מקלט דהרמה

• ההדמיה למקלט הדהרמה
• טיהור השקפות שגויות ביחס לדהרמה
• מדוע עלינו להכיר ולהבין לידה מחדש

שלבי השביל 59: מקלט דהרמה (להורדה)

דיברנו על התרגול המקדים של המקלט ודיברנו על לוקח מקלט ב בּוּדְהָא, איך לטהר ואז גם לקבל את ההשראה. עם הדהרמה, אנו שוב מבצעים את שתי ההדמיות, האחת עם אור לבן המטהר את כל השליליות שלנו, במיוחד השליליות שנוצרו ביחס לדהרמה. זה יכול להיות דברים כמו התעללות בטקסטים של דהרמה, או הנחת חפצים אחרים מעליהם, או שמירתם במקום נמוך ומלוכלך. זה יכול להיות גם דברים רציניים יותר כמו להמציא את התורות שלך ולהגיד שהם בּוּדְהָאתורתו של. זה באמת יכול לקרות די בקלות כי אם אתה לא מבין את בּוּדְהָאתורתו של, אז אתה מפרש אותם בדרך שלך. זה לא משהו ה בּוּדְהָא למעשה אמר, אבל אתה גורם לזה להישמע ככה. זה נקרא "נטישת הדהרמה". זה די מזיק לעצמך ואז במיוחד אם אתה מדבר ככה לאחרים זה יכול להיות ממש, לא כל כך טוב, די מזיק.

הפעולות השליליות שבוצעו מאז זמן חסר התחלה, במיוחד אלה של השקפות שגויות- שיש השקפות שגויות על הדהרמה. לדוגמה, לומר כי בּוּדְהָא לא לימד לידה מחדש כשלמעשה הוא למד. עכשיו אם אנחנו מאמינים בלידה מחדש זה דבר אחר, אבל לומר את בּוּדְהָא לא לימד את זה, שלדעתי הוא לא מדויק.

לנטוש את הדהרמה, מה שאמרתי קודם, להמציא איזו הוראה שאתה מגדיר בתור ה בּוּדְהָאזה, אבל זה לא; מבקר את בּוּדְהָאתורתו או ביקורת על מסורות בודהיסטיות אחרות. זה גם ממש לא טוב כי כל המסורות הגיעו מה בּוּדְהָא. ה בּוּדְהָא לימד במגוון דרכים ולפעמים אמר דברים שונים בזמנים שונים לאנשים שונים כי יש להם נטיות שונות, נטיות שונות. אם נבין את זה ונראה את בּוּדְהָא בתור מורה מיומן, אז אנחנו לא רואים את התורות השונות האלה כסותרות. אחרת, אנו עלולים לראות אותם כסותרים ולבקר מסורות אחרות וכן הלאה.

עכשיו בתוך זה, יש לנו את מסורת הוויכוח וזה תמיד היה חזק מאוד במסורת הבודהיסטית, זה לדון. כשאתה מתלבט אתה מדבר על רעיונות. המטרה שלך היא באמת להגביר את האינטליגנציה שלך ואת ההבנה שלך. אז מתלבטים על נופים שונה מאוד מביקורת על האנשים שמאמינים בהם. זה בסדר, וזה מעודד על ידי בּוּדְהָא והמאסטרים, לדון על נופים. כשאנחנו מתחילים לומר, "אה, למישהו יש א השקפה שגויה והם משתמשים בזה ובמסורת שלהם בלה, בלה, בלה..." זה לא טוב, אבל לומר, "ובכן, ההשקפה הזו לא עומדת בהיגיון," זה בסדר גמור.

אתה צריך לראות את ההבדל בראש שלך. אני אומר את זה כי יש הבדל גדול בין התלבטות כדי לנסות ולהבין באמת ולהבין מהי האמת לעומת הנחת מסורת אחרת באמירת יהירות, "המסורת שלי טובה יותר", כאשר אולי אתה אפילו לא מבין את המסורת שלך. או המסורת האחרת. הימנע מלעשות זאת.

קנייה ומכירה של כתבי קודש לעסקים, זלזול בטקסטים, ועד כמה שאנחנו שומעים את כל העניין הזה על לא לזלזל בטקסטים — תתפלאו כמה אנשים הולכים כדי להפוך דפים להרטיב את האצבע והם שמים את הירי שלהם על הטקסט. או שאנשים שמים כוסות, כוסות, שלהם mala בנוסף לטקסטים, דברים מהסוג הזה. אתה שומע את זה שוב ושוב ואתה רואה אנשים עושים כל הזמן דברים מהסוג הזה.

אנחנו רוצים לטהר את כל המכשולים שייתכן שיצרנו ביחס לדהרמה שיגרמו לנו לא לפגוש את הדהרמה בחיים הבאים או להיות לנו השקפות שגויות בחיים העתידיים. עלינו לטהר את אלה שהאור הלבן מגיע. ואז עם אור הזהב שמגיע, לחשוב על כל תכונות הדהרמה וכיצד היא מובילה לשחרור וכיצד היא מובילה להארה, כיצד היא מובילה אפילו לשלום בין בני האדם בעולם הזה. עם מידה רבה של אמונה וביטחון בכל התורות והשיטות השונות שהן בּוּדְהָא לימדנו, אנו מדמיינים את ההכרות הללו נכנסות אלינו כפי שאנו מדמיינים את אור הזהב שנכנס אלינו ואל כל היצורים החיים סביבנו בזמן שאנו אומרים "נאמו דרמאיה"," או "אני מקלט בדהרמה."

קהל: שמעתי בעבר משהו על לידה מחדש ואיך בּוּדְהָא לימד את זה ואיך אנחנו צריכים להכיר בכך. מה החשיבות של זה, כי אנחנו גם יודעים שה בּוּדְהָא לימד את זה תופעות קיים מטבעו, אבל זה לא אומר שאנחנו מחזיקים בו כמו, כאילו, הגבוה ביותר, אתה יודע...?

נכבד Thubten Chodron (VTC): כן. אתה שואל מה החשיבות...

קהל: למה זה תמיד נאמר?

VTC: למה זה תמיד נאמר? אני חושב שכאשר יש לך השקפה על מספר חיים, זה נותן לך פרספקטיבה הרבה יותר רחבה על המשמעות של סבל. אם אנחנו רק מדברים על סבל, או דוקהה, בתוך חיים אחד, אז זה נשמע כאילו כשאתה מת הכל נגמר. כשאתה מדבר על זה לאורך תקופות חיים רבות, אז זה נותן לך תחושה הרבה יותר עמוקה של מה המשמעות של להיות בסארה.

באופן דומה, כשאנחנו חושבים על טוב הלב של יצורים חיים, כשאנחנו חושבים על זה לאורך תקופה של תקופות חיים רבות, אז אנחנו יכולים לראות איך כולם היו אדיבים אלינו. אבל כשאנחנו חושבים רק על חיים אחת, אז זה אפשרי שנשאיר כמה אנשים בחוץ. אנחנו לא מכירים אותם או שיש לנו סוג אחר של קשר אליהם. כמובן שאתה יכול לתרגל בודהיזם מבלי להאמין בלידה מחדש. ואתה יכול להפיק תועלת מה בּוּדְהָאתורתו של מבלי להאמין בלידה מחדש. אבל לקבל הבנה עמוקה באמת של מה בּוּדְהָא הוא מדבר על, אז ההשקפה הרחבה הזו שחורגת ממי שאני כרגע בזה גוּף הוא מאוד שימושי.

אחר כך אנחנו מדברים על שני הקצוות. אחד הקיצונים הוא ניהיליזם והוא האמונה שיש עצמיות קיימת מטבעה אך היא נפסקת בזמן המוות.