Print Friendly, PDF & Email

29-р ишлэл: Бүдүүлэг, мэдрэмжгүй үйлдэл

29-р ишлэл: Бүдүүлэг, мэдрэмжгүй үйлдэл

Хэлэлцүүлгийн цувралын нэг хэсэг Мэргэн ухааны эрдэнэс, VII Далай ламын шүлэг.

  • Мэдрэмжгүй үг, үйлдэл нь харилцаанд итгэх итгэлийг сүйрүүлдэг
  • Хүмүүс бидний хийж байгаа зүйл, хэлсэн үгнээс илүүтэйгээр бид тэдэнд ямар мэдрэмж төрүүлдгийг санах хандлагатай байдаг

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 29-р ишлэл (татаж авах)

Өчигдөр бид ярилцсан байгууллага үнэр. Өнөөдөр “Ямар хурц өргөс нь хатгахад хурдан боловч авахад хэцүү байдаг вэ? Бусдын оюун санаанд сөргөөр нөлөөлдөг бүдүүлэг, мэдрэмжгүй аргууд." Хатуу ширүүн яриа гэх мэт зүйлс бидний ярианд нийцэхгүй байна.

Хурц хатгахад хэцүү боловч гарган авахад хэцүү хурц өргөс гэж юу вэ?
Бусдын оюун санаанд сөргөөр нөлөөлдөг бүдүүлэг, мэдрэмжгүй аргууд.

Энэ нь үнэхээр үнэн, учир нь харилцаанд итгэх итгэлийг бий болгоход удаан хугацаа шаардагддаг бөгөөд хэрэв бид яриандаа болгоомжтой хандахгүй бол удаан хугацаанд бий болсон итгэлийг эвдэх үнэхээр хор хөнөөлтэй зүйлийг хэлж чадна. Эсвэл дахин хэлэхэд удаан хугацааны туршид бий болгох итгэлийг эвдэх биеэр ямар нэгэн зүйл хий. Тиймээс, "цоолоход хурдан боловч олборлоход хэцүү". Бүдүүлэг, мэдрэмжгүй арга замууд нь тэдний ард хор хөнөөл учруулах сэдэл байгаа нь тодорхой. Дараа нь тэд бусад хүмүүст маш хурдан хор хөнөөл учруулдаг бөгөөд үүнийг засах нь маш хэцүү байдаг. Загасны дэгээ сайн ордог ч тийм амархан сугалж чаддаггүй юм шиг.

Үүнийг бид харилцаанаасаа зөндөө харсан гэдэгт итгэлтэй байна. Бусад хүмүүсийн бүдүүлэг, мэдрэмжгүй арга барилын талаар бид үүнийг ихэвчлэн санаж байдаг. Харин биднийх бол зүгээр л буруугаар хандсан, хэт мэдрэмтгий байдаг. Гэхдээ үнэндээ заримдаа бидэнд бүдүүлэг, мэдрэмжгүй арга байдаг бөгөөд хүмүүсийг үнэхээр цоолж, тэднийг бага зэрэг гомдоодог.

Би саяхан нэг хүнтэй ярилцаж байсан, тэр ёжтой хошин шогийн мэдрэмжтэй, хүмүүс рүү шоглох дуртай, ялангуяа хүмүүс өндөр морин дээр гарч байгааг мэдэрдэг гэж хэлсэн. тэднийг цавчихын тулд хошин шогийн мэдрэмжээ ашиглах дуртай. Тэгээд би түүнд "За, энэ нь ямар ашигтай юм бэ?" Тэгээд тэр "За, заримдаа би үүнийг хийснээр арай дээрдсэн юм шиг санагддаг." Тэгээд би "Бусдын сэтгэлийг гомдоож, сэтгэл санаа нь сайжирдаг ямар хүн бэ?" “За, би тэднийг гомдоохыг үнэхээр хүсэхгүй байна. Гэхдээ заримдаа би тэднийг бага зэрэг цохихоос татгалздаг." Би: "Үнэхээр үү? Энэ нь таныг бусад хүмүүсийг өвтгөж, сэтгэлийг нь шархлуулж байгаад баярлуулж байна уу?" Ингээд энэ хэлэлцүүлэг хэсэг хугацаанд нааш цааш үргэлжилсэн. Тэр үргэлж үүнийг ямар нэг байдлаар тайлбарлах, ямар нэгэн байдлаар бүрхэх гэж оролддог байсан. Эцэст нь тэр санаагаа ойлгосон гэж бодож байна. Би үүнийг орхихгүй байсан.

