Буяныг ариусгах: Буруу үзэл

Буяныг ариусгах: Буруу үзэл

2011 оны 2012-р сараас XNUMX оны XNUMX-р сарыг дуустал Өвлийн амралтанд өгсөн цуврал сургаалын нэг хэсэг. Сравасти сүм.

Важрасатва 27: Цэвэршүүлэх оюун ухаан, 4-р хэсэг (татаж авах)

Оюун санааг сүйтгэгч бус буянуудын гурав дахь нь гажуудсан буруу үзэл бодол. Энэ нь доромжлолыг үнэхээр хүчтэй барина гэсэн үг үзсэн чухал зүйлсийн оршин тогтнохыг үгүйсгэдэг. Энэ утгаараа бид үнэнийг үгүйсгэж байна, эсвэл үнэн хэрэгтээ үнэн биш байгаа зүйлийг үнэн гэж баталж байна гэсэн үг. Энэ нь ихэвчлэн философийн итгэл үнэмшил, бидний амьдралыг үзэх үзэлтэй холбоотой байдаг. Энэ бол манай улс төрийн асуудал биш үзсэн эсвэл бид хэрхэн санал өгөх.

Буруу үзэл бодлын буян бус байдал

Тэд энд чухал зүйлийг хэлэхэд таны амьдралыг үзэх үзлийн талаар илүү их ярьж байна. Үүнд шалтгаан, үр дагавар байдгийг үгүйсгэх, эсвэл үүнийг үгүйсгэх гэх мэт зүйлс орно Будда болон Ном болон Сангха байдаг, эсвэл гэгээрлийн боломж эсвэл оршин тогтнох боломж байдаг. Би түрүүн хэлсэнчлэн энэ нь хамгийн хүчтэй буян гэж тооцогддог, эсвэл би арван буянгүй хамгийн муу нь гэж хэлнэ. Учир нь энэ нь бусад бүх зүйлд оролцох нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Ийм сэтгэлгээгээр та ёс зүйн мэдрэмжээ цонхоор хаяж чадна. Энэ нь таны үйлдэлд ямар нэгэн нөлөө үзүүлж байгааг огт анзаардаггүй тул танд эрх чөлөөг өгдөг. Та үүнийг үгүйсгэсэн.

Үнэндээ миний сайн мэддэг хүн хүртэл бүх зүйл санамсаргүй тохиолддог гэж боддог гэж надад хэлсэн. Энэ бол түүний амьдралын талаархи үндсэн үзэл бодол байсан - тэр бүх зүйл хэрхэн явагдаж байгааг олж мэдээгүй бөгөөд зүгээр л санамсаргүй гэж шийдсэн. Үйлдлийнхээ үр нөлөөг олж хардаггүй ийм сэтгэлгээтэй бол ямар ч үр дагаваргүй учраас янз бүрийн зүйлийг хийж болно. Энэ нь үндсэндээ “Би баригдахгүй бол зүгээр” гэсэн санаа юм.

Ямар нэгэн зүйлтэй байх нь үнэндээ байх гажуудсан үзэл Энэ нь өнгөрч буй бодлоос илүү байх ёстой. Энэ нь үнэндээ ямар нэг зүйлийн талаар идэвхтэй бодож, бодитой шийдвэр гаргах явдал юм. Энэ нь ижил зүйл биш юм эргэлзэж байна. Бид бүгд авчирдаг эргэлзэж байна зам руу. Нэг төрөл бий эргэлзэж байна Энэ нь эрэл хайгуул хийдэг сэтгэлтэй адил учраас сайн хэрэг. Номын замд байгаа олон зүйлийг бид эхлээд сайн ойлгодоггүй. Тиймээс бид "За яахав, тийм байх, гэхдээ би тийм ч итгэлтэй биш байна. Би үнэхээр ийм байдлаар ажиллана гэж бодохгүй байна." Гэхдээ бид хаагдаагүй. Бид зүгээр л "Хмм, би үүнийг харж чадахгүй байна." Дараа нь бид илүү их судалсны дараа "За, магадгүй. Гэхдээ би тийм ч итгэлтэй биш байна." Тэгээд дараа нь бид илүү их суралцаж, дадлага хийснээсээ болж улам бүрхэг зүйл оюун ухаанаасаа арилсаны дараа бид "За, магадгүй, би тийм ч итгэлтэй биш байна. Гэхдээ ийм байж болно." Бидний сэтгэлгээ ийм замаар байнга урагшилдаг. Энэ нь нэлээд түгээмэл бөгөөд байгалийн юм. Тиймээс энэ бол сайн зүйл юм эргэлзэж байна байх. Энэ нь таныг асуулт асуухад хүргэдэг. Энэ нь таныг идэвхтэй оролцож, жинхэнэ эрэл хайгуултай болгодог. Та сургаалыг сонсож, тэдний талаар бодож байна. Тэгэхээр энэ нь зөрүүд, хүчтэй, хаалттай оюун ухаанаас тэс өөр юм.

