פסוק 40-4: למידה

פסוק 40-4: למידה

חלק מסדרת שיחות בנושא 41 תפילות לטיפוח בודהיצ'יטה מ אווטמסקה סוטרה ( קישוט פרחים סוטרה).

  • לומדים כדי לדעת איך מדיטציה
  • לומדים נכון, חושבים והוגים על התורות
  • מביאים את הדהרמה אל ליבנו

41 תפילות לטיפוח bodhicitta: פסוקים 40-4 (להורדה)

"יהי רצון שכל היצורים ישיגו את שבעת התכשיטים של ישות נעלה (אמונה, אתיקה, למידה, נדיבות, יושרה, התחשבות בזולת וחוכמה מפלה)."
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כאשר רואים מישהו עוסק בעסקים.

דיברנו על אמונה ואתיקה, שני התכשיטים הראשונים בעבר. השלישי הוא למידה.

לעתים קרובות בדהרמה, הלמידה מתבטאת כשייעה, כי בתחילה בימי קדם זו הייתה מסורת בעל פה בלבד. סוטרות לא נכתבו עד חמש מאות שנה אחרי ה בּוּדְהָא. כולם למדו משמיעה. אחרי שנכתבו הסוטרות אז אנשים יכלו ללמוד על ידי קריאה ושיטות אחרות, וידאו ועוד כל מיני דברים אחרים. כמו כן, אנו יודעים כעת שיש אנשים שלומדים טוב יותר על ידי שמיעה, יש אנשים שלומדים טוב יותר על ידי ראייה או קריאה, ויש אנשים שלומדים טוב יותר על ידי עשייה. קינסתטי. אני חושב שכולנו צריכים להסתכל פנימה ולראות באיזו דרך אנחנו לומדים הכי טוב ואז ליישם את זה איך אנחנו גם לומדים את הדהרמה. זה לא אומר ללמוד רק בדרך שבה אנחנו לומדים הכי טוב. עלינו לתרגל גם את הדרכים האחרות.

למידה חשובה מאוד כי אם לא נלמד אז לא נדע איך מדיטציה. זה משהו שאנשים רבים לא מצליחים להבין, כי מדיטציה כל כך פופולרי עכשיו. רבים חושבים שאם רק תשב ותעצום עיניים, אז כל מה שעולה לך בראש, כמו החבר שלך, הוא מדיטציה. מצטער. זה חלום בהקיץ. אנשים באמת צריכים ללמוד מה מדיטציה הוא. הם צריכים ללמוד את בּוּדְהָאתורתו של וללמוד איך ללמוד נכון, איך לחשוב על התורות בצורה נכונה, איך מדיטציה עליהם בצורה נכונה, כיצד ליישם אותם בחיי היומיום שלנו בצורה נכונה. המקור של כל זה הוא לימוד. מסיבה זו למידה חשובה מאוד. זה לא אומר שאנחנו פשוט לומדים ומתעלמים מחשיבה ומדיטציה. אנחנו צריכים לעשות את כל השלושה אבל במיוחד בהתחלה אנחנו צריכים להתמקד בלמידה כדי שיהיה לנו מה לחשוב מדיטציה על אודות. אם לא נחשוב ו מדיטציה ואז הלמידה היא רק כאן למעלה [הראש] והיא אף פעם לא יורדת לכאן [הלב].

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.