התמודדות עם הכמיהה לריגוש

• המוח שרוצה ריגוש, משהו חדש ואיך להתמודד איתו
• איך להתמודד עם הרגלים הרסניים
• מהי סביבה מתאימה לתרגול?
• ה"סיפורים" שלנו שנכתבו על ידי שלנו ריכוז עצמי

וג'רסאטווה 2005-2006: שאלות ותשובות מס' 10 (להורדה)

אז על מה אתה רוצה לדבר? מה קורה לכם השבוע כשאנחנו מתקרבים לשבועיים האחרונים של הריטריט?

קהל: ובכן הייתה לנו פגישה אתמול, מפגש קהילה, פגישה טובה. דיון גדול על המחויבות המחודשת שלנו לגבולות [הנסיגה] שלנו של גוּף דיבור ונפש, במיוחד בשבועיים האחרונים של נסיגה.

ההתרגשות של משהו חדש

נכבד Thubten Chodron (VTC): טוב טוב. אני חושב שזה חשוב, כי מנקודת מבט של שלושה חודשים אנחנו חושבים שכמעט סיימנו, אבל בדרך כלל כשאתם יוצאים לנסיגה - לכמה מכם יש ריטריט של שבועיים לפני כן? אם הייתם הולכים לתחילתו של ריטריט של שבועיים זה היה כמו - "וואו! שבועיים! זה כל כך הרבה זמן ללכת לנסיגה!" אז אם יש לך את הרעיון הזה, אז זה מאוד מועיל. שימו לב למוח שהוא מאוד מעניין, המוח שרוצה משהו חדש. שמתם לב לזה? המוח שרוצה משהו חדש... ברגע שאתה מסתכל סביב הבית ויש פיסת נייר חדשה איפשהו; אתה יודע שאתה הולך לקרוא את זה נכון? "הו, משהו חדש!" המוח רוצה משהו חדש.

אז קל מאוד לקראת סוף הנסיגה עבור המוח להתחיל לומר, "אוקיי, טוב, אני פשוט אסיים את הנסיגה הזו ואז - משהו חדש! אני הולך לעשות משהו חדש." ואז המוח מתחיל לתכנן את כל מה שאתה הולך לעשות בסוף הנסיגה. "אני הולך לכאן, אני הולך לשם, אני הולך לדבר עם האדם הזה, לדבר עם אותו אדם, אני הולך לעשות כך וכך" והמוח מתרגש מאוד כי יש משהו חדש. למעשה סמסרה די זקנה. [צחוק] עדיף לנסות לשמור את דעתך כאן איפה שאתה גוּף הוא. עשה מה שאתה עושה ברגע הנוכחי כי הרגע הנוכחי הוא הזמן היחיד שאתה צריך לתרגל את הדהרמה. אתה לא יכול לתרגל את הדהרמה בעבר, ואתה לא יכול לתרגל את הדהרמה בעתיד. הזמן היחיד שאתה צריך לתרגל את זה הוא כרגע; אתה שומר את דעתך כאן ומתאמן. תשכח מכל הדברים החדשים והמרגשים שאתה הולך לעשות. למשל "סוף סוף נוכל לדבר, נוכל לעזוב את השטח, אני כל כך מתרגש!!" זו בדיוק אותה סמסרה ישנה. שום דבר חדש, המילקשייק שוקולד הולך להיות טעם כמו כל מילקשייק השוקולד שטעמתם מלפני שהגעתם לכאן, לא חדש. אותה חמאת בוטנים!

קהל: אני לא ממש בטוח שניסחתי את השאלה, אבל אני מוצא את דעתי עושה בדיוק את זה... ואז אני הולך על הדבר החדש הזה, אני חושב שלמרות שהוא שקט, אבל אני באמת מוצא את כל ההתרגשות הזו עכשיו ואני תוהה למה זה. רק בגלל שמשהו מגיע לסיומו, למה אנחנו עושים את זה? ואז ברגע שראיתי את זה והלכתי על הדבר שאני חושב שהוא מרגש, תשעים אחוז ממני יודעים "זה לא ישנה שום דבר, עשית את זה בתקופת החיים הזו ובתקופות חיים רבות אחרות...." אבל אני עושה את זה בכל מקרה, ואז אני מרגיש ממש עצוב על זה ואני נכנס לדיכאון ואני רואה את עצמי עושה את זה. איך לשבור אותו?

VTC: זו אותה שאלה שדיברנו עליה בשתי הפעמים האחרונות, לא? אותו דבר שאנחנו צופים בעצמנו עושים את אותו הדבר שאנחנו יודעים שלא יביא שום אושר ואנחנו פשוט ממשיכים לעשות את זה! אז יש כמה דברים שעוזרים. קודם כל, חיים בקהילה ממש עוזרים כי כשאתה חי עם אנשים אחרים ששומרים על משמעת מסוימת אתה פשוט לא יכול לצאת ולעשות טיול משלך. אתה לא יכול פשוט להיכנס למכונית וללכת למרכז ניופורט ולצאת לקניות. [צחוק] בגלל שיש לנו תקנות במנזר, אתה פשוט לא נכנס למכונית ועוזב. אז החיים בקהילה עם מתרגלים אחרים שיש להם את המשמעת עוזרים לך להכיל את האנרגיה הזו, כי זה עניין קבוצתי וכאשר כל הקבוצה עושה את זה אז זה הופך להיות קל מאוד לביצוע. אז המשמעת הקהילתית. ואז, לוקח הוראות באמת עוזר. כאשר אתה לוקח א פקודה אתה נותן את בּוּדְהָא המילה שלך. אז גם אם זה לא אחד מהחמישה הוראות או משהו, אם יש משהו שאתה מרגיש שאתה פשוט עושה ואתה באמת רוצה להפסיק אז אתה יכול פשוט לקחת את שלך פקודה ואתה מדמיין את בּוּדְהָא, עשה זאת בנוכחות א בודהא תמונה. עבורי, זה מאוד חזק לתת את המילה שלי לא בודהא.

קהל: כן אבל יש לי את המוח המדהים הזה של עורך דין שמוציא אותי מזה...

VTC: כן, כולנו עושים זאת! קראת את המאמר על איך התליינים מצדיקים את התנהגותם? בדיוק בגלל זה גרמתי לך לקרוא את זה. זה לא מעניין כל הדברים שהתליינים עשו, זה אותו הדבר שאנחנו עושים, לא?

קהל: זה רק הולך ונהיה יותר ויותר עדין. מתי זה הולך; מתי אני מפסיק

VTC: ובכן, אני חושב שזו הסיבה שאנחנו ממשיכים להתאמן. אני חושב שזה מרתק להסתכל על המוח הזה שמתרגש. אתה יכול להרגיש את ההתרגשות הקטנה הזו, ואני חושב שזו בדיוק הסיבה שאנחנו מחוברים למייל. יש משהו מרגש ב"יש כאן משהו בשבילי." פעם היינו הולכים לתיבת הדואר, אבל זה היה רק ​​פעם ביום. אבל דוא"ל, "זה משהו חדש!" למרות שזה כאב ראש ורוב המיילים לא כל כך מעניינים, "זה משהו חדש ואולי יש משהו ממש מרגש בדוא"ל החדש הזה!" [צועק] [צחוק] "בוא נראה, כי מישהו כתב לי!" זה כל כך מעניין לראות. פשוט שבו שם, הרגישו את המוח הנרגש הזה, הרגישו את זה בנפשכם: מה ההרגשה בנפשכם, מה ההרגשה בנפשכם גוּף, כי יש גם מרכיב פיזי. איך אני יודע מתי ההתרגשות הזו התעוררה? איך זה מרגיש? פשוט לשבת שם עם זה ולחוות את זה. אוקיי, ובאותו הזמן תראה איך זה ארע. כמה זמן אתה יכול להתרגש מהנסיעה לניופורט? [צחוק] או לנסוע לסיאטל, או לנסוע לבויס? עד כמה אפשר להתרגש מהסטארבקס, כמה זמן ההתרגשות הזו הולכת להיות? כל הפנטזיות של כאשר אתה רואה לראשונה את הנסיך שלך מקסים, "הנה הוא, לא ראיתי אותו כל כך הרבה זמן - סוף סוף! או נסיכה מקסימה ושיחקתם את הסצינה הזו של התכנסות. פשוט תראה את כל ההרגשה שלך גוּף ההרגשה הזו בראש שלך, צפה איך היא מתעוררת וחולפת, עולה וחולפת. זה לא נשאר הרבה זמן.

קהל: זו הסיבה שאתה רוצה לתפוס משהו אחר, לשמור על העקצוץ הזה. אתה רוצה לתפוס משהו אחר כדי לקבל את הלהיט הבא. זה באמת המוח המכור לסמים. משהו חדש. "האם יש פתק על הפלייסטיישן שלי ליד השולחן?" אפילו אם זה רק, "סגור את הדלת בשקט טמבל", זה משהו חדש, מישהו חשב עליי. [צחוק]

קהל: לפני הנסיגה הזו באמת חשבתי שהתרגשות היא אושר באיזשהו אופן, כמו אה, כן, אני מתרגל בודהיזם בעצם כדי להרגיש ככה ואז התחלתי להסתכל אחורה וקיבלתי כל כך הרבה החלטות רעות במה שהוצע למוח הזה. רק חיפשתי כי בשתי הפגישות האחרונות הייתי כל כך חסר מנוחה והייתי כאילו - בוא נחשוב מה נראה כמו רעיון טוב עכשיו. הייתי כמו, "אני לא באמת רוצה להיות כאן, אני רוצה לתרגל דהרמה, אני רוצה ללכת לבקר את החברים שלי...." בדיוק ההפך ממה שעברתי בבוקר, אולי כדאי שאזכור את זה. [צחוק] אני רוצה לעשות משהו מרגש, אולי אני צריך לעשות את ההפך ממה שהמורים שלי אומרים לי. [צחוק]

VTC: הכירו את המוח המרגש הזה, אל תטילו אותו ותכעסו עליו אלא למדו אותו, למדו אותו באמת וחקרו אותו. למשל "איך זה מרגיש אצלי גוּף, איך זה מרגיש במוחי, מה גורם למוח הזה לעלות? מה קרה לפני כן שיצר את חוסר השקט, שגרם להתרגשות מהסוג הזה לעלות על ציפייה למשהו? מה גורם לזה ולאן זה מוביל?" זה מה שעשית, מסתכלת על תוצאות ההחלטות שלך. זה מעניין, כל הביטוי הזה, "מצפה ל" כי זה המוח הזה של יצירת איזו תמונה של מצפה לו.

בדיוק חשבתי על זה עכשיו, הרכבתי כמה חלקים. אני מאוד נמנע מהביטוי הזה, "מחכה בקוצר רוח". תן לי לספר לך למה אני לא משתמש בביטוי הזה כי הוא יהיה טוב גם בשבילך. ביולי 1975, אני הולך להוראת הדהרמה הראשונה שלי. לכן למה כן ו למה זופה מובילה נסיגה מחוץ ללוס אנג'לס ואני הולך. אני יושב מקדימה ואני יושב ליד הצעירה האחרת הזו, תרזה. היינו בערך באותו גיל והיא הייתה בקופן בעבר וסיפרה לי על זה, והתיידדנו כי ישבנו אחד ליד השני. עשינו ריטריט ביחד מיד אחרי הקורס הזה, במשך שבוע. ובמהלך הנסיגה ההיא אמרתי, "אני הולך לנסוע לקופן בסתיו לקורס, וטרזה התכוונה לחזור לשם, וכתבנו קצת, והיא אמרה, "אני באמת מצפה לראות אתה בקופן, וכשנהיה שם לפני תחילת הקורס נרד לקטמנדו ונצא לאכול ביחד, ואני ממש מצפה לראות אותך”.

