कारण तुम्हाला जायचे वाटत नाही. तुम्ही थोडे थकलेले असल्यामुळे सत्र चुकत नाही. तुम्ही सर्व काही जा. कारण जर तुम्ही तुमच्या मनाशी व्यवहार करायला शिकला नाही तर तुम्ही काय करणार आहात. म्हणजे, जर तुम्ही खरोखरच, पूर्णपणे थकलेले असाल, तर विश्रांतीच्या वेळी झोपा. परंतु विश्रांतीच्या वेळेत व्यस्त राहू नका, नंतर सत्रात जा आणि तुम्ही खूप थकले असाल. आणि तिने म्हटल्याप्रमाणे, आम्हाला तिथे एक टीप द्या. जर तुम्ही फिरायला गेलात, तर मला वाटतं की आता बर्फ खूप खोल आहे, फिरायला जाण्यासाठी, पण नंतरही, तुम्हाला माहित आहे की फक्त दुसर्‍यासोबत जाणे चांगले आहे, परंतु शांतपणे, बर्फ थोडा कमी झाल्यानंतर.

समर्पण

या गुणवत्तेमुळे आम्ही लवकरच
वैद्यकशास्त्राची प्रबुद्ध अवस्था प्राप्त करा बुद्ध
जेणेकरून आपण मुक्त होऊ शकू
सर्व संवेदना त्यांच्या दुःखापासून

अनमोल बोधी मन
अजून जन्माला आलेले नाहीत उठतात आणि वाढतात
जन्माला आलेल्याला अधोगती येऊ नये
पण नेहमीसाठी वाढवा