Pandangan dan pendapat yang melekat

• Tidak ada makhluk yang pada dasarnya jahat
• Kami menciptakan pandangan orang lain dan kemudian berpikir bahwa itulah mereka
• Kita dapat memiliki motivasi yang berbeda dalam menahan diri dari bahaya

Retret Tara Hijau 037: Melekat 'view' dan opini (Download)

His Holiness pernah berbicara tentang pentingnya welas asih, altruisme, dan sebagainya, dan benar-benar mendorong orang untuk memperluas pikiran mereka dan melihat bahwa tidak ada orang yang pada dasarnya jahat dengan cara apa pun (atau tidak ada orang yang secara inheren cacat dengan cara apa pun). Dia menceritakan kisah tentang seorang Israel yang mewawancarainya sebelum perjalanannya ke Israel. Tentu saja reporter bertanya tentang Hitler dan Holocaust. Yang Mulia berkata, “Hitler sama seperti orang lain; dia pada dasarnya tidak jahat. Dia mendapatkan kebencian luar biasa yang dia miliki karena pasti Kondisi dan sebab-sebab yang muncul dalam hidupnya. Tapi itu tidak secara inheren siapa dia. ” Yang Mulia berkata bahwa ketika dia tiba di Israel, beberapa orang bertanya, “Menurut Anda Hitler tidak jahat?” Maka, dia tertawa karena dia berkata, “Oh, dalam pikiran mereka, bahkan sejak dia keluar dari rahim ibunya saat masih bayi, dia adalah pembunuh.” Dan Yang Mulia tertawa melihat pemandangan seperti ini. Tapi itu hal yang sama yang kita lakukan ketika kita membentuk opini tentang seseorang. Kami membuat semuanya menjadi satu dan kami pikir hanya itu yang pernah ada. Saya berpikir tempo hari (seseorang mengacu pada ibu yang cemas, dan tiran, dan hal-hal seperti itu), pelabelan semacam itu membuat seseorang menjadi hal tertentu, dan hanya itu yang pernah kita biarkan diri kita melihatnya sebagai. Itu benar-benar membatasi kemampuan kita untuk melihat kebaikan mereka, untuk melihat saling ketergantungan kita, untuk melihat bagaimana kita seperti mereka dan bagaimana mereka seperti kita. Betapa kita semua menginginkan kebahagiaan dan tidak menginginkan penderitaan.

Hal lain Yang Mulia katakan adalah bahwa ada berbagai jenis motivasi yang dapat kita miliki untuk menahan diri dari menyakiti seseorang. Salah satunya adalah motivasi bahwa kita akan mendapat masalah. Kedua adalah motivasi bahwa kita akan mengalami akibat karma. Yang ketiga adalah motivasi bahwa orang ini sama seperti saya dan tidak mau menderita. Dia mengatakan, dalam hal motivasi pertama, itu pasti yang kita pelajari sebagai anak-anak. Jangan melakukan sesuatu karena Anda akan dipukul, atau dimarahi, atau dikirim ke kamar Anda, atau apa pun. Idenya adalah bahwa kita tidak menyakiti orang lain karena takut. Tapi, dia mengatakan itu sebenarnya tidak berbudi luhur karena pikiranmu begitu kusut. Tentu saja, itu tentu lebih baik daripada merugikan orang lain. Tidak menyakiti karena takut jelas lebih baik daripada menyakiti. Tetapi motivasi kedua adalah melewati itu dan memahami karma dan efeknya. Kemudian, kita tidak menyakiti karena orang melihat bahwa kita sendiri yang akan menerima akibat penderitaan dari tindakan merugikan yang kita lakukan terhadap orang lain. Itu adalah sesuatu yang bajik dan membawa hasil yang baik, tetapi pada saat yang sama, itu juga terbatas. Motivasi ketiga adalah ketika kita benar-benar melihat orang lain dan berkata, “Wah, mereka ingin bahagia. Mereka tidak ingin menderita. Saya peduli tentang mereka, dan saya khawatir tentang kesejahteraan mereka. Saya prihatin dengan keadaan mereka. Saya ingin mereka bahagia. Saya tidak ingin mereka menderita.” Dengan kesadaran dan motivasi seperti itu, kita menahan diri untuk tidak menyakiti seseorang. Itu seperti beroperasi dengan bodhicitta; ketika kita melakukan semua tindakan kita dari bodhicitta.

