La preziosità dell'opportunità di ritiro

• Quante cause e condizioni sono necessari per dirne uno solo Vajrasattva mantra
• La rarità di ascoltare gli insegnamenti bodhicitta e interessarsi a loro
• bodhicitta è la causa di tutto ciò che è buono nell'universo
• Goditi il Vajrasattva pratica!

Vajrasattva 2005-2006: Motivazione (scaricare)

Rarità delle condizioni per la ritirata

Quando ero a Seattle poco prima di guidare il ritiro di Cloud Mountain, ho incontrato molte persone che sono venute a dirmi perché non potevano venire al ritiro di Cloud Mountain. Volevano tutti venire a parlarmi e dirmi perché non potevano venire. Non so se cercassero l'assoluzione o cosa. Ma sai, non si può venire per un motivo, e non si può venire per un altro; uno aveva questa ragione, uno aveva quella ragione. È stato incredibile come tutti abbiano avuto il tempo di venire a trovarmi per dirmi perché non potevano venire al ritiro!

E mi ha fatto davvero pensare, e l'ho detto alle persone che erano al Montagna delle nuvole ritira questo—che ci vuole così tanto bene karma solo per avere l'opportunità di creare più bene karma. Ci vuole così tanto bene karma solo per avere l'opportunità di fare il ritiro. Puoi vedere quante persone volevano, ma non avevano le cause e condizioni fare così].

Quindi, voi persone siete davvero incredibilmente fortunati e avete sicuramente fatto qualcosa di davvero meraviglioso in una vita precedente per poter avere questa opportunità. Quindi è bello rallegrarsi di questo! Non abbatterti su te stesso; hai questa opportunità. Chiunque tu sia stato in una vita precedente, ringrazia quella persona. E pensa, quando senti di aver bisogno di un "grazie", pensa che chiunque tu sia in una vita futura potrebbe venire a ringraziarti. Perché siete tutti nella stessa continuità di quell'“io” generale che è semplicemente etichettato in dipendenza da qualunque aggregato si trovi lì in un momento particolare.

Quindi ti stai preparando per il tuo futuro, in base a chi eri in passato: un'opportunità molto fortunata. Soprattutto se si pensa, con oltre cinque miliardi di esseri umani su questo pianeta, e quanti hanno l'opportunità di fare Vajrasattva Ritirarsi ora? Non lo so, forse qualche altra gente sul pianeta lo sta facendo Vajrasattva Ritiro. non so quanti. Pensa quanto sei fortunato. E abbiamo 69 [ora, 73] persone che lo fanno da lontano, e stiamo cercando di ottenere il settantesimo. Non è meraviglioso? E diciassette di loro sono detenuti. Quindi penso che sia davvero qualcosa: hai molto supporto dalle altre persone, quindi includi davvero le persone che lo stanno facendo da lontano. Immaginali quando tu rifugiarsi. Immaginiamo di essere circondati da tutti gli esseri senzienti, ovviamente, ma tieni quelle persone immediatamente intorno a te perché stanno facendo il ritiro con te. Alcuni di loro non hanno le circostanze ottimali che hai tu. Quindi tienilo a mente.

E abbi solo una mente molto forte che “qualunque cosa accada, farò questo ritiro finché non sarà finito. Qualsiasi cosa succeda." Come nella preghiera della Dedizione di Zopa Rinpoche: “Sono felice, sono miserabile, sono ricco, sono povero, le persone come me, le persone non mi sopportano, sono amato, non sono amato, Sto soffrendo, sono felice, non importa". Apprezzo solo la tua opportunità e fai il ritiro. E sii contento mentre fai un ritiro per creare le cause della felicità.

Non cercare quando arriverà la felicità. È come in primavera, quando pianti i semi: quando pianti il ​​seme lo scavi tutti i giorni per vedere se è germogliato? No. Ti accontenti di piantarlo, annaffiarlo; il sole verrà fuori, la pioggia cadrà e germoglierà. Il fiore crescerà quando tutto il condizioni ci sono. Allo stesso modo, se ci concentriamo solo sulla creazione delle cause della felicità, non sul ricevere i risultati delle cause, ci concentriamo solo sulla creazione delle cause della felicità, allora la felicità arriverà. Non dobbiamo preoccuparcene. Causa ed effetto funzionano, lo sappiamo. Se gli effetti non arrivano non appena lo desideri, non importa. Sbarazzati dell'idea che vuole che arrivino presto. Perché in realtà creare le cause è un processo molto gioioso.

Davvero, quando pensi a quanta fortuna devi essere in grado di praticare, allora pensi: "Wow, posso dire uno Vajrasattva mantra.” Come puoi essere infelice a dirlo Vajrasattva mantra quando pensi a quante buone cause hai dovuto creare in passato solo per avere l'opportunità di dirne una Vajrasattva mantra? Pensaci.

E pensa a quante persone ci sono con danni cerebrali. Possono farlo Vajrasattva la pratica? È molto difficile, lo sai. Quindi solo poterne dire uno Vajrasattva mantra è qualcosa che hai il privilegio, l'onore, la capacità e la fortuna di poter fare, cosa che quelle persone non possono, nemmeno una. Non possono dire nemmeno uno Vajrasattva mantra.

O se nasci come un animale, come Achala e Manjushri [i due gatti dell'Abbazia], chi non sa dirne uno. O pensa agli esseri nei regni infernali. Non possono nemmeno dirne uno Vajrasattva mantra—nessuna opportunità. E anche alcuni degli esseri nei regni divini, quelli che sono super distratti da tutti i loro sensi-beatitudine viaggi del tesoro. Non c'è tempo per dirne uno Vajrasattva mantra—troppo occupato a godersi i piaceri dei sensi. O anche gli dei che sono isolati in una concentrazione univoca, troppo rapiti dalla concentrazione univoca per dirne una Vajrasattva mantra!

Quindi, se ci pensi davvero, solo l'opportunità di dire UNO, che meraviglia! Basta pensarci. È vero, no? Quindi ogni giorno, quando entri, pensi: "Wow, ho l'opportunità di dire non uno ma molti più di uno. E tutto il purificazione Ho la possibilità di farlo". È una fortuna incredibile. La cosa su karma è una volta il karma inizia a maturare, una volta ottenuto il risultato, cosa si può fare allora per prevenirlo? Non puoi.

Quello che stiamo facendo ora è medicina preventiva. Una volta che il karma matura per gettarci in una rinascita inferiore, una volta che il karma matura per avere una morte prematura, o per avere una grave malattia o avere un incidente, non c'è niente da fare al riguardo. Ma se possiamo purificarlo karma ora poi non maturerà in quelle sfortunate situazioni.

E non pensare solo a situazioni sfortunate come normalmente pensiamo alla sfortuna come a qualcosa come una malattia terminale o un incidente d'auto. Pensa alla sfortuna di non avere il condizioni insieme per poter praticare il dharma. Quando vai a Bodhgaya, ci sono tutte queste persone a Bodhgaya e sono lì solo per fare soldi con i turisti. Stanno vendendo tutti i piccoli soprammobili e tchotzkees e cose del genere. Non hanno alcuna fede. Stanno vendendo le loro tazze di chai, i loro soprammobili. Sono nel luogo più sacro dell'intero pianeta, ma per questo karma non possono rendersene conto. Tutto ciò che vedono è un'opportunità per fare soldi. E quanto sarebbe facile avere quel tipo di rinascita. Perché guarda, abbiamo alle spalle tutto questo condizionamento: fare soldi, fare soldi. Quindi eccoti qui. Ora ci sono tutti questi alti Lamas in arrivo: Sua Santità, esseri santi di tutte le tradizioni buddiste, e nella propria mente l'unico motivo per essere lì è vendere tè o chiedere l'elemosina o vendere cimeli.

