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Attenersi ai miei principi

Di RS

Un uomo che guarda in basso in contemplazione.
Vivere il Dharma significa praticare la nonviolenza e la compassione. (Fotografato da Occhio preconscio)

RS è stato in una situazione in cui è stato deriso e incitato da altri nella prigione. Secondo l'etica carceraria, dovrebbe contrattaccare e difendere se stesso: fare altrimenti è vile e rende suscettibili di essere picchiati. Ecco come se la sta cavando.

Dopo aver riflettuto a lungo, mi sono limitato sostanzialmente a due risposte alla mia situazione. Uno è esplodere e causare molto danno a uno o più individui e rimanere in quell'immagine con tutti i suoi difetti e problemi. L'altro è, quando va oltre la mia capacità di farcela, ritirarmi in isolamento in custodia protettiva e mentre sono lì, concentrarmi meditazione e crescita. La custodia protettiva (che di solito significa isolamento) non è affatto un'utopia, ma potrebbe rivelarsi un po' più in linea con ciò in cui credo.

Ho letto due riviste ultimamente, Mother Jones ed utne, e ho incontrato molte persone sincere e devote che sono salde in ciò in cui credono, che si tratti di anti-globalizzazione o pro-alternativa, gestione delle risorse rinnovabili o nonviolenza. Lo fanno vivendo quegli ideali. Così posso vedere non solo alcuni praticanti del Dharma che vivono moralmente, spiritualmente e beneficamente, ma anche quelli che non affermano alcuna setta ma vogliono solo ciò che è meglio per tutti noi e vivono ciò di cui parlano. Abbastanza potente.

Dal momento che sto tentando di vivere il Dharma, come potrei farlo senza praticare la nonviolenza e la compassione? Pensiero semplice, lo so, ma viverlo anche di fronte alla pressione dei pari e all'etichetta di "codardo" è potente, spaventoso, sincero, liberatorio e onesto.

Certo, il modo in cui gli altri pensano a me influisce ancora sulla mia mente immatura, ma sono disposto a fare del male a me stesso e a innumerevoli altri nel tentativo di fermare i pensieri intangibili e in continua evoluzione degli altri su di me? È spaventoso pensare quanto sarebbe facile continuare il circolo vizioso del male, specialmente qui e soprattutto quando è esattamente quello che ci si aspetta da noi qui.

È possibile che il mio unico atto di violenza possa influenzare molti livelli della vita, in modo tale da causare naturalmente a me ea colui che io danneggio una sofferenza temporanea, nonché una sofferenza a lungo termine con la propensione a continuare a nuocere. Potrebbe fornire alla commissione per la libertà vigilata motivo per non rilasciare alcuna persona incarcerata con infrazioni istituzionali, mantenendo così più persone rinchiuse, il che sovraffollerebbe le carceri. Questo, a sua volta, creerebbe la necessità di costruire nuove carceri, che richiederebbero denaro che potrebbe essere utilizzato per l'istruzione (come è successo qui nel 1995-2000). Ciò danneggerebbe non solo l'istruzione dei bambini, ma anche il futuro delle comunità. La grande costruzione/distruzione necessaria per creare nuove carceri altererebbe e distruggerebbe anche alcuni ecosistemi dal punto di vista ambientale.

È un tratto, ma suona un po' realistico e non voglio aiutare a creare questo tipo di problemi. Ho abbastanza su cui lavorare senza aggiungere benzina al fuoco.

La mia voglia di colpire fisicamente è ancora in agguato in un angolo oscuro, aspettando solo il momento giusto per presentarsi, ma pensando a questi diversi livelli di effetti e ai diversi destinatari di quegli effetti, è almeno possibile per me mantenere quella dura pensiero di prendere il controllo e provocare il caos. Spero di essere in grado di essere all'altezza di questo e di non reagire in modo dannoso qui dentro.

Persone incarcerate

Molte persone incarcerate provenienti da tutti gli Stati Uniti corrispondono al Venerabile Thubten Chodron e ai monaci dell'Abbazia di Sravasti. Offrono grandi intuizioni su come applicano il Dharma e si sforzano di essere di beneficio a se stessi e agli altri anche nelle situazioni più difficili.

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