104-р ишлэл: Хамгийн гайхалтай жүжиг

• Ороогүй үед юмсыг хэрхэн үзэх вэ бясалгал
• Хуурмаг мэт дүр төрх
• Толинд тусах жишээ
• Шошго үүсгэх

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 104-р ишлэл (татаж авах)

Зүүдэндээ ч үзэх хамгийн гайхалтай жүжиг юу вэ?
Мэдрэхүйд харагдах үзэгдлүүд нь хуурмаг зүйл гэж ойлгох ёстой.

Бидний өмнөх шүлэг бясалгалын тогтворжилт дахь мэргэн ухааны төгс байдлын тухай, таны бодит байдлын тухай ярьж байсан бясалгал Та аливаа зүйл хэрхэн оршин тогтнож буйг шинжилж, тодорхойлж байх үед. Дараа нь та нараас гарч ирэхэд бясалгал Та зүгээр л хуучин хэв маяг руугаа буцахгүй байхыг хичээдэг, гэхдээ та сурч мэдсэн зүйлээ нэгтгэх хэрэгтэй. бясалгал өдрийн турш.

Хэрэв та өөрийн гэсэн гарч ирэхэд хоосон чанарын талаар ямар ч ойлголтгүй бол бясалгал хуралдааны дараа та энэ тухай бодох ч үгүй. Зарим нэг ойлголтыг үнэхээр хөгжүүлэхэд цаг хугацаа хэрэгтэй.

Хэрэв та хоосон чанарын талаар тодорхой ойлголттой бол, тэр хэмжээгээрээ, дараа нь чи тэр хэрээрээ бясалгал юмс тийм ч хатуу харагдахгүй байна.

Тэд таныг амжилтанд хүрсэн үед гэж хэлдэг дүгнэлтийн хэрэгжилт Хоосон байдлын тухай, тэр үеэс эхлэн таныг өөрийнхөөрөө гарч ирэх үед бясалгал тэгвэл зүүдэнд байгаа зүйл (эсвэл энд дурьдсанчлан зүүд) зүүдэнд байгаа зүйл, хуурмаг зүйл таныг зүүдэнд байх үед эсвэл таныг мэдрэх үед үнэхээр бодит мэт харагддаг гэсэн утгаараа танд хуурмаг зүйл мэт харагддаг. хуурмаг, гэхдээ тийм биш. Тэд тухайн үед харагдах шигээ байдаггүй.

Зүүд зүүдлэх эсвэл хуурмаг зүйл тохиолдох үед юмс байдаг шигээ оршдог гэж бодоод оюун ухаан маш амархан хууртдаг, харин дараа нь бид сэрээд юмс хэрхэн оршин тогтнож байгааг ойлгох үед тэнд ямар нэг зүйл байгааг олж хардаг. харагдаж байгаа байдлаараа оршдоггүй.

Бидний мэдрэхүйн хэвийн үйл ажиллагаатай ижил зүйл бол аливаа зүйл бодитой харагддаг - бидний шийдвэрлэх гэж оролдсон объектив ертөнц байдаг. бясалгал Хоосон байдал дээр бид энэ нь объектив ертөнц биш гэдгийг ойлгодог, энэ нь бодитой харагддаг, гэхдээ тийм байдлаар байдаггүй гэсэн хуурмаг зүйл юм.

Энэ нь дэлхий байхгүй гэсэн үг биш, юу ч байхгүй гэсэн үг биш юм. Энэ нь аливаа зүйл харагдах байдлаараа байдаггүй гэсэн үг юм.

Тэдний бичвэрт ашигладаг өөр нэг сайн жишээ бол толинд туссан тусгалтай адил юм. Та толинд харахад тэр царайг хардаг бөгөөд энэ царай үнэхээр бодит харагдаж байна. Хэрэв та бага насны хүүхэд эсвэл бяцхан зулзага бол толинд туссан тусгалыг харвал хүүхэд хүүхэдтэйгээ тоглохыг хүсч байгаа бол зулзага нь зулзагатай тоглохыг хүсч байвал тэд үүнийг жинхэнэ гэж боддог. Энэ нь тийм биш гэдгийг ойлгохгүй байна. Тиймээс толинд жинхэнэ царай байхгүй ч (эсвэл толинд жинхэнэ зулзага байхгүй) тусгал, дүр төрх байдаг бөгөөд энэ тусгал, тэр дүр төрх нь хэвээр байх болно. Тэгэхээр энэ нь жинхэнэ царай биш, гэхдээ тэнд юу ч байхгүй юм шиг биш юм. Учир нь та нүүрний тусгалыг ашиглан шүдээ угааж, нүүрээ будаж, зовиур болон бусад бүх зүйлийг шахаж болно. [инээв] Энэ нь бодит царай биш ч гэсэн.