Би ч гэсэн ёжтой хошин шогийн мэдрэмжтэй байж чадна, үүнийг зөвхөн зарим хүмүүст л ашиглаж болно гэдгийг би мэднэ, учир нь зарим хүмүүс үүнийг хошигнол гэж ойлгодоггүй, тэд үнэхээр гомдож, маш их гомддог. Хэрэв миний урам зориг гомдоохгүй бол би тэр хошин шогийн мэдрэмжинд дуртай байсан ч энэ нь миний гомдоохгүй байх хүсэл эрмэлзэлтэй зөрчилдөж байвал яагаад үүнийг ашигладаг вэ? Тэгээд дараа нь энэ нь харилцаанд маш их эмх замбараагүй байдлыг бий болгодог учраас. Та мэдэх үү? Та янз бүрийн юм яриад дараа нь "Өө, би яагаад тэгсэн юм бэ?" Тэгээд та зүгээр л "Уучлаарай" гэж хэлэхийн оронд араар нь оролдоод үзээрэй. Үүнийг хэлэх нь миний хувьд огт зохисгүй зүйл байсан." Энэ нь хамгийн сайн арга байх болно гэж би хэлж байна. Яагаад гэвэл тэр дороо хэлчихээд өмчилчихвөл хүмүүс зүгээр байх байсан. Гэхдээ бид үргэлж "За, би энэ эсвэл тийм гэсэн үг хэлээгүй юм уу, эсвэл чи хэтэрхий мэдрэмтгий юм уу, та үүнийг буруугаар ойлгосон, үнэхээр инээдтэй байсан, бла бла бла..." гэж оролддог бөгөөд энэ нь хэзээ ч тайвширдаггүй. Бидний сайн санааны нөгөө хүн, учир нь тэд үнэндээ бид муу санаатай байсан, одоо бид зүгээр л өөрсдийнхөө санааг нуухыг хичээж байна. Тиймээс энэ нь маш их итгэлийг үгүй ​​болгодог. Бид маш болгоомжтой байх ёстой.

Ярианаас иймэрхүү зүйл их гарч байгааг харж болно. Та үүнийг гэрлэлтээс ч харж болно. Хүмүүс гэрлэж, дараа нь нэг хамтрагч нь өөр хэн нэгэнд татагдаж, тэд зугтаж, гэр бүл үнэхээр сүйрдэг. Эсвэл нэг хүн хэрэлдэж, хэрэлдэж, нэг хүн хүчирхийлж байна, энэ нь үнэхээр итгэлийг эвддэг, хүмүүс хамт байх нь маш хэцүү байдаг.

Бүдүүлэг, мэдрэмжгүй аргуудын талаар үнэхээр болгоомжтой байгаарай.

Түүнчлэн, бид бусад хүмүүст таалагдах олон зүйлийг хийж болох ч тэдний санаж байгаа зүйл бол бидний хийсэн цорын ганц зүйл бол эвгүй байсан. Мөн бид бусад хүмүүсийг ч мөн ингэж санадаг. Хүмүүсийг сайхан зүйл хийхийг бид хүлээж байна. Тэд үүнийг хийх үед бид анзаардаггүй. Гэтэл тэдний хийдэг нэг зүйл нь бидний дургүйг хүргэж, “Өө, тэднийг хараарай, тэд хийсэн няххх.” Тэгээд тэр хүний ​​сайн чанаруудын тухай ярихын оронд дэлхий дахинд хэлдэг, тэр нь бас хангалттай. Тиймээс бид үүнийг хийдэг гэдгийг ойлгохын тулд бусад хүмүүс ч үүнийг хийдэг бөгөөд бидний тэднийг гомдоосон арга замуудыг тэд санах болно.

Мөн үүнтэй холбогдуулан заримдаа хүмүүс бидний хэлсэн үг эсвэл яг юу хийснийг санахгүй байж болох ч тэд юу мэдэрсэнийг санах болно. Хэрэв хүмүүс "Өө, би доромжлогдсон юм шиг санагдсан" эсвэл "би сонсоогүй юм шиг санагдсан" эсвэл юу ч байсан санаж байвал бидний хэлсэн, хийсэн зүйлийг санахгүй байгаа ч гэсэн тэр мэдрэмжийг санаж байх болно. Тиймээс энэ нь үнэхээр болгоомжтой байх ёстой зүйл юм.

Тэд ихэвчлэн өөрсдийгөө нэг төрлийн төлөөлөгч гэж үзэхийг зөвлөдөг Гурвалсан эрдэнийн чулуу, хэрэв бид өөрсдийгөө ийм байдлаар хардаг бол бид бусад хүмүүстэй хэрхэн ярилцаж, харилцахдаа илүү анхааралтай хандаж, илүү дотоод сэтгэлтэй байх хандлагатай байдаг, учир нь бид үг, ярианыхаа үр нөлөө, мэдээжийн хэрэг бид юу болох талаар санаа тавьдаг. Бусдын тухай бодох, мэдрэх. Энэ нь биднийг илүү болгоомжтой байхад тусалдаг зүйл байж болох бөгөөд хүмүүс үүнийг мэдэж болно .... Ард түмэн шүүмжилж байгаа нь шударга бус Будда, Ном, ба Сангха нэг хүний ​​үйлдэл дээр тулгуурладаг. Үүнийг хийх нь үнэхээр алсын хараагүй юм. Гэсэн хэдий ч хүмүүс үүнийг хийдэг. Тиймээс бидний үйлдэл, яриа бусад хүмүүст хэрхэн нөлөөлж байгааг мэдэх нь сайн хэрэг.

Бид айж, үүрэг хүлээсэн эсвэл буруутай гэдгээ мэдэрдэгдээ биш, харин бусад хүмүүст үнэхээр санаа тавьдаг учраас. Мөн бид тэдэнд үнэхээр санаа тавьдаг бол тэдэнд буруу санаа байгаасай гэж хүсдэггүй. Бид тэднийг гомдоохыг хүсэхгүй байна.

Одоо үүнийг хэлэхэд, үүнд нэг жижиг алдаа бий, тэр бол бид оролдох бусдад сайн үлгэр дуурайлал болох. Үүнээс тэс өөр байх бусдад сайн үлгэр жишээ. Учир нь бид байхад оролдож байна сайн үлгэр жишээ байх, эсвэл бид оролдож байна төлөөлөгч байх Гурван эрдэнэ, тэгвэл бид ихэвчлэн зарим нэг мөрийн хөтөлбөр, нөгөө хүн бидэнд хэрхэн хариулах талаар хүлээлттэй байдаг. "Тэд намайг гайхалтай гэж харах ёстой, учир нь би сайн үлгэр жишээ байхыг хичээж байна, би төлөөлөгч байхыг хичээж байна .... Тэд яагаад намайг гайхалтай гэж харахгүй байгаа юм бэ? Тэд байх ёстой." Тийм үү? Тэгээд дараа нь бид эго нь бидний урам зоригийг шингээсэн учраас бид бүдүүлэг болж, ёжтой болдог.

Би энэ бүхнийг даван туулсан болохоор сайн үлгэр дуурайлал болох гэж оролдохоо больж, зөвхөн өөрийнхөөрөө байх, бусдын төлөө санаа тавьдаг учраас ухамсартай, болгоомжтой, дотоод сэтгэлгээтэй байхыг хичээх ёстой гэж би бодож байна. Мөн алдаа гаргахдаа хүлээн зөвшөөрөх. Учир нь энэ нь хүн бүрийн биширдэг төгс номын бясалгагч болохыг хичээснээс хамаагүй дээр юм. Учир нь энэ бол зүгээр л нэг эго аялал юм. Тийм үү?

[Үзэгчдэд хариулахдаа] За, та чин сэтгэлээсээ асуулт асуухад хэн нэгэн таныг доош нь хийж байгаа мэт риторик хариулт өгөөд ирэхэд.

Бидний ихэнх нь ийм зүйл тохиолдсон гэж би бодож байна. Бидний ихэнх нь хүмүүст ийм зүйл хийсэн байх.

Би хүмүүст ийм зүйл хийхдээ тэд яагаад ийм асуулт тавьсныг бодоход нь ойлгуулах гэж оролддог учраас тэр гэдгийг би мэднэ. Учир нь хэрэв тэд өмнө нь бодож байсан бол асуултын хариултыг мэдэх байсан. Тиймээс би "Яагаад чи надаас өөрөө бодож чадах зүйлээ асуугаад зовоод байгаа юм бэ?" гэж бухимддаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Тиймээс би ийм нөхцөл байдалд хэн нэгэн өөрийгөө хараад "Яагаад гэж хэлнэ гэж найдаж байна" гэж би өөрөө мэддэг. байсан Би энэ асуултыг асууж байна уу?" Гэсэн хэдий ч хүмүүс ихэвчлэн тэгдэггүй. Тэд ихэвчлэн "Хммф, сонс, би яагаад энэ дүрс А үсэг болохыг асуусан, яагаад тэд ингэж хариулав?" гэж боддог. Тэд үүнийг хийх албагүй. Гэсэн хэдий ч тэд хэзээ нэгэн цагт үүнийг өөрсдөө шийдэж чадна гэдгээ ойлгох болно гэж найдаж би үүнийг хийсээр байна.

