Циклийн оршихуйн зовлон

• үүсгэж байна эрх чөлөөтэй байх шийдвэр
• Дукка бол бидний оршихуйн сэтгэл ханамжгүй шинж чанар юм
• Хүний найман зовлон
• Сэтгэлийн амар амгалан, аз жаргалын шалтгаанууд

Ишлэл 4: Циклийн оршихуйн зовлон ба зовлон (татаж авах)

Бид дөрөв дэх бадаг хэвээр байгаа ч өнөөдөр дуусгаж магадгүй. Дөрөв дэх ишлэлд:

Амралт, хишгийг олоход хэцүү, түр зуурынх нь амьдралынхаа талаар эргэцүүлэн бодвол наалдах энэ амьдрал руу. -ийн алдаагүй үр дагаврыг дахин дахин эргэцүүлэн бодох замаар карма мөн мөчлөгт оршихуйн зовлон зүдгүүр нь эсрэгээрээ наалдах ирээдүйн амьдралд.

Энэ шүлэг нь хэрхэн үүсгэх тухай юм огоорох болон эрх чөлөөтэй байх шийдвэр мөчлөгийн оршихуйгаас. Эхний өгүүлбэрт хэрхэн хийхийг онцлон тэмдэглэж байна бясалгал -аас өөрсдийгөө чөлөөлөхийн тулд наалдах энэ амьдралын тухай болон яаж хийх тухай хоёр дахь өгүүлбэр бясалгал -аас өөрсдийгөө чөлөөлөх наалдах амьдралын бүх цаг үеийн, бүх мөчлөгт оршихуйн. Өнгөрсөн удаад бид ярилцаж байсан карма Хэзээ яаж харах вэ гэдэг арга хэлбэрээр карма бидний сэтгэлийн түгшүүртэй хандлага, сөрөг сэтгэл хөдлөлийн улмаас энэ нь хэрхэн үүсдэгийг бид хардаг функцууд; бас ямар хүчтэй карма бидний мэдэрсэн зүйлд нөлөөлөх тал дээр; мөн ямар хүчтэй карма сэтгэл түгшээх хандлага нь биднийг оршихуйн мөчлөгт хүлэгдэхэд чиглэгддэг. Дараа нь бид "Хөөе, би үүнээс ангид байхыг хүсч байна" гэж үнэхээр боддог.

Яагаад самсарагийн зовлонгийн талаар бодох хэрэгтэй вэ?

Циклийн оршихуй нь үндсэндээ шорон юм, учир нь бид эрх чөлөөтэй биш юм.

Дараа нь хоёр дахь хэсэг нь байсан бясалгал мөчлөгт оршихуйн зовлон эсвэл мөчлөгт оршихуйн зовлон зүдгүүрийн тухай, учир нь энэ нь бас тэдгээрээс ангид байх урам зоригийг бидэнд бий болгодог. Шоронд байгаа гэдгээ мэдээгүй, шоронд байхаас залхаагүй л бол гарах гэж оролдохгүй гэж боддог. Энэ бол бидний асуудлын нэг хэсэг. Эрх чөлөөгүй учраас бид мөчлөгт оршихуйг шорон гэж боддог, бид үүнийг зугаа цэнгэлийн төгөл гэж үздэг бөгөөд бид үүнийг гайхалтай гэж үздэг. Бид самсарагаа сайн сайхан байхад нь таашаал авдаг. Сайн болохгүй үед бид үүнийг засч, сайжруулахыг хичээдэг, учир нь бидний самсара сайн байх ёстой гэж боддог. “Би амьдралаа сайхан байгаасай гэж хүсч байна. Би хүссэн бүх мэдрэхүйн таашаал авах ёстой. Би хайрлагдаж, үнэлэгдэж, олны танил болж, олонд таалагдах ёстой. Надад хүртэх ёстой, хүссэн бүх зүйл надад байх ёстой. Ямар нэгэн байдлаар би зөвхөн илүү шаргуу хөдөлмөрлөж, зөвхөн өөр зүйл хийвэл би аз жаргалтай байхын тулд дэлхийг хүссэнээрээ болгож чадна." Номыг удаан судалсан ч гэсэн “Хэрвээ би самсарагаа засаж, ертөнцийг өөрчилчихвөл зүгээр байх болно” гэсэн санаа сэтгэлийнхээ гүнд байдаг. Ном сайхан ч миний самсараг ч бас сайхан болгоё” гэж хэлэв.

Тэр тусмаа энэ амьдралын аз жаргалыг эрэлхийлж, дараа нь ирээдүйд дахин төрөлтийг бүр ч илүү таашаалтайгаар авахыг эрмэлздэг тэр үзэл бол үнэхээр мухардалд оршдог. Учир нь бүх самсара нь мөнх бусаар шингэж, зовлонгийн шинж чанартай байдаг. Тиймээс бид хэзээ ч самсараа төгс болгож чаддаггүй бөгөөд маш их сэтгэл дундуур байдаг. Бид самсараг сайжруулах гэсэн сэтгэлгээтэй хэвээр байгаа л бол бид хэзээ ч номын бясалгалд орохгүй, учир нь бид үргэлж самсараг засах гэж маш их завгүй байдаг тул оюун ухаанаа буян руу эргүүлж чаддаггүй.

Бид самсараг засах гэж оролдохдоо үүнийг маш тодорхой харж болно. Бид юу хийж байна вэ? Бид хувийн харилцаанд маш их оролцдог. Энэ нь "Хэн ингэж хэлсэн, хэн ингэж хэлсэн юм" гэсэн үг юм. Тэгээд "Тэд надад таалагдаж байна уу?" Тэгээд "Тэд намайг хүлээж авах уу?" Тэгээд "Надад сайхан санагдаж байна уу?" Эсвэл "Тэд миний тухай сайхан ярьдаг уу?" Бид бүгд өөрсдийн зугаа цэнгэлд оролцдог. "Миний өрөө зүгээр үү?" Тэгээд "Энд температур яг таарч байна уу?" "Одоо Миссурид маш халуун байна, би илүү сэрүүн байгаасай." Хэдэн сарын дараа маш хүйтэн байна, "Илүү дулаахан байгаасай." Тэгээд "Би яаж дулаацуулах вэ?" Мөн, "Би амьдарч буй газрынхаа ландшафтыг яаж үнэхээр сайхан болгох вэ?" Тэгээд "Би муураа арчлах ёстой." Мөн "Миний ширээг төгс харагдуулна уу - би зөв ширээ, зөв ​​компьютер авах ёстой." Машинаа засч, трактороо арчилж, энэ бүгдийг хий.

Энэ нь хэзээ ч дуусахгүй, учир нь бид эргэн тойрныхоо бүх зүйлд "Өө, үүнийг хийж л байвал бүх зүйл сайхан болно, сайхан болно, би аз жаргалтай байх болно" гэсэн хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Гэхдээ тэр ажил хэзээ ч дуусдаггүй. Энэ нь зүгээр л үргэлжилсээр, цаашаа, цаашлаад, цаашаа. Та нэг зүйлийг дуусгаж, өөр хийх зүйл байна. Чи тэр зүйлийг дуусгаад өөр хийх зүйл байна. Тийм биш гэж үү? Энэ нь и-мэйлтэй адил юм: та нэгийг бичээд таван удаа буцаана. Зөвхөн төгсгөл гэж хэзээ ч байдаггүй. Бид тийшээ алхаж байна, бид өвс тайрч байсан - одоо өвс буцаж байна, дахин тайрах хэрэгтэй. Энэ төрлийн зүйлд хэзээ ч төгсгөл байдаггүй.

Би өвсөө огтолж, имэйлдээ хариу өгөхгүй гэж хэлэхгүй. Миний хэлэх гээд байгаа зүйл бол бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг цэгцэлж, зөв ​​болгосноор л аз жаргал ирнэ гэж боддог оюун ухаан юм. Бид хэзээ ч амжилтанд хүрч чаддаггүй бөгөөд үүнийг хийх явцад бид өөрсдийн сүнслэг чадавхийг үл тоомсорлодог. Бидний бүх боломж, ялангуяа эрдэнэт хүнтэй дадлага хийх боломжтой байгууллага. Зөвхөн нэг үзүүрт төвлөрөлд хүрч чаддаггүй, харин бодит байдлын мөн чанарыг ойлгож, шударга бус хайр, энэрэнгүй сэтгэлийг бий болгож, бодьчид хүн болгонд - бид үүнийг хэзээ ч хийдэггүй. Бид хэзээ ч бясалгал тэдгээр зүйлс дээр. Бид энэ насан туршдаа сайн сайхан зүйл хийж, таашаал авах гэж хэтэрхий завгүй байгаа учраас бидэнд зав байдаггүй. Тэгвэл амьдралын төгсгөлд бидэнд байгаа бүх зүйл сөрөг байдаг карма Бидний урам зориг үргэлж хамт байсан учраас харуулах хавсралт. Дараа нь бид циклийн оршихуйд зүгээр л эргэлдэж, эргэлддэг.

Бидний хийх ёстой олон зүйл, учир нь бид өөрсдийнхөө хэрэгцээг хангах, хоол хийх, амьдралдаа анхаарал халамж тавих ёстой. Гэхдээ бид үүнийг өөр сэдэлтэйгээр хийх ёстой. Бидний урам зориг нэг байж болно Санал болгох амьтанд үйлчлэх үйлчилгээ. Хэрэв бид үүнийг номын урам зоригоор хийвэл өдөр тутмын амьдралын үйлдлүүд нь эерэг чадавхи, ач тусын хуримтлал болж чадна. Гэхдээ бид зүгээр л самсарагаа сайн болгох сэдэлтэйгээр үүнийг хийвэл хамгийн ихдээ бид үүнээс сайхан самсара гарах болно-мөн ихэнхдээ бид үүнийг олж авдаггүй.

The Будда Тэр биднийг энэ нөхцөл байдлын гүн гүнзгий, ямар аймшигтай болохыг ойлгохыг хүссэн учраас эхлээд зовлонгийн үнэнийг зааж өгсөн бөгөөд ингэснээр бид гарах эрч хүчтэй болно. Хэрэв бид үүнийг танихгүй бол шоронг амралтын газар гэж хардаг шоронгийн хүн шиг л байна. Тэр залуу түүнийг эрүүдэн шүүх хуралдаанд авчрахаар коридороор бууж ирээд “Өө, энэ ямар сайхан шорон вэ. Би энд маш их дуртай. Энэ их таатай байна” гэж хэлжээ. Тэр юуны төлөө байгаагаа огт мэддэггүй. Тийм учраас бид зовлон зүдгүүр, энэ бүхний тухай боддог. Энэ нь сэтгэлээр унах юм уу, тийм зүйл биш юм. Энэ бол нөхцөл байдлаасаа гарахын тулд хангалттай баяр баясгалантай хүчин чармайлт гаргаж, бусдад ч гэсэн үүнээс гарахад нь туслахын тулд бидний нөхцөл байдлыг тодорхой харах явдал юм. Тиймээс бид өнөөдөр мөчлөгт оршихуйн зовлонгийн талаар ярих болно.

Дукха гэж юу вэ?

The Будда мөчлөгт оршихуйн зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр, мөчлөгт оршихуйн дукхагийн тухай янз бүрээр заажээ. Заримдаа найман зовлон, заримдаа зургаан зовлон, заримдаа гурван зовлон ярьдаг. Хэрэв та тоонд дуртай бол Буддизм танд зориулагдсан болно. Биднийг хэр их гомдоох талаар янз бүрийн ангилал байдаг. Бид энд зовлонгийн тухай ярих нь "өө" төрлийн зовлон гэсэн үг биш юм. Бидний өмнө нь ярилцаж байсан дукха гэдэг үг нь өвдөлтийг илэрхийлж болно, эсвэл зүгээр л оршихуйн сэтгэл ханамжгүй шинж чанарыг илэрхийлж болно. Тиймээс бид зовлон зүдгүүрийн тухай ярихдаа бүх зүйл үргэлж "өө" байх ёстой гэж битгий бодоорой, учир нь энэ нь бидний нөхцөл байдал биш юм.

Заримдаа та барууныхны бичсэн эдгээр эртний номууд эсвэл Буддизмын талаар орчуулсан орчуулгыг уншихад тэд буруу иш татдаг Будда хэлэхдээ, "За, Будда амьдрал бол бүх зовлон юм гэж хэлсэн." Гайхалтай сонсогдож байна, тийм үү? Ийм гутранги үзэлтэй байна. Тэгтэл хүмүүс “За яахав Будда тэр юу яриад байгаагаа мэдсэнгүй! Миний амьдрал аз жаргалтай байна, чи мэднэ, юу вэ Будда тухай ярьж байна?" Дукха гэдэг нь "өө" гэсэн үг биш учраас тэр. Энэ нь хангалтгүй гэсэн үг. Энэ нь бодит аюулгүй байдал байхгүй, бидний оршин тогтнол үүнтэй холбоотой байгааг харах гэсэн үг юм.

Циклийн оршихуйн зургаан зовлон

Зургаан зовлонгийн талаар бага зэрэг ярья гэж бодлоо. Эдгээрийг Махаматигийн тайлбараас авсан болно Найрсаг захидал, байсан бөгөөд Найрсаг захидал Нагаржуна. Эдгээр нь ерөнхийдөө мөчлөгт оршихуйн зовлонгийн тухай боддог.

1. Хамгаалалтгүй

Эхнийх нь тодорхой зүйл байхгүй. Энэ нь мөчлөгт оршихуйд аюулгүй байдал, тогтвортой байдал огт байхгүй гэсэн үг юм. Хэрэв та харвал энэ бол бидний Америкт авах гэж оролдож байгаа зүйл юм, тийм үү? Аюулгүй байдал. Ялангуяа есдүгээр сарын 9-ний дараа аюулгүй байдлаа хангах гэж хичээж байна, улс орноо аюулгүй болгоё. Үүнээс өмнө ч гэсэн бидэнд амьдралын даатгал хэрэгтэй болохоор гэр бүл маань баталгаатай болно. Бидэнд эрүүл мэндийн даатгал хэрэгтэй байгаа тул бид аюулгүй байна. Бид эд хөрөнгөө аюулгүй байлгахыг хичээж байгаа тул хулгайн дохиолол авах болно; мөн бидний харилцаа найдвартай; мөн манай улс аюулгүй байна. Бид үргэлж аюулгүй байдлаа олохыг хичээдэг ч аюулгүй байдал байхгүй байна, тийм үү?

Бүх зүйл бүрэн найдваргүй, бүх зүйл бүрэн тодорхойгүй байна. Бид бүх зүйлийг төлөвлөхийг хичээдэг. Бид юу болж байгааг мэдэхийн тулд бүх зүйлийг хянахын тулд бүх зүйлийг засахыг хичээдэг. Энэ нь хэзээ ч тийм болж хувирдаггүй. Тэгээд “Хүүе, энэ бол мөчлөгт оршихуйн мөн чанар юм” гэж ойлгохын оронд бид бухимдаж, уурладаг, учир нь аюулгүй байдал байхгүй. Тогтвортой байдал байхгүй. Ямар ч баталгаа байхгүй. Циклийн оршихуйн дотор бүх зүйл байнга өөрчлөгдөж байдаг. Мунхаглал, бусармаг зан үйлийн нөлөөнд бүрэн орсон. Хэзээ нэгэн цагт үүнд ямар нэгэн аюулгүй байдал байх вэ?

Бид мөчлөгт оршин тогтнох, бидний амьдрал найдваргүй байдлын тухай ярихдаа заримдаа бид үүнийг боддог үзэгдэл Бидний эргэн тойронд тодорхой бус байдаг ч мөчлөгийн оршин тогтнох нь үнэндээ үүнийг илэрхийлдэггүй үзэгдэл Бидний эргэн тойронд. Цикл оршихуй буюу самсара гэдэг нь бидний таван агрегат гэсэн үг. Энэ бол мөчлөгт оршихуй: бидний бие, бидний мэдрэмж. Энэ бол бидний ялгаварлан гадуурхалт. Энэ бол бидний хүсэл зориг, бүрэлдэхүүний хүчин зүйл, бидний ухамсар юм. Эдгээр зүйлсээс шалтгаалж бидний "би" гэж шошгодог нь бидний самсара юм. Бид тэгж бодохгүй байна. Тиймээс бид самсараг гадаад ертөнц гэж боддог учраас бид үргэлж самсараг илүү сайн болгохыг хичээдэг. Тиймээс би гадаад ертөнцийг засах болно. Би өөр газар нүүнэ. Би самсарагаас зугтаж Хавай руу явна. Тэгээд компьютерээ энд орхи, миний гар утсыг, миний дууг энд үлдээгээд дараа нь би Хавай руу явна, би баяртай байх болно. Самсара бол биднийх учраас энэ нь буруу ойлголт юм байгууллага мөн оюун ухаан—энэ нь хаа сайгүй явдаг. Бид хаашаа зугтах гэж байна байгууллага мөн оюун ухаан? Боломжгүй. Дараа нь бидний тухай бүх зүйл байгууллага мөн оюун ухаан? Бүх зүйл өөрчлөгдөж байна. Бүх зүйл тодорхойгүй байна.

Бид үргэлж ямар нэгэн зүйлд найдаж, өөр аюулгүй байдлыг олохыг хичээдэг. "Хэрвээ би зүгээр л баруун ноёнтой эсвэл баруун мисстэй уулзвал. Дур булаам хунтайж, тэр эцэст нь морьтойгоо ирнэ." Тэгээд "Хэрвээ би зүгээр л зөв байр, зөв ​​ажил, зөв ​​энэ тэрийг олж авбал бүх зүйл сайхан болно." Бид үүнийг хийдэд хүртэл авч явдаг. “Хэрвээ би хийдэд зөв ажилд орвол, зөв ​​багшаа олж чадвал, зөв ​​хийдтэй болвол, хийддээ зөв өрөөтэй болвол, номын хуваарь миний хүссэн цагийн хичээлийн хуваарь болчихвол. байх." Зөвхөн бидний эргэн тойронд байгаа бүх зүйлийг хүссэнээрээ болгохыг үргэлж хичээдэг энэ оюун ухаан - тэгвэл бид аз жаргалыг олно гэж боддог. Бид үргэлж үүнд баригддаг. Энэ бол амархан эвдэх зуршил биш. Энэ амаргүй.

Тодорхойгүй байдлын талаар бодож, хэзээ бид бясалгал үүн дээр бид өөрсдийн амьдралаас олон жишээ татдаг. Амьдралаа эргэн харж, үнэхээр хараарай бясалгал, “Би итгэлтэй байдал, аюулгүй байдлыг хэрхэн хайж байсан боловч хэзээ ч олж чадаагүй; Энэ араатны мөн чанар бүхэлдээ тодорхойгүй учраас тэр юм." Тиймээс бидний туршлагыг харж, бүх зүйл ямар эргэлзээтэй байгааг хараарай. Бид шинэ зүйл эхлүүлэх болгондоо энэ бүх хүлээлттэй байдаг, тэгээд тийм биш юм. Энэ нь өөрчлөгддөг.

2. Сэтгэл ханамжгүй

Дараа нь хоёрдахь чанар нь сэтгэл ханамжгүй байдаг тул үнэндээ Мик Жаггер үүнийг зөв хийсэн. Бид самсарагийн хаана ч "сэтгэл ханамж авч чадахгүй". Энэ бол байхгүй үзэгдэл юм. Дахин хэлэхэд, хэрэв бид өөрсдийнхөө амьдрал, хэрхэн амьдарч байгааг харвал бид юу хийж байна вэ? Бид үргэлж сэтгэл ханамжийг эрэлхийлдэг. Бид үргэлж илүү ихийг, илүү сайн сайхныг хүсдэг. Бидний хандлага бүхэлдээ ханаж цаддаггүй. Бидэнд юу байгаа нь хамаагүй илүү ихийг хүсдэг. Бидэнд юу байгаа нь илүү сайн байхыг хүсдэг. Байнгын сэтгэл ханамжгүй байдал - та биднийг сэтгэл хангалуун бус байхаар хүмүүжсэн америкчуудын хувьд харж болно. Бидний амьдарч буй хэрэглээний соёл, тэр байтугай хүүхдүүд хэрхэн хүмүүжиж байгааг хар л даа.

Хүүхдүүдийг сэтгэл хангалуун бус өсгөдөг. Жил бүр тэд хүүхдэд зориулсан шинэ тоглоомыг хэрхэн гаргаж ирснийг анзаараарай. Нэг жил галзуу ир, дараа жил нь скейтборд. Дараа нь энэ бол намайг бага байхад тэдний бариултай скейтборд юм. Хэрэв та хоёр жилийн өмнө тэдэнд өгсөн бол миний хүүхэд байхаас хуучирсан болохоор тэд ямар ч хамаагүй. Харин одоо хоёр жилийн дараа энэ нь маш том зүйл учраас тэд бүгд үүнийг хүсч байна. Энэ байнгын сэтгэл ханамжгүй байдал нь хүүхдүүдэд ч тохиолддог.

Мэдээжийн хэрэг насанд хүрэгчид ижил төстэй байдаг. Бид үргэлж компьютерээ шинэчлэх хэрэгтэй болдог. Бид шинэ машин авах ёстой. Үүнийг бид засах ёстой. Бид байшиндаа нэмэлт зүйл нэмэх ёстой. Үүнийг бид барих ёстой. Бид илүү сайхан амбаар хийх ёстой. Юу ч байсан, бидэнд юу байгаа ч бид үргэлж илүү ихийг, илүү сайн сайхныг хүсдэг. Бидний хийх ёстой зүйл бол өглөөнөөс орой хүртэл оюун ухаанаа ажиглах явдал юм. Оюун санаа нь үргэлж энийг, тэрийг хүссэнээр дүүрэн байдаг бол “Өө, би үүнийг хүсч байна. Өө, би үүнийг хүсч байна." Надад байгаа бүх зүйл хангалтгүй байна.