Үүнтэй адилаар, хэдийгээр юмс бидэнд ухамсараас тусдаа оршдог юм шиг харагддаг ч, бидний зүгээр л тааралддаг зүйл мэт угаасаа оршин тогтнож, тэдний талаарх бидний ойлголт бодитой бөгөөд үнэн гэж бодож, юмс үнэхээр өөрчлөгддөггүй гэдгийг олж хардаг. Угаасаа ийм байдаг, тэдгээр нь оюун санааны урсгалаас тасарсан объектив бодит байдал биш юм. Гэсэн хэдий ч тэд байсаар байна.

Бид бүгд энд байна, би үүнийг хийнэ, та нар үүнийг хийнэ гэж хэлдэг учраас бүх зүйл байдаг. Тиймээс юмнууд байдаг. Гэхдээ тэд тийм ч объектив биш юм. Тэд бидний ухамсартай ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг. Празангикагийн үзэл бодлын дагуу тэд бидний ухамсартай холбоотой байдаг нь бид тэднийг жирэмсэлж, тэдэнд нэр өгдөг бөгөөд ийм байдлаар бид тэдэнтэй холбоотой байдаг.

Гэхдээ гол зүйл бол бид тэднийг төрүүлж, тэдэнд нэр өгсөн хүмүүс гэдгээ мартаж, оронд нь тэд өөрсдийгөө бие даасан, харин өөр өөрийн гэсэн онцлогтой гэж боддог.

Тиймээс, бясалгалын тэнцвэрт байдлаас гарч ирэхэд бидний тавьсан тэр бүх төсөөлж буй зүйлсийн хоосон чанарыг олж харвал, тэр бясалгалын тэнцвэрт байдлаас гарахад төрөлхийн оршихуйн дүр төрх хэвээр байгаа боловч тэр үед бодьсадва нар (эсвэл тээврийн хэрэгсэлд орсон сонсогчид) тэдгээр дүр төрхийг бодит мэт ойлгодоггүй. Эдгээр зүйлсийг бодитой гэж үзэхгүй бол оюун ухаанд илүү өргөн уудам байх болно.

Энэ нь сайхан хэрэг, учир нь та яг одоо бидний оюун ухаан хэр нягт болж байгааг харж байна. Энд сэтгэлээ барих хүн байна уу? Тэгээд бидний оюун ухаан яагаад хатуурдаг вэ? Учир нь бид бодож байгаа зүйлдээ итгэдэг. Мөн бидний мэдрэхүй бидэнд хэлдэг зүйл бол объектив үнэн гэдэгт бид итгэдэг. Бид ийм итгэл үнэмшилтэй, маш нарийхан байдаг учраас мэдээжийн хэрэг бид аливаа зүйлийг хэрхэн хардаг талаараа орооцолддог. Учир нь бид тэдэнд байхгүй оршин тогтнох арга замыг тэдэнд тавьж байгаа бөгөөд дараа нь бид юу хийх вэ? Бид бүтээсэн зүйлтэйгээ тэмцэх ёстой.

Маш хялбар жишээ бол хэрэв .... Энэ бол бидний сэтгэлгээний сургалтанд хийдэг зүйл бөгөөд үүнийг ойлгоход хялбар арга юм. Хэн нэгэн таныг шүүмжилдэг. Хэрэв та тэр хүнийг "дайсан" гэж нэрлэвэл - тэд намайг шүүмжилсэн, тиймээс тэд дайсан - тэр хүнийг харах болгонд таны сэтгэл санаа аз жаргалгүй, сэжигтэй байдаг бөгөөд тэр хүн дөнгөж өрөөнд орж байсан ч гэсэн өөрийгөө хамгаалдаг. Энэ нь зүгээр л бид "дайсан" гэсэн шошго өгөөд дараа нь тэр шошгыг өгсөн хүмүүс гэдгээ мартсан болохоор л тэр. Харин бодлын сургалтын сургаалын дагуу, хэрэв хэн нэгэн таныг шүүмжилвэл тэр хүн надад тусалж байна гэж хэлдэг, тэр бол миний ажиллах ёстой зүйлсийг надад харуулж, сөрөг талыг минь ариусгахад тусалдаг сайхан сэтгэлтэй амьтан юм. Тиймээс та тэр хүнийг "эелдэг сэтгэлтэй амьтан" гэж дүгнэ. Дараа нь тэд өрөөнд орж ирэх болгонд та миний алдаа, юуг сайжруулах шаардлагатай байгааг олж мэдэхэд тусалдаг сайхан сэтгэлтэй амьтан байдаг гэж хэлдэг бөгөөд би тэр хүнд үнэхээр талархаж байна. Тэгээд тэр хүнийг хараад та өөр үзэл бодолтой, өөр шошготой байдаг тул та бүгд хөлдөж, айж сандардаггүй.

Бидний оюун ухаан ямар нэг зүйлийг хэрхэн төсөөлж, түүнийг юу гэж тэмдэглэж, энэ нь бидний туршлагыг хэрхэн бий болгодог талаар маш хүчтэй байдаг. Аливаа юмс харагдах байдлаараа оршдоггүй, зөвхөн нэрээр оршдог гэдгийг харах нь бидэнд оюун санааны асар их орон зайг өгдөг.

Энэ бол хуурмаг зүйл юм бясалгал Энэ шүлэг энд дурдаж байна.