Oppure pensa a quanto sarebbe facile essere qualcuno con un carattere davvero orribile e testardo visualizzazioni sbagliate. Abbiamo tutti incontrato quelle persone, vero? Dicono: "Oh, non c'è assolutamente rinascita, dimenticalo!" O che "siamo intrinsecamente egoisti, siamo animali". “Non c'è mente, c'è solo il cervello. Se scopriamo solo i segreti del cervello, smetteremo di soffrire, tutto qui". O dicendo la teoria darwiniana: “sopravvivenza del più adatto, siamo tutti egoisti. Il nostro intero scopo è solo quello di mettere i nostri geni nel pool genetico; non c'è altro scopo nella vita che quello.

Persone che si aggrappano a quelli visualizzazioni sbagliate—è molto difficile per loro esercitarsi, vero? Non c'è assolutamente alcuna motivazione per esercitarsi. La mente è così testarda che si aggrappa a quelli visualizzazioni. O se hai una visione filosofica sbagliata, “Sì, c'è un'anima; Credo nell'anima e Dio porterà la mia anima da qualche parte". Oppure hai qualche religione che insegna che se uccidi "per amore di Dio, allora Dio ti proteggerà e porterà la tua anima in paradiso". Ti è stato insegnato che da bambino eri condizionato da quella convinzione. È un vista sbagliata ma ci hai creduto. La varietà di visualizzazioni sbagliate ce ne sono nel pianeta sono troppi per poterli contare e potremmo averne posseduti alcuni all'inizio della nostra vita. Certamente l'ho fatto. Quando ripenso alla visione filosofica che avevo, ne avevo molte visualizzazioni sbagliate e li difese con fermezza.

Per persone del genere è molto difficile per loro avere l'opportunità di dire anche solo uno Vajrasattva mantra. Non c'è nessuna motivazione per farlo.

O forse sei nato in un luogo senza libertà religiosa; forse sei nato in Tibet durante il periodo della Rivoluzione Culturale o in Cina durante la Rivoluzione Culturale. Se ti hanno beccato a muovere le labbra in Tibet durante quel periodo come se stessi dicendo dei mantra, ti hanno arrestato. Quando il mio amico Alex insegnava in Cecoslovacchia prima della caduta del regime comunista, mi disse che andavano nell'appartamento di qualcuno e che tutti dovevano venire a un'ora diversa.

Non c'era libertà di riunirsi come se fossimo in grado di riunirci in questo posto - siamo semplicemente venuti tutti; non ci abbiamo pensato. In Cecoslovacchia durante i comunisti non potevano farlo. Non potevi venire tutti insieme nell'appartamento di qualcuno. Ognuno doveva venire in un momento diverso. Questi appartamenti avevano solo due stanze. Non erano grandi posti. Quindi nella prima stanza avevano allestito un tavolo da gioco, con birra e sigarette e le carte erano tutte distribuite. Poi andarono nella stanza sul retro per ricevere l'insegnamento del Dharma. Se avessero sentito qualcuno bussare alla porta, uscivano tutti dalla stanza sul retro nella stanza davanti ed era tutto pronto come se stessero giocando a carte. Immagina di dover affrontare tutto questo solo per ascoltare un insegnamento del Dharma e vivere nella paura di essere arrestato! Voglio dire, davvero terribile. Eppure così facilmente saremmo potuti nascere in quel tipo di situazione senza libertà religiosa.

Oppure potremmo nascere in un paese dove non c'è Buddhadharma. Forse hai un desiderio spirituale incredibile e non puoi incontrare nessuna religione che abbia un senso per te e quanto sia doloroso. Pensaci, che dolore. Ero così da adolescente. Volevo solo incontrare qualcosa che avesse un senso. E a tutti quelli che ho chiesto, niente aveva alcun senso. Immagina di essere nato in quel tipo di paese in cui per tutta la vita non hai potuto incontrare alcun insegnamento che aiutasse la tua mente.