Хэн нэгэн чамаас асуулт асуусан гэж бодоход үүнийг яаж хийх талаар сайн санаа байгаа байх. Үнэндээ та тэр хүнд хариулт өгөх хангалттай ухаантай гэдэгт итгэлтэй, итгэлтэй байгаа гэсэн үг юм. Та зүгээр л ингэж хэлж байна уу? "Би чамайг өөрөө үүнд хариулах хангалттай ухаантай гэж бодож байна" гэх мэт. Энэ нь танд тохирох болов уу? За. Би үүнийг шивж, товчлол болгож, олон имэйлд оруулах болно.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Энэ нь үнэндээ…. "Бидэнд хэн ингэж хэлэхээс хамаарна." Гэхдээ энэ нь үнэндээ ашиглахад тийм ч сайн шалгуур биш гэж үү? Учир нь хэн ч бидэнд ямар нэг зүйл хэлсэн бай, хэрэв бид энэ талаар бодож байвал түүнээс ямар нэг зүйлийг сурч мэдэх боломжтой. Гэхдээ бид хэнийг сонсох вэ гэдэг дээр ихэвчлэн өрөөсгөл ойлголттой байдаг.

Таны хэлсэнчлэн, хэрэв таны өсвөр насны сурагчдын хэн нэг нь танд ийм хариулт өгвөл та өөрийгөө дахин батлах болно. Гэхдээ өсвөр насныхан, тэд бидний аяллыг хардаг. Тэд ихэвчлэн бидний аяллыг үзэхдээ маш сайн байдаг. Бидний аяллыг харахад дэндүү сайн. Бидний аяллыг харахад тийм ч таатай байдаггүй.

Ихэнхдээ би тэр хүнд "Чи юу гэж бодож байна?" гэж хэлэх болно. Дараа нь тэд бодох байх гэж найдаж байна. Тиймээ. Та нар бүгд надаас ийм имэйл авсан гэдэгт итгэлтэй байна. [инээв] Үгүй бол тэсэн ядан хүлээж байгаарай.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Энэ нь заримдаа хүчирхэг зүйл байж магадгүй гэж би боддог. Энэ нь “Чи надад тийм ч бага санагдсан зүйл хэлсэн тул би энд өөрийгөө батлах хэрэгтэй байна. Хэрэв би чиний тухай хатуу үг хэлвэл би чамайг оронд чинь тавьж, өөрийгөө дээд гэж батлах болно." Тийм байж болно. Энэ нь ихэвчлэн айдсаас болдог. Та мэдэх үү? Айдас, найдваргүй байдал. Учир нь хэн ч айдас, найдваргүй байх дургүй байдаг тул бид уурлаж, хариу үйлдэл хийдэг.

Үүнтэй ижил зүйлийг засгийн газрууд хийдэг. Зарим хүмүүс гэрт нь маш их хэрүүл маргаан гардаг байсан тул хүмүүс хоорондоо тэгж харилцдаг байсан болохоор муудалцах дуртай байдгийг би ч бас олж мэдсэн, эсвэл ядаж бусад хүмүүс надад хэлж байсан. Тиймээс хүмүүс хоорондоо сайхан ярих нь тэдэнд хачирхалтай санагддаг бол хэрүүл маргаан гарах нь танил, хэн нэгэнтэй холбогдох арга зам юм. Гэхдээ энэ нь үнэхээр аймшигтай холболт хийх арга юм.

Учир нь би зарим хүмүүсийг анзаарсан. Надтай хамт ажиллаж байсан нэг хүн байсан, би тэгж хэрэлдэж, нааш цааш явах дуртай хүн биш, тэр намайг сүй тавихгүй гэхээр нь үнэхээр бухимддаг. Энэ нь зүгээр л шоглоомоос илүү байсан. Хошигнох, хошигнох нь нэг хэрэг, гэхдээ энэ нь "Хоёулаа зодоон хийцгээе" гэсэн шиг байсан. Тэгээд "Би сонирхохгүй байна, маш их баярлалаа."

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Та хэсэг хүмүүстэй байхдаа хэн нэгэн өөр бүлгийн эсрэг элдэв доромжлол хийж байгаа ийм нөхцөлд би ихэвчлэн “Энэ нь надад их эвгүй санагддаг. Бусад хүмүүсийн тухай ингэж ярихыг сонсоход надад их эвгүй санагддаг." Тиймээс би ихэвчлэн үүнээс эхэлдэг. Тэгээд тэд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэхийг би харж байна.

[Үзэгчдийн хариуд] Тэгэхээр энэ бол элэг доогтой яриа бол надаас өөр хэн нэгэнд анхаарлаа хандуулж, яг адилхан зан авир гаргадаг нэгэн рүү чиглэсэн хамгаалалтын арга юм. [инээв]

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.