Pazienza con il percorso

Come va la mia mente al giorno d'oggi? Onestamente, molto disturbato negli ultimi tempi. Il mio percorso è stato una lotta, la mia pratica è stata difficile, la mia pazienza è stata scarsa. Sono stato profondamente afflitto. Me lo aspettavo però. Quando strappi la crosta da una vecchia ferita, tende a essere disordinata per un po' prima che guarisca.

Ho scritto un articolo sulla vergogna che mi ha spronato a iniziare a lavorare con cose del mio passato (abuso infantile, molestie, stupri, ecc.). È qualcosa che dovevo fare da molto tempo. È qualcosa che dovrò fare se voglio preparare la mia mente monastico la vita e il Vajrayana. Se voglio arrivare da qualche parte, dovrò lavorare con le parti malsane della mia mente. Non è questo ciò che riguarda questo percorso comunque? Guarire le nostre menti finché non rimane altro che l'aspetto salutare della compassione?

Quindi, ho rivisitato i fantasmi del passato. È difficile e innesca molti dei miei vecchi meccanismi di coping (comportamenti compulsivi, rabbia, eccetera.). Di conseguenza la mia mente è stata un disastro; ma il mio percorso sta andando bene!

Seriamente, il mio percorso è davvero buono. Sono in grado di assistere a questo processo disordinato con la mia piccola cassetta degli attrezzi di contemplazioni buddiste e lavorare su una cosa alla volta. È come potare le siepi in mezzo a un temporale. Sembra pazzesco, soprattutto per uno spettatore, ma finché faccio quello che faccio - potare le siepi quando hanno bisogno di essere tagliate, sole o pioggia - faccio progressi.

Immagino che sia stata davvero la mia lezione ultimamente. Non posso cambiare il mondo (è troppo grande). Non posso fermare la guerra in Medio Oriente. Non posso curare il cancro. Non riesco nemmeno a fermare la tempesta di emozioni che soffia di tanto in tanto. Queste cose sono troppo grandi. Quello che posso fare è lavorare su un pensiero alla volta. Posso scegliere solo un momento e lavorarci sopra. Con questo processo, un momento di lavoro, un pensiero alla volta, realizzerò tutte le altre cose.

Immagino che tu possa dire che sto imparando un diverso tipo di pazienza. Sto imparando ad essere paziente con il percorso. Non sono più in gara. Non mi preoccupo se divento a monaco in questa vita, se entro nel Vajrayana presto. Non mi interessa se ottengo il libro tradotto o meno. Davvero non ho più obiettivi di Dharma. Sono stati sostituiti da questo processo di "Posso migliorare la mia mente un po' meglio ora di quanto non fosse un momento fa?"

So che potrebbe suonare strano, ma so a un livello più profondo che è corretto. Questo processo è il Dharma in un modo più autentico. Dopotutto, le vesti e i rituali non fanno i Buddha, ma le menti pure. Con un processo di purificazione della mente, non si sarà in grado di evitare tutto ciò che è favorevole al sentiero: il pane rotolerà in salita per lo yogi. Più contemplo il vuoto, più mi vengono in mente cose del genere. Non devo cambiare il mio mondo. Cambiando idea, il mio mondo cambierà comunque.

È come una generosità di vasta portata (dana paramita). È uno stato d'animo. Non si sviluppa dopo aver sfamato tutti gli esseri affamati. Ce ne sono molti di quelli rimasti, anche se molti esseri hanno perfezionato la generosità. La generosità di vasta portata è sviluppata da rinuncia e compassione.

Per dirla in un altro modo, è facile preoccuparsi del gran numero di esseri poveri. Non ha senso esserne sopraffatti. È molto meglio preoccuparsi di rinunciare alle cose che possediamo, di darle agli esseri che conosciamo. È meglio occuparci degli esseri proprio di fronte a noi, al contrario della moltitudine nelle visualizzazioni che rimangono concetti astratti nella nostra mente.

Se non abbiamo mai fatto altro che avere fede nel processo (vuoto e karma) sulla base della comprensione, svilupperemmo comunque la generosità. Se tutto ciò che abbiamo fatto è stato coltivare rinuncia e poi dare tutto ciò che avevamo agli esseri che possiamo raggiungere per porre fine alla loro sofferenza, alla fine avremmo una capacità illimitata di prenderci cura di tutti gli esseri. Prendendoci cura degli esseri di fronte a noi, facendo piccoli passi, realizziamo grandi cose.

Quindi, il mio percorso è diventato uno di piccoli passi negli ultimi tempi. Sarò solo paziente per ora. Sarò generoso solo con questo pezzo di torta. Ricorderò che quel ragazzo lì una volta era mia madre. Tutto il resto si prenderà cura di sé. Come lo so? L'origine interdipendente è infallibile. Qualunque cosa coltiviamo, crescerà.