Cinta yang menghangatkan hati

• Tujuh titik sebab dan akibat
• Cinta sebagai keinginan agar semua makhluk memiliki kebahagiaan dan sebab-sebabnya
• Memikirkan orang lain sebagai orang tua kita dan mengingat kebaikan mereka
• Metta meditasi

bodhicitta 07: Cinta yang menghangatkan hati (Download)

Untuk sedikit mengulas, kita sudah membahas tentang cara-cara generate bodhicitta: niat altruistik untuk menjadi a Budha untuk kepentingan semua makhluk. Ada dua cara utama: satu cara disebut Instruksi Tujuh-Poin Sebab dan Akibat, yang lain disebut Menyamakan dan Bertukar Diri dan Orang Lain.

Sebelum kita melakukan salah satu dari ini, kita merenungkan tentang keseimbangan batin, yaitu menyamakan teman, musuh dan orang asing; dan melihat bahwa hubungan sangat berubah dan bahwa pikiran kita membuat orang menjadi teman, musuh, dan orang asing. Bukan karena mereka sendiri adalah orang yang baik atau orang yang busuk, tetapi kita menilai dan menilai mereka dalam kaitannya dengan "Aku", pusat alam semesta, dan kemudian mereka menjadi teman, musuh, atau orang asing.

Faktanya, hubungan itu berubah. Ketika kita merenungkan secara mendalam bahwa kita mulai memiliki rasa kesetaraan di antara orang-orang dalam hal rasa hormat kita terhadap mereka sebagai makhluk hidup dan kepedulian kita terhadap kesejahteraan mereka. Kami berhenti bermain favorit, pada dasarnya itu saja.

Instruksi Penyebab dan Akibat Tujuh Poin

Ini adalah awalnya. Kemudian kita masuk ke dalam tujuh titik sebab dan akibat. Untuk menghasilkan bodhicitta—poin ketujuh, yaitu efeknya—kita perlu memiliki a tekad besar dalam keinginan untuk memberi manfaat bagi makhluk hidup dan membimbing mereka di jalan. Itu adalah tekad besar—poin keenam. Untuk memiliki tekad ini, kita perlu memiliki welas asih, menginginkan makhluk bebas dari penderitaan—poin kelima. Untuk berwelas asih, pertama-tama kita harus melihat makhluk sebagai yang patut dicintai—itu poin keempat, cinta yang menghangatkan hati. Teknik untuk membangkitkan perasaan ini cinta yang menghangatkan hati adalah mengenali makhluk hidup sebagai ibu kita, mengetahui bahwa mereka semua pernah menjadi ibu kita. Ini adalah yang pertama dari tujuh poin. Renungkan kebaikan mereka saat menjadi ibu kita—ini poin kedua. Dari situ secara alami timbul keinginan untuk membalasnya, yang merupakan poin ketiga. Ini mengarah ke cinta yang menghangatkan hati dan belas kasihan dan tekad besar dan bodhicitta.

Sebelumnya, kita telah berbicara tentang keseimbangan batin dan kita telah membicarakan bagaimana makhluk-makhluk telah menjadi ibu kita di kehidupan sebelumnya meskipun kita tidak semua mengingatnya atau mengenalinya sebagai ibu kita. Kami telah berbicara tentang kebaikan yang telah mereka tunjukkan kepada kami sebagai orang tua kami, menggunakan contoh orang tua kami saat ini, dan benar-benar menangani beberapa masalah kami yang mungkin kami miliki tentang keluarga kami sendiri dalam kehidupan ini, atau memikirkan siapa pun yang mengambilnya. merawat kami dan baik kepada kami ketika kami masih kecil. Kita juga dapat menggunakan orang itu daripada orang tua kita yang sebenarnya jika kita mau. Kemudian, memunculkan poin ketiga, keinginan untuk membalas kebaikan yang datang secara otomatis ketika orang lain telah baik kepada kita, kita menyadari bahwa kebaikan dan keinginan untuk membantu mereka sebagai balasannya muncul secara otomatis.

