איך לראות את הגורו

שלבי הדרך מס' 57: מקלט נגאנדרו חלק 6

חלק מסדרה של שיחות קצרות על התרגול המקדים (ngöndro) של לקיחת מקלט.

שלבי השביל 57: גורים מקלט (להורדה)

סיימנו את ההדמיה של הנגונדרו ורציתי לדבר קצת על הנגונדרו של הנגונדרו שיטות מקדימות לפני הנסיגה הטנטרית. הם נעשים כדי לצבור יתרונות ולטהר את הנפש. דיברנו על האחד של לוקח מקלט. כשאנחנו אומרים:

נאמו גורוביה, נאמו בודהיה, נאמו דהרמאיה, נאמה סנגאיה.

I מקלט ב גורים, אני מקלט ב בּוּדְהָא, אני מקלט בדהרמה, I מקלט ב Sangha.

דיברנו קודם על איך גורו לא היה מקלט רביעי אבל אנחנו רואים מתי אנחנו מקלט ב גורו זה נועד כאולטימטיבי גורו, המוח יודע כל של כל הבודהות המגלמים את כל ה בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha. כשאנחנו עושים את החלק של לוקח מקלט ב גורו ואנחנו אומרים שוב ושוב, נאמו גורוביה, נאמו גורוביה, נאמו גורוביה וכן הלאה, אז אתה מתמקד ב בּוּדְהָא, מי היא הדמות המרכזית, שהיא התגלמות כל שלך גורואים. לאחר מכן, ארבע הקבוצות של גורואים יושבים מסביב: מלפנים, המורים הישירים שלך, על בּוּדְהָאצודקת, מאיטריה והשושלת העצומה; על בּוּדְהָאמשמאל, Manjuśrī והשושלת העמוקה; מאחור, Vajradhāra והשושלת של התרגול העמוק.

כמו שאתה אומר נאמו גורוביה, בהתחלה אתה מדמיין אור לבן שמגיע מכל אלה גורואים לתוך בך, והאור הלבן הזה מטהר את כל השלילי שלך קארמה, במיוחד כל שלילי קארמה יצרת ביחסים שלך מדריכים רוחניים.

זה כולל התעלמות מההוראות שלהם ומהעצות שלהם, מה שאנחנו עושים די בעקביות; לסכן את חייהם, מה שנקווה שלא נעשה לעתים קרובות מדי; מטריד את דעתם - אני אתן לך להעריך אם תעשה את זה; לבקר אותם - אולי מוטב שנדלג על זה; ניצול לא נכון של חפציהם; לכעוס עליהם - הו, לא שמעת את זה; מדבר אליהם בחומרה. בקיצור, אנחנו מטהרים את כל השליליות שיצרנו עם שלנו מדריכים רוחניים.

הרעיון כאן הוא שלנו מדריכים רוחניים הם אלו שמסבירים לנו את התורות ומי שמדריכים אותנו בדרך. אם אנחנו כועסים עליהם, או אם אנחנו מבקרים אותם, אם אנחנו פוגעים בהם, אם אנחנו זורקים אותם מהחלון כי נמאס לנו, אם נתעלם מההוראות, אם אנחנו מקשים עליהם - מה אנחנו לעשות זה בעצם להקשות על עצמנו. כאן האדם מנסה לעזור לנו בדרך ואנחנו הולכים, "תתרחק ממני; אל תגיד לי מה לעשות! אל תיתן לי עצות. אל תעשה את זה. אתה יכול לדבר איתי אם אתה הולך להגיד דברים נחמדים ונעימים לאגו אבל חוץ מזה, אני לא רוצה לשמוע 'בו!'.” זה מה שהאגו שלנו אומר, לא? זה בא לידי ביטוי בפעולות שלנו מספר לא מבוטל של פעמים.

זה משהו שבאמת צריך לשים לב אליו כי זה משהו שפוגע בנו בתרגול שלנו. עשינו סוגים כאלה של תקלות ויצרנו סוג זה של מכשול עבור עצמנו ולכן אנו מטהרים אותו על ידי דימיון האור הלבן שנכנס אלינו ואל כל היצורים החיים סביבנו.

אתה יכול גם לשקף באותו זמן אם ראית אנשים אחרים עושים מעשים רעים כלפיהם מדריכים רוחניים- ולטהר אותם. כשאתה רואה אנשים אחרים עושים מעשים כאלה, אל תתגאה, כמו "אוי, לא התנהגתי ככה כלפי המורה שלי." כי מי יודע מה עשינו בחיינו הקודמים שבעבר אולי גרם לנו לא לפגוש מורים מוסמכים במשך עידנים, ואנחנו לא יודעים אם יש לנו סוג כזה של קארמה נשאר בזרם המוח שלנו. אם אנו רואים אחרים עושים מעשים שליליים מסוג זה, פשוט אמור לעצמנו, "יכולתי לעשות דבר כזה בחיי הקודמים; ייתכן שהזרעים האלה עדיין נמצאים בזרם המחשבה שלי. כשאני אומר נאמו גורוביה,אני הולך לדמיין שכל המעשים הללו טוהרו גם כן."

אנו מתמקדים זמן מה בטיהור, ואז אנו מדמיינים אור צהוב או אור זהוב שמגיע מכל השטחים גורואים וזה חודר בנו - זה נושא איתנו - את כל ההכרות שלהם. התכונות הטובות של כולנו גורואים, הדברים שאנו מעריצים בהם, התכונות של הבודהות, אנו מדמיינים שכל זה זורם אלינו ואל כל היצורים החיים סביבנו בזמן שאנו מדקלמים נאמו גורוביה ודמיינו את אור הזהב מגיע.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.