Mantra dan karma pemurnian

• Berfokus pada suara dan getaran dari mantra
• Melepaskan semua yang membuat kita merasa bersalah
• Memiliki hal-hal negatif kita alih-alih menyangkalnya
• Kekuatan berpura-pura, menyebabkan kita melakukan sesuatu

Retret Tara Putih 32: Mantra untuk menenangkan pikiran dan memurnikan kita karma (Download)

Kami berada di tempat di mana dikatakan, “Saat melakukan visualisasi ini, ucapkan 21 kali: om tara tuttare ture mama ayur punye jnana pushtim kuru soha.” Dan, “Maka bacalah sebanyak-banyaknya: om tara tutttare mendatang soha.” Kami memiliki penjelasan yang panjang dan berlarut-larut tentang semua itu. Saya harus menambahkan bahwa terkadang sangat bagus untuk benar-benar fokus hanya pada suara mantra, terutama jika pikiran Anda cukup gelisah dan gelisah dan gelisah. Biarkan saja [pikiran Anda] tenggelam ke dalam getaran mantra dan suara mantra. Saya menggunakan gambaran tentang tenggelam ke dalamnya karena itu benar-benar berfungsi untuk menenangkan pikiran. Dan ketika Anda melakukan banyak hal mantra tilawah, yang, seperti yang saya katakan tempo hari, adalah salah satu poin dari melakukan praktik-praktik ini ketika kita pertama kali melakukannya tantra, kita akan menemukan bahwa mantra menciptakan getaran di kami tubuh dan dalam pikiran kita. Bukan getaran besar di mana Anda bersenandung dengan mantra, tidak seperti itu, tetapi itu memengaruhi energi fisik dan energi mental Anda. Kadang-kadang saya menemukan bahwa saya benar-benar dapat merasakannya jika pikiran saya tidak sehat, maka Anda dapat merasakan bagaimana energi dari mantra dan energi pikiran tidak bercampur. Ya, beberapa dari Anda pernah mengalaminya. Begitulah cara Anda mendapatkan bukti Anda sendiri (pengalaman Anda sendiri) bahwa hal itu menciptakan energi tertentu dalam pikiran Anda. Anda ingin tetap dengan energi itu.

Adalah baik selama waktu istirahat, setelah Anda menyelesaikan sesi Anda dan Anda berdiri, Anda terus mengatakan mantra. Jangan hanya berpikir, “Oh, saya hanya mengatakan mantra ketika saya sedang duduk.” Tidak, Anda harus mengatakannya saat Anda berjalan-jalan, saat Anda melakukan segala macam hal lain juga.

Dimurnikan dari karma negatif

Kemudian baris berikutnya berbunyi, “Pikirkan dan rasakan.” Jadi pikirkan dan rasakan, bukan hanya berpikir. “Saya terbebas dari semua hal negatif karma, sikap gelisah, emosi negatif, penyakit, gangguan dan bahaya kematian sebelum waktunya. Saya akan menggunakan hidup saya dengan cara yang berarti untuk mengubah pikiran saya; mengembangkan cinta, welas asih, enam praktek-praktek yang menjangkau jauh: dan bertindak dengan cara yang bermanfaat bagi orang lain, saya sendiri, dan lingkungan kita.” Anda dapat menambahkan aspirasi kuat lainnya yang ingin Anda tambahkan pada saat itu juga.

Anda ingin berpikir dan merasakan, “Saya terbebas dari semua hal negatif karma.” Artinya adalah bahwa semua barang yang Anda gantung, merasa bersalah tentang: (misalnya) ketika Anda mencuri krayon dari saudara Anda ketika Anda berusia tujuh tahun; sejak saat itu, semua yang Anda gantung, Anda lepaskan, Anda lepaskan. Anda berpikir, “Semua hal negatif itu karma telah dimurnikan.” Sekarang, tentu saja, semuanya belum dimurnikan. Tetapi dengan berulang kali berpikir seperti itu, setelah melakukan pemurnian amalan, itulah yang membuatnya suci. Padahal, jika kita melakukan pemurnian berlatih, dan setelah itu kita berpikir, “Saya belum memurnikan apa pun,” maka pemurnian praktek tidak bekerja. Jadi, Anda berpikir, “Saya telah memurnikannya.” Anda merasakan bagaimana rasanya melepaskan itu, dan seluruh perubahan psikologis itu menjadi bagian dari pemurnian yaitu mengurangi beratnya tindakan negatif yang telah kita lakukan.