Mendefinisikan cinta dan kasih sayang

Cinta adalah keinginan seseorang untuk memiliki kebahagiaan dan sebab-sebabnya. Welas asih adalah keinginan agar mereka bebas dari penderitaan dan sebab-sebabnya. Cinta dapat diarahkan pada individu tertentu dan begitu juga welas asih. Dalam hal membangkitkan cinta dan kasih sayang secara umum, tidak ada urutan khusus. Faktanya, terkadang kita memiliki welas asih untuk seseorang terlebih dahulu karena kita melihat mereka menderita dan kemudian kita memiliki cinta untuk mereka dan ingin mereka bahagia. Jadi tidak ada tatanan khusus dengan cinta dan kasih sayang.

Cinta yang menghangatkan hati

Ketika kita berbicara tentang cinta yang menghangatkan hati, itu bukan hanya cinta umum karena cinta umum adalah mengharapkan orang tertentu memiliki kebahagiaan dan sebab-sebabnya. Kita sudah memiliki beberapa cinta, bukan? Hanya saja, cinta kita sekarang sangat parsial dan tidak dihasilkan kepada semua makhluk hidup, bukan? Kami memiliki beberapa cinta sekarang, kami memiliki beberapa belas kasih sekarang, tetapi itu bukanlah apa yang kami sebut cinta yang besar atau kasih sayang yang besar. Itu juga bukan apa yang akan kita sebut cinta yang menghangatkan hati karena cinta yang menghangatkan hati adalah sesuatu yang dirasakan terhadap semua makhluk, bukan hanya terhadap beberapa orang yang kita sayangi.

Cinta yang menghangatkan hati melihat makhluk lain dalam keindahan dan bahwa mereka sama dengan kita dalam menginginkan kebahagiaan dan tidak ingin menderita.

Cinta yang menghangatkan hati melihat makhluk lain dalam keindahan. Anda dapat melihat mengapa meditasi pada keseimbangan batin itu penting. Mengapa melihat orang lain sebagai ibu kita, mengingat kebaikan mereka, dan ingin membalasnya itu penting. Untuk melihat makhluk hidup sebagai yang dapat dicintai, kita harus melihat mereka sebagai baik dan kita harus melihat diri kita berhubungan dengan mereka. Kita harus melihat bahwa mereka sama dalam menginginkan kebahagiaan dan tidak menginginkan penderitaan—sama dalam hubungan mereka dengan kita.

Kita tidak bisa begitu saja melompat dengan niat baik intelektual atau idealis dan berkata, "Saya mencintai semua orang!" Itulah yang kami lakukan saat kami menulis kartu Natal dan saat kami masih anak-anak di sekolah dasar! Kami melihat berapa lama itu berlangsung karena itu hanya cinta intelektual. Begitu anak lain mengadu di belakang kami, kami tidak mencintai mereka lagi. Atau begitu orang dewasa mengadu di belakang kita ketika kita sudah dewasa kita tidak mencintai mereka lagi, bukan? Kami pikir kami tumbuh lebih besar dari masa kanak-kanak. Kami baru saja mengembangkan kosa kata yang berbeda untuk itu! Orang tidak "mengadu di belakang" saat mereka dewasa; mereka hanya mengatakan, "Hal jahat yang tidak benar" untuk merusak reputasi kita, bukan? Hal yang sama seperti mengadu, tapi kami membuatnya terdengar lebih canggih.

Kita harus dapat melihat makhluk sebagai yang dapat dicintai dan dapat mengabaikan beberapa kekurangan mereka dan kemungkinan bahaya yang telah mereka berikan kepada kita untuk menghasilkan cinta yang menghangatkan hati. Pikiran kita sangat terbiasa melihat kesalahan orang. Kami sangat sensitif dan kami mencatat setiap kerusakan terkecil yang mungkin mereka berikan kepada kami dan kami sangat mudah tersinggung. Mereka tidak menghormati saya dan meminta saya melakukan ini. Mereka tidak menghormati saya dan menyuruh saya melakukan itu. Mereka tidak menghormati saya dan mengakui pekerjaan baik saya. Mereka tidak mengucapkan terima kasih. Mereka tidak mengatakan Anda dipersilakan dan mereka tidak menghargai betapa saya melakukannya. Kami sangat bersedia untuk tersinggung dengan sedikit perubahan apa pun; kami selalu memperhatikan bagaimana orang menganiaya kami dan bagaimana mereka tidak menghargai kami. Dan seterusnya dan seterusnya. Pikiran seperti itu memperhatikan sedikit ketidakadilan yang kita impikan. Sebagian besar ketidakadilan di pihak makhluk lain, pada umumnya, tidak disengaja dan tidak bermaksud menyakiti kita, tetapi kita membuatnya menjadi bahaya!