Ci sono tutte queste situazioni così facilmente, con solo una piccola modifica karma, un piccolo piccolo dettaglio e saremmo stati in quelle situazioni. Stavo andando a Dharamsala una volta con un mio amico. Suo padre aveva lasciato l'Ucraina durante la seconda guerra mondiale. Tutti e quattro i miei nonni erano immigrati in questo paese. Stavamo parlando di quanto fossimo grati - lei ai suoi genitori e io ai miei nonni - perché avevano intrapreso un viaggio molto pericoloso di lasciare il loro paese e venire in un nuovo paese dove non avevano niente o non conoscevano nessuno. Se non l'avessero fatto, allora non avremmo avuto l'opportunità di salire su quel taxi per Dharamsala per ascoltare gli insegnamenti di Sua Santità! Solo un piccolo cambiamento di karma e non c'è possibilità di praticare, di avere la fortuna che abbiamo.

È importante pensare a questo e fare davvero tesoro della nostra opportunità perché è molto speciale. Non importa se piaci o non piaci agli altri o se approvi ciò che stai facendo o disapprovi ciò che stai facendo perché quando sai di avere un'opportunità speciale, quando lo sai nel tuo cuore, farne uso.

Se agli altri piace o non piace, non importa; non passeranno tutto il loro tempo a pensare a quello che stiamo facendo. Potresti rimanere bloccato nel meditazione sessione chiedendosi: “Oh, cosa stanno pensando i miei genitori di quello che sto facendo? Cosa stanno pensando i miei figli di quello che sto facendo?” Passerai un'ora e mezza a pensare a ciò che gli altri pensano di te. Ma lascia che te lo dica, non stanno passando un'ora e mezza a pensare a te! Sono troppo occupati a pensare a se stessi. Non passeranno molto tempo a pensare a noi. Quindi non perdere tempo con quello.

Incredibile fortuna per incontrare il Mahayana

E credo che anche un'incredibile fortuna sia quella di aver avuto la fortuna di incontrare il Mahayana e non solo il Mahayana ma anche il Vajrayana e per fare questo tipo di pratica. Ho un incredibile rispetto per la tradizione Theravada. Sono stato solo lì [in Tailandia] per due settimane e mezzo, in un monastero. Essere lì mi ha davvero aiutato a capire un po' più chiaramente la differenza tra le due tradizioni. Mentre parlano molto metta e karuna, amore e compassione, c'è una leggera differenza nel modo in cui se ne parla. Solo essere in grado di ricevere insegnamenti bodhicitta è così incredibilmente prezioso che non puoi mai, mai, nemmeno immaginare. Quindi, comunque, ora abbiamo quella grande fortuna; è importante apprezzarlo davvero e usarlo. Tutto ciò che è buono nell'intero universo viene da bodhicitta.

Perché a pensarci bene, come fa qualcuno a sapere anche la cosa fondamentale del creare il bene karma? Come fanno le persone a sapere come creare del bene karma? È perché qualcun altro ha insegnato loro. Da dove vengono gli insegnamenti su come creare il bene karma vieni da? Li ripercorri e li ripercorri: gli insegnamenti vengono dal Budda. Ricorda, naturalmente, che i Buddha possono apparire anche come persone di altre religioni. Non sto dicendo che non puoi creare nulla di buono karma se non sei buddista. Non lo dico. Ma se lo fai risalire indietro, solo la capacità di spiegare a qualcun altro come creare del bene karma, che viene da una mente onnisciente. Ciò può manifestarsi anche come persone di diverse tradizioni religiose. Quindi vedi, viene dal bodhicitta, perché come si fa a diventare a Budda? È per la forza del bodhicitta.