Амьсгалаараа анхаарал төвлөрүүлэхийн тулд сууж байхдаа бид үүнийг хардаг. “Би сэтгэл хангалуун бус байна. Би өөр зүйл авах хэрэгтэй байна бясалгал дэр. Би тэр каталогийг, тэрхүү номын каталогийг арван таван төрөл зүйлтэй харлаа бясалгал дэр, би үнэхээр шинийг захиалах ёстой байсан." Тэгээд дараа нь “Надад ч гэсэн шинэ забутон хэрэгтэй байна—шинэтэйгээ таарах бясалгал дэр." Тэгээд “За, энэ бүрэн биш байна, хонгор минь бясалгал Шинэ зөөлөвч нь хэтэрхий хэцүү хэвээр байна. Магадгүй би вандан сандал туршиж үзэх болно." Дараа нь та вандан сандал авна. Дараа нь вандан сандал хэтэрхий хатуу байвал “Надад жийргэвчтэй вандан сандал хэрэгтэй байна. Үгүй ээ, би өмнө нь дугуйтай байсан тул дөрвөлжин дэр рүү буцах байх." Хэзээ ч сэтгэл ханамжгүй.

Номын тухайд ч ийм зүйл тохиолддог. Номд шинээр ирсэн хүмүүсээс та үүнийг үнэхээр хардаг. Багш нь явах болгондоо эсвэл ямар нэгэн дадлага хийх болгонд “Өө, би энэ багшийг туршиж үзэх хэрэгтэй болов уу. Магадгүй би энэ өөр дасгалыг туршиж үзэх хэрэгтэй байх. Магадгүй би энэ дадлага, багшийн заадаг өөр нэг зүйлийг туршиж үзэх хэрэгтэй байх." Номд ч гэсэн юмнаас юм руу эргэлдэх оюун ухаан. Намайг үнэхээр залхаах, надад өндөр амжилт үзүүлэх хамгийн тохиромжтой дасгалыг хайж байгаа бол би үүнийг авсан гэдгээ мэдэж байна. Тиймээ, намайг чичрүүлэх жинхэнэ багштай. Тэгвэл энэ нь надад бүрэн урам зориг өгөх ёстой яг зөв, маш төгс буддын хөшөө юм. Дараа нь би өөр өөр залбирлын бөмбөлгүүдийг авах ёстой. Дараа нь би шүрүүдээ адислах ёстой. Зөвхөн сэтгэл л байнга сэтгэл хангалуун бус байдаг.

Бидний харилцааг хараарай байгууллага. Тэдэнд сэтгэл хангалуун байдаг хүнийг та мэдэх үү байгууллага? Тэдэнд хэн ч сэтгэл хангалуун байдаггүй байгууллага. Хэрэв та залуу бол жаахан том болмоор байна. Хэрэв та нэг газар товойсон бол тэнд товойхыг хүсэхгүй байгаа бол өөр газар товойхыг хүсч байна. Та нар туранхай, тарган, өндөр эсвэл намхан байхыг хүсдэг. Янз бүрийн өнгө арьс, илүү их сэвх эсвэл бага сэвх. Хэрэв бид шулуун үстэй бол буржгар үстэй байхыг хүсдэг. Хэрэв бид буржгар үстэй бол шулуун үсийг хүсдэг. Хэрэв бид хар үстэй бол цайвар өнгөтэй байхыг хүсдэг. Хэрэв бид цайвар үстэй бол бараан өнгөтэй байхыг хүсдэг. Бид ч гэсэн сэтгэл хангалуун бус байна байгууллага.

Тиймээс самсара—самсарын зовлон бол амар амгалан байхгүйд оршино—энэ байнгын ханаж цадахгүй, байнгын сэтгэл ханамжгүй байдаг. Бид хоосон чанарыг ухаарч, самсарагаас гарах хүртлээ энэ сэтгэлгээгээ үргэлжлүүлэх болно. Бидэнд юу байгаа ч гэсэн сэтгэл хангалуун бус байх болно. Бид хаана ч явсан сэтгэл хангалуун байх болно, учир нь сэтгэл ханамжгүй байдлыг бий болгодог. Тиймээс л дасгал сургуулилт хийх нь маш чухал, учир нь энэ бол өөрсдийгөө энэ замбараагүй байдлаас гаргах цорын ганц арга зам юм.

3. Бид дахин дахин үхдэг

Зургаан зовлонгийн гурав дахь нь бид өөрсдийнхөө зовлонг орхих ёстой байгууллага дахин дахин, энэ нь бид дахин дахин үхэх ёстой гэсэн үг юм. Энэ нь олон амьдралын тухай бодоход суурилдаг. Хэдийгээр та олон нас, тэр ч байтугай энэ нэг насыг бодохгүй байсан ч үхэл хүн бүрийн хүсэн хүлээдэг зүйл мөн үү? Үхлийн тухай сонсохыг хэн ч хүсэхгүй. Бид үүнээс зайлсхийхийн тулд галзуу мэт эрэлхийлдэг. Бид үхлийн тухай юу ч сонсохыг хүсэхгүй байна. Бид үхлийг хүчтэй зовлон гэж үздэг. Мөн бие махбодийн хувьд энэ нь зовлон юм. Мөн сэтгэл зүй, оюун санааны хувьд энэ нь бас асар их зовлон юм, учир нь бид үхэх үедээ би эсвэл минийх гэж боддог бүхнээ орхиж байна. Өөрийн гэсэн эго бүтэц, өөрийн бяцхан ертөнцийг бий болгоход бидэнд байгаа бүх "аюулгүй байдал" үхэх үед алга болдог.

Энд бид зөвхөн энэ амьдралаас ирсэн үхлийн тухай боддог. Харин та дахин төрөлт, үүнийг дахин, дахин, дахин давах талаар бодох үед. Аймшигтай гэж хэлэх гэсэн юм. Энэ бол аймшигтай. Хэрэв энэ нь зөвхөн энэ амьдрал байсан бөгөөд бид үхэж, дуусгасан бол энэ нь хангалттай муу юм. Гэхдээ хэрэв та дахин төрөлтийг бодох юм бол энэ нь үнэхээр аймшигтай юм; Энэ нь танд "Би үнэхээр гарах ёстой!" гэсэн маш их эрч хүчийг өгдөг. Хэрэв энэ бүхэн үхлийн цагт зогсвол зүгээр. Гэхдээ хэрэв энэ нь үхэх үед үргэлжилсээр байвал би энэ үхлийг дахин дахин, дахин давтсаар байвал энэ нөхцөл байдлын талаар үнэхээр ямар нэг зүйл хийх ёстой.

4. Бид дахин дахин төрдөг

Дараа нь дөрөв дэх нь бид дахин дахин төрөх ёстой. Тиймээс бид зүгээр л үхээд дуусгадаггүй. Гэхдээ бид үхээд л дахин төрөх ёстой. Үхээд дахин төрнө, үхээд дахин төрнө, үхээд дахин төрнө. Хүүхэд хэзээ төрөхийг бодоод үзээрэй, бид үүнийг үнэхээр гайхалтай гэж боддог бөгөөд нэг талаараа тийм юм. Гэхдээ нөгөө талаар жирэмсэн байх нь тийм ч хөгжилтэй биш юм. Төрөх нь төрөх сувгаар дамжих хөгжилтэй зүйл биш юм. Бид гарч ирээд тэд биднийг ёроол руу цохиж, нүд рүү нь дусал дуслаарай. Бидний эргэн тойронд дэлхий дээр юу болж байгааг бид мэдэхгүй. Та хүүхдэдээ “Зүгээр дээ. Би чамайг хооллох болно”, “Санаа зоволтгүй, чи зүгээр” гэх мэт. Хүүхэд ойлгохгүй байна. Тэгэхээр дахиад нялх хүүхэд болж, уйлж, уйлж, уйлж, агаарт гарах хэрэгтэй байна уу?

