Ketakutan dan ketakutan kebijaksanaan

• Ketakutan emosional berasal dari lampiran dan kecemasan kebiasaan
• Kebijaksanaan ketakutan adalah rasa kehati-hatian atau rasa bahaya, tanpa panik

Green Tara Retreat 030: Ketakutan dan ketakutan kebijaksanaan (Download)

Seseorang berkata bahwa, “Saya telah menemukan bahwa rasa takut adalah salah satu sikap gelisah yang paling umum dalam diri saya, tetapi itu tidak ada dalam daftar. Apakah itu subtipe dari marah, Dari lampiran, ketidaktahuan? Dan bagaimana saya bisa menghadapinya? Apa penawar rasa takut?”

Takut. Ada istilah untuk takut—itu jigpa. Itulah sebabnya nama [Yang Mulia Jigme] adalah Jigme, “tak kenal takut.” Kata itu jigpa memiliki dua konotasi. Ada rasa panik, ketakutan, ketakutan emosional yang biasa kita sebut ketakutan. Lalu ada rasa kehati-hatian atau rasa bahaya yang bisa menjadi semacam kebijaksanaan ketakutan. Orang Tibet menggunakan kata yang sama untuk keduanya, sehingga memiliki lebih dari satu konotasi. Banyak dari kata-kata kita dalam bahasa Inggris memiliki lebih dari satu konotasi, dan terkadang memiliki konotasi yang sangat berbeda.

Contoh dari ketakutan kebijaksanaan adalah ketika Anda bergabung di jalan raya. Anda sadar akan bahayanya. Anda tidak emosional dan ketakutan, kecuali jika Anda masih berusia 15 atau 14 tahun dan mengemudi ketika Anda tidak seharusnya melakukannya. Tetapi Anda sadar bahwa ada bahaya di sana. Jadi orang Tibet menggunakan kesadaran bahaya semacam itu ketika mereka berbicara tentang, misalnya, ketika mereka mengatakan takut pada alam rendah. Yang mereka maksudkan adalah memiliki perhatian dan kesadaran akan bahaya terlahir kembali di sana. Mereka tidak bermaksud menjadi emosional karena jelas itu bukanlah sikap yang sangat kondusif untuk praktik Dharma.

Dalam hal jenis ketakutan lain yang tidak ada dalam daftar, itu adalah ketakutan yang sangat umum. Saya pikir banyak orang menderita banyak ketakutan: ketakutan mental akan apa yang akan terjadi dengan pikiran kita, ketakutan akan masa depan, ketakutan akan keamanan fisik. Ada begitu banyak jenis ketakutan yang dimiliki orang. Saya pikir berbagai jenis ketakutan dapat dikaitkan dengan faktor mental lain yang berbeda. Saya juga berpikir sering kali rasa takut datang dari lampiran. Dengan kata lain, kita terikat pada sesuatu sehingga kita sangat takut kehilangannya. Atau kita sangat takut bahwa kita tidak akan memilikinya. Banyak ketakutan datang dari itu. Anda menginginkan tingkat keamanan finansial tertentu dan Anda takut tidak akan memilikinya. Atau, Anda bahkan memiliki uang di bank, tetapi Anda takut akan kehilangannya. Jadi ketakutan semacam ini didasarkan pada itu lampiran.

Sekarang ada juga hal lain yang kita sebut namtok. lama Ya dia dulu menerjemahkan namtok sebagai "pemikiran takhayul." Cara lain untuk membicarakannya adalah seperti "proliferasi". Pikiran hanya berkembang biak segala macam pikiran takhayul yang Anda tidak tahu bahkan akan memiliki kesempatan untuk terjadi. Pikiran-pikiran yang Anda pikirkan dan [bertanya-tanya] apakah itu benar-benar akan terjadi atau tidak? Apakah itu benar-benar berbahaya atau tidak? Kami menjadi cukup takut dan cemas.

Saya pikir banyak dari itu didasarkan pada keterikatan pada sesuatu, sedangkan jika kita melepaskannya lampiran, maka rasa takut itu hilang. Juga, jika kita baru menyadari bahwa pikiran kita membuat segala macam skenario terburuk tentang hal-hal yang tidak terjadi saat ini.

Jika Anda mengambil kebijaksanaan ini sebagai ketakutan, maka Anda harus melihat ke masa depan—dan ada beberapa hal yang berpotensi terjadi. Jadi Anda harus membuat pengaturan untuk itu. Anda tidak panik dan khawatir dan cemas. Pikiran Anda tidak hanya seperti ini dengan segala macam pikiran. Tetapi Anda menyadari bahwa sesuatu mungkin terjadi, jadi kami menanganinya. Anda tidak hidup di masa depan mengkhawatirkannya.

Juga saya pikir kita terbiasa menjadi cemas, jadi saya pikir banyak kecemasan hanyalah kebiasaan. Kami baru saja membuat kebiasaan itu, jadi itu adalah reaksi spontan. Tanpa memikirkan sesuatu, kita mendengarnya dan kita masuk ke mode panik. Untuk menyadari bahwa itu hanyalah kebiasaan yang dimiliki pikiran kita dan bahwa kita tidak perlu bereaksi terhadap hal-hal seperti itu dan bahwa hal-hal itu tidak terjadi sekarang. Mari tetap membumi pada apa yang sedang terjadi, dan tetap berpijak pada apa yang benar-benar penting—daripada membiarkan pikiran berputar-putar.