Quindi avere l'opportunità di ascoltare quegli insegnamenti e pensare anche solo per un minuto: "Voglio diventare un Budda a beneficio di tutti gli esseri senzienti”. Solo per avere quel pensiero nella tua mente per un MINUTO è così incredibilmente fortunato. Perché quello che ho trovato così interessante a volte è incontrare altre persone, quando inizi a parlarne bodhicitta, le persone che non hanno il karma a sentirlo, diranno: "bodhicittaÈ troppo difficile, è impossibile. È meglio uscire dall'esistenza ciclica perché è troppo idealistico pensare che porterai tutti gli altri all'illuminazione. L'obiettivo è troppo alto. Il percorso è troppo difficile, non sono sufficiente per praticarlo. La mente presenta così tante ragioni: “è troppo spaventoso; devi dare il tuo stile di vita piace Budda ha dato il stile di vita alle tigri. Non voglio farlo! Non mi piace nemmeno farmi prelevare il sangue per un esame del sangue; Non voglio dare il mio stile di vita!” La mente presenta così tante ragioni.

Quindi solo per essere in grado di ascoltare gli insegnamenti bodhicitta e avere un atteggiamento positivo nei loro confronti, tanto meno un sentimento di attrazione per loro bodhicitta, alcuni desiderano essere in grado di praticare quel percorso, una sensazione di quanto sarebbe meraviglioso essere in grado di essere come a Bodhisattva or Budda... Il solo fatto che quel pensiero ti venga in mente e che la tua mente si senta bene al riguardo, è già così raro. Pensa davvero a queste cose. È piuttosto sorprendente.

E poi quando hai avuto la possibilità di ascoltare molti insegnamenti su bodhicitta e impara davvero il metodo come coltivarlo: che fortuna! Non so voi, ma sono stato cresciuto con le persone che dicevano: "Ama il tuo prossimo come te stesso" e nessuno lo faceva e nessuno poteva dirmi come farlo. Ed ecco i bodhicitta insegnamenti ed è tutto predisposto—è predisposto! Vuoi sviluppare amore e compassione imparziali; vuoi sviluppare l'intenzione altruistica di bodhicitta? Prima pensi così, poi pensi così, poi pensi così, poi pensi così, poi pensi così. È solo esplicitato; è come un ricettario! Quindi tutto ciò che dobbiamo fare è farlo.

Ma che fortuna avere il ricettario che ci insegna come fare. Pensa solo alla fase iniziale dello sviluppo bodhicitta: sviluppare una certa equanimità tra amici, nemici e estranei. Potresti pensare a come farlo da solo? non potevo. Ho avuto una sensazione: "Beh, sai, tutti sono esseri umani, dovrebbero essere trattati allo stesso modo". Quindi ho avuto quell'idea. Ma poi ho pensato: "Questo ragazzo è un tale idiota, e quello è irresponsabile, e quello è un idiota, e quello non mi piace, e bla-bla-bla... Come faccio ad amare tutti questi cretini?" Non riuscivo a trovare alcun modo per farlo. Non c'è modo.

E poi vediamo come la mia mente fosse così bloccata vista sbagliata, in totale credendo al cento per cento a ciò che mi è apparso. Totalmente sopraffatto da vista sbagliata. E poi vedi, quando riesci a sentire il bodhicitta insegnamenti: e ti mostrano come superarlo vista sbagliata. È così prezioso, così incredibilmente prezioso.

Quindi una fortuna molto, molto buona solo per avere questa opportunità. E soprattutto facendo una pratica profonda come Vajrasattva. Vajrasattva fatto a voto per aiutare gli esseri senzienti a purificare il loro negativo karma. Quindi, wow, è dalla nostra parte, vero? Aiuterà tutto ciò che può. E anche Varjradatu Ishvari sta aiutando. Se Vajrasattva dorme troppo e lei lo sveglia, “Devo aiutare quegli esseri senzienti. Sono seduti al meditazione sala dell'Abbazia di Sravasti alle 5:30 del mattino e ci stanno invocando. Dobbiamo andare lì".

È una pratica molto, molto profonda e lo scoprirete in questi tre mesi. Ricevere la benedizione di a Budda ad esempio Vajrasattva. Quindi anche solo per sapere come fare quella pratica, di nuovo una tale fortuna. Quindi pensa davvero: “Vado in vacanza di tre mesi nella terra pura con Vajrasattva.” E divertiti.