Буруу үзлийн үйлийн үрийн дөрвөн салбар

Дөрвөн салаа гэж юу байх вэ гэдэг талаас нь ярихад карма, объект нь үнэн, байдаг, бидний үгүйсгэж байгаа зүйл юм. Жишээлбэл, шалтгаан ба үр дагавар, эсвэл Гурвалсан эрдэнийн чулуу, өнгөрсөн амьдрал, чухал шинж чанартай аливаа зүйл. Бүрэн зорилго нь та юу бодож, үгүйсгэж байгаагаа мэдэж байгаа гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх бөгөөд таны сэдэл нь "Би үүнд итгэхгүй байна" гэсэн утгатай. Зовлон нь мунхаглал юм. Ядаж л дандаа мунхагаар төгсдөг. Үйлдэл нь “Өө, би үүнд итгэхгүй байна. Би шалтгаан, үр дагаварт итгэдэггүй нь лавтай." Тэгээд дараа нь дуусгах нь үнэхээр шийдэх болно, “Тийм ээ, би ямар ч шалтгаан, үр дагавар байхгүй гэдэгт бүрэн итгэлтэй байна; Би үүнийг бодох төдийгүй, үүнийг сурталчилж, бусдад зааж өгөх болно." Тэгэхээр энэ бол маш хатуу, зөрүүд үзэл юм.

Буруу үзлийн шалтгаантай төстэй үр дүн

Байх шалтгаантай төстэй үр дүнгийн хувьд буруу үзэл бодол, бид номыг судалж, хэрэгжүүлэх гэж оролдох үед бид уйтгартай санагддаг. Энэ бол үр дүнгийн нэг юм. Жишээ нь та эрч хүчтэй явж байгаа юм шиг байх болно; Таны өдөр зүгээр л хэвийн, сайхан өнгөрч, дараа нь та үүнд орно бясалгал танхим болон "Бум" зэрэг нь таны оюун ухаан уйтгартай болно. Эсвэл суугаад сургаал хийгээд “Бум” гээд сэтгэл чинь хүлээж авч чадахгүй, бүгдийг нь барьж чадахгүй. Энэ бол үйлийн үрийн бүдэгрэл бөгөөд өнгөрсөн үеийн үр дүн юм буруу үзэл бодол.

бодол эргэцүүлэл

Бид иймэрхүү зүйлийг хийх үед ламрим (гэгээрэлд хүрэх аажмаар зам) эргэцүүлэл нь бид номтой нийцсэн дүгнэлт гаргах дуртай. Би чамайг хоёртой үлдээе. Эхнийх нь үнэхээр минийх юм. Энэ нь үнэхээр бидний бодол санааг хэрхэн үнэлэх хэрэгтэйг бодох явдал юм— учир нь бидэнд янз бүрийн бодол байдаг. Тэд нааш цааш шилждэг. Өдөржингөө тэд давтагддаг. Тэд нэг хором, өөр хором шиг.

Тиймээс номын бясалгалын хувьд бидний бодол санааг таньж, “Энэ бол би бусдад анхаарал хандуулж, бусдыг үл тоомсорлодог үе юм” гэдгийг танин мэдэх агуу боломж юм. Мөн "Энэ бол анхаарал халамж юм." Мөн "Энэ бол жинхэнэ, жинхэнэ, хэрэгтэй итгэл юм." Тэгээд “Энэ уур хилэн,” болон “Одоо би өшөө хорсолтой байна.” Эдгээр зүйлсийг харж, дараа нь сургаалын үүднээс дүгнэх.

Би үүнийг сургаалыг өөртөө цутгаж байгаа юм шиг л боддог—би шүүж, бодол санаагаа түүгээр дамжуулан шидээд, зүгээр л шүүж үзэх хэрэгтэй. Орхих ёстой бүх зүйлээ хаяж, дараа нь зүгээр л номыг дамжуулж, миний бодлыг номтой нийцүүлэхийг хичээгээрэй. Энэ бол нэг дүгнэлт юм: би ингэж бодож байгаа учраас энэ нь үнэн юм байна, ялангуяа бидний бодол байнга өөрчлөгддөг учраас тийм хатуу бодолтой байх ёсгүй.

Нөгөө нэг зүйл бол бидний амьдралд тохиолдож буй эдгээр буянтай бус зүйлсийг харахад л бид үнэнч шударга байсны улмаас тайвшрах мэдрэмжийг мэдрэх явдал юм. Бид өөрсөддөө үнэнч шударга ханддаг гэдгийг та мэднэ. Энэ нь өнгөрсөн үеийнхээ талаар үнэнч байж, үүнийг ил тод болгож, бүх зүйлийг ариусгаж, үүнийг хийснээр ирээдүйн зовлонгоосоо ангижирч буйгаа мэдэхэд үнэхээр тустай. Эдгээр зүйлүүд нь ийм зүйлд хүргэдэг. Тэгээд үүнийг үргэлжлүүлэхээр шийдээрэй цэвэршүүлэх, бүтээлч бодолтой байх; Дараа нь бид өөрсдийгөө болон бусдад хор хөнөөл учруулахгүйн тулд бүгдийг нь хийдэг.