עוברים כמה חודשים, אני עולה לטיסה, אני נוסע לקופן, והקורס מתחיל ואני מחכה לטרזה שתבוא. תרזה לא באה, וחבורה של אנשים מחכה לתרזה, והיא לא באה, והיא לא באה והיא לא באה. אנחנו מאוד מודאגים כי אף אחד לא יודע מה קרה לה, והאחרון ששמעתי היה שהיא אומרת, "אני מצפה לראות אותך ונצא לאכול". ואז שמענו שיש איזה בחור צרפתי שחי בתאילנד שהיה רוצח סדרתי... בכל מקרה, תרזה פגשה אותו במסיבה. כמובן, אף אחד לא ידע שהוא רוצח סדרתי, הוא הזמין אותה לארוחת צהריים למחרת, הרעיל את האוכל שלה, והם מצאו אותה גוּף בתעלה של בנגקוק. וזו הסיבה שטרזה מעולם לא הגיעה לקופן. אז בגלל זה אני תמיד חושד במשפט הזה, "אני מצפה לו", כי זה מה שהיא כתבה לי וזה מעולם לא קרה. כל התורות על מוות וארעיות שנתנו לנו המורים שלנו, זה היה. אז באמת, עדיף לא לצפות לדברים, אפילו אל תשתמש בביטוי כי אתה לא בטוח. זה עשוי להיות תרופה טובה כשהמוח מתחיל לצפות למשהו: זכור את תרזה, כי אם אתה זוכר את תרזה, זה גורם למותה להיות בעל איזושהי משמעות וערך.

נרגע

קהל: אני רוצה להעיר שבחודשיים הראשונים הייתי מעלה ויורדת רגשית מאוד. לפני שבועיים החלטתי שאני צריך יציבות. לא יכולתי להמשיך לעלות ולרדת. החלטתי לעשות כל מה שאני צריך לעשות כדי להשיג יציבות. אז עכשיו אני ישן די טוב; אני מרגיש הרבה הרבה יותר טוב. התרגול שלי יציב. אבל זה מעניין. היום התבוננתי במוחי. המוח שלי מצא בעיות כי זה משעמם במובן מסוים. אחרי שבועיים כלום לא קורה!

VTC: זו אותה שאלה. צופה איך המוח אומר, "בוא נחשוב על כל דבר" - אפילו סבל, אפילו סבל! זה מחפש משהו לסבול בגלל זה להיות שליו זה משעמם! בדיוק אותו מוח אגו ישן שמחפש קצת ריגוש. אם זה לא התקשרות- כי אנחנו מרגישים שאנחנו קיימים כשאנחנו סובלים. אלה מאיתנו שיש להם רגשות חזקים באמת - אנחנו קיימים כשאנחנו סובלים! אנחנו שלושה בחדר הזה, תראו אותנו יושבים ביחד... [צחוק] כשאנחנו סובלים, אנחנו קיימים! אני מכיר את זה טוב מאוד. זה אותו הדבר שדיברת עליו.

קהל: הוא לא יודע את זה כי הוא בתוך עצמו, אבל הוא באמת נראה אחרת. הייתי רגיל שהוא עולה ויורד, עולה ויורד כל הזמן. אז במשך שבועיים מאז חלום העב"מים שלו, אני חושב, "זה [R]?" כל הזמן הוא בסדר - אין בעיה? זה לא [R]! [צחוק]

VTC: זה וג'רסאטווה קֶסֶם. טוֹב. שמח בשבילך!

קהל מס' 2:: הפנים שלו מאוד אקספרסיביות - יש לך פנים מאוד אקספרסיביות. אתה יכול להיראות כל כך שונה. זה די ברור.

קהל מס' 1:: טוב לי מאוד לראות אותו ככה, כי זה כמו אנלוגיה של כל הנסיגה והמוח שלי. המוח עולה ויורד ופתאום הוא מתיישב. בשבילי, זה היה קצת מטריד לראות את [R] עולה ויורד כל הזמן. לא יכולתי לשלוט בו. עכשיו כשהוא יציב, אני מרגישה ממש טוב כשאני רואה אותו. אני חושב שזה אותו הדבר עבור כולנו. אני מרגיש אותו הדבר; אני מרגישה שסוף סוף מוחי השתקע. אולי מה שקורה ל-[R] קורה לכולנו. [ל-R] אני חושב שזה מאוד נחמד מה שקרה לך.

VTC: עכשיו כשהמוח שלך רגוע יותר, השתמש בו כדי להעמיק בתוכך מדיטציה. להסתובב עם וג'רסאטווה לזמן מה.

קהל: אבל יש פאניקה, אני מרגיש. יש את התהום הזו שאני על סף... אם לא מתרחשים דברים מוכרים שאני מכירה, אז יש פאניקה זו. כשאני מכה את הפאניקה הזו, יש את הטרמולה הזו או מה שזה לא יהיה. זה הרגע שבו אני מוצא את עצמי מסתכל על זה. אני לא יודע ממה אני מפחד.

VTC: מה שאני מבין, כמו שאמרת, אתה רק מתחיל להירגע כי המוח שלך נהיה ממש שליו. ואז זה כמו, "אהההה." פחד או פאניקה או משהו. אני חושב שהפילוסופיה שלי היא שאתה בדיוק בנקודה שבה אתה באמת הולך לעשות איזשהו שינוי מהותי או לראות משהו די ברור. והאגו מפחד בלי חרא. אז זה מפחד ויוצר סיפור. כי אנחנו ממש שם כשהמוח רגוע, התרגול הולך טוב, אנחנו מבינים משהו. אם רק נוכל להתקדם קצת יותר לתוך השינוי הזה... אז זה כמו הנקודה הזאת באמת לראות את זה ולהחזיק את המוח יציב. כשהמוח המרגש והמעקצץ הזה עולה, פשוט שב איתה. פשוט שבו ותחוו את זה, חקרו את זה, חקרו את זה, הכירו את זה.

זרעים של רגשות והרגלים רגשיים

קהל: ניסיתי לשחק קצת עם המוח הזה. בגורמים המעוררים את יצירת העמדות המטרידות יש "נטייה" כאחד מהם והרגל רגשי. לא ממש הבנתי איך אלה שונים.

