Cetak Ramah, PDF & Email

Kekosongan sebagai sifat dari fenomena

Kekosongan sebagai sifat dari fenomena

Bagian dari serangkaian Pojok Sarapan Bodhisattva pembicaraan yang diberikan selama Retret Musim Dingin Tara Hijau dari Desember 2009 hingga Maret 2010.

  • Kekosongan bukanlah substrat dari mana semua muncul.
  • Hubungan antara kebenaran pamungkas dan konvensional

Green Tara Retreat 015: Kekosongan sebagai alam, bukan pencipta, dari fenomena (Download)

Seseorang bertanya-tanya bagaimana jika segala sesuatu adalah sifat dari kekosongan, dan saya berkata bahwa kita ada di dalam kekosongan, kemudian orang itu berpikir bahwa entah bagaimana kita dihasilkan oleh kekosongan, bahwa entah bagaimana kekosongan adalah penyebab dari segalanya. Bukan itu yang sedang kita bicarakan.

Kekosongan adalah sifat dari fenomena. Itu adalah hal yang permanen dalam dirinya sendiri. Itu tidak dihasilkan oleh sebab dan Kondisi. Jangan menganggap kekosongan sebagai substansi utama yang besar dari mana segala sesuatu berasal. Ada kelompok non-Buddhis tertentu yang berpikir bahwa ada realitas tertinggi yang merupakan semacam substansi mistik atau kosmis, dan dari sana semua fenomena timbul. Buddhisme sepenuhnya menyangkal itu. Ajaran Buddha menyangkal segala jenis gagasan tentang substansi kosmik dasar yang menciptakan segalanya. Itu positif fenomena. Itu berada di bawah pengaruh sebab dan Kondisi. Kemudian Anda masuk ke dalam segala macam keterikatan logis dengan mencoba melihatnya sebagai realitas tertinggi.

Kekosongan tidak menciptakan apa pun, dan tidak seperti kekosongan yang ada dan kemudian darinya muncul bunga. Jangan berpikir tentang itu [yaitu kekosongan] muncul Anda dan saya dan segala sesuatu yang lain. Hal ini tidak seperti itu. Itu adalah setiap kali ada sesuatu, itu alam tertinggi adalah bahwa itu kosong dari keberadaan yang melekat. Itu ada di dalam sifat menjadi kosong dari keberadaan yang melekat.

Apa yang akan kita datangi di sini adalah bahwa semua kebenaran konvensional dari semua hal yang muncul di dunia kita dan kebenaran tertinggi, cara keberadaan tertinggi, tidak dapat dipisahkan. Bukannya yang satu ada dan beberapa saat kemudian yang lain mulai juga. Ini tidak seperti pertama Anda memiliki kekosongan dan kemudian, seperti yang saya katakan, bunga melompat keluar darinya; atau pertama Anda memiliki bunga dan kemudian bunga itu menjadi kosong dari keberadaan yang melekat—bukan itu. Ini adalah: ketika segala sesuatu yang ada, sejak saat itu ada, itu kosong dari keberadaan yang melekat. Jadi kebenaran konvensional, seperti bunga, dan kebenaran tertinggi, kekosongannya, dikatakan satu alam di mana yang satu tidak bisa ada tanpa yang lain. Mereka juga berbeda, sangat berbeda; mereka bukanlah hal yang sama karena bunga hanyalah penampakan dan kehampaan adalah wujudnya yang sebenarnya.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini