Оюун санааны буян бус зүйлсийг ариусгах

• Ойлгохын ач холбогдол карма
• Оюун санааны буяныг ариусгах дүрслэлийн талаархи зөвлөмжүүд
• Оюун санааны гурван буян тус бүрийн үндэс нь юу вэ
• Оюун санааны буянгүй үйлийн үр

Важрасатва 24: Цэвэршүүлэх оюун ухаан, 1-р хэсэг (татаж авах)

Бид янз бүрийн цэвэршүүлэлтийг даван туулж байсан бөгөөд өнөөдөр бид түүн рүү шилжиж байна цэвэршүүлэх оюун санааны. Арван буян дээр бид дараагийн хэдэн удаа оюун санааны буяныг хийх болно.

Арван бус буян: Хувийн туршлагаасаа ярих

Ядаж өөрийн туршлагаасаа дүгнэж хэлж чадах хамгийн чухал зүйл бол би нэг жил орчим өдөр бүр цагийг өнгөрөөж, өдөрт нэг удаа энэ арван буяныг даван туулах туршлага байсан гэж бодож байна. Тэр үед би Буддын шашинд нэлээд шинэхэн байсан. Миний оюун ухаан, амьдралд маш их төөрөгдөл арилж байсныг би ямар ч зорилгогүйгээр олж мэдэв. Эргээд бодоход би амьдралынхаа хэдэн арван жилийг "үнэхээр ойлгоогүй" юм шиг санагдлаа. Миний хувьд арван буян, арван бүтээмжтэй үйлдлүүдийг харвал тэдгээр нь зүгээр л утга учиртай байдаг—учир нь тэд маш их холбоотой байдаг. карма.

Тэд бүх зүйл хэрхэн ажилладаг, хүмүүс хэрхэн ажилладаг, нийгэм хэрхэн ажилладаг талаар ойлголттой байдаг. Надад заасан зүйл, миний эргэн тойронд байсан бүх зүйл маш их будлиантай байсан гэж би үнэхээр боддог. Үүний нэг жишээ бол, "Хэрэв та баригдахгүй бол энэ нь хамаагүй." Бидэнд ийм санаа байгаа гэдгийг та мэднэ. Бидэнд эдгээр бүх зүйл байдаг бөгөөд та зүрх сэтгэлдээ мэдрэх үед энэ нь үнэхээр ажиллахгүй байгаа ч дэлхий дээр бидний туулж өнгөрүүлдэг тийм олон зүйл байдаг. Тиймээс би энэ тодорхой түвшний төөрөгдөл, учир шалтгаан, үр дагаврын талаарх мэдлэггүй байдлаа өдөр бүр өнгөрөөж, амьдралаа хараад “Өө, би өнөөдөр юу хийсэн бэ? Энэ ямар санагдаж байна вэ? Би энэ талаар ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ? Би яаж байхыг хүсч байна?" Ямар нэг зүйл зүгээр л дээшилсэн бөгөөд энэ нь надад энэ замд итгэх итгэлийг бий болгоход эртнээс тусалсан зүйлсийн нэг байсан. Тиймээс би өөрийнхөө туршлагаас ингэж хэлж чадна.

Садхана дахь оюун санааны ариусгал

Одоо тухай ярьж байна цэвэршүүлэх оюун санааны хувьд текст нь:

Таны сэтгэл түгшээсэн хандлага, сэтгэцийн сөрөг байдлын ул мөр таны зүрхэнд харанхуй мэт харагдана. Хүчтэй гэрлийн урсгал, нектарт өртөхөд харанхуй тэр даруй алга болдог. Энэ нь өрөөнд гэрэл асаахтай адил юм; харанхуй хаашаа ч явахгүй, зүгээр л оршин тогтнохоо болино. Та эдгээр бүх асуудлаас бүрэн хоосон байна, тэдгээр нь огт байхгүй гэдгийг мэдэр.

Энэ нь нэлээд ойлгомжтой. Энэ дүрслэлийн талаар би хоёр зүйлийг хэлэх болно. Нэг нь, хэрэв та надтай адилхан бөгөөд зүрх сэтгэлдээ хэт их анхаарал хандуулж, ямар нэгэн таагүй мэдрэмж төрж эхлэхэд та энэ дүрслэлээ бага зэрэг өөрчлөх хэрэгтэй. Хэрэв би анхаарлаа төвлөрүүлбэл зүрх сэтгэлдээ ийм хүнд мэдрэмж төрдөг. Би буддын шашинд орохоосоо өмнө ийм зүйлтэй байсан ч энэ нь юу болохыг сайн мэдэхгүй байсан. Одоо би бүх зүйлийг илүү өргөн хүрээтэй болгох хэрэгтэй гэдгээ багшаасаа сурсан. Тиймээс хэрэв гэрэл надад орж ирвэл зөвхөн зүрх сэтгэлдээ анхаарлаа төвлөрүүлэхийн оронд би түүнийг бүхэлд нь угаана байгууллага. Би бүх зүйлийг илүү өргөн хүрээтэй байлгаж, зүрх сэтгэлдээ анхаарлаа төвлөрүүлдэггүй. Энэ нь ажилладаг.