VTC: האחד הוא כמו הזרע בזרם התודעה שלך, זרע הרגש. זה לא מתחיל להילקח עד נתיב לראות. ואז יש רק ההרגל, רק ההרגל: סיימת את זה בעבר, אתה עושה את זה שוב; עשית את זה בעבר, אתה עושה את זה שוב. אז אני חושב שההרגל הוא רק הפעולה החוזרת ונשנית. בעוד שהנטייה היא כמו הגורם המנטלי, היא לא גלויה. זה במצב של נטייה, והוא רק צריך מעט מים והוא יבצבץ ויתבטא שוב.

קהל: הנטייה מתבטאת בהרגל אז.

VTC: לא, הנטייה מתבטאת בתודעה. זה כאילו אני לא כועס עכשיו אלא הנטייה, הזרע של כעס עדיין בזרם המוח שלי. אני לא כועס. הזרע של כעס נמצא בי. כל מה שאתה צריך לעשות זה להסתכל עליי בעיניים מוצלבות ואז על הזרע הזה של כעס הופך למוצף מלא כעס. אז הזרע הוא זה ששומר על המשכיות הצרות כשהן לא במצב גלוי. ההרגל הוא פשוט - "עשה את זה לפני." כמו הרגלים רגשיים מסוימים שיש לנו.

יש כמה מאיתנו, הסחת הדעת שלנו היא כעס; הסחת הדעת שלנו היא סבל ו כעס ו[קול צווחני] "אוי, זה כל כך קשה!" אתה נדחה: "אאאאאאאאאאא!" [צחוק] כשהייתי ילד אמא שלי נהגה לקרוא לי שרה ברנהארט. במשך הזמן הארוך ביותר לא ידעתי מי היא. היא הייתה שחקנית בסרטים האילמים שהייתה כל כך דרמטית. כל הרגשות האלה: "כל כך דרמטי. שרה ברנהארט, את שרה ברנהארט. תראה איך אתה מתנהג!" זה כאילו, אמא שלי צודקת. אז אם יש לך רק הרגל לזה - מישהו לא אומר לך שלום בבוקר. יש לך את ההרגל הזה לכעוס כי יש לך הרגל לפרש הכל כאילו כולם דוחים אותך. או שיש לך הרגל לפרש הכל כאילו אנשים לא מכבדים אותך. אז בכל פעם שמישהו עושה משהו קטן - "אוו, הם לא מכבדים אותי!" יש לך הרגל לפרש כך, הרגל להתעצבן. אז אנשים מסוימים, ההרגל שלהם עשוי להיות, "אוי, הם לא מכבדים אותי," והם נכנסים לדיכאון. אנשים אחרים, הם לא מכבדים אותי. אני מתעצבן. אנשים אחרים, הם לא מכבדים אותי. אני הולך לאכול חצי ליטר גלידה. לכל אחד יש הרגל משלו.

קהל: אז ההרגל הוא דרך למסגר משהו?

VTC: זה כמו דרך למסגר את זה. כשאנחנו אומרים אישיות, אין לנו שום אישיות מוצקה וקבועה, נכון? אבל יש לנו הרגלים מסוימים. אם אתה חושב על אנשים שאתה מכיר ממש טוב, אתה חושב שאתה יכול לחזות אותם. למה אתה חושב שאתה יכול לחזות איך הם יגיבו, כי יש להם הרגלים מסוימים ואתה התבוננת בהרגלים האלה. אבל כמובן, אין לנו אישיות קבועה, וההרגלים שלנו לא יציבים. בגלל זה יכול לקרות שינוי. כשאתה רואה הרגלים רגשיים מסוימים שוב ושוב, אז אתה די יודע, "אוי הנה אני. אני מריץ את הסרטון הזה שוב."

קהל: חלקם מסובכים לחלוטין. היה לי אחד ברח אתמול שהיה מסובך ודרמטי ביותר. זה היה מועיל כי אני חושב שזו הייתה הפעם הראשונה בחיי שבעצם זיהיתי את זה כדפוס התנהגות רגשי שאין לו בסיס במציאות אבל הוא הופעל על ידי משהו באותו הרגע. ואז עלה כל המבול הזה של הרגלים מהעבר ותפיסת דברים ומסגור דברים. היה לו סיפור והסיפור עזר לי כי אני יודע לפעמים באילו מצבים לוחצים על הכפתור הזה שמעלה את הדפוסים האלה, אבל זה בנוי, זה מבנה. יש לו את כל גווני ההרגשה האלה סביבו, וסיפורים ותגובות ונושאים וחוטים.

VTC: כן וזה נראה כל כך אמיתי כשאתה באמצע, אז אתה עושה את זה שוב ושוב ושוב ואתה אומלל שוב ושוב ושוב, עד שאתה מזהה: "זה רק הרגל זה לא המציאות. אני רק משחק את הסרטון שוב וראיתי את זה. ראיתי את זה שוב ושוב." [צחוק]

איך היסורים נחלשים לפני דרך הראייה

קהל: שאלה אחת על משהו שהרגע אמרת: האם אמרת על הנטיות שנוכל להיפטר רק מאלה שבדרך הראייה?

VTC: כן. זרע הייסורים, אלה נחלשים אבל הם רק נחלצים מהמוח לגמרי בדרך הראייה.

קהל: אז עם זה טיהור, אותן נטיות נחלשות אבל….

VTC: אבל אתה צריך להפסיק את ההרגל. זה כאילו אתה יכול לראות דרך טיהור כי כשאנחנו יוצרים קארמה אחת התוצאות הקרמתיות היא הנטייה לעשות זאת שוב. כשתעשה זאת טיהור, ובמיוחד כאשר אתה לוקח א נדר, זה פועל נגד התוצאה הקארמית הספציפית של לעשות את זה שוב. אתה חייב להפסיק לעשות את זה שוב, כדי שיהיה קצת מקום במוח שלך כדי שתוכל לממש ריקנות ואז אתה משתמש במימוש הריק כדי לעקור את הזרע מהמוח לגמרי.

קהל: אז, למשל, חוויה אחת שחוויתי איתה לפני הנסיגה טיהור, כשבעצם עבדתי עם טינה ו כעס…. זה היה חזק מאוד כי זה היה כל כך ברור לי: לפני ה טיהור הרגשתי כאילו אני זוחל מהעור שלי, אחרי טיהור, זה לא היה שם. אז ממה אתה נפטר מבחינת הגורמים הנפשיים או מה שלא יהיה? מה כבר אין?

VTC: מה שאתה נפטר ממנו כשאתה לפני נתיב הראייה, הוא שאתה מחליש את הזרעים הקרמתיים כך שכאשר הם יבשילו הם יבשילו בהמשך. במילים אחרות, תן לך יותר סיכוי להבין ריקנות לפני שהם מבשילים. או אם הם מבשילים, הם יהיו קטנים מאוד כשהם יבשילו, או שהם יחזיקו מעמד זמן קצר במקום ארוך. אבל אתה לא יכול להגיד שאנרגיית הרגל נגמרה לגמרי, נכון? אז אנחנו עוצרים את התוצאות של קארמה מהבשלה, ואז גם דרך הבנת המוח שלנו הרבה יותר טוב, נהיה הרבה יותר זהירים בעתיד במה שאנחנו אומרים, חושבים ועושים ומרגישים, כי אנחנו לא רוצים ליצור יותר שלילי קארמה. אז הנסיגה באמת שימשה כמראה כדי לעזור לך לראות איך המוח שלך עובד ולתת לך קצת תרגול; תרגול תרופות נגד, כדי שתוכל לעצור את עצמך מליצור יותר שלילי קארמה בעתיד.

אבל עד שאנחנו ממש מבינים את הריקנות ישירות, ה כעס, כל הטומאה עדיין שם. הזרעים שלהם עדיין שם, למרות שהם מדוכאים. ככל שאתה מתאמן יותר, כך זה נהיה קשה יותר עבור הזרע של כעסנניח, לעבור ממצב של זרע למצב מניפסטי. או ככל שזה נהיה קשה יותר לזרע של התקשרות לעבור ממצב זרע למצב מניפסט כי כאשר זה גלוי אז כולכם מחוברים בנפשכם ואז אתם עושים פעולות. ואז אתה מצטבר קארמה. אז על ידי התרגול שאתה עושה עכשיו, לא מתעניין כל כך בדברים האלה, מפתח פרספקטיבה חדשה על החיים, אתה גורם לכך שחלק מהגורמים המנטליים האלה יוכלו להישאר במצב הזרע זמן רב יותר. לכן זה כל כך חשוב שכשהנסיגה נגמרת, פשוט לא תרוץ אחורה ותלך אחרי המוח הנרגש. כי זה כמו גור שרק התרחץ מחדש ואז רץ החוצה ושוב קופץ לשלולית הבוץ.

זה כל העניין הזה של יצירת דפוסים חדשים בתודעה. ככל שתקבעו דפוס ותתרגלו ותכירו את נקודת המבט של הדהרמה, כך קל יותר לשמור על הפרספקטיבה הזו בחייכם. בהתחלה זה די קשה כי אתה לא מכיר. התקשרות עולה, כעס עולה, קנאה, גאווה. ההרגל שלנו הוא פשוט לעקוב אחריהם. עם הנסיגה אתה יכול לזהות אותם. עברת קצת תרגול להתנגד להם.

הם עולים בראש, אתה יושב שם בתוך מדיטציה מוֹשָׁב. אז יש לך שתי אפשרויות: אתה יכול לעקוב אחר ההתמכרות או לעשות משהו בנידון. אתה לא יכול לקום ולעזוב עד סוף הפגישה. אז אתה מקבל קצת תרגול בעבודה עם המצוקות והפיכתך לרופא לפי דעתך. אז אתה מתאמן קצת. זה כמו שחקני בייסבול הולכים לאימוני אביב ומתאמנים היטב בחיזוק השרירים האלה. אם רק תמשיך עם זה ותמשיך להתאמן, תמשיך ללכת לאימון הבייסבול, אז אתה בונה קצת אנרגיה מתמשכת ללכת בכיוון הזה. זה נהיה קל יותר עם הזמן. אבל עד שתגיע לנתיב הראייה, לעולם אל תחשוב, "דאגתי לזה; זו כבר לא בעיה גדולה עבורי." ברגע שאתה חושב, "אוי, פעם הייתה לי הבעיה כל כך קשה, אבל זו כבר לא בעיה עבורי." ברגע שאתה חושב את זה, הו ילד, WHAMO! כמה קארמה מבשיל והמוח שלך פשוט חוזר ישר לאותו ישן, אותו ישן.

קהל: אז אם יש לך דפוס רגשי מאוד מאוד חזק, זה לגמרי בסדר להשתמש בזה בתור השליליות שאתה מכניס לכוח החרטה הזה על בסיס שבועי, חודשי. פשוט להמשיך בזה?

VTC: הו כן. בכל פעם שאני פשוט מתהפך בגלל X, Y או Z, אני רוצה לטהר את כל זה.

הנסיבות האופטימליות לשינוי באמת

קהל: אז מה גורם לך להמשיך? אני מרגיש שלפעמים זה כל כך מכריע, כי כל המצוקות האלה מוכרות. ואז אתה לוקח את הנסיגות האלה והולך לגור במנזר במשך שנה ואתה מזהה כמה דברים, אולי כמה ייסורים. ואז בשנייה שאתה חוזר לחברה רגילה או חוזר למצב, אני יכול לראות את הבחירה אבל (שוב) לא עשיתי את זה; לא בחרתי נכון. חזרתי אל היסורים. אני פשוט מרגיש שיש כל כך הרבה במונחים של חיים קודמים, התרגלות ו קארמה- כל כך הרבה נגדנו לשנות בפועל, לשנות באמת באמת.

VTC: יש לנו מזמן חסר התחלה קארמה והרגל, וזו הסיבה שזה כל כך חשוב כשיש לנו לידה מחדש אנושית יקרה באמת להכניס את עצמנו לנסיבות האופטימליות שבהן נוכל לתרגל. אז אם אתה רואה שאם אתה נכנס לנסיבות מסוימות ואתה נסוג, אל תיכנס לנסיבות האלה. זו הסיבה שהסמכתי, כי הבנתי שאני לא יכול להתאמן במצב שבו חייתי לפני כן, כי הצרות שלי היו חזקות מדי. לא היה סיכוי שאוכל להמשיך לעשות את זה. אתה צריך באמת לראות מהי סביבה ראויה, כי אנחנו כל כך מושפעים מהסביבה שלנו. מהי סביבה מתאימה שתתמוך בי לעשות את הדבר החשוב ביותר בחיי? אם תחליט שזה הדבר הכי חשוב בחיים שלך. אז אתה מסתכל.

אנחנו כל כך מפוצצים פה ושם ופה ושם בגלל כל מה שנקרה בדרכנו. ראשית אתה מחליט מה הכי חשוב; מה אתה הכי מעריך בחיים ואז מה המצב, המצב הפיזי שאתה צריך להכניס את עצמך אליו כדי שתקבל את התמיכה שאתה צריך לעשות את זה. אתה צריך לעשות את השינוי המנטלי. אז אתה צריך את התמיכה של זה, אלא אם כן אתה מתרגל חזק באמת. אלא אם כן אתה מאוד מאוד חזק, אתה פשוט לא מגלה איפה כל דבר בשאר החברה - החברה מתנהלת כך ואתה מנסה לעלות במעלה הזרם. אתה אדם קטן שעושה את זה. אז לפעמים אתה רואה את זה ואתה אומר, "בסדר, אני רוצה לעלות במעלה הזרם, אני צריך לשים את עצמי בסביבה מסוימת. אה, אבל אז אני צריך לוותר על דברים מסוימים בסביבה הזו ואני אוהב את הדברים האלה ואני מאוד רוצה אותם והם גם מאוד חשובים ואני חייב להיות אדם מאוזן, אני לא רוצה להיות מחוץ פאס, אדם לא מאוזן." מה היה זה שנאמר ל[אורח עתידי]?

קהל: פסיכיאטר אמר, "כמובן שאתה הולך למנזר זה בדיוק כמו משפחת המוצא שלך. אני חושב שהתמונה הייתה המנזר מימי הביניים, עגום, סטרילי, אפל, קר...ויתור. ואמרתי לו, "כל נזירה בודהיסטית או נזיר נפגשתי כאן ובחו"ל יש תחושת שמחה". יש לנו את התמונה הזו של נזיר חיים שאינם נכונים; [אנחנו שוכחים את זה] אתה בדרך לשחרור!

VTC: כן, אבל המוח אומר "אההה, זה קיצוני מדי. אולי מה שהוא אמר זה כמו משפחת המוצא שלי וזה סטרילי, חשוך, קר ולא ידידותי. אני רק אחזור על דפוסים ישנים."

קהל: ואז הפסיכיאטרי אמר לו שאולי עליו לבחור "בנתיב הטנטרי"... [צחוק] מה שתמיד נראה לאנשים שלא מכירים בודהיזם, בן זוג, ו"באמת לחקור את התשוקות שלך ככה!"

VTC: אני מתכוון שזה פשוט אנשים הולכים בלה, בלה, בלה. זו החברה לא? אבל אז אנחנו מסתכלים על המוח שהולך, "אה, אני לא יכול לקבל סמסרה ונירוונה בו זמנית, בחייך, זה לא צריך להיות כל כך קשה! אומרים שסמסרה ונירוונה הם בטעם אחד. אני רוצה לתרגל את הרכב הטעם היחיד". [צחוק] זה מה [R] אמר בשבוע שעבר, "אני רוצה נירוונה אבל לא כל כך נורא! גם אני רוצה לבלות, אני רוצה להיות עם החברים שלי ולצאת לאכול בחוץ ואני רוצה לעשות את זה ואני רוצה לעשות את זה וגם אני רוצה קצת נירוונה!" לכולנו יש את זה; כולנו בדרך הזו.

קהל: זה אחד הנקודות שהאגו שלי מגיע אליי מדי פעם ואומר לי שאני היחיד שיש לו את זה. אתה יודע, תבודד אותי ותכניס אותי לפינה לגמרי לבד ואז זה באמת יכול להשתלט עליי, במקום לחשוב שלכל יצור חי יש את אותו דוקה. כשאני חושב על כולם שיושבים במפגשים ומבינים שכולם עובדים עם הדברים שלהם ומתאמצים כל כך שזה מחזק אותי, זה נותן לי השראה. אני אומר, "בסדר [עצמי], בוא ננסה שוב." אבל כשהאגו נכנס לשם ואומר, "אתה היחיד." רמה ראשונה בהומי כבר והנה אתה חוזר לפינה הקטנה שלך לגמרי סובל. [צחוק]

VTC: כמו שהיא אמרה, "זה פשוט כל כך עצום למה בכלל לנסות; ענק מדי למה בכלל לנסות. זה קשה מדי, אני לא יכול לעשות את זה! אנחנו יכולים להסתדר בלי ריקנות מלכתחילה; כדאי שאלך לאכול פנקייק!" [צחוק]

מסתכל על הייאוש של הדוקה שלנו

קהל: אתה יודע, כשאני מסתכל על זה, אני מסתכל על מה האנשים עושים שלא עושים את זה; זה בדיקת מציאות. אני מתכוון לחשוב על זה, מה יותר קל? כלומר, אני חושב שהארה נראית ממש קשה, אבל אז כשאני חושב על העולם ה"אמיתי" שאני מכיר, מה יותר קל? זה קל יותר מהסבל שאני רואה אצל אנשים שאין להם כלים להתמודד איתו. לפעמים הם יכולים לראות את זה, אבל הם לא יכולים כל כך. זה קשה יותר, אומלל מאוד.

VTC: כן סמסרה קשה מאוד.

קהל: אני עשיתי את מדיטציה שאמרת והרגשתי שפתחתי קצת את הלב ומה שמצאתי שם היה בדיוק כמו הייאוש הזה. זה לא הרגשתי נואש, זה היה הרגשתי שהלב שלי קשה כי הוא לא רצה לזכור את הייאוש, העדות אליו או משהו, וחשבתי על מה [ר] אמרה כשהיא הובילה מדיטציה הבוקר…. היא דיברה על דימויים נפשיים, אבל אין לי דימויים נפשיים. אלה הם כמו זיכרונות רגשיים, אולי הם פשוט זוכים לגירוי מחדש. אפילו לא ידעתי למה הם שם וזה היה כאילו אני מגן על זה. לא רציתי להרגיש את זה למרות שהפעם זה לא כמו הצער שבולע אותי, כי המוח שלי הרבה יותר רגוע. אני הרבה יותר רגוע אז יכולתי פשוט להסתכל על זה; זה לא היה רגשי בכלל, זה היה בדיוק כמו הכרה באומללות המוחלטת. זה כאילו אנחנו נמצאים בין דוקה אחד למשנהו, כמו נשימה בין לבין. אני יכול להסתכל על זה עכשיו; החודשיים הראשונים היו אכזריים.

קהל: כדי שיהיה לי את היכולת להיות מסוגל להסתכל על זה, אני מתחיל להעריך באמת שזה צעד ענק בתרגול הדהרמה. אתה לא פותר את זה, זה לא מחוסל, זה לא הולך להיעלם, אתה יכול לשבת באמצע זה ולהסתכל על זה ולהגיד, "אוי, הנה אנחנו שוב... לִשְׂמוֹחַ. זה כמו צעד ענק במקום להיסחף בשטף של ארבע המעצמות הגדולות, המום על ידי התקשרות ו כעס.

קהל: בשלושים השנים הראשונות הרגשות האלה פשוט הציפו אותי, אני לא בטוח מתי זה הפסיק אבל זה היה מהמם, לא יכולת להסתכל על זה פשוט היית בנהר. לא היו כלים לצאת מזה. זה מאוד שונה, זה הרבה יותר קל, יש הרבה יותר תקווה, זה כמו דפוס, וזה נתיב.

VTC: כן, יש משהו לעשות שעובד ואני חושב שאתה יכול לראות את זה כי יש לך הצטברות של הכשרון. אני חושב שצבירת הכשרון מעודדת את התודעה כך שתוכלו לראות את הרמות החדשות הללו של דוקהה או רגשות שונים שלפני כן פשוט היו מכים אתכם לחלוטין. עכשיו אתה יכול לחוות אותם בצורה אחרת.

קהל: לפעמים הם קולטים אותי ישר. אני זוכר שלפני שנים, אולי לפני שלושים שנה, הפתרון שלי היה שהייתי בוכה והייתי מנסה להגיע לתחתית. אם רק הייתי מגיע לתחתית, זה היה נגמר. עשיתי את זה במשך זמן מה, אבל זה לא עבד. אני נסיין מעולה. [צחוק] אני אנסה דברים ואראה לאן הם הולכים. גם כשלמדתי על מדיטציה-לפני שקיבלתי הדרכה כלשהי, למדתי מספרים. אני זוכר קיץ אחד בכל פעם שישבתי אליו מדיטציה במשך קיץ שלם כמעט מדי יום, הייתי פשוט בוכה כל הזמן, כל הקיץ. אף פעם לא באמת חשבתי שזה דבר רע. זה לא היה באף ספר שאי פעם קראתי.

VTC: חלקנו בוכים; גם אני בוכה. טוב מאוד. אתה בוכה ואז אחרי כמה זמן אתה צריך ללכת לשתות קצת מים. [צחוק]

חשבתי שנעשה tsok ביחד זה שבוע, אז כשהחמישי מתגלגל זה לא הבכורה שלך. אז תהיה לך תרגול אחד כדי לדעת על מה מדובר. בגלל זה חשבתי שנעשה את זה ביחד ביום חמישי.

קהל: האם אנחנו עושים משהו בראש השנה הטיבטית? היה לי רעיון אחד. בסוף הפגישה שלנו אולי כולנו יכולים להביא תפילות לחיים ארוכים עבור המורים השונים שלנו ולומר את כולן.

VTC: זה דבר נחמד לעשות. כולכם שקטים. מה קורה, [R]?

קהל: זִמזוּם. אני לא מחפש סבל. יש לי רגעים של תחושת רוגע - לא כאבי בטן והדברים האלה. אני נהנה מזה. אם זה כל מה שאני מקבל, זה בסדר. זה ממש מרווח כשאני מסתכל על דברים. אני יכול לראות את הבלבול של עצמי. אני לא בטוח כמה זמן אני רוצה להשקיע בניתוח כרגע, רק להתבונן בו ולראות אם אני יכול להתבונן במתבונן כמעט.

יש מקום, ואני לא צריך לעשות כלום. במקביל הדבר הזה באמת הולך מהר מדי. זה באמת הולך מהר מדי. הימים פשוט מהירים מדי. זה מרגיש כאילו הרוח נושבת דרך מדיטציה אולם.

קהל מס' 2:: זה! [צחוק]

VTC: אתה רוצה שיהיה לך יותר זמן?

קהל: אני מרגיש שביעות רצון. זה בסדר לא להרגיש עצבני.

VTC: כן, אתה בטוח שזה בסדר!

קהל: מה קורה כשמסתכלים על זה - אני לא בטוח שאני יכול להסביר את זה - אלא על המרחב. לפני שבועות דיברנו על היכרות עם דברים, קרוב למוות. אני כבר אמרתי את בודהיצ'יטה תפילה אינספור פעמים במהלך היום. שמתי לב שלפעמים יש לזה תחושה מסוימת. הסתכלתי על ההרגשה ואיפה אני מרגישה אותה וכן הלאה. אני פשוט סוג של נוכח. אין לי תובנות. בעצם אני לא יודע מה להגיד.

VTC: נשמע טוב. ר', מה קורה איתך?

הו, שוב מוקירה עצמית!

קהל: אה, כנראה אותו דבר כמו כולם עכשיו. ניסיתי להבחין בין לא לעקוב אחר סיפור אלא להישאר עם רגש; מאפשר, לא דוחף את הרגש. אומר, "אני לא צריך ללכת לשם" עם הסיפור אבל זוכר להסתכל לתוך הרגש שיש שם כדי לראות מאיפה הוא מגיע. לפעמים אני עוקב אחר הסיפורים ואז לפעמים אני חוזר להדוף את העצב או כעס או מה שלא יהיה. אבל רק לזכור שאני רוצה לשבת עם זה.

VTC: שבו עם זה ואם המוח מתחיל בסיפור, אתה יכול לקחת צעד אחורה ולהסתכל על הסיפור ואיך הסיפור יוצר את הרגש. כמו שאמרת, אל תדחוף את הרגש.

קהל מס' 2:: הסיפור הוא כל כך הרבה הערכה עצמית - הערכה עצמית שלא תיאמן.

VTC: ודי אמין הערכה עצמית. לכולנו יש את זה. אבל אנחנו מסתכלים על זה בפעם הראשונה וזה נראה לא יאומן, לא? אבל זה טוב. כאשר אתה יכול לראות את הסיפור ולראות איך זה רומן שלם שנכתב על ידי ריכוז עצמי, אז אתה יכול לקבל איזו תחושה מאוד חזקה בפנים של "עשיתי את זה בעבר, אני לא רוצה לעשות את זה יותר." אבל אתה צריך לראות את זה בבירור. ואתה צריך לראות איך הרגשות מגיעים גם משם. הסיפור, הרגשות, כל הקיט-אנד-קאבודל.

קהל: אז לא פשוט להגיד לעצמי, "אה, אתה לא רוצה ללכת לשם," כמו שאני זוכר שאמרת. או לפעמים אני פשוט אגיד, "אוי, זו רק הזיה." אבל אתה אומר לחקור את זה יותר?

VTC: זה תלוי. אם בדעתך, אתה משוכנע שזו הזיה, לחץ על כפתור ההשהיה ואל תלך לשם. אם יש חלק אחד במוח שלך, שאומר, "אבל הוא עשה את זה וזה וזה וזה וזה מה שהרגשתי היה באמת - הייתה סיבה למה הרגשתי ככה כי הוא באמת עשה לא, לא, לא, לא. ” אז זה יכול להיות מאוד שימושי להסתכל על זה; אל תלך בדיוק באמצע במקום שבו הגל הזה מתנפץ עליך - שם אתה לגמרי מעורב בסיפור. אבל תראו איך עורך הדין הפנימי לוקח את הסיפור ובונה את הרגש מתוך הסיפור. זה יכול להיות דבר מאוד מעניין לחקור כי אתה מסתכל על הגורם לרגש. זה כמו שהיא אמרה. יש לך משהו גדול ואתה מתחיל להסתכל: "טוב, איך הגעתי למקום שבו אני מרגיש בלה." אתה מסתכל על הסיפור שסיפרת לעצמך בגלל הסיבה שהגעת לשם. ואתה מתחיל להסתכל על הסיפור הזה ובמקום להיות עורך הדין שבונה את הסיפור ומציג אותו בפני חבר המושבעים, אתה מסתכל עליו ואומר, "האם זה נכון? האם הוא באמת עשה את זה? האם התגובה שלי הייתה באמת הגיונית?" במקום להאמין לסיפור - זה ליישם את אימון המחשבה. אבל מה זה אימון המחשבה, זו החקירה הנגדית. עורך הדין הולך (בלה-בלה-בלה) והתוצאה [קולות בכי], ואז אתה חוקר את הסיפור: "זה נכון? האם זה באמת קרה? אתה בטוח שהיית לגמרי חף מפשע? לא תרמת למאבק הזה בכלל? באמת באמת?" אז אתה מביא את אימון המחשבה בנקודה הזו.

מצאתי את עצמי, באופן אישי - יש אנשים שיכולים פשוט להזדהות ולומר כעס, עצב, אשמה ושחרר את זה. אני לא יכול. אני חייב להיות מסוגל להסתכל על זה ולראות בדיוק למה זה התפיסה השגויה. כשאני משוכנע לחלוטין שזו תפיסה שגויה, אז אני יכול לשחרר את זה. אז, כמובן, ככל שחקרתי יותר ויישמתי אימון מחשבתי - כי זה מה זה אימון מחשבה - אז אתה מתחיל לראות, "אוי, הסיפור שעשיתי הוא רק שוב ההזיה הזו." אבל בהתחלה אתה לא ממש משוכנע ואם אתה רק אומר, "אוי, זו רק הזיה." אז אתה פשוט ממלא הכל. הגיוני משהו?

קהל: אז האימון הזה, אותו אימון מחשבתי, עוזר גם בעתיד לראות את הדפוס הזה?

VTC: הו כן. אני מוצא את אחד הדברים המועילים ביותר כשאני באמצע "כך וכך עשו את זה וכך וזה לא היה הוגן, זה לא היה הוגן. כל כך סמכתי עליהם. כל כך אהבתי אותם. כיבדתי אותם כל כך ואז הם עשו את זה!" פשוט לומר, "כן - ושל מי קארמה יצר את הסיבה שזה יקרה לי? ואיזה מצב תודעתי עמד מאחורי היצירה של זה קארמה? הו, שוב מוקירה עצמית!" [טוען נגד] "אבל הוא...!" [בוחן צולב] "אה, אתה בטוח שהכל באשמתו? בֶּאֱמֶת? בֶּאֱמֶת?" [בקול גבוה] "ובכן, אמרתי דבר אחד קטן...." [צחוק] "דבר אחד קטן, באמת? לא שניים?" "טוב, היו לו שניים - למעשה עשיתי שניים!"