Selain itu, bahkan ketika mereka mungkin memiliki semacam niat berbahaya karena mereka bingung dan menderita, kami mencatat hal-hal itu di atas batu! Kami mengingat situasi itu terutama dengan orang-orang terdekat kami sehingga pada saat kami bertengkar, kami memiliki amunisi untuk digunakan melawan mereka. Kami agak mengabaikannya, tetapi lain kali ada pertengkaran: "Ya, ingat lima bulan lalu pada 19 Januari pukul 7:30 Anda mengatakan ini dan itu kepada saya," dan kami tidak melepaskannya. Kebiasaan pikiran semacam itu di mana kita selalu melihat makhluk hidup sebagai tercela dan cacat — kebiasaan itu, pikiran yang menghakimi itu, adalah penghalang besar di jalan dan itu kebalikan dari kebiasaan ini. cinta yang menghangatkan hati.

Mengingat kebaikan orang tua kita

Itu sebabnya kita menghabiskan begitu banyak waktu memikirkan bahwa makhluk lain pernah menjadi orang tua kita dan mengingat kebaikan mereka—bagaimana mereka memberi kita ini. tubuh, bagaimana mereka merawat kami, bagaimana mereka mengajari kami mengikat sepatu dan menyikat gigi, bagaimana mereka memberi kami pendidikan dan bagaimana mereka bertahan dengan kami ketika kami masih anak-anak nakal, mereka bertahan dengan kami ketika kami masih remaja dan bahkan lebih buruk! Bagaimana mereka menerima kita sebagai orang dewasa ketika kita masih belum keluar rumah, atau ketika kita masih membawa pulang cucian kotor kita untuk mereka kerjakan. Bagaimana kita mengabaikan mereka pada titik ini atau itu, atau mengharapkan mereka melakukan ini atau itu untuk kita.

Benar-benar pikirkan semua yang telah dilakukan orang tua kita untuk kita, apa yang telah mereka tanggung dan bagaimana mereka terus memberi kita cinta dan dukungan. Ini sangat menyentuh. Ketika kita memikirkan itu semua makhluk hidup telah seperti itu kepada kita, kita secara alami ingin membalasnya dan mulai melihat makhluk hidup lainnya dalam keindahan. Alih-alih memperhatikan beberapa kali kita mengalami kesulitan dengan makhluk lain, kita memperhatikan semua manfaat luar biasa yang kita terima dari mereka. Ini sangat, sangat penting.

Ini adalah hal yang sama seperti menghargai apa yang telah dilakukan guru spiritual kita untuk kita daripada selalu menyalahkan kesalahan mereka. Ini seperti apa pun dalam hidup, kita dapat melihat kualitas baiknya atau kita dapat melihat apa yang tidak kita sukai. Bergantung pada apa yang kita fokuskan memengaruhi perasaan kita. Itulah mengapa penting untuk mengubah fokus kita dan mengembangkan pikiran yang mencari kualitas yang baik dan mencari yang baik dalam situasi. Ini seperti melihat gelas setengah kosong dan gelas setengah penuh. Kita tidak menyadari bahwa kita akan melihat bahwa gelas itu tidak hanya setengah penuh, tetapi sangat penuh, jika kita berhenti melihat bagian yang setengah kosong itu.

