Cetak Ramah, PDF & Email

Evaluasi diri yang masuk akal

Evaluasi diri yang masuk akal

Bagian dari serangkaian Pojok Sarapan Bodhisattva pembicaraan yang diberikan selama Retret Musim Dingin Tara Hijau dari Desember 2009 hingga Maret 2010.

  • Kami terlalu sensitif karena kami mengandalkan orang lain untuk memberi tahu kami siapa kami
  • Bagaimana kita bisa menilai diri sendiri secara wajar dalam menghadapi kritik dan pujian?

Green Tara Retreat 027: Evaluasi diri dengan kewajaran (Download)

Kami telah berbicara tentang menjadi terlalu sensitif. Saya pikir salah satu alasan kami terlalu sensitif adalah karena kami menaruhnya di stadion baseball orang lain untuk memberi tahu kami siapa kami. Dengan kata lain, ketika kita masih kecil, orang dewasa di sekitar kita memberi kita segala macam informasi tentang diri kita sendiri, banyak yang salah. Orang tua berada dalam suasana hati yang buruk dan mengatakan segala macam hal. Saya tidak akan mengulangi di sini apa yang saya dengar. Mereka mengatakan segala macam hal, tetapi kami adalah anak-anak kecil dan kami hanya menerima semuanya dan kami pikir itu benar karena kami belum memiliki kemampuan diskriminatif itu. Yang menyenangkan adalah ketika kita dewasa bisa berhenti sejenak dan belajar mengevaluasi diri sendiri. Ketika kita bisa menilai diri kita secara wajar, maka kita tidak perlu bergantung pada orang lain untuk mengatakan siapa diri kita (apakah kita baik, apakah kita buruk), karena kita memiliki kemampuan untuk melihat diri kita sendiri. pikiran kita sendiri dan motivasi kita sendiri.

Sekarang, Anda perhatikan saya berkata, “Evaluasi diri kita dengan cara yang masuk akal.” Sering kali cara kita mengevaluasi diri kita dengan cara yang sama sekali tidak masuk akal. Saya tidak berbicara tentang itu. Cara kita berkata, "Yah, semua yang saya lakukan adalah baik karena saya melakukannya." Atau cara kita mengatakan, “Semua yang saya lakukan buruk karena saya melakukannya.” Either way, itu tidak mengevaluasi diri kita sendiri. Itu hanya menjadi semacam kegilaan dengan saya yang egois. Di sini kita benar-benar berbicara tentang berhenti dan mengevaluasi dan, “Ya, saya melakukan ini dengan sangat baik. Motivasi saya bagus di sini. Itu bisa menjadi sedikit lebih baik tetapi saya melakukan yang terbaik yang saya bisa.” Bahkan jika orang lain menyalahkan kita, kita tidak perlu tersinggung karena kita tahu mereka berbicara tentang diri mereka sendiri dan harapan mereka sendiri.

Ibuku biasa berkata, "Kamu lolos dari pembunuhan." Saya pikir makna Dharma dari itu adalah Anda memiliki motivasi yang sangat buruk. Saya akan mengubahnya menjadi makna Dharma. Anda memiliki motivasi yang buruk tetapi Anda dapat menyebarkannya sebagai motivasi yang baik—sehingga semua orang menyukai apa yang Anda lakukan. Banyak orang mungkin memuji kita dalam situasi seperti itu tetapi bukan pujian yang didapat. Ketika kita mengevaluasi diri kita sendiri, maka kita dapat melihat jalan kita melalui semak-semak ini dan hanya karena seseorang mengatakan kita baik: kita mungkin percaya, kita mungkin tidak percaya. Kami akan mengevaluasi diri kami sendiri. Dan hanya karena seseorang memberi tahu kita bahwa kita bajingan, itu tidak berarti kita harus menganggapnya serius. Kita bisa menilai diri kita sendiri.

Saya pikir ini adalah salah satu cara untuk menjaga agar tidak terlalu sensitif terhadap apa yang orang lain katakan tentang kita. Begitu sensitif sehingga bahkan jika mereka tidak mengatakan apa-apa, kita berpikir bahwa kita dapat membaca pikiran mereka dan kita tahu apa yang mereka pikirkan. Mereka mungkin belum memikirkannya! Mereka mungkin tidak pernah memikirkannya. Tapi kita tahu mereka berpikir demikian. Jadi kita juga bisa mulai melepaskan yang banyak itu karena hanya membuang waktu dan tenaga. Itu hanya pikiran yang berkembang biak, bukan?

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini