Print Friendly, PDF & Email

102-р ишлэл: Гялалзсан толь

102-р ишлэл: Гялалзсан толь

Хэлэлцүүлгийн цувралын нэг хэсэг Мэргэн ухааны эрдэнэс, VII Далай ламын шүлэг.

  • Оюун санаа төвлөрсөн үед объектыг илүү хялбар мэддэг
  • Тодорхой нөхцөл байдал амар амгалангийн амралтанд зориулж
  • Төвлөрөлд саад болдог таван хүчин зүйл
  • Амар амгалан байдлыг хөгжүүлэх нь супер мэдлэгийг хөгжүүлэх урьдчилсан нөхцөл юм

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 102-р ишлэл (татаж авах)

Үл үзэгдэх дүрсийг ч тусгадаг гялалзсан толь гэж юу вэ?
Сул дорой байдал, сэтгэлийн хөөрөлд саад болохгүй тайван байдлын хатуу йог.

Тиймээс та "гялалзсан толь"-ыг мэдэхийг хүсч байна.

Яахав, сэтгэл гэдэг яг л толь шиг байдаг биз дээ? Оюун санаа төвлөрч, төвлөрч байвал тухайн объектыг таньж, тухайн объектыг толин тусгалаар тусгах нь илүү хялбар байдаг. Бидний оюун ухаан зовлон зүдгүүр, анхаарал сарниулах зүйл, үзэл бодол болон бусад бүх зүйлээр бүрхэгдсэн үед бидний оюун санаанд эргэлдэж буй хог хаягдлаас өөр юу ч тусгаж чадахгүй.

Бидний оюун ухаан илүү төвлөрч байвал илүү тайван (мөн) аливаа зүйлийг илүү тодорхой харж чаддаг. Жишээлбэл, хэрэв та хөгжүүлэхийг хүсч байвал хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан, тухайн зүйл дээр хэсэг хугацаанд байж чадах төвлөрсөн оюун ухаантай байх нь үүнийг хийхэд маш их тустай. Учир нь эхлээд тухайн объект юу болохыг олж мэдээд дараа нь түүн дээрээ үлдэх ёстой.

Түүнчлэн төвлөрөл (эсвэл энд төгс төгөлдөр байдлын хувьд би үүнийг бясалгалын тогтвортой байдал гэж нэрлэдэг) учир нь энэ нь зовлон зүдгүүрийг арилгадаггүй, харин түр зуур дардаг. Тиймээс энэ нь ч гэсэн маш сайн, учир нь энэ нь танд номын тухай эргэцүүлэн бодоход илүү тодорхой оюун ухааныг өгдөг. бясалгал, гэх мэт, учир нь маш их зовлон зүдгүүр нь оюун санааг зовоож чадахгүй байна.

Мэдээжийн хэрэг, тайван байдлыг бий болгохын тулд бидэнд онцгой зүйл хэрэгтэй нөхцөл байдал. Бид өдөр бүр анхаарлаа төвлөрүүлж чадна бясалгал, гэхдээ бүрэн хэмжээний тайван байдлыг бий болгохын тулд бусад зүйлстэй хязгаарлагдмал харилцаатай ухрах нөхцөл байдал үнэхээр чухал юм. Гэсэн хэдий ч бид чадах бүхнээ төвлөрүүлэх нь тустай, учир нь бидний мэдэж байгаагаар бидний оюун ухаан хог хаягдлаар дүүрсэн үед юу ч байдаггүй. бясалгал харагдах объект. Хаана ч. Үнэн хэрэгтээ, бид харж ч чадахгүй - хэрэв би "энэ улааныг хараарай" гэж хэлсэн бол - маш удаан .... Бидний оюун ухаан хогоор дүүрсэн үед бид улаан [улаан хавтас], шууд ойлголтыг хараад сууж чадахгүй. Бидний оюун ухаан удахгүй "За, би энэ улаан өнгөнд дуртай, энэ нь тийм ч тохирохгүй байгаа эсэхийг мэдэхгүй байна, ямар ч байсан би удахгүй өдрийн хоолоо идэх хэрэгтэй, би хаашаа явах гэж байна ..." гэж байх болно. ” Бид сатаарсан сэтгэлээр юу ч хийж чадахгүй гэдгийг мэдэж байгаа биз дээ?