Дараа нь дахин өсвөр насны хүүхэд байх ёстой гэж бод. Хэн нэгэн надад нэг удаа, тэд дахин өсвөр насныхан болох талаар бодохдоо самсарагаас гарахыг үнэхээр хүсч байна гэж хэлсэн. Зүгээр л бодоод үз; өсвөр нас ямар аймшигтай байсныг бодоорой. Хэн нэгэн сайхан өсвөр насаа өнгөрөөсөн үү? Би хэцүү байна гэсэн үг; хэцүү цаг байна. Энэ бол маш их будлиантай үе юм. Манай байгууллага, энэ нь зүгээр л галзуу болж байна. Амьдралын энэ бүх үе шатыг давах хэрэгтэй гэж бодож байна: дахин, дахин. Бүх зүйл бол яг л энэ Ferris дугуй дээр байгаа юм шиг—чи зүгээр л эргэлдэж, эргэлдэж, эргэлдсээр л байдаг бөгөөд энэ нь чирэх юм.

Миний хувьд энэ нь олон хүний ​​амьдралд тохиолдохыг бодохын үнэ цэнэ нь үүнийг зогсооход илүү хүчтэй түлхэц өгдөг. Энэ нь өөрөө зогсохгүй гэдгийг би мэдэж байгаа учраас тэр. Энэ бүхэн дахин дахин өрнөж байгааг бодохоор “Би үнэхээр ямар нэгэн зүйл хийх ёстой, учир нь мэргэн ухааныг ухаарч, мунхгийн шалтгааныг арилгахаас нааш энэ замбараагүй байдлыг юу ч зогсоож чадахгүй. Тэгэхгүй бол би энэ замаар явбал Самсара энэ замаар л явах болно."

5. Бидний статус дахин дахин өөрчлөгддөг

Тав дахь нь статусаа дахин дахин өөрчилдөг - тиймээс дээш доош явдаг. Самсарад бид олон, олон янзын зүйлээр дахин төрдөг. Тэд тамын амьтан, өлсгөлөн сүнс, амьтад, хүн төрөлхтөн, сахиус, бурхад гэсэн зургаан ертөнцийн тухай ярьдаг. Та эдгээр бүх ертөнцөд дахин дахин дээш доош явдаг. Тэд биднийг бүх юм шиг төрсөн гэж хэлдэг. Бид бүгдийг хийсэн. Бид бүх нийтийн хаан байсан. Энэ бол агуу зүйл гэж таамаглаж байна. Манай соёлд та бүгдийн байхыг хүсдэг агуу зүйл юу байдгийг мэдэхгүй байна уу? Бид бүгдээрээ улс төрийн агуу удирдагчид байсан. Энэ талаар бид бүгдээрээ агуу шашны удирдагчид байсан. Бид маш их алдар нэр, эд хөрөнгөтэй, олон хайр дурлалтай, маш их баялагтай байсан. Дараа нь дараагийн төрөлдөө доошоо бууж, бүх зүйлээ алдаж, аймшигтай байдалд амьдардаг. Бидний статус дахин дахин өөрчлөгдөж байна.

Энэ нь зөвхөн энэ насандаа тохиолддог. Ядуу гараад баяждаг хүмүүсийг харахад эргээд ядуурдаг. Хөрөнгийн зах зээл шиг бид үргэлж дээш доош, дээш доош явж байдаг. Дээш доош, дээш доош. Заримдаа та хувьсгалаас өмнө Хятадад амьдарч байсан, язгууртны гэр бүлээс гаралтай зарим хүмүүсийн амьдралын түүхийг сонсдог. Дараа нь тэд аймшигтай шоронд орж шоронд үхдэг. Дахин хэлэхэд энэ бол статусын өөрчлөлт юм. Биднийг магтдаг хүмүүс, биднийг буруутгадаг хүмүүс: магтаал, буруутгах, магтах, буруутгах - энэ нь байнга өөрчлөгдөж байдаг. Бидний дахин төрөлт юу болохыг өөрчлөх амьдрал; Тиймээс үүнд ямар ч баталгаа, аюулгүй байдал байхгүй. Дараа нь статусын энэ бүх өөрчлөлтийг давахад л хангалттай.

Миний багш нарын нэг Сэрконг Ринбүүчи Парист байхад нь Эйфелийн цамхаг руу авч явсан. Тэд түүнийг Эйфелийн цамхагийн оройд аваачсан бөгөөд дээрээс нь би энэ нь Парис дахь хамгийн чухал зүйл юм, чи Эйфелийн цамхагийн оройд байна гэсэн үг. Та бүх зүйлийг хараад "Ааахх" гэж явах ёстой. Түүний хийсэн зүйл бол “Өө, эндээс гарах цорын ганц газар нь доош байна” гэж хэлсэн. Цикл оршихуйн оргилд хүрсэн ч гэсэн, тэндээс очдог цорын ганц газар доошоо орчихдог юм шиг.

Бид бүгд нэг цэгт төвлөрч байсан. Бид бүгд хэлбэрийн хүрээний дөрвөн төвлөрөл, дөрвөн хэлбэргүй ертөнцийн шингээлтийг гүйцэлдүүлсэн. Бид бүгдээрээ гайхалтай төвлөрөл, сэтгэцийн чадвар, зөн билэг, ид шидийн хүч чадалтай байсан. Бид өмнө нь энэ бүх зүйлтэй байсан. Хэдийгээр та эдгээр ертөнцөд төрсөн ч гэсэн карма Энэ нь дуусах үед ийм төрлийн дахин төрөлтийг өдөөдөг, дараа нь сөрөг карма үүний дараа боловсордог. Тиймээс статусыг дахин дахин өөрчилдөг.

6. Бид зовлонг ганцаараа туулдаг

Зовлонгийн зургаа дахь нь бид энэ бүхнийг ямар ч нөхөргүй, ямар ч найзгүйгээр туулдаг. Үүнээс өөр хэн ч, өөр ямар ч жирийн амьтан бидэнд энэ талаар ямар нэгэн байдлаар тусалж чадахгүй. Хэдийгээр бид бүх зүйл байж, самсарад бүх зүйлийг хийж байсан ч бид номыг бясалгахаас өөр бүх зүйлийг хийсэн бөгөөд бидний бүх зовлон зүдгүүр ганцаараа туулсан. Бид ганцаараа төрдөг. Бид ганцаараа үхдэг. Бидний шүд ганцаараа өвддөг. Бидний салах сэтгэлийн шаналал ганцаараа өвддөг. Бидний бүх сэтгэлийн өвдөлт бидний дотор үргэлжилдэг. Өөр хэн ч дотор нь гараа сунгаж, бидний сэтгэлийн зовлонг биднээс салгаж чадахгүй. Бидний бүх биеийн өвдөлт биднийх. Бид ганцаараа тэвчиж байна. Хэн ч ирээд биднээс булааж чадахгүй.