Үүний өөр нэг зүйл бол энэ сүүлчийн мөр юм:

Та эдгээр бүх асуудлаас бүрэн хоосон байна, тэдгээр нь огт байхгүй гэдгийг мэдэр.

Энэ бол бидний сөрөг тал цэвэршиж байгааг мэдрэх нь бидний эрүүл мэндэд тустай тал юм. Энэ нь бидний цаашдын эерэг чанаруудыг мэдрэх мэдрэмжийг өгдөг; мөн бид энэ бясалгалын хэдий ч амьдрал болон бид хэн бэ гэдгээрээ ямар нэг зүйлийг хийж чадна. Бид сайн чанаруудаа сайжруулж чадна. Бид сөрөг чанаруудаасаа татгалзаж чадна. Бид зүрх сэтгэлдээ байхыг хүсдэг тийм л хүмүүс болж чадна. Би хувьдаа эдгээр буяныг ариусгахдаа ихэвчлэн а цэвэршүүлэх Эндээс би бүтээлч үйлдлүүдийг бас харж байна. Би эдгээр чанаруудаас үүсэх саад бэрхшээлийг арилгахыг хичээдэг. Энэ нь надад бага зэрэг илүү тэнцвэрийг өгдөг - үргэлж орхих, орхих, орхих гэхээсээ илүү хаашаа явж байгаагаа бодох.

Оюун санааны буян бус байдлын талаархи ерөнхий санаанууд

Арван бус буянаас сүүлийн гурав нь оюун санааных. Тэд шунахайрал, хорон санаа болон буруу үзэл бодол. Одоо бид оюун санааны талбарт шилжиж байна Будда -д хэлсэн Дамхамада:

Оюун санаа бол бүх үйлдлүүдийн анхдагч юм. Бүх үйлсийг оюун ухаанаар удирддаг, оюун ухаанаар бүтээдэг. Хэн нэгэн хүн завхарсан сэтгэлээр ярьж, үйлдвэл дугуйнууд үхрийн туурай дагадаг шиг зовлон ирдэг. Оюун ухаан бол бүх үйлдлүүдийн анхдагч юм. Аливаа үйлс оюун ухаанаар удирдуулж, оюун ухаанаар бүтээгддэг, хэрэв хүн тайван сэтгэлээр ярьж, үйлдвэл аз жаргал сүүдэр шиг л дагалддаг.

Энэ нь маш их хэлж байна, бүх зүйл хэрхэн ажилладаг. Бидний үйлдлийг удирдаж буй зүйл бол бидний оюун ухаан юм; мөн эдгээр зүйлүүд нь угаасаа сайн эсвэл муу зүйл биш юм. Тэд зүгээр л зовлонд хүргэдэг, эсвэл аз жаргалд хүргэдэг. Ингэж л ажилладаг.

Эдгээр гурван буян бус байдал (шунах, хорон санаа, буруу үзэл бодол) бүгд үр дүн шиг, бүрэн илэрхийлэл юм гурван хор. Хэрэв та бүх зовлон зүдгүүрийг хамгийн энгийн ангилалд багтаах юм бол энэ нь гурав байх болно. Эдгээр байх болно хавсралт, уур хилэн мөн мунхаглал. Ингээд та эдгээр гурван хортой зовлон тус бүрийг бүрэн дүүрэн авч үзсэн бөгөөд эцэст нь юу болж байна вэ? Шунал, хорон санаа, ба буруу үзэл бодол. Эдгээр нь бүрэн сэтгэцийн үйлдэл эсвэл сэтгэцийн үйл ажиллагаа юм. Бид юу ч хийх, хэлэх шаардлагагүй. Бид булчингаа хөдөлгөх шаардлагагүй. Бид тэдгээрийг хаана ч хийж чадна. Тиймээс оюун ухааныг ажиглаж, оюун ухаанд суралцаж, эдгээр зүйлсийн талаар суралцах нь маш чухал юм. Энэ нь бидний урам зориг хэр чухал болохыг ойлгоход тусалдаг. Эдгээр бодлууд оюун ухаанд маш хурдан урсдаг. Хийх агуу зүйл бясалгал Дасгал хийх, ялангуяа ухрах нь та өөрийн оюун ухаанаа үнэхээр харж, үүнтэй үнэхээр ажиллаж эхлэх явдал юм.

