Il coglione e le patatine

Bene. Pensa al tuo film buddista preferito. È Sette anni in Tibet? Che dire kundun? O è Il piccolo Budda?

Il mio film buddista preferito è Il Jerk. Ricordi, Steve Martin, gli anni '70? Questo film, credo, descrive la sofferenza di attaccamento ed ego con grande chiarezza, compassione e, naturalmente, umorismo.

Chi può dimenticare l'estrema eccitazione di Steve Martin il giorno in cui sono stati consegnati i nuovi elenchi telefonici? Sfogliò avidamente le pagine fino a trovare finalmente il suo nome stampato. Un perfetto esempio del nostro brama per il riconoscimento, una delle otto preoccupazioni mondane.

E che dire dell'affermazione di Bernadette Peter che arriva al cuore di ciò che sono il materialismo e l'attaccamento, forse la mia battuta di film preferita di tutti i tempi. Ecco la scena: Bernadette e Steve, appena ricchi, stanno intrattenendo i loro amici nella discoteca nel seminterrato, con tanto di palla d'argento girevole, della loro villa. Improvvisamente, apprendono dal telegiornale in TV che hanno perso la loro fortuna a causa di un'azione collettiva. Mentre i loro amici, rendendosi conto che i loro ospiti sono al verde, se ne vanno a frotte, Bernadette si lamenta: “Non sono i soldi che mi mancheranno. È tutta roba!”

Infine, c'è Steve Martin, un uomo distrutto, che lascia la sua villa alla fine del film, disperatamente attaccamento ai resti della sua ricchezza, afferrando pezzi di roba. “Tutto ciò di cui ho bisogno è questo posacenere. Questo è tutto ciò di cui ho bisogno. E questa sedia. Tutto ciò di cui ho bisogno è questa sedia e questo posacenere. Questo è tutto ciò di cui ho bisogno. E questo…"

Alla deriva nel samsara, la nostra ignoranza ci rende suscettibili alla rovina di attaccamento. Ci aggrappiamo a tutto ciò che ci darà l'illusione della felicità e della permanenza: beni materiali, ricchezza, relazioni, reputazione, ego. Nostro attaccamento a queste preoccupazioni mondane non fa che prolungare la nostra sofferenza nel samsara.

Nel corso della mia vita, sono stato in vari momenti estremamente affezionato: dipendente da alcol, denaro, sesso, cioccolato, sigari, caffè, Fritos, un'auto sportiva decappottabile, televisione, patatine, preoccupazioni e toast francesi con zucchero a velo e burro su top, che è stata la mia colazione abituale per due anni quando ho lavorato in una frittella al college. Attraverso la mia pratica del Buddismo, sono finalmente consapevole del mio attaccamento alle preoccupazioni mondane e alla sofferenza che ne deriva. Sono anche consapevole di tutta la sofferenza attaccamento nel mondo. Vivo in una gated community di estremi "aggrappati" (capito? Star Trek?) prigione. Siamo tutti qui perché desideravamo qualcosa che qualcun altro aveva e noi non avevamo; o perché volevamo di più di qualcosa che già avevamo; o forse abbiamo percepito che qualcuno ci ha ferito, danneggiato il nostro ego o la nostra reputazione e volevamo pareggiare i conti. C'è una connessione tra il materialismo dilagante della nostra società e la nostra popolazione carceraria in costante aumento?

Nella nostra giovinezza, siamo indottrinati dall'idea che le "cose" ci faranno sentire meglio, che il cibo, le bevande o le droghe ci renderanno felici. Gli abiti firmati mi faranno sentire meglio. Se solo avessi quella nuova Porsche sarei felice. Forse ci sentiamo meglio per un breve periodo, ma non dura. Presto avremo bisogno del cioccolato fondente svizzero importato invece di quello di Hershey, o dell'ultimo sistema di videogiochi, o di un'altra macchina nuova e più brillante. Veniamo coinvolti nel ciclo a spirale di soddisfare i nostri desideri insaziabili. È una battaglia persa.

