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Vivere in armonia quando le cose vanno in pezzi

Autorizzare noi stessi a rispondere al degrado ambientale

Cielo blu e prato verde all'abbazia di Sravasti.
Dovremmo impegnarci volontariamente per proteggere la terra così come è in accordo con gli insegnamenti del Buddha.

Un documento presentato alla Conferenza buddista mondiale a Kuala Lumpur, in Malesia, il 25-26 settembre 2010.

Tutti noi conosciamo il degrado ambientale che il nostro pianeta deve affrontare e potremmo avere qualche sentore di come, se non controllato, influenzerà la nostra vita e quella delle generazioni future. Tuttavia, la maggior parte di noi tende a rimanere bloccata quando si tratta di rispondere a questa situazione in modo appropriato. Invece veniamo distratti da sentimenti di impotenza, incolpando gli altri e mancanza di consapevolezza. Esaminiamo queste deviazioni e vediamo cosa possiamo fare per superarle.

Supera l'impotenza rafforzando la determinazione

L'anno scorso ho frequentato un buddista monastico conferenza sull'ambiente e ho appreso che ora esiste un nuovo disturbo psicologico chiamato "ansia climatica o ansia ambientale". Cioè, le persone guardano alla devastazione ambientale e diventano paurose, arrabbiate, ansiose o apatiche in risposta. C'è così tanto da fare e così poco tempo per apportare i cambiamenti necessari che, piuttosto che affrontare la sfida con creatività e forza d'animo, rimaniamo bloccati nelle nostre emozioni e facciamo molto poco. È come se un angolo della nostra mente pensasse: "Se non riesco a risolvere questo problema rapidamente e facilmente, perché provarci?" e sprofondiamo nella disperazione.

Questo stato mentale debilitante diventa un ulteriore, ulteriore ostacolo per porre rimedio al problema del riscaldamento globale. È anche opposto all'atteggiamento del Budda ci incoraggia ad avere come praticante di Dharma. Se la Budda pensava che dal momento che infiniti esseri senzienti stanno annegando nell'esistenza ciclica, è impossibile condurli tutti alla liberazione e se avesse alzato le mani per la disperazione e si fosse rifiutato di insegnare dopo aver raggiunto l'illuminazione, dove saremmo? Ma il Budda Sapevo che solo perché qualcosa è difficile, non significa che ci arrendiamo e non agiamo. Invece, sapeva che qualunque cosa avesse fatto per insegnare e guidare gli esseri senzienti li avrebbe beneficiati, anche se l'obiettivo finale di tutti gli innumerevoli esseri senzienti che raggiungevano l'illuminazione era praticamente impossibile. Ha richiamato la sua speranza, il suo ottimismo e il suo sforzo gioioso e ha fatto tutto il possibile, e così dobbiamo fare noi per guarire l'ambiente naturale.

Evita di incolpare gli altri essendo responsabile per la nostra parte

Un altro modo in cui la nostra mente viene deviata è incolpare gli altri per il disordine ambientale, lamentandosi: “Ciò è dovuto all'avidità delle società, dei loro amministratori delegati e azionisti. È colpa degli ingegneri che non hanno pianificato modi per fermare il flusso di petrolio nel caso in cui una piattaforma si rompesse durante la perforazione in acque profonde. Il governo non sta facendo abbastanza per controllare le aziende e stimolare la ricerca di strategie energetiche alternative”. Questo modo di pensare crea sentimenti di impotenza, che mascheriamo con rabbia e biasimo. È un modo intelligente che il nostro pensiero egocentrico ha di abdicare alla nostra responsabilità, aspettandosi che gli altri aggiustino tutto e giustificando la nostra mancanza di coinvolgimento.

Invece di attribuire cattive intenzioni agli altri, faremmo meglio a esaminare le nostre menti, riconoscere le nostre cattive motivazioni e cambiarle. Invece di puntare il dito contro l'avidità degli altri, che ne dici di riconoscere la nostra? Dopotutto, siamo noi a consumare eccessivamente e ad esaurire le risorse naturali. Penso che sarebbe più produttivo guardare a cosa potremmo fare per cambiare piuttosto che rimanere bloccati nel puntare il dito. Questo non vuol dire che trascuriamo l'incuria e l'avidità delle corporazioni e l'inerzia del governo. Quelli devono essere richiamati all'attenzione della gente. Tuttavia, non pensiamo di non essere coinvolti nel problema, poiché abbiamo accettato la visione di una società materialista che vuole consumare senza restrizioni.

Diventa attento vedendo l'interdipendenza

Questo ci porta a esaminare come viviamo "in automatico", con poca attenzione e consapevolezza riguardo a come i nostri stili di vita individuali influenzano il pianeta. Ad esempio, alcuni anni fa ho incontrato una coppia che erano entrambi professori universitari che insegnavano ecologia. Si preoccupavano profondamente dell'ambiente e delle persone e degli animali che vi abitavano ed erano molto preoccupati per il riscaldamento globale. Un giorno i loro figli tornarono a casa da scuola e dissero: "Mamma e papà, dobbiamo riciclare carta, plastica, metallo e vetro per proteggere l'ambiente" e "Vogliamo fare il carpool con i nostri amici quando andiamo al dopo- Attività scolastiche. Puoi fare il carpool con altri professori quando vai al lavoro? O che ne dici di prendere l'autobus? Prendiamo sacchetti di stoffa per la spesa. Usare così tanta carta e plastica non fa bene all'ambiente”.