Манай самсарадаа бид үргэлж “Надад найз байсан бол. Хэрэв надад энэ зөв харилцаа байсан бол. Тэр хүн намайг зовлон зүдгүүрээс хамгаалах болно." Биднийг зовлон зүдгүүрээс хамгаалахын тулд амьд амьтан юу хийж чадах вэ? Тэд биднийг гомдоохоос хамгаалж чадахгүй. Заримдаа тэд үнэндээ тэдний нэг болдог хоршооны нөхцөл Бидний гомдлын талаар, тийм үү? Мөн бид үхэж байгаа ч үхэх үед номын тухай бодоход тусалж магадгүй. Гэвч тэд биднийг номын тухай бодогдуулж, номын тухай бодох болно гэдгийг баталж чадахгүй. Тиймээс бид энэ бүхнийг ганцаараа туулах ёстой.

Зургаан зовлонгийн талаар хэрхэн бясалгах вэ

Эдгээр зургаан талаар бодоход сэтгэл хангалуун бус байна нөхцөл байдал мөчлөгийн оршин тогтнолын талаар бид ялангуяа тэдний тухай өөрсдийн амьдралтай холбоотой гэж боддог. Энэ талаар зарим нэг туршлага олж авах бүх заль мэх бясалгал үнэхээр тэнд суугаад эдгээр зүйлсийг туулж байна. “Энэ миний туршлага мөн үү? Энэ миний туршлага юу вэ?" Бидний амьдралд ийм зүйл тохиолдсон тодорхой үеийг санаарай. Дараа нь энэ нь олон амьдралын туршид тохиолдсон тухай бод. Дараа нь энэ нь ямар ч сэтгэл ханамжгүй, ямар ч аз жаргал, аюулгүй байдал, амар амгалан байдаггүй талаар бодоорой.

Бид ийм хүчтэй мэдрэмжийг мэдрэх үед бид мөчлөгт оршихуйгаас залхаж, нирваан руу тэмүүлэх болно. Энэ нь "Би гармаар байна!" Энэ нь хүсэл тэмүүлэл чөлөөлөхийн төлөө. Энэ бол маш хүчирхэг оюун ухаан, учир нь энэ оюун ухаан биднийг замд нь оруулах болно. Мэдээжийн хэрэг бид бүгдээрээ номонд харьцангуй шинэ хүмүүс, тийм үү? Хэчнээн олон насалсаныг хэн мэдлээ, гэхдээ оюун ухаан шинэ хэвээр байна. Бидэнд ийм бодол төрөхгүй огоорох Өдөр шөнө аяндаа л байдаг биз дээ? Магадгүй бид хийвэл бясалгал Эдгээр зовлон зүдгүүрийн талаар ярилцсаны дараа бид бага зэрэг туршлага хуримтлуулж, ийм мэдрэмжийг авдаг огоорох. Магадгүй энэ нь дараа нь хагас цаг үргэлжилдэг бясалгал сесс - дараа нь бид дахин самсарагаа засах гэж оролдож, амьдралынхаа талаар санаа зовж, нөхцөл байдлаа сайн болгох гэж байна. Тийм учраас ийм зүйл болсон бясалгал дахин дахин хийх шаардлагатай. Бид эдгээр таагүй зүйлсийг санах хэрэгтэй нөхцөл байдал дахин дахин. Бид маш амархан мартдаг учраас тэдгээрийг амьдралдаа харах ёстой. Бид буцаад “Өө, ийм хурц нартай өдөр байна. Алхаж, найзуудтайгаа цагийг зугаатай өнгөрөөж, хөгжим тоглож, кинонд гарцгаая." Бүх зүйл маш сайхан байдаг, бид мартдаг.

Бидэнд сэхээтэн байж магадгүй огоорох. Би чамайг мэдэхгүй ч миний амьдрал, өдөр тутмын амьдралаа харахад: энэ нь үндсэндээ самсараа сайжруулахыг хичээж байгаа бөгөөд миний самсара хангалттай сайн биш учраас ёолж, ёолж байна. Тийм учраас бид үүнийг хийдэг бясалгал. Гэдгийг санах бясалгал танил гэсэн үг. Дадал зуршил нь яагаад үүнийг дахин дахин хийх шаардлагатай болдог. Тэгэхээр эдгээр нь зургаан зовлон юм.

Хүний найман зовлон

Найман зовлонгоо дахин дармаар байна. Аяан Сантикаро хамгийн сүүлд тэдэн дундуур явж байсан. Тэдгээрийн дотор надад үнэхээр таалагддаг зарим зүйл бий, би хуваалцахыг бодсон. Төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхлийн тухай бид эдгээрийн талаар маш их бодож болно. Хэдийгээр бид наймны эхний дөрөвнийх нь тухай бодохоос хичнээн зайлсхийж байгааг та анзаарч байна уу. Бид тийм биш гэж үү?

хөгшрөлтийн

Хэн хөгшрөх тухай бодох дуртай вэ? Хөгшрөх тухай бодохдоо бид юу хийдэг вэ? Эрүүл мэндийн даатгал худалдаж аваарай. Эрүүл мэндийн даатгал худалдаж аваарай, өөр байр аваарай, хүүхэдтэй болоорой, ингэснээр чамайг хөгширсөн хойноо асрах хүүхдүүдтэй болно. Мөнгөө хуримтлуулж, 401K-ээ аваарай, банкны дансанд хангалттай мөнгө аваарай. Бид хөгшрөлтийн тухай бодох болгондоо "За, би аз жаргалтай, аюулгүй байхын тулд үүнийг тохируулъя" гэж оролддог. Бид ийм наслах эсэхээ ч эргэлзэж байгаа ч ямар ч байсан үүний төлөө олон төлөвлөгөө гаргадаг.

Бид үнэхээр хөгшин хүн ямар байх талаар бодож байна уу? Энэ нь үнэхээр ямар мэдрэмж төрүүлэх талаар бид бодож байна уу? Яг одоо ямар байгаа бол, толинд хараад өмнөхөөсөө маш их саарал үс, олон үрчлээстэй байгааг харлаа. Бидний үед бид ямар санагддаг байгууллага энерги алдаж эхэлдэг. Би амьдралынхаа тодорхой үеүүдийг мэддэг, хорин есөөс гучин нас хүртлээ амьдралынхаа өөрчлөлтийг үнэхээр мэдэрдэг байсан. байгууллага-ийн энерги. Та хорин настай байхдаа юу хийж чаддаг байсан, одоо юу хийж чадахаа амьдралдаа бод. Бид хөгшрөлтийн хэтийн төлөвийг хэрхэн хүлээж авдаг вэ? Алхагч хэрэглэх, таяг хэрэглэх, хөгшрөх, Альцгеймерт тусах, эсвэл хүмүүс биднийг хөгширсөн болохоор тэнэг юм шиг харж, хөгширсөн болохоор тааруулж байна.

Нийгэм хөгшин хүмүүст хэрхэн хандаж байгааг хараарай. Заримдаа ахмад настнуудын талаарх бидний өрөөсгөл ойлголтыг хараарай. Гэр бүлийн оройн зоог дээр бид үнэхээр ахмад настнуудыг ярианд оролцуулдаг уу? Эсвэл бид “Өө, бидний үеийнхэн л энэ бүхнийг бүтээдэг. Тэд зүгээр л зурагт үзэж болно." Бид ийм байхад бусад хүмүүс бидэнтэй ингэж харьцаж байхад ямар байх бол? Бид үнэхээр өвдөж, зарим найзууд биднийг орхиж, эсвэл зарим найзууд биднийг ганцааранг нь орхихгүй байхад ямар байх бол. Хэрхэн байх бол? Эцсийн эцэст бид үхэж байгаа нь мэдэгдэхэд ямар байх вэ?

Өөрсдийнхөө амьдралаар сэтгэж, уран сэтгэмжтэй бичлэг хийх нь их тустай гэж бодож байна. Бид үргэлж ямар нэгэн зүйлийг төсөөлж байдаг - ихэвчлэн зөвхөн таашаал, таашаал авчирдаг туршлагыг төсөөлж байдаг гэсэн үг юм. Таны дотор бясалгал өөрийгөө хөгширч байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Хэрэв та ийм урт наслах юм бол юу туулахаа төсөөлөөд үз дээ. Жаран, далан, наян, ерэн настай байхдаа таны амьдрал ямар байхыг төсөөлөөд үз дээ. Бид сайхан хөгширч чадах болов уу?

Хөгшин гэж мэддэг хүмүүсийн асуудал, зан чанарын талаар бод. Хөгширсөн хойноо сайхан зантай болно гэж бодож байна уу? Бид зүгээр л харамсаж, гомдоллох гэж байна уу? Бид хөгширсөн хойноо ямар байх вэ? Хэрэв бид үүнийг тун үр дүнтэй гэж үзвэл, "Би мөчлөгийн оршин тогтнолоос гарах ёстой! Хөгшрөлт, хэрэв энэ нь тодорхой бол, хэрэв бид ийм урт наслах юм бол. Би үүнийг олон амьдралынхаа туршид дахин дахин давахыг хүсч байна уу? За, үгүй."

Би энэ амьдралын хөгшрөлтийг яаж даван туулах вэ? Үүний тухай бодож үз. Хэзээ та яаж даван туулах гэж байна байгууллага сул байна уу? Таны оюун ухаан аливаа зүйлийг санахгүй байхад яаж даван туулах вэ? Та нөгөө өрөөнд байгаа найз нөхөд, хамаатан садныхаа "Тэр үнэхээр мартамхай болж байна, бид түүнийг Альцгеймерийн өвчнөөр оношлуулах ёстой юу?" гэж хэлэхийг сонсоход би гайхаж байна. Тэд иймэрхүү зүйлийг шивнэж байх үед—бидний сонсоогүй бүх зүйлийг бид сонсдог. Та ямар санагдах вэ? "Өө, тэр жаахан хөгширч байна. Магадгүй бид өндөр настны гэрийг бодох хэрэгтэй. Би гудамжинд нэг сайныг мэднэ." Та ямар санагдах вэ? Бидний номын бясалгал тэр үед биднийг авч явах хангалттай хүчтэй юу? Бид хөгширсөн хойноо л ийм л байх болно. Бид өөрсдийнхөө авахгүй байгууллага-ийн хүч. Бид бүгдийг санаж чаддаг сэргэлэн оюун ухаантай болохгүй. Энэ нь зөвхөн бидний номын бясалгалаар л биднийг тайвшруулах болно. Бидний номын бясалгал хөгширсөн хойноо сэтгэл хангалуун байх хангалттай хүчтэй юу? Энэ бол үнэхээр шалгах зүйл юм.

DFF-д нэг эмэгтэй бий [Номын найрамдлын сан] наян дөрвөн настай, Мириам. Тэр гайхалтай бөгөөд DFF-ийн хүмүүст маш их урам зориг өгдөг. Энэ бол миний зааж байсан Сиэтл дэх бүлэг юм. Мириам бол ер бусын өндөр настай хүн юм. Чамайг түүнтэй ярих болгонд тэр одоо бүх зүйлийг сайн санахгүй байна. Тиймээс та түүнтэй ярилцах болгонд тэр "Би маш их талархаж байна, би маш их адислагдсан" гэж хэлдэг. Дараа нь тэр танд амьдралынхаа гайхалтай бүхнийг хэлж эхэлнэ. Амьдралыг ингэж ярьдаг наян дөрөвтэй хэдэн хүнийг та мэдэх вэ? Эсвэл хорин дөрөв, дөчин дөрөв, жаран дөрөвтэй хэн нь ингэж ярьдаг вэ? Бид ингэж ярьдаг юм уу? Би тэгж ярьдаггүй. Хүмүүсийг хараад би бүх асуудал, гомдлоо хэлж эхэлдэг. Би хэзээ ч “Би үнэхээр азтай, азтай санагдаж байна” гэж хэлдэггүй. Би зүгээр л "Энэ буруу, энэ нь буруу" гэж хэлдэг, чи мэдэж байна уу? Тэгвэл бид яаж хөгшин хүмүүс болох вэ? Энэ бол үнэхээр бодож, бодож үзэх зүйл юм.

Бидний дуртай зүйлээс тусгаарлагдах

Найман зовлонгийн эхний дөрөв нь төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхэл юм. Дараа нь бидний дуртай зүйлээс тусгаарлагдана. Бид дуртай зүйлээсээ салахдаа ямар мэдрэмж төрдөг вэ? Энд дахиад л бидний өөрсдийнхөө амьдрал руу орлоо. Энэ бүх заль мэх нь бидний амьдралд үлгэр жишээ болгох явдал юм. Хэдэн удаа би дуртай зүйлээсээ салсан бэ? Эсвэл миний дуртай зүйл миний урмыг хугалсан уу? Би тодорхой ажилд орохын тулд маш их хөдөлмөрлөж, сэтгэл дундуур байна уу? Эсвэл би энэ гайхалтай машиныг аваад сүйрдэг. Эсвэл би ийм сайхан харилцаатай болоод дараа нь мууддаг. Эсвэл би сайхан хамаатан садантай, тэд үхдэг. Эсвэл би гайхалтай байшинтай, тэгээд орлого нь багассан учраас тэр байшингаа өгөхөөс өөр аргагүй болсон. Дуртай зүйлээсээ салах нь ямар санагддаг вэ?

Бид амьдралдаа томоохон зүйлийн талаар бодож чаддаг. Гэхдээ өдөр тутмын амьдралдаа ч гэсэн бид юунд ч зууралдаагүй гэж боддог. Бид “Би гуталтайгаа зууралдаагүй” гэж боддог. Гэтэл чи эндээс гараад иртэл гутал байхгүй байна, "Миний гутал хаана байна?" Бид дуртай зүйлээсээ салсандаа үнэхээр бухимдаж байна уу? Гэхдээ хэн нэгэн гутлыг маань авахаас өмнө бид "Би гуталдаа наалдаагүй байна" гэж явдаг. Номын бясалгалын талаарх бидний үзэл бодол—заримдаа бид бодитойгоор хардаггүй. Бид дуртай зүйлээсээ хэзээ салж, энэ нь хэрхэн үргэлжилсээр байгааг жишээ болгон харуулах.

Бидэнд дуртай зүйлээ олж авахгүй байна

Дараа нь хүссэн зүйлээ авч чадахгүй. Дахин хэлэхэд бидний бүхий л амьдрал бол бид хүссэн зүйлээ авахын тулд маш их шаргуу ажилладаг. Бидэнд ийм хүсэл мөрөөдөл, зорилго бий, “Хэрвээ надад байсан бол да, да, да, да. Хэрэв би байсан бол ди, ди, ди, ди, ди. Тэгвэл би баяртай байх болно." Бидэнд ийм байхыг хүсч байгаа эдгээр бүх зүйл бий, “Би ийм байхыг хүсч байна. Би тийм байхыг хүсч байна." Энэ нь бидний карьерын зорилго байж болох юм. Энэ нь “Өө, хэрэв би томилогдсон бол би баяртай байх байсан. Энэ нь миний бүх асуудлыг шийдэх болно." "Хэрвээ би байсан бол сүнслэг багш тэгвэл би баяртай байх болно." "Хэрвээ хүмүүс намайг ямар мундаг дадлагажигч байсныг таньсан бол би баяртай байх байсан." "Хэрэв би үүнийг хийх төгс хийдийг олж аваасай, хэрвээ ..."

Үргэлж үүнийг хүсдэг, үргэлж үүнийг хүсдэг, хүссэн бүхнээ хэзээ ч авч чадахгүй. Бид дэлхийг хүссэнээрээ өөрчлөхийн тулд маш их хичээж, хичээж, хэзээ ч амжилтанд хүрч чаддаггүй. Амьдралынхаа талаар бодоод үз, үнэхээр амьдралынхаа тоймыг хийгээрэй: “Энэ бол миний бүх амьдралынхаа туршид хийж байсан зүйл, үр дүнд хүрээгүй. Энэ нь миний хүссэн зүйлд хүрэхгүй байх байнгын бухимдлыг авчирдаг." Бид харж байгаад олон талаараа гурван настай хүүхдүүд шиг хэвээр байгаагаа олж мэдсэн. Би хүссэн зүйлээ авч чадахгүй байна. Гурван настай хүүхдүүд энэ талаар ядаж л үнэнч байж, уйлж, хашгирч суудаг гэсэн үг. Бид үүнийг хийхдээ хэтэрхий эелдэг учраас заль мэх хийдэг. Бид гомдоллож байна. Бид гүтгэдэг. Хүссэн зүйлээ авахын тулд бид янз бүрийн зүйлийг хийдэг. Бид зүгээр суугаад уйлдаггүй. Энэ нь дахин дахин давтагдах болно, “Хэрвээ надад төгс найз байсан бол. Би энэ төгс нөхөрлөлийг үнэхээр хүсч байна. Би ийм найзтай болохыг үнэхээр хүсч байна."

Бид төгс найзаа олж чадахгүй. Бидний төгс бизнесийн түншийг олж чадахгүй байна; Бид төгс номын багшаа ч авч чадахгүй байна, тийм үү? Номын багш аваад ирвэл тэд "Миний номын багш уйлах ёсгүй" гэж бахирдаг. Бид хаа сайгүй буруугаа сонгож эхэлдэг. Бид үргэлж төгс зүйлийг олж чаддаггүй. Энэ бол самсарагийн ухаан, тийм үү? Энэ ямар их зовлон вэ? Энэ бол самсара. Бид хүссэн бүхнээ авахын тулд маш их хичээдэг, бид амжилтанд хүрч чадахгүй.

Бидний дургүй зүйлтэй уулзах

Асуудлаас зайлсхийхийн тулд бид маш их хичээдэг бөгөөд тэд бороо шиг ирдэг. Эдгээр бүх асуудал; Бид асуудал хүсэхгүй байна. Бид өвдөхийг хүсэхгүй байна. Бид өвдөхийг хүсэхгүй байна. Бид харилцаагаа өөрчлөхийг хүсэхгүй байна - бидний сайн харилцаа өөрчлөгдөхийг хүсэхгүй байна. Бид юу ч байсан хүсэхгүй байгаа ч бид үүнийг хянах боломжгүй.

Хүссэн зүйлээ авч чадахгүй; Бид хүсээгүй зүйлээ аваарай - зүгээр л байнгын асуудлууд. Бид өглөө босоод "Би өдрийг үнэхээр сайхан өнгөрүүлэх болно" гэж хэлдэг. Дараа нь эдгээр бүх асуудлууд бидний хэзээ ч төсөөлж байгаагүй өдрийн дундуур тохиолддог. Бид “За, хэрэв тэд ямар нэгэн асуудал төлөвлөчихсөн бол би үүнийг шийдэж чадах байсан байх. Самсара ядаж илүү зохион байгуулалттай байж болохгүй гэж үү? Өнөөдөр ээжийгээ нас барсан гэх утас руу залгах гэж байгааг сануул. Өнөөдөр миний компьютер эвдэрнэ гэдгийг сануул. Өнөөдөр миний хамгийн сайн найз над дээр энэ том шүүмжлэлийн аялал хийх гэж байна гэдгийг сануул. Ядаж надад сануулга өгөөч, Самсара, би үүнд бэлдэх болно." Анхааруулга байхгүй; харин оронд нь энэ бүх асуудал гарч ирдэг. Энэ бол самсара, хэрэв бид гарахгүй бол энэ нь үргэлжлэх болно.

Зовлон зүдгүүрийн хяналтан дор бие, сэтгэлтэй байх

Тэгвэл найман зовлонгийн найм дахь нь зүгээр л а байгууллага болон сэтгэл санааг хямраах хандлага болон карма. Зүгээр л байгаа байгууллага мөн бидэнд байгаа оюун ухаан—энэ нь хангалтгүй, тэр бол дукха. Бидэнд байгаа даруйдаа байгууллага мунхагийн нөлөөн дор оюун ухаан ба карма үлдсэн нь өгөгдсөн, бусад бүх зовлон зүдгүүрүүд дагадаг. Тиймээс хоосон чанарыг ухамсарлах нь маш чухал юм. Зөвхөн хоосон чанарыг ухаарах нь мунхаг байдлыг арилгадаг. Мунхаг байдлыг арилгахад бид сэтгэл түгшээх хандлага, сөрөг сэтгэл хөдлөлөө зогсоодог. Бид тэднийг зогсоох үед дараа нь карма зогсдог, дараа нь дахин төрөлт зогсдог, дараа нь бүх зовлон зогсдог.

Жинхэнэ оршихуйг ойлгодог мунхаг байдлыг арилгах ёстой, учир нь энэ нь эмх замбараагүй байдлыг үүсгэсэн юм. Гэхдээ бид үнэхээр нухацтай ажиллах эрч хүчийг л авдаг бясалгал хоосон байдал дээр, зөвхөн нухацтай ажиллахад хангалттай эрчим хүч аваарай бясалгал on бодьчид, хэрэв бид мөчлөгийн оршихуйгаас гарахыг хүсвэл. Бид ямар нэгэн байдлаар самсараа засах нь намайг аз жаргалтай болгоно гэж бодож байгаа л бол энэ, тэр, өөр зүйлд анхаарлаа сарниулах болно. Өмнө нь хэлсэнчлэн самсарын үйл ажиллагаа хэзээ ч дуусдаггүй. Үргэлж хариулах өөр имэйл, хариулах өөр утасны дуудлага үргэлж байдаг. Асуудлаас аврах өөр хүн үргэлж байдаг. Үзэх өөр кино үргэлж байдаг. Бид хэн нэгэнд өөрийгөө батлах өөр арга зам үргэлж байдаг. Үргэлж хийх өөр бизнесийн хэлцэл байдаг. Засах өөр зам үргэлж байдаг. Үргэлж өөр зүйл байдаг.

Самсарын ажил хэзээ ч дуусдаггүй, ийм учраас бид нирвааныг эрэлхийлэхийг хичээдэг. Нирвана бол бид энэ бүхнээс ангид байдаг улс юм. Бидэнд эцсийн амар амгалан, эцсийн аз жаргал бий. Гэхдээ нирвана өөрөө ирэхгүй. Бид шалтгааныг бий болгох ёстой. Нирван гэгээрлийн гол шалтгаануудын нэг нь энэ юм огоорох мөчлөгт оршихуй ба эрх чөлөөтэй байх шийдвэр.

За, одоо хэдэн асуулт, ярилцах цаг боллоо. [Заах төгсгөл]