Potresti pensare che venire in prigione, che comporta la perdita di tutti i tuoi beni, la tua reputazione, i tuoi amici, ti curerebbe attaccamento. Ma non è così. Ti aggrappi. I ragazzi qui si aggrappano principalmente alla loro immagine, di solito cercando di creare un personaggio intimidatorio e da duro andando pavoneggiandosi accigliato. Passeranno ore a fare flessioni e trazioni, costruendo i bicipiti in modo da sembrare ancora più intimidatori, più minacciosi.

Quanto a me, recentemente ho avuto un problema con le patatine. A settimane alterne, quando mangiamo i cheeseburger, la sala da pranzo serve piccoli sacchetti di patatine. Adoro le patatine (vedi sopra l'elenco delle dipendenze). Bene, uno dei miei amici ha iniziato a darmi il suo sacchetto di patatine. Poi un altro amico ha iniziato a darmi la sua borsa. Era pura estasi! Tre buste di patatine, tutte per me. Ho iniziato ad aspettare con impazienza il "giorno delle patatine fritte" quando ho potuto ingoiare tre buste di patatine.

Poi un giorno, io e il mio amico che abilita i chip ci siamo seduti a pranzo. Guardai ansiosamente dall'altra parte del tavolo il sacchetto di patatine seduto sul suo vassoio. Mentre mi sedevo a sbavare, aprì la borsa e ne versò il contenuto nella zuppa. Ha notato il mio sguardo sbalordito di orrore, ne sono certo. "Scusa", ha detto, "mi piace mettere le patatine per il barbecue nella mia zuppa".

Ho preso un respiro profondo. Io starei bene, l'altro mio amico sarebbe presto in giro con il suo sacchetto di patatine. Ma quando si è seduto, non c'erano patatine sul suo vassoio. In preda al panico, ho chiesto delle sue patatine. "Mi sono dimenticato, li ho dati a qualcun altro", ha risposto, guardandomi con compassione. Abbassai lo sguardo deprimente verso il mio sacchetto di patatine quasi vuoto mentre masticavo una delle mie poche patatine rimaste. Il mio comodo mondo da tre soldi era andato in frantumi.

Come mi sono seduto a meditare quella notte, ho pensato a quell'episodio e che proprio lì con quelle patatine c'era una lezione perfetta sulla natura desiderante del samsara. Prima che i miei amici iniziassero a darmi i loro sacchetti di patatine, un sacchetto mi bastava, masticai felicemente. Ma poi c'erano due borse, poi tre. Una sola borsa non mi bastava più, non mi piaceva più una borsa, ne avevo bisogno di più. Ero pieno di attesa e sì, di desiderio. Mi svegliavo la mattina il "giorno delle patatine" in attesa del pranzo e dei miei tre sacchetti di patatine. Ero diventato ancora una volta una vittima della natura sensuale del samsara.

Attraversiamo il samsara più e più volte, sforzandoci di essere felici, ma senza mai realizzare veramente quell'obiettivo. Finché non acquisiamo la saggezza della vera natura della nostra sofferenza, impermanenza e altruismo, siamo condannati a un'esistenza superficiale e priva di significato. Primo, dobbiamo accettare completamente le quattro nobili verità; questo ci permette di comprendere la nostra sofferenza e di renderci conto che possiamo superarla seguendo il sentiero del Budda disposte. Contemplando e meditando sul vuoto e sull'altruismo siamo liberati dal nostro brama. Lo vediamo tutto fenomeni sono transitori e privi di essenza e non ci aggrappiamo più a un sé intrinsecamente esistente. Ora possiamo comprendere appieno la sofferenza degli altri, sviluppare compassione e infine essere al servizio di tutti gli esseri senzienti, trovando finalmente la vera felicità.

Non è facile. È necessario molto lavoro per rompere i nostri modi ciclici. Penso alla potente influenza che un sacchetto di patatine ha avuto su di me. Come possiamo avere una possibilità contro le "cose" lucide, colorate e sexy del samsara?

Possiamo essere coraggiosi e fedeli, segui il Budda's percorso e scopri il vero beatitudine. Oppure, come l'idiota, possiamo inciampare nella vita, afferrandoci a tutte le cose. È una nostra scelta.