Буяныг ариусгах: Шунахайрах

• Шунахай байдлын тодорхойлолт
• Шунал тачаалыг бүрэн дүүрэн болгодог дөрвөн мөчир карма
• Шунал тачаалын ялгаа хүсэл тэмүүлэл
• Шунал тачаалын үйлийн үр

Важрасатва 25: Цэвэршүүлэх оюун ухаан, 2-р хэсэг (татаж авах)

Өнөөдөр бид шунал тачаалын тухай ярих болно. Энэ нь бусдын өмчийг хүсч, түүнийг хэрхэн олж авахаа төлөвлөх гэж тодорхойлогддог. Тиймээс энэ бол "би хүсч байна" гэсэн санаа юм. Би үүнийг бүрэн дүүрэн гэж бодож байгаагаа үнэлэв хавсралт, учир нь энэ нь надад "Хөөх, энэ нь танд хэзээ ч юу ч авчрахгүй" гэж бодоход хүргэдэг, учир нь энэ нь хэтэрхий хэтрүүлсэн. Объектыг хүсэх нь бидний хүссэн бүх зүйл байж болно. Энэ нь бусад хүмүүсийнх ч байж болно, манай гэр бүлийн хэн нэгнийх ч байж болно, эсвэл хэнд ч эзэмшдэггүй зүйл байж болно. Бид ямар ч зүйлд шунахайрч чадна, энэ нь зөвхөн материаллаг зүйл биш юм. Энэ бол Буддын шашинд шунахайрах гэдэг утгын талаар миний үргэлж боддог байсан зүйл юм. Үүнийг тодруулсандаа баяртай байна. Иймд шунахайрах нь зөвхөн эд зүйлд бус, мөн чанар, жишээлбэл, хэн нэгэнд байгаа авъяас чадварыг шунах боломжтой юм. Энэ ойлголт нь миний оюун ухааныг ийм төрлийн зүйлсийн эргэн тойронд ажиглаж байсан туршлагатай нийцэж байна. Энэ нь маш төстэй энерги юм шиг санагддаг.

Хэрэв та ямар нэгэн зүйлд шунавал энэ нь ялангуяа хортой гэж тэд хэлдэг Гурвалсан эрдэнийн чулуу. "Би эдгээр хоолыг үнэхээр хүсч байна өргөл Эдгээр нь тахилын ширээн дээр байдаг." Дараа нь "Би тэднийг авах гэж байна." Та мэдэх үү? Энэ тийм ч сайн биш, тийшээ битгий яв. Энэ бол шуналын объектын тухай бага зэрэг юм.

Шунал тачаалын буян бус байдал

Бүрэн зорилго нь гурван салбартай. Нэгдүгээрт, бид тухайн объектыг юу болохыг нь таних явдал юм. Хоёрдугаарт, бидэнд үүнийг авах хүсэл эсвэл хүсэл байна. Гуравдугаарт, бид ямар нэгэн зовлон зүдгүүртэй байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн шунахайралд байдаг хавсралт. Шунахайрах нь заавал тэр зовлон зүдгүүрээс эхлэх албагүй хавсралт гэхдээ энэ нь магадгүй төгсгөл болно хавсралт. Энэ санаа зорилгын жишээ нь "Өө, надад ийм зүйл байгаа бол сайхан биш гэж үү" гэх мэт зүйл байж болно. Эсвэл "Би ийм зүйлтэй болоосой гэж хүсч байна." Мөн, "Энэ үнэхээр сайхан, намайг үнэхээр аз жаргалтай болгох болно."

Дараа нь үйлдлээр (мөн энэ бүхэн оюун санааны түвшинд байгааг санаарай) одоо бодол хөгжиж байна. Энэ нь ихэвчлэн нэг бодлоос нөгөө бодол руу урсаж, "Хөөх, би үүнийг байгаасай гэж үнэхээр хүсч байна. Би үүнийг авах болно гэж бодож байна. Би энэ зүйлийг авахыг үнэхээр хүсч байна." Одоо та илүү идэвхтэй ажиллаж байна. Бүрэн үйлдэл нь "Би үүнийг заавал авах болно, би үүнийг ингэж хийх болно" гэсэн үг, учир нь та одоо төлөвлөгөөтэй болсон—та дараагийн үе шат руу шилжсэн. Та хэрхэн хийхийг харж болно. Эдгээр сүүлийн гурав (бүрэн зорилго, үйлдэл, үйлдлийг дуусгах) нь зүгээр л нэг бодлын урсгал, нэг нь дараагийнх руу шилжиж, хүчирхэгждэг.

Энэ талаар ойлголттой байгаа нь сайн хэрэг. Учир нь таны оюун ухаанд ийм зүйл тохиолдож байгааг хараад та үүнийг таслан зогсоож магадгүй юм. Та “Хөөх, би одоо төлөвлөж байна. Би энд нэлээд хол байгаа гэж бодож байна, магадгүй би үнэхээр удааширсан нь дээр байх."

Шунал гэж юу вэ, эерэг тэмүүлэл гэж юу вэ?

Үүнийг ялгахад сайн. Шунахайрал, эерэг зүйл хоёрыг ялгах нь сайн хэрэг хүсэл тэмүүлэл. Бидний амьдралд хэрэгтэй зүйл байдаг. Тэгээд дараа нь бидний хүсэн тэмүүлж, төлөвлөж, төлөвлөж, төөрөлдүүлсэн зүйлүүд байдаг бөгөөд эдгээр нь бидний амьдралд тийм ч ашиггүй зүйл юм, учир нь бид тэдний сайн чанаруудыг хэтрүүлэн хэтрүүлсэн бөгөөд бидэнд ийм энерги бий. заль мэх, заль мэх гэх мэт.