Эдгээр гурван буян таны оюун санаанд нэгэн зэрэг оршиж чадахгүй. Тэд оюун санааны өөр өөр мөчүүд юм. Бодол санаанууд нэгээс нөгөө рүү шилждэг. Нэг минутын дараа та эдгээр гурвыг бүгдийг нь гаргаж болох боловч нэг агшинд гурвыг нь авахгүй. Яг л ингэж ажилладаг. Тэд маш амархан гарч ирдэг бөгөөд ихэнхдээ бусад үйлдлүүдийг хийхэд хүргэдэг сэдэл болдог. Бидний өмнө нь ярьсан эдгээр арга замуудаас байгууллага, хэл яриа-мөн мэдээж оюун ухаан, оюун ухаан бол энэ гурваас хамгийн хэцүү нь. Тиймээс бид эхлээд хамтран ажилладаг байгууллага, дараа нь ярианы хамт. Энэ нь хэрхэн ажилладаг талаар мэдэх нь сайн хэрэг, тэгвэл бид өөрсдөдөө тийм ч хэцүү байж чадахгүй. Их мастерууд хүртэл бүх судар номноос уншдаг, тэд зэрлэг заан шиг оюун ухаанаа ярьдаг - үүнийг удирдахад хэцүү байдаг. Бид бодитой байх хэрэгтэй.

Оюун санааны гурван буян дотроос жинг нь тооцвол хамгийн муу нь буруу үзэл бодол. Үүний араас хорон санаа, шунахайрал ирдэг. Учир нь үүнийг хэлж байна буруу үзэл бодол үнэхээр чамайг бусад бүх зүйлд тохируулсан. Ер нь арван буян дотроос хамгийн муу нь. Энэ нь алахаас ч дор юм. Алах нь дараа нь ирдэг, гэхдээ буруу үзэл бодол Энэ нь таныг бүх төрлийн сөрөг зүйлд хүргэдэг тул хамгийн муу гэж үздэг.

Бид эдгээр арван буян бус байдлын талаар ярихдаа энэ хүрээний ажлыг ашиглаж ирсэн карма. Би эхлээд энэ тухай ярихыг хүссэн юм. Бид иж бүрэн гэсэн дөрвөн салбарыг ашиглаж ирсэн карма эсвэл бүрэн үйлдэл. Дөрөв нь: объект, бүрэн зорилго, бодит үйлдэл, үйлдлийг дуусгах. Би зүгээр л тэр хоёр дахь зүйлийн талаар бага зэрэг ярихыг хүсч байна, учир нь тэнд маш их зүйл өрнөдөг. Бүрэн зорилго нь гурван хэсэгтэй гэдгийг бид үүнийг даван туулж байхдаа санаарай. Объектыг зөв таних, хүсэл эрмэлзэл, зовлон зүдгүүр байсан.

Тиймээс эдгээр зовлон зүдгүүр, эдгээр гурван хортой хандлага, жишээ нь хэлье хавсралт. Хамт хавсралт бид үнэхээр байхгүй зүйлийг давхарлаж байна, эсвэл бид хэтрүүлж байна. Бид "Хэн нэгэнд дурлах" эсвэл "Би үүнийг авах ёстой!" эсвэл "Би үүнийг авах ёстой!" Тэнд үнэхээр байхгүй ямар нэг зүйл байгаа гэж бид бодож байна - тэр зүйлд аз жаргал байгаа мэт. Энэ бол оюун санааны гажуудал юм. Тэр үед бидний оюун ухаан төөрөгддөг.

Бид тэр зүйлд аз жаргал байгаа юм шиг наалддаг, тэгээд л ийм зүйл болж байна хавсралт.

Дараа нь уур хилэн, энэ нь бид хэтрүүлж эсвэл давхцуулж байгаагаараа төстэй юм. Харин одоо бид сөрөг тал руугаа шилжиж байна. Бид сэтгэл судлалаас ч, Нагаржунагийн Буддын сургаалаас ч хардаг, уурласан үед энэ нь бараг 90 хувийн хэтрүүлэг юм. Бодит байдлаас ийм л хол байна. Уур хилэн бухимдах, бухимдах, шүүмжлэх, шүүмжлэх, дайсагналцах, өшөө хорслыг барих, дайсагналцах, бослого, уур хилэн зэрэг олон янзын төлөвтэй. Эдгээр мужуудыг бүгдийг нь ангилдаг уур хилэн мөн тэд бүгд бодитой бус юм. Тэд хэтрүүлж, төсөөлдөг.