Yang Mulia memberikan ketiga motivasi itu sebagai contoh dari cara-cara berbeda agar kita dapat melakukan tindakan yang sama, dalam hal ini menahan diri dari menyakiti, tetapi mendapatkan hasil karma yang sama sekali berbeda darinya tergantung pada motivasi kita. Untuk benar-benar melihat pikiran kita, terkadang kita harus memulai dari motivasi yang paling rendah, karena di situlah kita berada. Ketika kami masih anak-anak, kami tidak berkelahi dengan seseorang karena kami dimarahi, atau dipukul, atau apalah. Tapi kemudian mudah-mudahan, kami tidak hanya tinggal di sana, tetapi kemajuan. Beberapa dari kita hanya tinggal di sana. Beberapa dari kita bahkan tidak sampai di sana, sebaliknya kita hanya "Bersinar." Atau, "Kamu ingin menghukumku, jadi apa?" Lalu kita benar-benar dalam masalah.

Tetapi sejauh kita dapat memiliki niat altruistik yang benar-benar benar-benar ingin orang lain bahagia dan yang peduli dengan kesejahteraan mereka, maka hidup kita berubah, dan banyak lagi. bodhicitta tumbuh dalam diri kita. Motivasi belas kasih dan cinta itu bukan bodhicitta. Ini adalah belas kasihan. Itu cinta. bodhicitta adalah aspirasi untuk pencerahan yang dimotivasi oleh welas asih. Namun, menciptakan belas kasih dan cinta semacam itu pasti bermanfaat. Dan kemudian jika kita mengarahkannya untuk menghasilkan bodhicitta, itu cukup indah.

Hadirin: Di mana nilai-nilai dasar moral yang baik itu?

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Jadi Anda hanya menanyakan nilai-nilai moral dasar. Seperti seseorang yang bukan anak kecil, yang menghindari bahaya karena mereka takut, tetapi mereka bukan orang yang mengerti karma salah satu. Mereka berada tepat di antara keduanya hanya dengan mengatakan, “Yah, ini bukan hal yang baik untuk dilakukan. Saya memiliki kode nilai etika saya sendiri dan itu bukan hal yang baik untuk dilakukan.” Jika orang itu kemudian mengambil langkah lebih jauh dan berkata, "Itu bukan hal yang baik untuk dilakukan karena saya sangat peduli dengan orang-orang itu, dan saya benar-benar ingin mereka bahagia," maka itu akan terus berlanjut.

Hadirin: Apakah Anda akan mengatakan bahwa jika Anda hanya mengakui bahwa, "Saya tidak ingin melakukan itu kepada orang lain" apakah itu cocok?

VTC: "Lakukan pada orang lain apa yang Anda ingin mereka lakukan pada Anda." Jadi saya tidak ingin orang lain memukul saya, jadi saya tidak memukul mereka. Ya, saya pikir itu semacam jatuh di suatu tempat. Itu semacam langkah pertama yang kita dapatkan, bukan? Kita harus mengembangkan empati terhadap orang lain. Jadi, saya tidak suka dipukul. Saya tidak suka dikritik. Saya tidak suka orang melanggar saya. Jadi saya tidak akan melakukan itu pada orang lain. Itu satu hal. Masih di atas itu, “Saya sangat peduli dengan orang lain secara positif. Saya tidak ingin menyakiti, karena saya tidak suka disakiti.” Ini masih di sisi, "Saya tidak akan melakukan sesuatu yang buruk kepada seseorang." Tapi, itu tidak mengambil langkah ekstra, "Saya akan melakukan sesuatu yang benar-benar menguntungkan mereka." Tentu saja keduanya tidak selalu begitu berbeda. Kita bisa marah dan berkata, "Saya ingin memberi tahu seseorang." Kemudian pikirkan, “Oh, saya akan kehilangan reputasi saya dan orang lain akan menganggap saya buruk.” Dan kemudian kita berpikir, “Saya juga akan membuat yang buruk karma dan terlahir kembali di alam yang lebih rendah, jadi saya tidak akan melakukan itu.” Dan kemudian, "Yah, saya tidak suka orang-orang mencela saya, jadi saya tidak akan memberi tahu mereka." Itu berbeda dengan mengatakan, “Saya sangat peduli dengan perasaan orang itu. Saya sangat peduli dengan perasaan mereka dan mereka tidak bahagia. Mereka sedang bermasalah sekarang. Jadi saya tidak hanya tidak akan memberitahu mereka, saya akan melihat hal positif apa yang bisa saya lakukan dan bermanfaat, jika saya bisa.”