שחרור המוח של ההיקשרות

בחינת התקשרות

• לומדים להסתכל על המוח בצורה מציאותית
• החסרונות של התקשרות
• עבודה עם המוח כדי להפחית התקשרות

אל האני שלוש גישות רעילות (להורדה)

שאלות ותשובות

• דרכים מועילות להתנגד התקשרות
• עבודה עם התקשרות לחברים
• טיפול בלחץ עקב ציפיות של אחרים

אל האני שלוש גישות רעילות שאלות ותשובות (להורדה)

השתמש בו בחוכמה ועשה כמיטב יכולתנו כדי להפוך אותו למשמעותי. אז לעשות כמיטב יכולתנו לא אומר שאנחנו צריכים להיות מושלמים, לא משנה מה פירוש מושלם. זה פשוט אומר שאנחנו צריכים לעשות מה שאנחנו יכולים ובראש שמח שמעביר את האנרגיה שלנו לכיוון טוב. לא עם מוח דוחף של "צריך", אלא עם מוח משמח - אז אנו עוסקים בתרגול הדהרמה שלנו לטובת כל היצורים החיים.

שלוש גישות רעילות

אתמול דיברנו על הבורות התפיסה העצמית והמחשבה המרוכזת בעצמה, שני אלה הם ג'ורג' בוש ודיק צ'ייני. [צחוק] היום אנחנו הולכים לדבר על שאר משרדי החוץ ועל הדברים האחרים שמתגלים בתור האשם והחניך שלו, ולכן הדברים שאנחנו הולכים לדבר עליהם היום נקראים שלוש גישות רעילות. הם לפעמים רק ה שלושה רעלים: בורות, התקשרות נצמדת, ו כעס/אֵיבָה.

צורות שונות של בורות

עכשיו הנה, בורות [לא נשמעת] את שלושה רעלים, בורות פירושה משהו שונה מאשר כשדיברנו אתמול על הבורות התופסת את עצמה. הבורות התופסת את עצמה תופסת דברים בצורה לא נכונה, וחושבת שהם קיימים בצורה שהם לא קיימים, ושהבורות היא שורש הקיום המחזורי.
עלינו להבין את המוח השגוי ולנתק את האובייקט שהוא תופס: האובייקט הקיים באמת. [עלינו] להוכיח לעצמנו שאובייקט כזה אינו קיים כלל. כך אנו עוקרים את הסוג המולד של בורות שהוא שורש הקיום המחזורי. מתוך הבורות הזו האחר שלושה רעלים לְהוֹפִיעַ. בורות היא בשורש הגזע של העץ ואז אנחנו מקבלים את שלושת הענפים האלה. [יש] בורות שהיא ענף, ולמעשה המילה הטיבטית שונה, אבל אז לפעמים המילה הטיבטית פירושה אותו דבר כמו המילה הטיבטית האחרת שמשמעותה בורות. נהיה קצת מבלבל.

חוסר ידיעת קארמה

בכל מקרה, הבורות הזו ב שלושה רעלים היא הבורות שאינה מאמינה בסיבה ותוצאה. זה יכול להיות מוח שמעורפל לגבי ההבנה קארמה והשפעותיו. או שזה יכול להיות מוח שתופס לחלוטין את ההפך ממנו קארמה והשפעותיו. מבחינת המוח שתופס את ההיפך זה יהיה מוח שאומר למשל שאין חיים עתידיים ולכן אין השלכות מהפעולות שלנו בחיים הבאים. ובמקרה זה למה לדאוג לגבי מה שאנחנו עושים, כי זה לא הולך להיות בעל השלכות.

או מוח שרק אומר שלמעשינו אין שום השפעה בחיים האלה. כל מה שאתה עושה לא משפיע. זה יכול להיות מוח שאומר שהכל הוא רצון האל אז למה להתאמץ לשמור על התנהגות אתית טובה. או שזה יכול להיות מוח שאומר שאין טוב, אין רע, אז הריגה לא מביאה לתוצאות אומללות ונדיבות לא מביאה לתוצאות משמחות.

או שזה יכול להיות מוח שאומר את ההיפך; נדיבות מביאה לתוצאות אומללות והרג מביא לתוצאות משמחות. אלו הן נקודת המבט שיש לאנשים רבים בעולם, "נדיבות, שעושה אותך עני, מוטב שתחזיקי בה, והרג אויביך מביא אושר [לא נשמע]". לפעמים זה יכול להיות שאנשים חושבים שהדברים פשוט נקבעים מראש באופן פטליסטי. או שדברים קורים בלי סיבה בכלל.

"זה פשוט הכל סיכוי, הכל סיכוי!" או שלפעולות שלנו אין כלל ממד אתי. הרבה ממה שעברתי זה עתה הם השקפות מעוותות, כי הם מבינים דברים לא נכון, ומפרשים מערכת של "סיבה ותוצאה" שהיא ממש רחוקה מהבסיס.

