Print Friendly, PDF & Email

59-р ишлэл: Самсарад гар хоосон

59-р ишлэл: Самсарад гар хоосон

Хэлэлцүүлгийн цувралын нэг хэсэг Мэргэн ухааны эрдэнэс, VII Далай ламын шүлэг.

  • Бид амьдралаас амьдрал руу явж, өөрөөсөө өөр юу ч авчрахгүй карма
  • Бид мунхаглалыг тасралтгүй бэхжүүлж, уур хилэнБолон хавсралт
  • Бүх амьтад ийм хэцүү байдалд байгааг хараад энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг бий болгох

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 59-р ишлэл (татаж авах)

Гурван ертөнцөөр гүйж, хайсан ч хэн гар хоосон байна вэ?
Суларсан амьд оршнолууд эхлээгүй цагаасаа хойш самсара руу шидэгдсэн.

Энэ бол бидний тухай ярьж байна. За?

Бид нэг амьдралаас нөгөө амьдрал руугаа явахдаа юу авч явах вэ гэдэг утгаараа хоосон байна уу? Зөвхөн манайх карма. Буяны хувьд амьтад ямар нэгэн буянтай байдаг ч бидний байж болох зүйлтэй харьцуулахад бид ийм байдлаар гар хоосон, ядуурсан хэвээр байна.

Хэдий хоосон, ядуу зүдүү байсан ч бид гурван ертөнцөөр гүйж, эрэлхийлсэн - гурван ертөнц буюу самсарын гурван ертөнцийг - бид аз жаргалын төлөө гүйж, хаа сайгүй явсан, дээш, доош, хөндлөн бүх зүйлийг хийсэн. -Самсарад, гэсэн хэдий ч бид маш олон удаа төрж, маш олон зүйлийг хийсэн ч гэсэн гар хоосон хэвээр байна. Яагаад гэвэл эд хөрөнгө, нэр хүнд, хайр дурлал, үнэлэлт, алдар нэр, байр суурь, хүлээн зөвшөөрөх гэх мэт олон зүйлийг бид гүйж, хайж олоход зарцуулсан. Тэр зүйлс дараагийн амьдралд бидэнтэй хамт ирдэггүй. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь бидний гүйж, хайж байсан зүйлүүд юм.

Бидэнтэй хамт ирдэг зүйл бол биднийх карма, бид амьд байхдаа анхаарал халамж тавиагүй. Харин буянтай байдлын хувьд карма, бид гар хоосон байна гэж хэлж болно. Бид янз бүрийн ертөнцөд төрсөн амьтдын тухай бодоход ихэнх нь энэ үгийг сонсдоггүй. Будда эсвэл Ном эсвэл Сангха…. Үнэхээр гар хоосон гэдэг бол ихэнх амьтдын төлөв байдал юм. Тэгэхээр, яагаад ийм байна вэ?

За, бид эхлээгүй цагаасаа хойш самсарад шидэгдсэн сул дорой амьтад. За? Тиймээс бид зүгээр л мунхаглалдаа хөтлөгдөн, зовлон зүдгүүрээрээ хөглөгдөж, түүгээр дамжуулан бүтээж байна карма, тиймээс эхлээгүй цагаасаа хойш самсарад шидэгдэж, энд дахин төрж, тэнд дахин төрсөн; дээш, доош, бүх зүйл байсан, бүгдийг хийсэн.

Мөн бид оюун ухаандаа мунхаглалыг тасралтгүй бэхжүүлж байгаа утгаараа суларсан. Ихэнх амьтад мунхаглалыг байнга бэхжүүлж, уур хилэнБолон хавсралт тэдгээрийг дахин дахин үүсгэх замаар. Бидний ойлголт, төрөлхийн оршихуйн талаарх ойлголтод эргэлздэг бодлууд маш ховор байдаг. Тийм учраас бид сул дорой болсон.

Энэ бол шалтгаан юм - бид үүнийг ойлгох үед, өөрсдийгөө дурдаж - энэ нь түгшүүр төрүүлэх шалтгаан юм. Бидэнд эрдэнэт хүний ​​амь байгаа гэдгийг харахын тулд бид үүнийг үнэхээр ашигтай зүйлд ашиглах ёстой бөгөөд энэ амьдралаа хоосон орхихгүй, зүгээр л ардаа мөнгө, эд хөрөнгө, ямар агуу болохыг харуулсан сонин, сэтгүүлийн нийтлэлүүдийг үлдээх хэрэгтэй. бид. Та мэдэх үү? Эсвэл үр удам. Эсвэл юуг ч үлдээх хэрэгтэй гэж бодож байна. Гэвч сургаал номлолыг судалж, тунгаан бодож, бясалгаснаар бидний амьдралыг үнэхээр утга учиртай болгож, ямар нэгэн буян бүтээж, оюун ухаандаа номын ухаарлын үрийг суулгаж байгаа гэдгийг та мэднэ. Тиймээс бид өөрсдийгөө урагш ахиулахын тулд a эрх чөлөөтэй байх шийдвэр мөчлөгт оршихуй, зарим нь огоорох бидний хуучин дадал болсон самсарагийн арга.

Мөн бид энэ шүлгийг хараад бусад амьтад ийм байдалд байгаа тухай бодоход энэ нь өрөвдөх сэтгэлийн шалтгаан болдог. Тиймээс самсарад маш их төөрөлдсөн, төөрөлдсөн амьтдыг өрөвдөж байна. Тиймээс, тэд бүдүүлэг, тааламжгүй эсвэл санаанд багтамгүй гэж үздэг зүйлийг хийх үед яагаад үүнийг хийж байгааг ойлгох болно. Энэ нь тэдний мунхаг байдлаас болж, уур хилэнБолон хавсралт. Тиймээс, тэднийг шийтгэхгүй, энэрэн нигүүлсэх хэрэгтэй. Зөвхөн тэдний буруу үйлдлийг өрөвдөхөөс гадна ерөнхийдөө самсара дахь тэдний байдлыг өрөвдөх хэрэгтэй.

Гэхдээ дахин хэлэхэд энэ нь бид ч гэсэн самсарад байгаа, эрх чөлөөтэй байхыг хүсдэг гэсэн мэдрэмжтэй хамт байх ёстой. Эс бөгөөс энэ нь: [бардамнаар] “За, би зүгээр л маш сайхан (дөнгөхөн) ном бясалгагч, асар их буянтай, ийм завхарсан эдгээр бүх амьтдыг дорд үзэж байгаа хүн юм.” Мөн энэ нь номын хандлага биш юм. Бусдыг өрөвдөнө гэдэг нь бид өөрсдийгөө тэдэнтэй нэг завин дээр байгаа гэж харах ёстой гэсэн үг юм.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Энэ төрлийн сургаал нь маш ухаантай, тийм үү? Тийм үү? Яагаад гэвэл бид заримдаа бага зэрэг догдолж, "Энэ сайхан байна, энэ сайхан байна" гэдгийг та мэдэх үү? Дараа нь ийм сургаал нь: "За, буцаж ирье. Миний амьдралын хамгийн чухал зүйл юу вэ? Тийм үү? Энэ бол дэлхийн амжилт биш. Энэ нь миний оюун санааг чөлөөлж, бусдад өөрийнхөө бодлыг чөлөөлөхөд нь тусалж байна.”

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.