הדפסה, PDF & דוא"ל

נושאי מדיטציית מקלט

שלבי הדרך מס' 61: מקלט נגאנדרו חלק 10

חלק מסדרה של שיחות קצרות על התרגול המקדים (ngöndro) של לקיחת מקלט.

שלבי השביל 61: מקלט מדיטציה נושאים (להורדה)

חשבתי שאכסה כמה מהדברים שאתה יכול מדיטציה בזמן שאתה עושה את המקלט"נאמו גורוביה, נאמו בודהיה, נאמו דהרמאיה, נאמה סנגאיה." האחת היא לחשוב מה המשמעות של מפלט ומה הקשר ביניהם לוקח מקלט וסומכים על שלושה תכשיטים? למה אנחנו סומכים על שלושה תכשיטים יותר מיצורים חיים רגילים? תחשוב מה ההבדל בין מוסד דתי למוסד שלושה תכשיטים כמו חפצי מקלט, כי לפעמים אנחנו די מתבלבלים.

הדהרמה היא הדרך בה אנו הולכים וההפסקות. המוסד הוא משהו שנוצר על ידי בני אדם. כאשר אנו מקלט ב שלושה תכשיטים, האם כולנו אוטומטית לוקח מקלט במוסדות בודהיסטים? מה הקשר למוסדות? גם זה יכול להיות משהו נחמד לחשוב עליו.

אז גם, למה אתה לוקח מקלט? מה זה שמניע אותך מקלט? ויש לנו, כמובן, את הסיבות למקלט המפורטות ב למרים. לראות את הסכנה בסאסרה וליידות מחדש נמוכות יותר ואמונה ב- שלושה תכשיטים וחמלה לכל היצורים, אבל האם זה מה שבאמת מניע אותנו? תחשוב על מה המוטיבציה שלנו - וגם כדי לשפר את המוטיבציה הזו על ידי ניסיון לטפח את שלושת הסיבות המפורטות ב למרים.

חשבו לעומק על התכונות של שלושה תכשיטים: ה בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha. עשה זאת כדי שנדע למה אנחנו לוקח מקלט בהם, למה הם ראויים חפצי מקלט. לדעת את ההבדל בין המקלט הסיבתי למקלט הנובע מכך, כי ככל שנדע יותר על מה שאנחנו לוקח מקלט ב, אז ככל שנבין יותר איך לטפח מערכת יחסים טובה עם שלושה תכשיטים ולמה לצפות. במיוחד אם גדלנו על האמונה בדת תיאיסטית - יכול להיות שיש לנו סט אחד של ציפיות שאנחנו פשוט מקרינים או מייבאים לבודהיזם שאינה רלוונטית. אבל כשאנחנו באמת חושבים על מה שלושה תכשיטים הם, שעוזר לנו לדעת למה לצפות ואיזה סוג של מערכת יחסים אנו יוצרים איתם.

תחשוב, "מה עשינו מקלט לפני כן?" - לא רק דת המוצא שלנו, אלא רק בחיי היומיום הקבועים שלנו. איך אנחנו מקלט באוכל, בחברים, בהסחת דעת, בסמים, באלכוהול, ברכוש, בסטטוס ועוד כל כך הרבה דברים אחרים? לראות את זה באמת לוקח מקלט זה משהו שעשינו כל חיינו. ניסינו למצוא דרך שתגן עלינו מסבל ושתהיה לנו אושר, אבל לא באמת הבנו מה זה מקלט ומה ראוי חפצי מקלט הם.

מהם היתרונות של לוקח מקלט ב שלושה תכשיטים? איך זה עוזר לנו לצמוח? מעניין גם לחשוב, איך החיים שלי היו מתנהלים אם לא הייתי מוצא מקלט ב שלושה תכשיטים? אם לא הייתי פוגש את הדהרמה, מה הייתי עושה עכשיו? איזה מין חיים הייתי חי? איזה סוג של קארמה האם הייתי יוצר? לאיזו סוג של לידה מחדש יכולתי לצפות?

לגבי לוקח מקלט עם גורו: מה המטרה שיש מדריכים רוחניים ואיך בוחרים אותם? במילים אחרות, מהן התכונות שאתה מחפש ומהן התכונות שהכתובים אומרים לנו לחפש? לפעמים, הקריטריונים שאנו משתמשים בהם אינם הנכונים. מה המשמעות של מערכת יחסים טובה עם המורים הרוחניים שלנו? איך אנחנו יכולים ליצור אחד? איך נוכל לשפר אחד? מהן הדרכים המועילות לטיפול בקשיים שעלולים להיות לנו ביחסים שלנו עם המורים הרוחניים שלנו?

איך, עד כה, מקלט עזר לנו? מאיזו תועלת הפקנו לוקח מקלט ואת שיש מדריכים רוחניים עד עכשיו, ואיך אנחנו רוצים שזה ילך בעתיד? חשבו כיצד ליצור מערכות יחסים טובות עם כולם. איך לוקח מקלט לשנות את הדרך בה אתה מרגיש לגבי התרגול הרוחני שלך והמטרות שלך בחיים, את סדרי העדיפויות שלך?

איזו השפעה עושה לוקח מקלט שוב ושוב יש עליך? במילים אחרות, חשבו על המפלט שלכם כשהפכתם לבודהיסטים לראשונה ואיך זה עכשיו. איך זה התבגר ומה היו הסיבות להתבגרות? ומה היו התוצאות וההשפעות של התבגרותו?

האם יש משהו שאתה מרגיש איתו לא בנוח לוקח מקלט? אם יש, אז נסה לבודד באמת מה הספקות שלך. לאחר מכן שאל שאלות וחשוב על הספקות שלך - ונסו לפתור אותם. זה לא מועיל רק להניח את הספקות ולומר, "אוי, אני לא אמור לחשוב ככה." אנחנו צריכים לשאול שאלות. אבל כשאנחנו שואלים שאלות, אנחנו צריכים לחשוב על התשובות. לא צריכה להיות לנו גישה של "אתה תוכיח לי את זה ועד שתוכיח לי את זה, אני לא הולך להאמין", כי זה לא מתפקידו של אף אחד אחר להוכיח לנו משהו. אנשים נותנים לנו מידע ואז אנחנו צריכים לחשוב על זה בעצמנו ולראות אם זה הגיוני. אם הסבר לא הגיוני בפעם הראשונה, אל תזרוק אותו מהחלון, אלא תחשוב, "אולי לא קיבלתי את כל המידע שאני צריך. או שאולי לא הבנתי את הרצף ואת הדרך לחשוב כמו שצריך כאן”. חזור ותחשוב על זה מחדש.

אתה יכול לראות מתי אתה מקלט יש הרבה על מה לחשוב. כשאתה חושב על הדברים השונים האלה, המפלט שלך באמת מעמיק. זה גם עושה את התרגול של לוקח מקלט יותר מעניין כי אז אתה לא סתם יושב שם, מדקלם את המנטרה עם המחשבה שלך נודדת. אבל אתה מנחה את דעתך ומקבל קצת הבנה תוך כדי.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.