אבל אם אתה מסתכל, להרבה אנשים יש סוגים כאלה נופים. הם אולי לא מציינים את זה כפילוסופיה, שהם למדו בבית הספר, "הנה הפילוסופיה שלי", אבל אם תראה איך הם מדברים או איך הם פועלים, סוגים כאלה של גישות כלפי דברים. "אה, הכל רק במקרה, אז לא משנה מה אתה עושה," או, "אין השפעות מהסיבה, אז תעשה מה שאתה רוצה לעשות כל עוד אתה לא נתפס. רק אל תיתפס!"

ובכן, חוץ מלהיתפס על ידי המשטרה אז אתה חופשי לעשות מה שאתה רוצה, זה לא משנה. או שאתה מוצא אנשים שיש להם רעיונות שגויים לגבי התנהגות אתית, ונדיבות היא רעה כי היא הופכת אותך לעני והרג זה טוב כי זה הורס את אויביך.

בהשקפה זו, אנשים אומרים, "ובכן, הכל מתוכנן מראש. אני רק הדמות הזו כאן, מה שאני עושה לא משנה. אין השלכות למה שאני עושה". מאוד פטליסטי, קבוע מראש. "דברים פשוט נקבעים מראש. למה לנסות?"

אתה מוצא הרבה מהסוגים האלה נופים, רק לראות איך אנשים מדברים ואיך הם מטפלים בבעיות ואיך הם מסבירים את הבעיות שיש להם, איך הם מסבירים את הטוב תנאים יש להם ואז אתה פשוט מקשיב לאיזה סוג של השקפה מסתתר מאחורי זה ואיך הם הוגים את העולם.

סתימות לקארמה

הבורות הזו נותנת לך את זה לחלוטין נוף מעוות או שזה יכול להיות סתם ערפול כמו שמעולם לא חשבת על זה. אתה לא חושב. אתה עומד לספר שקר וזה פשוט לא עולה בראש שלך שלשקר יש השלכות רעות. זה פשוט לא נכנס לך לראש. אתה לגמרי בלה-לה לנד איפשהו. המוח שמאוד מעורפל לגבי סיבה ותוצאה.

פגמי הבורות

אנו יכולים לראות את הנזק של תודעה מסוג זה. לפעמים זה מתורגם לבלבול, אותה בורות, או לפעמים כתמיהה, כי אנחנו מבולבלים ומבולבלים בגלל קארמה והשפעותיו.

אפילו אלו מאתנו מאמינים קארמה והשפעות - שלפעולות שלנו יש מימדים אתיים, שהן מביאות לתוצאות עתידיות ושיש חיים עתידיים שבהם התוצאות האלה מופיעות - אפילו אלה מאתנו המאמינים שביום-יום בקבלת ההחלטות שלנו, אנחנו לא תמיד מתנהגים כאילו אנחנו מאמינים בזה. לא תמיד אנחנו מתנהגים כך. או כשיש הזדמנות להיות נדיבים, אנחנו חוזרים להרגלים הישנים שלנו ועדיף להחזיק בכסף.

"אם אני צריך לתת משהו, אני אתן מספיק כדי שאני לא נראה זול כי אני לא רוצה מוניטין רע", אבל המוטיבציה שלי היא להימנע ממראה זול, אין שום סוג של נדיבות. אנחנו נופלים כל כך בקלות לסוג כזה של השקפה. או, "אני במקום בודהיסטי, אז אני מניח שעדיף שלא אכעס ועדיף שאראה כאילו אני מתאמן בסבלנות."

אבל בפנים אנחנו נאחזים ב כעס, ואנחנו מבולבלים לגבי זה ואנחנו מוכנים להכות את האדם השני כשהוא לא מסתכל. באותו רגע, למעשה בהתנהגות היומיומית שלנו, אנחנו אפילו לא מתנהגים כמו שאנחנו מאמינים בסיבה ותוצאה. בגלל ה השקפות שגויות, האיבה והקמצנות, מציפים אותנו. זה די מעניין לראות. או כשיש לנו סבל ומישהו, חבר דהרמה, אומר, "טוב, זה תוצאה של שלילי קארמה." ואנחנו כועסים. "זה לא שלילי קארמה, פלוני עושה לי את זה. כדאי שנפסיק אותם, הם האויב שלי, הם פוגעים בי, תשכחו קארמה".

זה דבר מעניין לעשות חשבון נפש על החיים שלנו. אנחנו מתנהגים כאילו אנחנו מאמינים קארמה. כשמגיע הזמן בערב לעשות טיהור, "אני כל כך עייף, אני רק רוצה ללכת לישון. זה לא ממש משנה, בכל מקרה השתטחות, זה לוקח רק חמש דקות וכמה טיהור אני אעשה בחמש דקות? שכח מזה." אז, דברים מסוג זה שקורים, הם רק חלק מאיך שאנחנו חיים, לא? לזה אנחנו קוראים בלבול ותמיהה.

התקשרות נצמדת

תוצאה נוספת של הבורות התפיסה העצמית הזו והיא [לא נשמעת] המחשבה המרוכזת בעצמה היא התקשרות נצמדת. המונח הזה נקרא לפעמים סתם התקשרות, יש מתרגמים שקוראים לזה תשוקה, אבל אני חושב שתשוקה היא מילה מאוד מבלבלת ומה שהיא אומרת היא שהיא מבוססת על, זה לא השכל שמגזים, אלא זה מבוסס על השכל שמגזים את התכונות הטובות של מישהו ומשהו ואז התקשרות נאחז, אוחז, אוחז בחפץ.