Важрасатва нэгэн зэрэг цэвэршүүлэх

Дахь Важрасатва Садхана бид үүнийг хийсний дараа цэвэршүүлэх оюун санааны хувьд, нэгэн зэрэг байдаг цэвэршүүлэх. Энэ нь бид гурван цэвэрлэгээ хийдэг байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан бүхэлдээ. Текст нь:

Дээрх гурван дүрслэлийг нэгэн зэрэг хий. Энэ нь таныг байгаа бүхнийг зөв харахад саад болох нарийн бүдэгрүүлгийг арилгана. Эдгээр далд байдлаас бүрэн ангижирна.

Би хайсан боловч "нарийн бүдэг бадаг"-ын тухай ярьдаг энэ хэсгийн тайлбарыг олж чадсангүй. Гэхдээ би энэ бясалгалыг хийгээд гурвыг зэрэг хийхдээ өөрийн бодлоор байгууллага, хэл яриа, сэтгэл санааг цэвэрлэх—Би толбоноосоо салж байгаа мэт санагдаж байна. Би үүнийг батлах бичвэрээс олж чадаагүй, гэхдээ би үүнийг өөрийн оюун ухаан, практик дээрээ хийдэг. Үүнийг хийснээр би бүдүүлэг бүдэг бадаг байдлаас ангижирч байгаа юм шиг байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан. Дараа нь би нэгэн зэрэг хийх үед бүдүүн бүдэг бадаг бүх толбыг арилгаж байна. Бас "пүүх" би хэзээ нэгэн цагт бүрэн гэгээрэх болно!

Та нэгэн зэрэг хийх үед цэвэршүүлэх Та гурван дүрслэл дээр нэгэн зэрэг анхаарлаа төвлөрүүлж болно, эсвэл заримдаа тухайн хуралдаанд юу болж байгаа, юу хийж байгаа нь гурвын аль нэгтэй нь илүү холбоотой юм шиг санагдаж магадгүй гэж надад заасан. Дараа нь та тэр дүрслэл дээр анхаарлаа төвлөрүүлж болно, жишээ нь байгууллага, эсвэл яриа, эсвэл оюун ухаан илүү. Тиймээс үүнийг хийх хэд хэдэн өөр арга бий: Та бүх гурван дүрслэлийг нэгэн зэрэг дүрслэн харуулах, эсвэл буцаж очоод нэг дээр анхаарлаа төвлөрүүл.

Бид бүгдээрээ энэ бясалгалыг бүрэн хэмжээгээр нь авч, өөртөө болон бусдад ашиг тусаа өгч, хэзээ нэгэн цагт бүрэн гэгээрэх болтугай.

Эрхэм хүндэт Тубтен Тарпа

Эрхэмсэг Тубтен Тарпа бол 2000 онд албан ёсоор орогнож байсан цагаасаа хойш Төвдийн уламжлалыг дагаж мөрддөг Америк хүн юм. Тэрээр 2005 оны 2006-р сараас хойш Сравасти сүмд Эрхэм Тюбтен Чодроны удирдлаган дор амьдарч байна. Тэрээр XNUMX онд Сравасти сүмд сраманерика болон сикасамана сахил хүртээж, XNUMX онд Хамба лам Чодронтой хамт сахил хүртсэн анхны хүн юм. түүний томилолтын зургууд. Түүний бусад гол багш нар нь HH Jigdal Dagchen Saya, HE Dagmo Kusho нар юм. Тэрээр Чодрон Гэгээн хутагтын зарим багш нараас сургаал ном авах аз завшаан тохиосон. Сравасти сүмд нүүхээсээ өмнө Эрхэм Тарпа (тухайн үеийн Ян Хоуэлл) коллеж, эмнэлэг, хувийн хэвшлийн практикт 30 жил Физик эмчилгээний эмч/Атлетикийн дасгалжуулагчаар ажилласан. Энэ карьертаа тэрээр өвчтөнүүдэд тусалж, оюутнууд болон хамтран ажиллагсаддаа зааж сургах боломжтой байсан нь маш их үр өгөөжтэй байсан. Тэрээр Мичиган муж, Вашингтоны их сургуульд бакалаврын зэрэгтэй, Орегон мужийн их сургуульд магистрын зэрэгтэй. Тэрээр Abbey-ийн барилгын төслүүдийг зохицуулдаг. 20 оны 2008-р сарын XNUMX-нд Вен. Тарпа Бихшунигийн сахил хүртэхдээ Калифорнийн Хасиенда Хайтс дахь Хи Лай сүмд очжээ. Энэхүү сүм нь Тайваний Буддын шашны Фо Гуан Шан дэг жаягтай холбоотой юм.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй