Visualizzazione e purificazione

• I Tre gioielli può generalmente essere sostituito con "Dio" o "potere superiore"
• Lo scopo delle pratiche di visualizzazione
• Una partnership tra noi e il Tre gioielli

Buddismo e 12 passi 06 (scaricare)

Potenza superiore

Quindi, solo per concludere con quello che stava chiedendo sul "potere superiore" e sui 12 passaggi. Ha detto: “Essenzialmente sto chiedendo se la parola 'Dio' può essere cambiata in Dharma nell'elenco sopra ed essere ancora in linea con Budda's insegnamenti, o questa sarebbe una strada sbagliata da percorrere in termini di comprensione di cosa Buddail Dharma è?"

Penso che vada bene. E penso che l'abbiamo riscritto per includere non solo il Dharma, ma il Budda e la Sangha-il Budda come colui che insegnò il Dharma, il Sangha come quelli che l'hanno realizzato. Soprattutto l'Arya Sangha che hanno la realizzazione diretta della vacuità, e quindi sono guide affidabili.

Visualizzazione

Ok, sta facendo la pratica di Chenrezig e dice: "Nella sadhana con la luce bianca che scende da Chenrezig dentro di noi, ci sbarazziamo delle impronte karmiche e così via con la luce bianca che viene da Chenrezig".

Quindi anche qui, quando eseguiamo questo tipo di visualizzazioni, abbiamo a che fare molto con il simbolismo. E le visualizzazioni ci stanno aiutando a raggiungere determinati stati mentali. Quindi, quando visualizziamo Chenrezig, diciamo sopra la nostra testa, o Medicina Budda, o Vajrasattva, chiunque sia, e la luce scorre verso il basso e ci purifica, quello che stiamo facendo è farlo nel contesto del quattro potenze avversarie—quindi, avere rimpianti, determinazione a non farlo di nuovo, ristabilire la relazione, e poi quella pratica è il comportamento antidotale—lo stiamo facendo in quel contesto, e immaginando Chenrezig ci riempie di luce bianca quello che sta succedendo è, il numero uno, stiamo imparando a perdonare noi stessi, e quel processo di perdonare noi stessi ci libera da molta colpa e vergogna e così via che proviamo per le nostre azioni negative. E questo è molto importante per progredire nel percorso. Perché finché rimaniamo bloccati in questa visione di "Sono intrinsecamente contaminato, indegno e contaminato, e ho fatto queste azioni e ora sono IO". Finché manteniamo quella visione di noi stessi, diventa molto difficile praticare il Dharma perché non c'è spazio mentale per concepire noi stessi come diversi. In modo che la visualizzazione ci aiuti ad alleviare quello stato mentale.

Le qualità di Chenrezig

Inoltre, quella visualizzazione ci aiuta a pensare alle meravigliose qualità di Chenrezig. E quando pensiamo alle qualità di Chenrezig, e attraverso la visualizzazione sviluppiamo una relazione e una connessione molto forti con Chenrezig, o qualsiasi altra cosa Budda è, quindi, che ci aiuta a generare davvero rispetto e ammirazione e il desiderio di sviluppare e coltivare quelle stesse qualità che Chenrezig ha in noi stessi.

Quindi non è, tipo, che un Chenrezig esterno sta arrivando e dicendo: "Ora ti perdono figlio mio". Anche se a volte le preghiere possono farlo sembrare così. In realtà è un intero processo psicologico della nostra connessione con Chenrezig e della connessione con il nostro potenziale dentro di noi stessi in modo da poter rilasciare ciò che deve essere rilasciato e coltivare ciò che deve essere coltivato.

Approfondire la nostra comprensione

Quindi, mentre fai queste pratiche, sai, le pratiche stesse ti fanno pensare: "Beh, come funziona davvero e cosa sto facendo veramente?" In altre parole, quando eseguiamo queste pratiche non ci stiamo semplicemente inserendo in una formula del tipo: "Beh, dice dire 100,000 quindi blah blah blah blah blah ... dico 100,000". No. Ci sta sfidando ad approfondire davvero la nostra comprensione di come funziona il percorso. E qual è il Dharma che stiamo cercando di realizzare, e come lo facciamo?

Quindi dobbiamo pensare a questo genere di cose. Non sono necessariamente immediatamente evidenti. E ti sto dando molte più spiegazioni di quelle che mi hanno dato i miei insegnanti.

Quindi: “Sembra che l'idea sia, una, possiamo arrivare all'illuminazione da soli; o due, fare affidamento sul Budda o i nostri insegnanti che lo fanno per noi, si sbagliano entrambi”.

In altre parole, fare affidamento sull'uno o sull'altro non funziona. Ma ciò di cui abbiamo bisogno è una combinazione delle attività di risveglio dei Buddha e l'ascolto degli insegnamenti, e il nostro sforzo per pensare agli insegnamenti e metterli in pratica. Quindi abbiamo bisogno di quella combinazione.

Quindi dice: “Sembra che sia una partnership tra noi stessi e il potere superiore che è il Budda, Chenrezig e così via. È una comprensione corretta?”

Fatto.