Хүсэл эрмэлзэл нь үүнээс өөр. Энд бид ямар нэг зүйлийн үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрч байна - тэр үнэхээр тийм үнэ цэнтэй байдаг. Бид үүнийг харж байгаа бөгөөд бидний зүрх энэ чиглэлд хөдөлж байна. Гэвч түүнд шунал тачаалын дагалдан ирдэг ийм галзуу эрч хүч байдаггүй. Шунахайрах нь аливаа зүйлийн үнэ цэнийг хэт үнэлж, улмаар бид зууралдаж, барьж, төлөвлөж байна.

Бид авахыг хүсч болно бодьчид үнэхээр ашигтай арга замаар, эс бөгөөс бид үүнд шунасан ч болно. Энэ нь эерэг зүйл юу болохыг ялгахад таатай байдаг тул энэ талаар бодоход сонирхолтой юм болов уу гэж бодсон хүсэл тэмүүлэл байна. Нэг ёсондоо энэ нь хүсэл тэмүүлэлтэй ижил энерги юм. Тиймээс ийм дүгнэлт хийх нь сайхан хэрэг юм. Биднийг харахад бодьчид, бид үүнийг зөв харж байхдаа түүний чанарыг хэт үнэлдэггүй. Тэгээд бидний оюун ухаан зүгээр л ийм итгэл, түүнд тэмүүлдэг. Хэрэв та буруу ойлголттой байсан бол энэ нь сэтгэлийн хөнгөн, найдвар төрүүлдэг чанар юм. бодьчид мөн энэ нь танд ямар ашигтай байж болох талаар л бодох болно. Хэрэв та үүнийг зөв ойлгоогүй бол "Өө, тэгвэл хүмүүс намайг хүндэлж, би онцгой нэгэн байх байсан." Би хүсч байна бодьчид.” За, энэ нь зөв ойлголт биш байх болно бодьчид тэгвэл та үүнд шунасан байж болно. Уншихад надад сонирхолтой санагдсан.

Үр дүн нь шунахайрах шалтгаантай төстэй

Шунахайрах шалтгаантай төстэй үр дүн нь сонирхолтой юм. Үүний үр дүнд бид төслүүдээ дуусгаж чадахгүй байна. Учир нь оюун ухаан үргэлж үсэрч байдаг, хэзээ ч ханадаггүй. Та "Би үүнийг хүсч байна, би үүнийг хүсч байна" гэж мэддэг бөгөөд та маш олон зүйлийг хүсч, хэзээ ч юуг ч дуусгахгүй. Дараа нь бид үргэлж энэ энергитэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь үргэлж сэтгэл дундуур байдаг, бид үүнийг үргэлж хаяж, өөр зүйлийг эхлүүлдэг. Тиймээс бид хүсэл, итгэл найдвараа биелүүлж чадахгүй, үргэлж сэтгэл дундуур байдаг. Энэ нь шалтгаантай төстэй үр дүн юм - бид төслүүдээ дуусгаж чадахгүй.

Төгсгөлд нь уншсан нэг зүйл надад ямар нэгэн хариу үйлдэл үзүүлж байсан ч надад тус болсон өөр нэг зүйлийг сонссон. Үүнийг хуваалцъя гэж бодлоо. Үед Будда Энэ тухай нэгэн сударт өгүүлсэн, (судар гэж нэрлэдэг Тэнэг, мэргэн хүн), тэр хэлэхдээ:

Түүний үйлдэл нь тэнэгийг, түүний үйлдэл нь мэргэн хүнийг илтгэнэ, лам нар аа. Мэргэн ухаан нь зан үйлд гэрэлтдэг. Тэнэг хүн гурван зүйлээр танигдана: муу үйлдлээр байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан. Ухаантай хүнийг гурван зүйлээр нь танина: сайн үйлсээрээ байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан.

Биднийг тэнэг гэж дуудахыг би үргэлж үзэн яддаг (инээв). Дараа нь би Дээрхийн Гэгээнтний сургаалыг сонсож байлаа Далай лам. Түүнийг ингэж хэлэхэд үнэхээр инээдтэй юм, тэд 84,000 зовлон зүдгүүрийн тухай ярихдаа яаж байсныг та мэднэ (бид өнгөрсөн өдөр эдгээрийн талаар ярилцаж, бид бүгдийг нь буцалгаж байсан. гурван хор, санаж байна уу?). Гэхдээ ийм 84,000 зовлон байдаг. Тэр тэднийг "84,000 тэнэгүүд" гэж нэрлэдэг. Дараа нь тэр чамд бас 84,000 бүтээмжтэй зүйл байгаа гэж хэлсэн. Мөн тэдгээр тэнэгүүд, тэд удаан үргэлжлэхгүй, мунхаглал дээр суурилдаг. Тэд барьж чадахгүй. Тэдний суурь бат бөх байдаггүй. Тиймээс тэд бидний дотор байгаа 84,000 тэнэгүүд бөгөөд тэд баттай суурьтай 84,000 сайн залуусыг гүйцэхгүй. Тэнэгүүдийн тухай сонсоход надад арай хялбар санагдаж байна.