Saya benar-benar melihat ini dengan para tahanan yang bekerja dengan saya. Orang-orang yang bekerja dengan saya sangat mencintai orang tua mereka, terutama ibu mereka. Mereka biasanya memiliki pola asuh yang buruk, sering disalahgunakan dan diabaikan sebagai anak-anak. Tetapi mereka sangat mencintai ibu mereka karena meskipun sebagai anak-anak mereka mungkin telah bertindak dengan cara yang sangat lalai atau kriminal, ibu mereka selalu digantung oleh mereka, selalu ada. Tidak peduli apa yang telah mereka lakukan, ibu mereka selalu ada. Mereka sangat menghormati ibu mereka.

Ketika mereka di penjara, mereka benar-benar berhenti melihat kerugian atau apa yang tidak dilakukan ibu mereka untuk mereka. Mereka tidak berkata, "Ibuku tidak berkunjung selama lima bulan." Sebaliknya mereka berkata, "Ibuku mengunjungiku bulan lalu." Meskipun dia tidak berkunjung selama lima bulan, mereka tidak kecewa tentang itu; mereka hanya merasa sangat senang bahwa dia mengunjungi. Alih-alih melihat apa yang tidak dilakukan ibu mereka, mereka melihat apa yang dilakukan ibu mereka. Kemudian kehangatan muncul. Ini juga bagaimana kita mencoba melatih pikiran kita untuk memandang semua makhluk hidup—benar-benar menumbuhkan sikap yang melihat mereka dalam keindahan, melihat mereka dalam kebaikan dan melihat mereka memiliki kualitas yang baik.

Kami melakukan ini dengan sangat mudah untuk teman-teman kami tetapi ini menjadi mudah lampiran, bukan? Dengan lampiran, kita ingin teman kita bahagia dan bebas dari penderitaan karena mereka baik kepada kita, atau karena mereka kerabat kita, atau karena mereka membela kita, atau karena mereka memberi kita hadiah. Mereka mengangkat kita saat kita sedang down dan mereka melakukan ini dan itu untuk kita: itu lampiran. Kita dapat melihat dengan sangat jelas bahwa begitu orang tersebut berhenti melakukan hal-hal tersebut, rasa suka kita terhadap mereka berubah. Manfaat melihat bahwa mereka pernah menjadi orang tua kita di kehidupan sebelumnya dan mengingat kebaikan mereka adalah perasaan ingin membalas kebaikan itu tidak berubah ketika perilaku mereka di kehidupan ini berubah. Bagaimana mereka memperlakukan kita dan apa yang mereka lakukan untuk kita di kehidupan sebelumnya sebagai orang tua kita masih ada.

Kita semua tahu bahwa terkadang hubungan melewati masa-masa sulit. Jika kita mengingat kebaikan orang tersebut, kita masih dapat memiliki rasa suka dan hubungan dengan mereka dan kita tidak hanya mengeluarkan mereka dari dunia yang kita sayangi hanya karena apa yang terjadi saat ini, apa yang mereka lakukan atau tidak lakukan. jangan lakukan sekarang.

Ini adalah sesuatu yang sangat praktis. Kami memiliki sedikit pekerjaan yang harus dilakukan dengan hubungan kami, bukan? Salah satu hal besar yang perlu kita lakukan adalah mulai melepaskan dendam dan semua hal yang telah kita timbun dari masa lalu. Semua kesalahan yang telah dilakukan orang kepada kita dan betapa sakitnya perasaan kita. Kita perlu melepaskan kesan negatif yang kita miliki terhadap orang-orang tertentu dan mengingat bahwa orang-orang ini pernah menjadi orang tua kita di kehidupan sebelumnya. Mereka mengganti popok kami, mereka memberi kami makan dan mereka melahirkan kami dengan cara yang sangat tanpa syarat bahwa orang tua membantu anak-anak mereka. Kita perlu ingat bahwa apa pun yang telah mereka lakukan dalam hidup ini, kita memiliki hubungan yang sangat dalam dengan mereka di masa lalu. Kami sepenuhnya bergantung pada mereka dan mereka datang untuk kami, karena kami hidup.

