להיות מודע למצוות ולערכים שלנו

• הערכים שלנו אינם דברים שאחרים הותנו לקבל עליהם
• המטרה של חיי עולם שונה מחיים המתמקדים בדהרמה
• עיצוב מחדש של האופן שבו אנו חושבים ומשנה את חיינו

אני עדיין ממשיך את הדיבור על "נזיר Mind Motivation" שהתחלתי במהלך תוכנית האימונים שלנו בסיקסאמנה. במהלך התוכנית עברתי פסוק אחד, וב-BBC האחרון עברתי את הפסוק השני. אז, אנחנו בשלב השלישי עכשיו; אנחנו מתקדמים. כמובן, כל פסוק הוא משפט אחד. הפסוק הבא הוא:

 אני אהיה מודע לשלי הוראות ומעריך ויטפח ידיעה ברורה של המחשבות והרגשות שלי, כמו גם איך אני מדבר ופועל.

"מודעים אלי הוראות וערכים" פירושו שאשמור אותם במוחי, ואז ניתן לתרגם "ידיעה ברורה" גם כ"עירנות", או שהתרגום הרגיל שלי הוא "מודעות פנימה". אז, אנחנו שומרים על המוח ממוקד ב הוראות וערכים: זה החלק המיינדפולנס. החלק של המודעות המופנמת הוא ניטור שלנו גוּף, דיבור ונפש כדי לראות אם אנחנו פועלים לפי שלנו הוראות וערכים. האופן שבו משתמשים במילה "תשומת לב" כאן שונה מאוד ממה שמדברים על תשומת לב בעסק וכאשר אתה קורא על זה ב זְמַן מגזין ודברים כאלו. כאן, אנחנו מדברים על המשמעות הבודהיסטית של תשומת לב.

אז למה אנחנו מודעים לשלנו הוראות וערכים? זה בגלל שהערכים שלנו הם דברים שחשבנו עליהם בתקווה, לא רק דברים שאחרים הותנו לקבל עליהם. הם דברים שחשבנו עליהם ושחשובים לנו כמכוונים אותנו ומעניקים משמעות לחיינו. בין הערכים הללו יש שמירה על התנהגות אתית טובה. זה המקום שבו הוראות בוא כי כאשר אתה באמת רוצה לשמור על התנהגות אתית טובה, אז לוקח ו שמירה מה היא הוראות זה איך אנחנו עושים את זה. אני תמיד אומר לקחת את הוראות זה מאוד קל. זה לא קשה מדי, וזה לא לוקח הרבה זמן. לשמור עליהם זה משחק כדור אחר לגמרי. זה הזמן שבו התרגול שלך באמת מגיע, כי אתה צריך לשמור אותם בראש שלך ואז לעקוב אחר מה שאתה חושב עליו כדי לראות אם זה מתאים למה שאתה מעריך ולסטנדרטים שאתה רוצה לחיות לפיהם.

זה אותו דבר עם מעקב אחר הדיבור שלנו, וזה קשה לפעמים, לא? אני לא יודע מה איתכם, אבל איתי, לפעמים המילים שלי פשוט יוצאות החוצה ואז אחר כך אני עוקב אחריהם וחושב, "אה-הו, זו הייתה טעות להגיד את זה." אבל אז זה מאוחר מדי. זה דומה לפעולות פיזיות. לפעמים יש קצת יותר הזדמנות לעצור בין חשיבה לפעולה הפיזית. אבל גם שם, כל כך הרבה פעמים אנחנו עושים משהו שסותר את הערכים הבסיסיים שלנו ו הוראות.

לחיות את החיים כמתרגל, עלינו לחשוב מה הערכים שלנו. לפני שאנחנו עושים את זה, יש צורך לחשוב מה סדרי העדיפויות שלנו בחיים. ולפני שאנו עושים זאת, יש צורך לחשוב באמת מה חשוב לנו ומה המטרות שלנו. הרבה פעמים אנשים עוברים את החיים בלי שום מטרה או כיוון ברור, רק מה שבא. איך זה נקרא? "הולך עם הזרם." עשינו את זה הרבה זמן. פשוט הלכנו עם הזרם. והזרימה קצת הלכה לכמה מקומות טובים, אבל זרמנו גם לכמה מקומות רקובים. אני בטוח שלכולנו יש הרבה סיפורים על זה. ברגע שאנו הופכים למתרגלים בודהיסטים ונתחיל ללמוד את השקפת העולם הבודהיסטית, האופן שבו אנו מסתכלים על החיים באמת משתנה. מה שחשוב לנו משתנה. מה המטרות שלנו בחיים שלנו משתנה.

כי לעתים קרובות כל כך בחיי העולם, מהן המטרות שלנו? יש סוג של מתכון סטנדרטי. אתה מסיים את הלימודים ביום שישי ומתחיל לעבוד ביום שני. אתה עובד במשך 45-50 השנים הבאות. איפשהו שם אתה מתחתן, ואז כמה שנים אחרי זה יש לך 2.2 ילדים. כמה שנים אחרי זה אולי עדיין תהיי נשואה, אבל לפי שיעורי הגירושים בימינו, יש סיכוי טוב יותר שלא תהיי. ואז אתה ממשיך לעבוד כדי לפרנס את המשפחה שלך, ובתקווה שתעלה במעלה הסולם. אתה מקבל יותר יוקרה. אתה מקבל העלאה, ואתה קונה בית יפה יותר. ואז אתה צופה בילדים שלך כשהם מסיימים את הלימודים, מתחתנים ונותנים לך נכדים. זה סוג של הנוסחה הסטנדרטית. איפשהו באמצע זה, בלי לדעת מתי, אתה חולה, וכמובן שאתה מזדקן כל הזמן. ובשלב מסוים אתה מת. זה סוף הסיפור.