Дараа нь мунхагийн хувьд хоёр төрөл байдаг. Иймэрхүү манантай бүдэг бадаг, үндсэн мунхаглал байдаг бөгөөд бид эдгээр зүйлсийг үнэхээр хатуу, өөрсдийнхөө талаас байдаг, мөн чанараараа байдаг гэдгийг төсөөлж байна. Дараа нь эдгээр буян бус чанаруудын ихэнх нь бидний хамгийн их тулгардаг зүйл бол шалтгаан ба үр дагаврын талаарх энэхүү мунхаглал юм. Миний хамгийн эхэнд ярьж байсан шиг бид бүх зүйл хэрхэн явагдаж байгааг ойлгохгүй байна. Бидний үйлдэлд ёс зүйн тал байдгийг бид ойлгохгүй байгаа тул та дараа нь ямар ч үр дагавар авчрахгүй гэж бодож байгаа зүйлээ хийж болно. Яг л “Би баригдахгүй бол хамаагүй” гэж хэлж байсан шиг. За, энэ нь үнэндээ тийм биш юм. Энэ нь яаж ажилладаг нь биш юм. Та үүнийг тийм гэж бодож болно, гэхдээ энэ нь тийм биш бөгөөд энэ нь сургаал юм карма ийн тухай.

Бид энд ерөнхийдөө л ярьж байна. Оюун ухаан хэрхэн ажилладагийг ойлгох дуртай болохоор энэ нь надад сонирхолтой юм. Буян бус арвын аль нэгийг нь эдгээрийн аль нэгээр нь эхлүүлж болно гэж тэд хэлдэг гурван хор. Тиймээс таны оюун санаанд бүх зүйл өөрчлөгдөнө. Та эхлээд ямар нэгэн зүйлд шунасан байж магадгүй, тэр ч байтугай үүнийг хийж болно уур хилэн, гэхдээ та үүнийг дуусгах болно хавсралт. Тэдний зарим нь үргэлж тодорхой нэгээр төгсдөг, учир нь энэ нь таныг хамгийн дээд цэгтээ хүргэдэг ч аль нэгээр нь эхэлж болно.

Хүн алах, хатуу үг хэлэх, хорон санаатай гэх мэт зүйлсийг үргэлж сэдэл төрүүлж дуусгадаг гэж тэд хэлдэг уур хилэн, хэдийгээр тэд өөр зүйлээс эхэлж болно. Бид энэ талаар бодоход багагүй хугацаа шаардагдах боловч тустай. Энэ нь бидний үйлдлийг өөр өөр өнцгөөс харах боломжийг бидэнд олгодог. Энэ нь үйлдэл хэзээ дууссан, хэзээ болоогүй байгааг ойлгоход тусалдаг. Энэ нь таны зан авирыг өөрчлөхөд тусалж болох тул мэдэх нь ашигтай зүйл юм. Та ямар нэг зүйлийн дунд өөрийгөө олж чадна гэж хэлээрэй, мөн энэ талаар бага зэрэг мэдэж авснаар энэ үйлдэл нь тодорхой хэсэгтэй гэдгийг ойлгох болно. "Би энд байна. Би энэ хэсэгт байгаа бөгөөд би үүнийг үнэхээр дуусгахад бэлэн байна." Та ийм ойлголттой байгаа тул та хийж байгаа зүйлээ өөрчлөхийн тулд заримдаа цаг хугацаа, боломжтой байж болно. карма. Бид эдгээр зүйлсийн талаар мэдэж авсан бөгөөд “Үгүй ээ, би эдгээр сөрөг зүйлд баярлахыг хүсэхгүй байна. Би сэтгэлээ тэнд явуулмааргүй байна” гэж хэлээд өөрийгөө зогсоож чадна.

Өнөөдрийн хамгийн сүүлийн санаа карма гэдэг нь шалтгаантай төстэй үр дүнгийн тухай юм. Өмнөх яриа хэлэлцээгээр энэ талаар яригдаж байсан. Бид "Хэрэв би үүнийг хийвэл би ийм туршлагатай болно" гэж хэлдэг. Энэ нь "А" нь "Б" руу шилжсэн мэт сонсогддог. Гэхдээ энэ нь үнэхээр үүнээс илүү төвөгтэй юм. Бүх зүйл хамааралтай үүсдэг. Тиймээ, бидний туршлагад эдгээр холболтууд байдаг, гэхдээ үүнд нөлөөлж буй олон хүчин зүйлүүд байдаг. Энэ тухай ярьж байсан шиг үр дүн нь шалтгаантай төстэй гэж хэлэхэд бүх зүйл энгийн мэтээр хүлээж авах хэрэггүй. Бидний мэдэрч буй бүх зүйлд олон хүчин зүйл нөлөөлдөг.