Seperti yang selalu saya katakan, benar-benar memiliki negativitas kita alih-alih menyangkalnya, tetapi memilikinya dan kemudian memurnikannya, dan kemudian benar-benar berpikir dan merasakan, “Sekarang saya telah memurnikannya.” Itu sebenarnya membuat perubahan yang sangat mendalam dalam diri kita secara psikologis maupun spiritual dan karma. Sangat penting untuk memikirkan itu.

Tidak ada lagi penderitaan

Kemudian Anda juga berpikir, “Semua sikap gelisah dan emosi negatif saya.” Dengan kata lain, semua penderitaan; enam akar, 20 tambahan, 84,000 ... bahwa mereka semua hilang. Ini berarti bahwa Anda tidak duduk di sini dengan pikiran Anda berkata, "Oh, saya tidak tahan dengan orang itu," dan, "Mengapa orang ini tidak melakukan ini," dan, "Oh, saya sangat berharap saya mendapatkan ini. , dan itu, dan hal lainnya.” Anda hanya melepaskan semua pikiran itu, dan sejenak memberi diri Anda ruang mental untuk memikirkan bagaimana rasanya tidak pernah merasa tersinggung, tidak pernah merasa marah, tidak pernah cemburu, tidak pernah kehilangan kepercayaan diri Anda. Beri diri Anda kesempatan untuk merasa seperti itu.

Dalam satu cara Anda bisa mengatakan itu berpura-pura, tetapi berpura-pura sangat kuat. Dalam hidup kita, kita banyak berpura-pura dan kepura-puraan kitalah yang menciptakan alasan bagi kita untuk melakukan sesuatu. Ketika kita masih kecil, apa yang kita lakukan? Kami mengenakan pakaian ibu dan ayah. Kami berpura-pura menjadi (mereka.) Ketika saya dewasa, kami seharusnya berpura-pura menjadi polisi dan pemadam kebakaran dan dokter. Saya tidak tahu apa yang Anda berpura-pura menjadi, sekarang, mungkin bintang rap. Tapi apa pun yang Anda inginkan, kita harus bisa memiliki gambaran tentang diri kita sebagai seperti itu agar benar-benar menjadi seperti itu. Untuk pergi ke perguruan tinggi Anda harus memiliki beberapa citra diri Anda sebagai seorang mahasiswa yang akan kuliah. Dengan cara yang sama, untuk menjadi Budha, kita harus memiliki gambaran tentang seperti apa jadinya Budha. Tidak hanya dengan kami tubuh menjadi Budha'S tubuh, tapi terutama secara mental seperti apa jadinya Budha. Jadi, Anda meluangkan waktu untuk berpikir, “Nah, seperti apa rasanya?” Anda mungkin benar-benar menemukan bahwa ketika Anda berpura-pura memiliki perasaan itu, Anda mungkin sebenarnya, (dan) benar-benar mulai memiliki perasaan itu.

Saya tidak berbicara tentang jenis pura-pura yang kita lakukan ketika kita marah dan kita berpura-pura bersikap manis kepada orang lain. Saya tidak berbicara tentang menjadi seorang munafik. Saya berbicara tentang melepaskan pikiran yang mengatakan, “Satu-satunya cara yang mungkin saya rasakan dalam situasi ini adalah marah!” Ini tentang melepaskan pikiran itu dan memberi diri kita kesempatan untuk berpikir tentang mengalami emosi lain sebagai gantinya. Saya tidak berbicara tentang represi. Saya berbicara tentang memberi pikiran beberapa ruang untuk melihat alternatif. Kami akan melanjutkan dengan ayat itu lain kali.