אבולוציה של התקשרות

אז האבולוציה בפועל היא שקודם כל יש לך את הבורות שתופס את הקיום האמיתי, שחושבת שיש אני קיים באמת, יש אובייקט קיים באמת ועל סמך זה אז יש לך את הדבר הזה שהטיבטים מכנים [לא נשמע] תשומת לב לא הולמת או לפעמים זה מתורגם כתפיסה מוקדמת או מחשבה תפלה, אבל המשמעות היא שהמוח שלנו עושה את הכתיבה היצירתית שלו. אנחנו מגזימים בתכונות הטובות של מישהו או משהו ומתרחשת חשיבה בראש.

אנחנו לא מבינים את זה באותו זמן, אבל אנחנו בעצם יושבים שם, מספרים לעצמנו את כל התכונות הטובות של הדבר הזה ומיד אנחנו נקשרים, "אוי, הדבר הזה ממש טוב. אני לא רוצה להיפרד ממנו, אני רוצה לקבל את זה ולהחזיק בו". המוח הזה מאוד חושב שהאושר נמצא בחוץ, ואני רק צריך להחזיק בו.

סוגי התקשרות

הסוג הזה של התקשרות הוא משני סוגים. סוג אחד הוא לאובייקטים במה שאנו מכנים תחום הרצון, והסוג השני הוא אובייקטים בצורה ותחומים חסרי צורה.

אנחנו מדברים על מחוזות קיום שונים, הצורה והמחוזות חסרי הצורה ואתה נולד שם בזכות מצבים עמוקים של סמאדהי, אבל עדיין למוח יש התקשרות לשמחתו של סמאדהי ו התקשרות רק להיוולד שם.

רצון בתחום הרצון

הבעיה הגדולה עבורנו היא מסוג אחר התקשרות ששייך לתחום הרצון. התחום שלנו נקרא תחום הרצון, כי אנחנו מלאי תשוקה, לא? כאן רצון אומר התקשרות. תן לי רק לחזור אחורה, אני בדרך כלל לא משתמש במילה רצון, אבל במקרה הזה, [מכיוון] שאנחנו קוראים לזה תחום הרצון שאני עושה, כי למילה האנגלית רצון יכולה להיות שתי קונוטציות. האחת היא שאתה חושק, אתה משתוקק, אתה נאחז, אתה השתוקקות, על זה אנחנו מדברים ברצון. הקונוטציה האנגלית האחרת של תשוקה היא שאתה שואף למשהו.

"אני רוצה להגיע להארה; אני רוצה לקבל חינוך טוב". דברים כאלה לא בהכרח כרוכים התקשרות, אז אולי לראות במדויק את התכונות הטובות של משהו ולרצות בהן כי אתה רואה במדויק את התכונות הטובות. לא על זה אנחנו מדברים כמשמעות רצון ו התקשרות.

היקשרות היא לא שאיפה

אל תתבלבלו עד כדי כך, כי הרבה אנשים מתבלבלים ואז הם חושבים שבכל פעם שהם רוצים משהו שהוא התקשרות. ובכל זמן שאני רוצה משהו הוא התקשרות. לאן זה מוביל אותנו? אנחנו אפילו לא יכולים לרצות לקום מהמיטה בבוקר כי זה התקשרות. זה לגמרי השקפה שגויה לחשוב ששאיפה לכל דבר או ללכת לקראת כל דבר היא התקשרות. התקשרות בהחלט מבוסס על הגזמת התכונות הטובות של מישהו או משהו. אז, כשאתה רעב ואתה רוצה לאכול, זה לא התקשרות. כשאתה ישנוני ואתה רוצה לישון זה לא התקשרות אלא אם כן המוח שלך הולך, "אוי, אני באמת צריך את זה, אני לא יכול לחיות בלעדיו, זה יביא לי אושר," אז ברור שאתה מגזים.

את העתיד גוּף יש לו צרכים מוגדרים ולמלא את הצרכים האלה לא התקשרות, זה רק לשמור על גוּף בָּרִיא. באופן דומה, אם אתה רוצה לקבל חינוך טוב, לחינוך טוב יש מעלה ויש לו כשרון. אז זה לא התקשרות, רוצה לקבל השכלה טובה. אם אתה יושב שם, "אוי, אני רוצה לקבל חינוך טוב כדי שאוכל להרוויח הרבה כסף, כדי שאנשים יחשבו שאני חכם, כדי שיכבדו אותי ויכבדו אותי." טוב, אז כן זה מנופח.

אבל לחינוך יש ערך, אתה רוצה חינוך, או שאתה רוצה לעשות תרגול דהרמה? כן, יש לזה ערך, אתה לא מגזים בתכונות הטובות של זה. אתה רוצה לצאת לנסיגה, אתה רוצה ללכת לתורות. אתה מעדיף לעשות את זה במקום ללכת לקולנוע, זה לא התקשרות. כן, לתרגול הדהרמה יש את התכונות הטובות האלה, ואתה רואה אותן ואתה הולך על זה. אם אתה הולך, "אוי, תרגול דהרמה הוא הדבר היחיד והיחיד שלי ואני חייב לעשות תרגול דהרמה ואני לא יכול לעשות שום דבר אחר," איכשהו, המוח שלך פשוט מחוץ לבסיס. סוג של נאחז בדרך זו, "אני הולך לעשות תרגול דהרמה וביום שלישי הבא, אני הולך להיות א בּוּדְהָא!" [צחוק] זה מוגזם. רק רוצה לעשות את התרגול שלך, רוצה סביבה טובה לעשות את זה, זה לא התקשרות. לדברים האלה יש יתרונות ואיכויות מסוימות, ואנחנו רואים אותם.

זיהוי היקשרות

מה שאנחנו כן מגזימים הרבה זה תחושת הנאה. אנחנו מגזימים בזה הרבה. אז, המוזיקה האחרונה, המוח הזה שרוצה את המוזיקה העדכנית ביותר, "אני חייב להאזין לשיר הזה שוב ושוב. אני אוהב להאזין למוזיקה הזו ואני לא רוצה לא לשמוע אותה. אני מזמזם את המנגינות כל היום".

בין אם זו המוזיקה העדכנית ביותר ובין אם זה בטהובן, המוח שלך תקוע, ואין מקום בראש שלך לשום דבר אחר, כי הוא פשוט תקוע לגמרי בזה. או "אני באמת רוצה מיטה רכה, הו, אני רוצה מיטה רכה, תן לי מיטה רכה. תן לי בית ממוזג ותן לי סירה ליד הנהר, אני מאוד רוצה שזה כל כך כיף, סירה ליד הנהר ובית ממוזג. חוץ מהחורף, אז אני רוצה את זה מחומם ואני רוצה את זה מחומם ל-72° ואני לא רוצה שהוא רק מחומם ל-68°, זה קר מדי, זה חייב להיות 72".

מהסוג הזה, זה באמת התקשרות, נכון? רוב מה שאנו מכנים אהבה רומנטית, חלק ניכר ממנה התקשרות. "האדם הזה כל כך נפלא! סוף סוף, מישהו אוהב אותי ללא תנאים, עכשיו הוא ישמח אותי. יש לנו סקס כל כך טוב, והוא מבין אותי, ואני מרגיש טוב, ואני אף אחד בלעדיהם, ואני לא יכול לחיות בלעדיהם, ואני תמיד רוצה להיות לידם".

ההתקשרות מותנית

זה מוגזם. כן. אבל זה מה שמתהדר בחברה שלנו כהתנהגות נורמלית, לא? זה מה שכולם אמורים לעשות.

אתה אמור לפגוש מישהו ולהשתולל לגמרי וחבר שלי ציין בפניי שאפילו השפה שבה אנחנו משתמשים בנושא הזה, יש את האלמנט הזה של אין לנו שום שליטה כמו, אתה מתאהב, אתה אין שליטה. אתה פשוט מתאהב, ללא שליטה. זה נותן את ההרגשה הזאת, לא? [צחוק] למעשה אם אתה מסתכל על כל התהליך מאחוריו, זה מטורף, האגו שלנו מאוד מכוון. "כי הוא האחד. הו, תראה את האדם הזה, העיניים שלו כמו יהלומים, [לא נשמע] הם באמת נראים טוב, הם אתלטיים, הם אמנותיים, הם מבינים אותי עד הסוף. סוף סוף, מישהו אוהב אותי ללא תנאים. לא משנה באיזה מצב רוח אני אהיה, הם יתאימו למצב הרוח הזה, למעט כשאני בדיכאון ואז הם יהיו שמחים ושמחים ויוציאו אותי מהדיכאון שלי באופן מיידי, וכשאני במצב רוח טוב, הם יהיה מצחיק וכשאהיה במצב רוח רציני הם ינהלו איתי שיחה נחמדה, ארוכה ועמוקה. ונתחתן ונחיה באושר ועושר עד עצם היום הזה כי הם לעולם לא יאכזבו לעולם ולעולם". אנחנו מאמינים בזה לא?! חונכנו להאמין בזה, חונכנו שזה האולטימטיבי אושר, ואתה מוצא את האדם האחד והיחיד שהולך למלא כל צורך בודד שהיה לך אי פעם. או שלא היה אבל יהיה בעתיד וזה יהיה זה.

מלמדים אותנו מהזמן שאנחנו ילדים שאנחנו חייבים לקבל את זה, זו משמעות החיים שלך. ואז אתה רואה את כל הסרטים. על מה כל הסרטים? או שהם עוסקים להתאהב או להרוג אחד את השני. ולפעמים עושה את שניהם. [צחוק] אני לא משקר, נכון? ואנחנו מאזינים למוזיקה ברדיו ועל מה זה? הכל עניין של הנאה חושית. לפעמים, זה, לשכוח את חלק האהבה, פשוט לקפוץ למיטה ולקיים כמה שיותר סקס, כמה שיותר מהר, וזה אמור להיות אושר.

נִצחִי. תשכחו מהעובדה שזה היה נצחי. אם זה היה נצחי, לא היינו צריכים לעשות את זה שוב. סקס הוא האושר הנצחי האולטימטיבי, אם זה היה למה אנחנו צריכים להמשיך לעשות את זה? משהו לא בסדר במה שהם מלמדים אותנו, והקושי הוא לא כל כך שהם מלמדים אותנו את זה, זה שאנחנו מאמינים בזה. אנחנו פשוט הולכים אחריו, כמו החמור עם הטבעת באף, האדם שמושך בחבל מושך את הטבעת בחמור והחמור פשוט הולך. זו הדרך שבה אנחנו מובלים על ידי שלנו התקשרות.

וצריכים להיות לנו את כל הרכוש האלה. מהי ההגדרה של הצלחה שאנחנו גדלים עליה? תחשוב מהי הצלחה. רכוש הולך לעשות אותך מאושר, סטטוס הולך לעשות אותך מאושר. מלמדים אותנו את כל הדברים האלה, ואנחנו פשוט קונים את זה, אנחנו לא חושבים על זה, אנחנו פשוט הולכים כמו חמור טוב.

ואז כשזה לא עובר עלינו, אז אנחנו ממש מתעצבנים, לא?

כעס / איבה

התקשרות מבוססת על הגזמת תכונות חיוביות, והעוינות מבוססת על הגזמת התכונות השליליות. "השארת את הגרביים שלך על הרצפה, מי אתה חושב שאתה? אתה חושב שרק בגלל שהתחתנתי איתך, אני הולך לאסוף את הגרביים שלך כל יום? הבנת את הרעיון הלא נכון, חבר." ואז זה כמו טרגדיה גדולה, עניין גדול, הוא השאיר את הגרביים המלוכלכים שלו על הרצפה. ואז ביום שאתה במצב רוח טוב, והוא בדיכאון, או שאתה בדיכאון והוא במצב רוח טוב ואז אתה אומר, "רגע, מה קרה לך? חלק מההסכם שלנו היה שאתה עונה על כל הצרכים שלי, איך זה שאתה לא עושה את זה? חלק מההסכם הוא שאתה מה שאני רוצה שתהיה כשאני רוצה שתהיה זה, איך זה שאתה לא כזה? היית כשיצאנו."

ואז אנחנו ממש מתעצבנים וכל הדברים האלה הופכים לעסקה ענקית. מישהו מבקר אותנו, זה עניין גדול. אנחנו לא מקבלים את מה שאנחנו רוצים. יותר התקשרות אנחנו צריכים משהו, יותר עוינות ו כעס יש לנו כשאנחנו לא מקבלים את זה או כשאנחנו נפרדים ממנו. כי ככל שאנו מגזימים בתכונות הטובות של מישהו או משהו, עד כדי כך אנו הולכים להגזים בתכונות השליליות של אין את זה או בהפרדה ממנו.

המוח היו-יו

הנה אתה מקבל מה למה ישע נהג לקרוא לראש היו-יו. למעלה ולמטה, למעלה ולמטה, למעלה ולמטה, למעלה ולמטה ולזה אנחנו קוראים נורמלי. כל עוד העליות והמורדות שלך לא קיצוניות מדי, אז אנחנו אומרים, אתה חייב לעשות משהו אחר. ואז כולם למעלה ולמטה, למעלה ולמטה, למעלה ולמטה. ואז אנשים מפתחים פילוסופיות שלמות. אם לא היו לך את החלקים למטה, לא היו לך את החלקים למעלה! אבל הם אומרים את זה רק כשהם שמחים. הם לא אומרים את זה כשהם בחלקים למטה. כשהם נמצאים בחלקי התחתית, אומללים, הם לא אומרים, "אה, אתה צריך את החלקים הפלומה כדי באמת להעריך את האושר." הם לא אומרים את זה, נכון?

האבולוציה של סבל

מה שיש לנו הם שני מצבים נפשיים שמבוססים על הגזמה, במיוחד הגזמה כלפי אובייקטים חושיים, אובייקטים שאנו נוגעים בהם. זה כולל רעב וצמא ורך וחלק וקשה ורך וסקס וכל העניין. וזה כולל ראייה. אתה רוצה לראות דברים יפים. אתה רוצה לראות אנשים שנראים כמו האנשים במגזינים. אנחנו לא רוצים לראות אנשים שנראים כמו האנשים במגזינים אחרי 60 שנה. אנחנו רוצים לראות אותם כשהם צעירים, לא כשהם לא צעירים.

אנחנו רוצים לראות את הדברים שנעים לנו. אנחנו רוצים לשמוע את המוזיקה והצלילים שנעים לנו. אתה רוצה להריח דברים נחמדים; אנחנו לא רוצים לנסוע להודו ולהריח את הפיפי ברחוב. אנחנו רוצים לטעום אוכל טוב. אנחנו מבלים שעות בדיבור על אוכל, איזה סוג אוכל אנחנו הולכים לאכול היום, איזה אוכל אנחנו רוצים, מה אנחנו אוהבים, מה אנחנו לא אוהבים. כל חפצי החושים האלה, אנחנו באמת מסתבכים בהם.

לאחר מכן, בהתבסס על אובייקטי החושים, אנו מפתחים הרבה תפיסות, ואנחנו יכולים גם ממש להיקשר לכל המחשבות שלנו על דברים שונים. אנחנו מתחברים לרעיונות שלנו ולדרכים שלנו לעשות דברים. יש דרך אחת לשטוף כלים וזו הדרך שלי. יש דרך אחת לשאוב את הרצפה וזו הדרך שלי. אנחנו ממש מתחברים לרעיונות שלנו. הרעיונות שלי חייבים להתבצע כי הם הרעיונות הטובים ביותר. למה הם הרעיונות הכי טובים? כי אני מאמין בהם ובוודאי לא אאמין לשום דבר שהוא לא הכי טוב, גם אם אשנה את דעתי למחרת.

כן, מאוד מחובר לרעיונות שלנו. אנחנו מתחברים מאוד לתפקידים שלנו ולתפקידים שלנו, "אני התפקיד הזה במצב הזה ועדיף שכולם יתייחסו אלי ככזה ויכבדו אותי, אתם לא מתייחסים אליי ככה". אנחנו מאוד מתרגלים לתפקידים שלנו ואז אנחנו משנים תפקידים, ועוברים למשבר זהות. כמו הורים כשהילדים שלהם גדלים. "מי אני?"

אנחנו מאוד קשורים לכל התפקידים שלנו, לכל התפקידים שלנו, התפקידים שלנו, החובות שלנו, הרעיונות שלנו. אנחנו פשוט נאחזים בכל הדברים השונים האלה ומשתמשים בכולם כדי לבנות רעיון של מי אנחנו. שם אנו נופלים בבירור למוח של התקשרות ואחר כך [לא נשמע] השכל של האיבה, השכל של הסלידה.

נגד ייסורים

ואז מגיעה השאלה, "ובכן, מה אנחנו עושים עם המוחות האלה כשהם עולים בנו, איך אנחנו מטפלים בהם?" דבר אחד הוא לזהות אותם כשהם קטנים מאוד, כי ככל שהם גדלים, כך קשה יותר לזהות את החסרונות שלהם. מתי התקשרות הוא קטן ואתה רק מתחיל להגזים בתכונות הטובות של מישהו או משהו, אם אתה מבין מה קורה זה הרבה יותר קל לחתוך מאשר אחרי שהתאהבת. כאשר התאהבת, זה כאילו לאדם הזה אין שום אשמה, שום אשמתו.

סוף סוף פגשת מישהו מושלם, אין לו פגמים. ואז אם מישהו בא ומנסה להצביע על שליש הזה יש פגמים אופי, [לא נשמע] אתה לא רוצה לשמוע את זה נכון? "אוי, אתה פשוט מקנא ואתה לא אוהב אותם, ואתה מתנגד לתיק שלי ואתה לא רוצה שאהיה מאושר." או, "מה לא בסדר עם האדם הזה, אתה לא מבין את האדם הזה, הוא בעצם הדבר הכי טוב, אתה לא מבין אותו." ואנחנו פשוט מתלהבים לגמרי. אנחנו לא יכולים לשמוע שום ביקורת על האדם שבו התאהבנו. או שאנחנו לא יכולים לשמוע שום דבר רע על המחשב החדש שיש לנו או על כל מה שיש לנו. זה פשוט נפלא ואנחנו בטוחים שהדבר הזה באמת זה.

פעם אחת התקשרותזה מלא, זה ממש קשה לתפוס. מה שקשה במיוחד התקשרות זה שבדרך כלל המוח שלנו מרגיש שמח כשיש התקשרות בּוֹ. עכשיו אל תטעו כאן, אל תחשבו שבכל פעם שאתם מרגישים מאושרים, אתם קשורים. לא כך עוברת התפשטות. זה לא אם אתה שמח יש התקשרות. זה לא נכון. כתוב את זה באותיות גדולות. אבל כשאתה מחובר לפעמים יש תחושה ניטרלית בנפש. לפעמים יש הרגשה שמחה בראש.

בחנו את המוח

אם אתה מסתכל על המוח שלך כשאתה מאושר מסיבה טובה, תחושת האושר שונה מאשר כשאתה מאושר בגלל התקשרות. כי כשהמוח שלך שמח מסיבה טובה, יש תחושה של שמחה ויש תחושה של שלווה. כשאתה שמח מסיבה של התקשרות, אני מוצא בעצמי שיש תחושה של סוג של סחרחורת. יש בזה סוג מיוחד של תחושה, "אווווווו!" דבר כזה.

זה הרגע שבו התקשרות באמת רחוק. "אווווווווווווווווווווווו!" אבל מה שאתה יכול לעשות זה פשוט לבדוק את ההבדל באיכות, כי זו אולי הרגשה שמחה אבל אז עם התקשרות המוח הולך ככה, "אני תופס, ואני רוצה עוד. ו"תן לי" ו"תסתלק". [לא נשמע]

זיהוי היקשרות

אם נסתכל, כשיש הרבה התקשרות לעיתים קרובות יש חוסר שקט בנפש וסוג של פחד, כי מה קורה כשהדבר שאני קשור אליו נעלם?

"אני באמת מאוד קשור להכנסה שלי. מה יקרה אם אאבד את העבודה שלי?" "אני מאוד מחובר לאדם הזה. מה יקרה אם הם יעזבו?" "אני מאוד מחובר לתדמית שלי בתור זה וזה וזה, מה יקרה אם אני כבר לא זה?" לפעמים מתחת ל התקשרות אנחנו יכולים למצוא סוג כזה של פחד, פחד לאבד את כל מה שאנחנו קשורים אליו.

חסרונות של התקשרות

מיד אנחנו יכולים לראות שהמוח לא לגמרי מאושר, נכון? יש שם את הפחד הזה, ואז הדרך התקשרות פועל, הוא שזה מוביל לאי שביעות רצון כי בנינו את הדבר כל כך הרבה שהדבר היחיד שיכול לקרות הוא שאתה רואה את הפגמים שלו. כשרינפוצ'ה עלה לראש מגדל אייפל, הוא אמר, "מה יש בזה כל כך גדול? המקום היחיד ללכת מכאן הוא למטה". זה סוג של כשעשית את זה, "אה זה וואו וואו, אז הדרך היחידה האפשרית היא שזה לא יענה על הציפיות שלך.

כי המוח לעולם לא יכול לראות את האובייקט כפי שהוא באמת והמוח אף פעם לא רואה איך שלנו התקשרות פועל וכמה הפכפך שלנו התקשרות הוא, איך זה קשור לדבר אחד יום אחד ולדבר למחרת. אנחנו רק במרחב הזה עכשיו לנצח, זה באמת זה, לא אכפת לי כמה תורות דהרמה שמעתי על איך התקשרות עובד, הם טועים. זהו זה בטוח, יש לי את האדם האחד לנצח וזה הולך לשמח אותי.

המוח הזה הוא סט-אפ מוחלט, אכזבה, כי כל מה שהקרנו על האדם, המצב הוא לעולם לא ייצא ככה. לעולם לא יהיה ככה. זה מתקן אמיתי לאכזבה, חוסר שביעות רצון, ובגלל זה אתה שומע בשירי האהבה, "אני לא יכול לחיות בלעדיך, אתה נפלא" ועד "נטשת אותי ואני הרוס לנצח כי השתמשת בי. ” אנשים עוברים את הקיצוניות האלה כי המוח לא רואה דברים במדויק.

מה לאמץ ולזרוק

לאושר שלנו בחיים האלה להרפות התקשרות מועיל ולאושר שלנו בחיים העתידיים להרפות התקשרות מועיל גם כי כאשר אנו תחת השפעת התקשרות אנחנו עושים הרבה דברים לא אתיים. נשקר כדי להשיג את מה שאנחנו רוצים או נשקר כדי לכסות דברים. נדבר רע על אנשים שמדברים רע על האדם שאנו קשורים אליו, מגע מיני לא חכם, כל כך הרבה דברים שאנחנו פשוט מתערבים בהם כאשר התקשרות יוצא משליטה. זה רק יוצר את השלילי קארמה שמביא סבל בחיים הבאים.

חשוב לזכור

אנחנו לא אומרים את זה התקשרות רע. כתוב את זה באותיות גדולות. אנחנו לא אומרים התקשרות זה רע ואנחנו לא אומרים שאתה רע כשאתה מחובר. כתוב את זה באותיות גדולות: אתה לא רע כאשר אתה מחובר. הסיבה שאני אומר את זה היא בגלל שהמילים טוב ורע כל כך טעונות בשפה האנגלית שברגע שאנחנו אומרים התקשרות זה רע אז אנחנו אומרים שאני רע כי יש לי את זה וזה לא המקרה.

תרופה מס' 1 לקובץ המצורף

אנחנו חוקרים, הוא התקשרות מועיל או לא? לא, זה לא מועיל. האם התקשרות ריאלי או לא? לא, זה לא ריאלי. אבל בוא לא ניכנס לדבר הזה של להאשים את עצמנו שיש לנו רגש מסוים, כי זה פשוט נופל בחזרה לתוך ה"אני לא צריך להרגיש את מה שאני עושה ואני צריך להרגיש משהו אחר, איזה אדם רע אני כי אני" אני מרגיש את מה שאני מרגיש." צורת החשיבה הזו לא ממש ריאלית ולא מאוד מועילה בכלל. זה לא דבר אם זה טוב או רע או שאני טוב או רע, זה פשוט בסדר אולי יש הרבה התקשרות, אבל אתה נסוג ואתה אומר האם זה מועיל? האם המוח הזה בטווח הארוך יוביל אותי לאושר?

תסתכל על זה ככה וצא אחורה מה- התקשרות ופשוט תגיד, "בטווח הארוך, האם זה יוביל אותי לאושר?" או "בטווח הארוך האם המוח הזה ריאלי? האם הדבר הזה באמת נפלא כמו שהוא נראה?" ביצוע ניתוח מסוג זה טוב מאוד להפחתת התקשרות. האם זה ריאלי? האם זה מועיל?

תרופה מס' 2 לקובץ המצורף

עוד דרך טובה שמצאתי לה מועילה מאוד התקשרות האם אני מתאר לעצמי לקבל את כל מה שאני יושב שם ורוצה, ואני כל כך מחובר אליו.
ואני עושה את כל הסרטון הזה שלך יודע שיש סצנה מושלמת והאדם המושלם והמקום המושלם עם האוכל המושלם והמוזיקה המושלמת והכל המושלם וקיבלתי את זה ואז אני אומר האם אני מאושר לנצח עכשיו? פשוט שאלתי את השאלה הזו לעצמי. אני מתאר לעצמי לקבל את כל העניין שאני השתוקקות ואז אני אומר, "האם אני אהיה מאושר לנצח?" וזה בדיקת מציאות טובה עבורי. כי אוטומטית אני יכול לראות לא, זה לא הולך לחתוך את זה. זה לא הולך לעשות את זה.

תרופה מס' 3 לקובץ המצורף

עוד משהו לעבוד איתו התקשרות הוא רואה עד כמה הדבר ארע. אני זוכר שיום אחד ירדנו לנחל [Coeur d'Alene] ולקחנו איתנו את האחיינית של אחד מחברינו. עשינו פיקניק בפארק. היא הייתה בת 13 וכמו שאתה יודע לגמרי, ילד רעב. כל מה שהיא יכלה לחשוב עליו זה לראות בחורים. היו כמה בחורים ששיחקו כדורסל ואמרתי, "מייגן, את יודעת שבעוד כמה שנים החבר'ה האלה כולם יהיו זקנים," היא הביטה בי כאילו, יכולת לראות את הנורה נדלקת. אה, זה נכון. "כולם ייראו כמו סבא שלך."

יהיה להם שיער אפור ויהיו להם בטן סדירה, הם הולכים לצלוע ויש להם ריח רע מהפה ואמרתי שזו רק המציאות שהם לא תמיד ייראו ככה. וזה ממש מעניין כי היא עלתה במאי, והיא באה לפתוח את הבית שלנו ודיברנו והיא הזכירה את זה ואמרה, "אמרת לי שכל הבחורים האלה הולכים להיות זקנים." היא זכרה.

זה נכון, לא, ואז כל אלה שנמשכים אליהם מינית, נמשכים לנשים, כולם ייראו בקרוב כמו זקנות עם גוף זקן. תסתכל על הארעיות של כל מה שאתה נמשך אליו. זה בתהליך של ריקבון והזדקנות מרגע לרגע אחר רגע.

אתה מתחתן עם הזקן הזה או הזקנה הזו. רק כמה שנים לפני שהם נראו ככה, אבל אז זה בהחלט הכיוון שאליו הם הולכים. לא? אנחנו כל כך מתלהבים מהמראה של אנשים. כמו כשאתה מסתכל באלבומי התמונות המשפחתיים שלך, זה לא מדהים לראות תמונות של ההורים שלך כשהם צעירים. זה לא פשוט מוציא אותך מהפה? יש לנו את הרעיון הזה שהם מעולם לא היו צעירים, הם תמיד היו, הם יצאו מהרחם כמבוגרים, נראים כמו שאנחנו זוכרים אותם. אנחנו אף פעם לא מדמיינים, לא יכולים לדמיין שהם צעירים.

אנחנו רואים צעירים, קשה לדמיין אותם זקנים. כשהסתכלתי על אחי אתמול, ונזכרתי איך הוא נראה כילד - בגלל שאני עדיין נראה אותו הדבר, לא הזדקנתי קצת. [צחוק] זה רק אם אנחנו חושבים על הטבע הקבוע של מה שזה לא יהיה. נאחז ו השתוקקות. כמה זמן זה הולך להיות ככה? נכנסים לנטיות פרפקציוניסטיות, אנחנו מציירים את מדיטציה אולם. זה חייב להיות, ואני רואה בחלק אחד אין את הצבע הוורוד. "זה לא ורוד, זה אפרסק!" [צחוק] אתה יכול אפילו להיות מחובר לרעיון של איזה צבע הצבע. שכח שהוא משנה צבע כאשר אור [לא נשמע] עליו.

אנחנו רק מסתכלים על מה שאנחנו קשורים אליו ואז כמה זמן זה הולך להיות ככה? למה אנחנו כל כך משתגעים בדברים, "אוי, יש בזה שריטה". יש כל כך הרבה שאנחנו יכולים להירגע לגביו.

סקירה של תרופות הנגד

מתבונן בארעיות. שואל את עצמך אם הגישה הזו מועילה ומציאותית. ליצור את הדרמה על איך אתה חושב שזה הולך להיות ולשאול את עצמך אם אתה הולך להיות מאושר לנצח. אלה חלק מהתרופות הנגדיות בהן תוכל להשתמש התקשרות. אני חושב שאעצור עם התקשרות עכשיו, ואז אתה יכול לשאול כמה שאלות ואז מחר ניכנס לאיבה ו כעס.