כאשר הדהרמה היא מרכז חייך, זו לא הזרימה של חייך. זו לא המטרה שלך להשיג דברים מהסוג הזה. אין לך עבודה. למרות שאתה המשרת של כל היצורים החיים, אין לך עבודה. עזבת את חיי הבית בשביל חיי חסרי בית. אין לך משפחה שתומכת בך. והמטרות שלכם בחיים הן להתקדם בדרך לבודהה על ידי שמיעה, חשיבה ומדיטציה על הדהרמה - על ידי שתילת זרעים במוחכם. יש לקוות שחלק מהזרעים הללו יבשילו ותבוא הבנה עמוקה יותר. ואז, באיזשהו שלב, במהלך חיים מסוימים, יהיו לך כמה מימושים. אבל ההכרות האלה שמגיעות בחיים האלה? המממ. אתה יודע מה אומרים כשאתה מייצר bodhicitta: "מקווה להגיע להארה אבל אל תסמוך על זה." אז, יש לך ציפיות ריאליות לגבי מה שאתה יכול להשיג.

סדרי העדיפויות שלך בחיים הם השגת הדברים האלה: שמיעה, חשיבה ומדיטציה על הדהרמה; שילוב זה בחייך; עוזרים להפיץ ולשמר את הדהרמה שירשנו; ולעזור לאנשים אחרים לאורך הדרך בכל דרך שנוכל. לכולנו יש כישרונות ויכולות שונות מאוד לעשות את זה, אז אנחנו רואים מה הכי מתאים לשנינו. במקביל שאנו עוזרים לאחרים, אנו ממשיכים להעמיק את התרגול שלנו. זה לא שאתה מקבל חינוך ואז אתה מפסיק את בית הספר הבודהיסטי, ועכשיו אתה יוצא ועושה משהו. אנחנו תמיד סטודנטים עד שנגיע להתעוררות מלאה. התרגול שלנו תמיד צריך להיות בראש סדר העדיפויות.

בהתבסס על מה שאנו רוצים להשיג בחיינו, אנו קובעים את סדרי העדיפויות שלנו. זה לוקח זמן כדי באמת ליצור את השקפת העולם הבודהיסטית בזרם המוח שלנו, להגדיר את סדרי העדיפויות שלנו, ואז לגרום לחיים שלנו להתאים לסדרי העדיפויות האלה ולמה שאנחנו חושבים שהוא חשוב. זה כרוך בחידוש מוחלט של מה שחשבנו כנכון בסמסרה חסרת ההתחלה שלנו ומה שלמדנו בחיים האלה מאז שנולדנו. ככל שאני נכנס לזה אחרי כל השנים האלה, אני רואה את זה יותר לחלוטין לשנות את איך שאני מסתכל על דברים. זה תהליך הדרגתי, ואתה צריך להמשיך לעשות את זה.

אז אתה חי בחברה, אבל אתה לא חושב כמו שהרבה אנשים אחרים חושבים. על דברים מסוימים אתה יכול לחשוב כמו שהם חושבים. כמו שאנחנו יודעים ויטמינים טובים לנו. כמובן, אני בטוח שעכשיו יש מישהו שעושה פוליטיזציה של ויטמינים. [צחוק] אנו מסכימים עם החברה לגבי ידע קונבנציונלי מסוים. מבחינת מה חשוב ומשמעותי, מהי מטרת חיינו, אנחנו לא משתלבים עם אנשים רגילים. אבל אנחנו חיים ביניהם; אנו רואים בהם אדיבים; ואנחנו מועילים להם. תרגול באמת הוא עיצוב מחדש של איך אנחנו חושבים ואז לשנות את חיינו - לאט, לאט, לאט. אנחנו משנים את האופן שבו אנחנו חיים בעולם ואת האופן שבו אנחנו מדברים עם אנשים אחרים. ואיך אנחנו חושבים מתחיל להתכתב עם סדר העדיפויות שלנו והערכים שלנו.

זה המקום שבו מיינדפולנס הזה נכנס לתמונה, כי אנחנו צריכים להיות מודעים לדברים האלה. עלינו להחזיק אותם בבהירות במוחנו. אם לא נעשה זאת, נגלוש במורד המדרון החלקלק ונגיע למקום שבו היינו קודם. לכן, חשוב להיות מודעים אליהם ולהיות בעל מוח לניטור זה. לזה אנחנו קוראים למודעות המופנמת שעוקבת אחרי: "מה אנחנו חושבים ומרגישים? מה אנחנו אומרים? מה אנחנו עושים?" והוא מנסה כמה שיותר לשמור על שלנו גוּף, דיבור ונפש בהתאם לערכים, סדרי העדיפויות והמטרות שלנו בחיים.

זה חלק ממה שאנחנו אומרים לעצמנו כל בוקר כשאנחנו מדקלמים את זה - כמו שאתה אומר, "אוקיי, עכשיו אני יכול למתוח את הברכיים וארוחת הבוקר בקרוב." [צחוק] אבל, זה נותן חותם, ואנחנו צריכים להמשיך לחשוב על זה.