Kekosongan dan non-dualitas

• Ketidakkekalan bukanlah alam tertinggi of fenomena dan hanya berlaku untuk hal-hal yang dikondisikan
• Persepsi kekosongan adalah non-dual, tanpa pengalaman subjek dan objek

Green Tara Retreat 017: Kekosongan dan non-dualitas (Download)

Sepotong kecil dari kemarin tentang mengapa kita tidak bermeditasi tentang ketidakkekalan sebagai alam tertinggi of fenomena dan mengapa itu bukanlah hal yang akan membawa kita pada pembebasan. Pertama-tama, itu karena ketidakkekalan bukanlah alam tertinggi of fenomena. Ini hanya berkaitan dengan hal-hal yang berkondisi. Bahkan dengan hal-hal yang berkondisi ketidakkekalan jauh lebih mudah untuk disadari, bahkan ketidakkekalan yang halus berarti bahwa fenomena berubah dari waktu ke waktu. Itu lebih mudah untuk disadari daripada kurangnya keberadaan inheren mereka. Kurangnya keberadaan yang melekat benar-benar merupakan mode keberadaan yang paling dalam. Sedangkan ketidakkekalan, sementara berlaku untuk hal-hal yang berkondisi dan menjadi bagaimana mereka ada karena mereka dihasilkan oleh sebab-sebab dan Kondisi, bukanlah cara keberadaan mereka yang terdalam. Juga, ketidakkekalan tidak berlaku untuk permanen fenomena, sedangkan kekosongan melakukannya. Kekosongan berbicara tentang alam tertinggi dari semua fenomena, tetap dan tidak kekal. Anda dapat melihat bahwa kekosongan sebagai realitas dasar jauh lebih meresap dan jauh lebih dalam.

Hadirin: Bisakah Anda memberikan contoh fenomena permanen?

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Contoh fenomena permanen adalah ruang permanen. Ruang permanen adalah tidak adanya halangan di suatu tempat. Juga penghentian adalah fenomena permanen; itu adalah kurangnya penderitaan atau penderitaan. Ketika kita masuk ke filosofi Anda melihat bahwa, pada kenyataannya, mungkin ada yang lebih permanen fenomena daripada yang tidak kekal. Tapi itu topik lain dan kita tidak akan membahasnya hari ini.

Seseorang bertanya tentang kapan kebijaksanaan menyadari kekosongan dan kekosongan menjadi non-dual, yaitu, ketika ada persepsi langsung tentang kekosongan secara non-konseptual, apakah itu permanen atau tidak kekal?

Kekosongan sebagai negasi adalah permanen. Itu kebijaksanaan menyadari kekosongan tidak kekal. Dalam pengalaman pikiran kebijaksanaan yang menyadari kekosongan, tidak ada pikiran tentang keabadian/ketidakkekalan. Tidak ada pikiran apa-apa. Mereka telah menjadi non-dual dalam arti bahwa tidak ada pengalaman atau perasaan subjek dan objek. Itu membuat saya pusing bahkan untuk memikirkannya. Seperti apa itu? Untuk memiliki pengalaman di mana Anda tidak memiliki perasaan ini: ada pikiran yang mengamati suatu objek, dan terutama ada saya yang mengamati suatu objek. Anda dapat melihat begitu banyak bagaimana enam indera kita, dan persepsi melalui enam indera, menghasilkan perasaan saya, atau diri ini. Karena ada kontak dengan pemandangan, dan suara, dan bau, dan rasa, dan sentuhan. Kami memiliki kognisi yang berbeda dan ada perasaan, "Nah, ada cognizer." Jika ada objek, ada cognizer. Dan ada cognizer. Tidak ada masalah dengan itu.

Tapi kemudian kita berpikir, “Pengenal ini adalah saya.” padat ini ada sendiri independen saya yang duduk di luar sana, terpisah dari objek yang dikenali, dan mereka entah bagaimana bertemu. Yang ini solid, yang ini solid, dan mereka bertemu. Sedangkan, ketika Anda benar-benar mulai berpikir tentang kemunculan dependen, Anda melihat bahwa seluruh proses kognisi adalah dependen, dan sesuatu menjadi objek bergantung pada sesuatu yang lain menjadi subjek dan sebaliknya.

Seseorang berkata, “Apakah keduanya, pikiran kebijaksanaan dan kekosongan, negatif yang tidak meneguhkan atau apakah keduanya positif? fenomena?” Nah, kekosongan adalah negatif yang tidak meneguhkan dan kebijaksanaan yang menyadarinya adalah fenomena positif. Tetapi sekali lagi, dalam pengalaman itu, tidak ada persepsi atau pemikiran semacam itu atau semacamnya. Hanya ada pengalaman kekosongan.

Hadirin: Apakah semua persepsi langsung non-dual?

VTC: Tidak. Ketika Anda melihat warna biru dari tutup botol itu, ada warna biru dan pikiran Anda. Itu ganda. Lihat, itulah alasan lain mengapa kekosongan begitu istimewa. Ketika Anda memiliki persepsi langsung tentangnya, tidak ada pengalaman dualitas subjek-objek.

Hadirin: Dan itu hanya terjadi dengan kekosongan?

VTC: Ya, itu hanya terjadi dengan kekosongan karena kekosongan adalah satu-satunya hal yang ada seperti yang terlihat. Segala sesuatu yang lain ada secara salah. Tampaknya ada secara inheren. Segera setelah Anda memiliki penampilan keberadaan yang melekat, Anda memiliki penampilan subjek dan objek; karena ada objek yang ada secara inheren, subjek yang ada secara inheren, jadi semua hal itu berjalan bersama.

Hadirin: Apakah itu cognizer yang dikaburkan atau palsu ...

VTC: Seluruh hal cognizer yang valid, itu diskusi yang sama sekali berbeda. Mari kita tidak masuk ke yang satu hari ini. Tuliskan, saya akan meletakkannya di tumpukan pertanyaan yang terus berkembang dan kita akan berbicara tentang cognizer yang valid.