Таван саад тотгорын хоёр багц байдаг - нэг нь энэ хэсэгт тод харагдаж байна Пали уламжлал (гэхдээ бид үүнийг бас Санскрит уламжлал), нөгөө нь бидний илүү ихийг олж авдаг Санскрит уламжлал Майдар бурхны зохиолд.

-аас ирсэн Пали уламжлал Энэ нь зарим талаараа бүдүүлэг зовлон зүдгүүр, анхаарал сарниулах зүйлсийг маш сайн тодорхойлдог.

  1. Эхнийх нь байгаа мэдрэхүйн хүсэл. "Би хүсч байна, би хүсч байна, би хүсч байна ...." Туршлагуудыг мэдрэх.
  2. Дараа нь хорон санаа. "Би үүнд дургүй, би яаж өшөөгөө авах вэ?"
  3. Дараа нь уйтгартай байдал, нойрмог байдал. Үүнээс гарсан оюун ухаан.
  4. Тайван бус, харамсах байдал нь бидний оюун санаанаас холддог бясалгал маш их түгшүүр, "хэрэв байгаа бол" болон "хийх ёстой" гэж эсэргүүцдэг.
  5. Тэгээд дараа нь эргэлзэж байна, хаашаа ч гарч чадахгүй оюун ухаан, тэр нь хоёр үзүүртэй зүү шиг.

Тиймээс бид эдгээр үйл явцыг удаашруулахын тулд үнэхээр ажиллахыг хүсч байгаа бөгөөд үүний тулд бид үүнийг сурах хэрэгтэй ламрим, эдгээр янз бүрийн зовлон зүдгүүрийн эсрэг эмийн тухай өгүүлдэг.

Төвлөрлийг хөгжүүлэхийн тулд бид үүнийг мэддэг байх ёстой ламрим маш сайн. Эс тэгвэл энэ нь үнэхээр сэтгэл хөдлөлийг дарах явдал болно. Дараа нь та тайван байдлыг бий болгож магадгүй, гэхдээ гарч ирэнгүүт бүх зүйл дахин дэлбэрэх болно. Тиймээс өөр өөр зүйл яагаад буруу ойлголт байдгийг ойлгох, нөхцөл байдлыг харах бусад аргуудыг ойлгох нь зовлон зүдгүүрийг багасгахад маш их тустай. Дараа нь мэдээжийн хэрэг, сонгох бүх арга зам бий бясалгал объект, мөн та юу хийх эхэнд таны бясалгал хуралдаан, энэ бүхний талаар бүхэл бүтэн урт сургаал байдаг. Энэ нь хэтэрхий урт юм БодьсатваӨглөөний цайны булан. Гэхдээ сурахад сайн, чадах чинээгээрээ дадлага хийх нь сайн.

[Үзэгчдийн хариуд] Үл үзэгдэх объектууд. Энэ нь мэдрэхүйн объект биш объектуудыг илэрхийлж болно. Та зураг дээр бясалгаж байна Будда эсвэл үүнтэй төстэй зүйл.

Энэ нь таны объект гэсэн үг биш юм бясалгал үл үзэгдэгч хүн юм.

Амар амгалан байдлыг хөгжүүлэх нь янз бүрийн супер мэдлэгийг хөгжүүлэх урьдчилсан нөхцөл юм. Ер бусын хүчнүүд (усан дээр алхах, хана дундуур алхах гэх мэт) мөн зөн билэг, эсвэл зөн совин, өнгөрсөн амьдралыг харах, бусдын бодлыг мэдэх гэх мэт .... Үүний урьдчилсан нөхцөл бол тайван байдлыг хөгжүүлэх явдал юм. Гэхдээ та хэлбэрийн хүрээн дэх дөрөв дэх дианаг ашиглан эдгээр хүчийг олж авдаг. Тиймээс анхаарлаа төвлөрүүлэх нь сайн. Хэрэв та дагаж мөрдөж байгаа бол энэ нь ашигтай хүч юм бодьсадва зам, учир нь тэр үед та амьд амьтдын талаар ихийг мэдэж чадна, тиймээс энэ нь танд өрөвч сэтгэлтэй байвал тэдэнд илүү их ашиг тустай байх чадварыг өгдөг. карма, тэдний зан чанар, гэх мэт зүйлс. Тиймээс бодьсадва нар тэрхүү онцгой эрх мэдлээ шоудах, мөнгө олох зорилгоор ашигладаггүй. Тэд амьтдад ашиг тусаа өгөхийн тулд тэдгээрийг ашигладаг.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.