Jadi ada beberapa dasar kepercayaan dan niat baik. Itu tidak berarti kita harus mempercayai orang itu dengan cara yang sama dalam hidup ini, atau bertindak dengan cara yang sama terhadap mereka dalam hidup ini. Kami bertindak sesuai dengan peran dan hal yang berbeda, situasi yang berbeda. Namun, di dalam hati kita, kita masih dapat memiliki rasa koneksi dan niat baik yang sama terhadap mereka. Bagi saya, ini sangat menyembuhkan.

Saya ingat beberapa waktu lalu ketika ada beberapa hal yang sangat sulit terjadi dengan seseorang, beberapa hal yang sangat menyakitkan dikatakan, dan pikiran saya benar-benar merasa "bla" terhadap orang ini. Saya bertanya-tanya bagaimana saya akan berurusan dengan mereka. Saya mulai bermeditasi bahwa mereka adalah orang tua saya di kehidupan lampau dan mereka biasa menggendong saya ketika saya masih bayi, memberi makan saya, mengajari saya berbicara dan sebagainya. Ketika saya melihat bahwa orang ini lebih dari sekadar hubungan saat ini, dan bahwa pernah ada kelembutan dan kelembutan semacam ini sebelumnya, itu mulai mengubah seluruh cara saya memandang mereka dalam hidup ini. Saya mulai melihat bahwa siapa mereka dalam kehidupan ini, atau bagaimana hubungan saya sekarang dengan mereka, hanyalah pengalaman yang sangat singkat, penampilan yang sangat singkat yang bergantung pada Kondisi dalam hidup ini. Di masa lalu, ada cara lain untuk berhubungan dengan mereka dan, di masa depan, ada kemungkinan menjadi dekat dan penuh kasih sayang. Jadi setidaknya dari hati saya, sisi saya, saya tidak boleh terus menyimpan dendam terhadap mereka dan, sebaliknya, memiliki niat baik mengetahui bahwa hubungan itu bisa berubah.

Meditasi metta

Di sinilah metta meditasi masuk Metta dalam bahasa Pali, atau maitri dalam bahasa sanskerta berarti cinta. Nama masa depan Budha, Maitreya, berarti "cinta yang besar". Ketika kita melakukan metta meditasi, yang populer baik dalam tradisi Theravada maupun Mahayana, kita berharap diri kita sendiri dan orang lain sejahtera dan bahagia. Seringkali, dengan cara tradisional mengajarkannya, kita mulai dari diri kita sendiri dan mencoba untuk mencintai diri kita sendiri. Beberapa orang Barat mengalami kesulitan besar dalam hal ini. Kami tidak memiliki banyak cinta diri, tetapi saya pikir itu baik untuk memupuknya.

Mencintai diri sendiri sangat berbeda dengan memanjakan diri sendiri. Kita sering terlibat dalam pemuasan diri ketika kita tidak mencintai diri kita sendiri dan itu tidak benar-benar membuat kita bahagia. Cinta diri adalah saat kita benar-benar peduli dengan kesejahteraan kita sendiri. Sebenarnya, ini terjadi ketika kita ingin keluar dari siklus keberadaan karena kita peduli pada diri sendiri dan ingin diri kita bahagia dan bebas dari penderitaan.

Saat memulai dengan metta meditasi ada baiknya kita mulai dari diri kita sendiri. Bukan sekedar berkata secara mekanis, “Semoga aku baik-baik saja dan bahagia,” tetapi benar-benar di dalam hati kita berharap diri kita bahagia. Anda mungkin memulai dengan cara-cara sederhana untuk berharap diri kita bahagia. Semoga saya memiliki hubungan yang baik, semoga saya memiliki cukup makanan, semoga saya memiliki kesehatan yang baik—hal semacam ini, hal-hal dalam hidup ini yang membuat kita bahagia. Terkadang berhati-hatilah dengan apa yang Anda inginkan. Seperti yang mereka katakan, Anda mungkin mendapatkannya! Jika Anda menginginkan promosi, maka Anda mungkin mendapat kehormatan karena harus bekerja dua belas jam sehari, bukan delapan jam! Apakah Anda benar-benar menginginkan promosi itu, apakah itu yang Anda cari? Atau apakah yang Anda cari adalah rasa percaya diri dan kesejahteraan? Ini mungkin dilambangkan dengan promosi, tapi sebenarnya bukan promosi. Benar-benar mulai bertanya pada diri sendiri, kebahagiaan apa yang benar-benar Anda inginkan? Jika Anda mulai menginginkan rumah besar yang indah di pinggiran kota, apakah itu benar-benar akan membuat Anda bahagia atau lebih karena Anda mencari keamanan? Apakah Anda mencari, sekali lagi, rasa harga diri karena jika Anda memiliki rumah yang indah, orang lain akan lebih menyukai dan menghormati Anda?