I genitori sono rimasti sorpresi. Non avevano mai pensato all'effetto del proprio stile di vita sull'ambiente. Non avevano preso in considerazione ciò che potevano fare a livello individuale nella loro vita quotidiana per proteggere l'ambiente e gli esseri viventi a cui tenevano così tanto.

Agire in modo più rispettoso dell'ambiente nelle nostre vite è un antidoto ai sentimenti di disperazione, impotenza e rabbia. Nel fare questo, affrontiamo la mente che dice: “Ma è scomodo fare il carpool o prendere l'autobus. Voglio andare e venire da solo quando voglio”, oppure “Ci vuole tempo per pulire vetro, lattine e cartoni del latte e per separare i materiali riciclabili”, oppure “È noioso tenere traccia dei sacchetti di stoffa. È molto più facile prendere una borsa al negozio. Qui dobbiamo affrontare il nostro atteggiamento pigro ed egocentrico e ricordare che viviamo in un mondo interdipendente. Ricordando che ogni essere senziente vuole essere felice ed evitare di soffrire così intensamente come noi, ci concentriamo sulla gentilezza che abbiamo ricevuto dagli altri. Questo modo di pensare genera in noi una forte determinazione a vivere in un modo che si prenda cura degli altri esseri viventi. Se questo significa sopportare alcuni inconvenienti, possiamo farlo perché è per uno scopo più grande. In questo modo, dovremmo incoraggiarci, sapendo che ci sentiremo meglio con noi stessi quando pensiamo e agiamo in modi che si prendono cura degli altri.

Penso che se il Budda fossero vivi oggi, avrebbe stabilito precetti riciclare e smettere di sprecare risorse. Molti dei nostri monastico i voti è sorto perché i laici si sono lamentati con il Budda su ciò che facevano i monaci o le monache. Ogni volta che ciò accadeva, il Budda stabilirebbe a precetto al fine di arginare il comportamento dannoso. Se la Budda fossero vivi oggi, la gente si lamentava con lui: “Così tanti buddisti buttano via i loro barattoli di latta, barattoli di vetro e giornali! Nei templi usano bicchieri, bacchette e piatti usa e getta, che non solo producono più spazzatura, ma provocano anche la distruzione di molti alberi. Sembra che non si preoccupino dell'ambiente e degli esseri viventi che lo abitano!” Mi sentirei imbarazzato se lo facessi e qualcuno si lamentasse con il Budda sul mio comportamento, vero? Quindi, anche se il Budda non è fisicamente qui per stabilire un precetto per riciclare e ridurre il consumo, dovremmo farlo volontariamente perché è in accordo con i suoi insegnamenti.

Rimani connesso nel cuore

Dopo la fuoriuscita di petrolio nel Golfo, qualcuno mi ha detto che le continue immagini nei media di uccelli e animali marini coperti di petrolio e morenti hanno suscitato sentimenti di tristezza e rabbia in lei. Mi ha chiesto come affrontare la situazione, visto che lei stessa poteva fare ben poco per porre rimedio alla situazione.

Ho consigliato di fare il prendere e dare meditazione (tonglen in tibetano) per aumentare il nostro amore e la nostra compassione. Qui immaginiamo di assumerci la sofferenza degli altri - in questo caso gli uccelli e gli animali marini - e usarla per distruggere i nostri pensieri egocentrici e quindi immaginare di dare il nostro stile di vita, possedimenti e virtù agli altri per portare loro gioia. È bene farlo meditazione per i dirigenti e gli ingegneri della compagnia petrolifera e per tutte le persone colpite dalla fuoriuscita di petrolio. In questo modo rimaniamo connessi a quegli esseri viventi nel nostro cuore ed evitiamo di cadere nell'apatia. Inoltre, questo meditazione migliora il nostro amore e la nostra compassione in modo che quando avremo l'opportunità di beneficiare direttamente gli altri saremo più disposti e fiduciosi di farlo.

Siamo tutti cittadini di questo pianeta e quindi ognuno di noi ha la responsabilità di essere consapevole di come utilizziamo le sue risorse. Piuttosto che indulgere nell'incolpare gli altri per il degrado ambientale e il cambiamento climatico, sentendoci incapaci di fare qualcosa al riguardo, cadendo nello stupore dell'apatia ed essendo incuranti del nostro impatto personale sull'ambiente, facciamo la nostra parte, per quanto grande o piccola potrebbe essere: ridurre e fermare il cambiamento climatico e la distruzione della natura. In questo modo, le nostre vite saranno significative e le nostre menti ottimiste mentre portiamo i principi buddisti di interdipendenza, saggezza e gentilezza nelle nostre azioni quotidiane.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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