Apa yang sebenarnya Anda cari? Saya pikir ini sangat penting bagi kita untuk menanyakan hal ini pada diri kita sendiri. Jika tidak, kita mungkin berharap diri kita memiliki sesuatu kemudian mendapatkannya dan mengetahui bahwa kita memiliki lebih banyak masalah. Benar-benar bertanya pada diri sendiri, apa itu? Jika saya ingin lebih percaya diri, apakah mendapatkan promosi adalah hal yang akan berhasil? Apa cara nyata untuk mengembangkan lebih percaya diri? Jika saya menginginkan keamanan, bagaimana caranya? Apakah memiliki rekening bank yang besar benar-benar akan membuat saya aman? Bukankah memiliki keamanan finansial berarti perubahan pikiran daripada perubahan angka di rekening bank kita? Jika saya mencari keamanan dalam hubungan saya, apakah mungkin dengan bersikap posesif terhadap orang lain dan cemburu terhadap mereka? Apa yang akan menimbulkan rasa aman dalam hubungan saya? Sekali lagi, bukankah rasa percaya dan kesejahteraan dalam diri saya dan kemampuan untuk naik turun yang [yang] akan benar-benar membebaskan saya dari sikap posesif dan cemburu terhadap orang lain?

Saat kita melakukan ini meditasi pada cinta, di mana tujuan utamanya adalah untuk fokus pada orang lain, kita harus mulai dengan diri kita sendiri. Benar-benar mulai bertanya pada diri sendiri apa kebahagiaan yang Anda inginkan? Terkadang kita tidak memiliki gagasan yang baik tentang apa yang sebenarnya kita inginkan dan karena alasan itu kita menggunakan metode yang salah untuk mendapatkannya dan kita terus merasa tidak puas. Apa yang mungkin kita dapatkan, dan saya tidak langsung menyimpulkannya karena Anda harus melakukan pekerjaan ini sendiri, tetapi apa yang mungkin kita dapatkan ketika mengharapkan kebahagiaan bagi diri kita sendiri adalah mengharapkan diri kita bebas dari ketidaktahuan, marah, dan lampiran.

Kita mungkin mulai berharap diri kita sendiri menjadi lebih pemaaf atau berharap diri kita sendiri menjadi lebih gembira atas kesejahteraan orang lain dan tidak terlalu cemburu, atau apa pun itu. Benar-benar meluangkan waktu untuk memikirkan hal ini dan kemudian benar-benar berharap diri kita bahagia dengan cara itu. Bayangkan diri Anda bahagia dengan cara itu. Bayangkan diri Anda menjadi lebih percaya diri. Menjadi lebih percaya diri bukan berarti Anda bertindak sombong. Bertindak sombong dan percaya diri adalah dua hal yang sama sekali berbeda. Anda mungkin membayangkan diri Anda merasa lebih aman atau apapun itu. Merasa lebih berbakat, merasa lebih dicintai, apa pun itu, bayangkan diri Anda memiliki perasaan itu dan berharap diri Anda baik dalam hal itu.

Meditasi Pertukaran Diri dan Orang Lain

Mulailah dengan diri Anda sendiri ketika Anda melakukan metta meditasi. Kemudian, mulailah menyebarkannya ke orang lain. Sangat mudah untuk menyebarkannya ke teman-teman kita. Saya pikir kita tidak perlu menghabiskan banyak waktu berharap teman kita baik-baik saja dan bahagia. Sekali lagi, menarik untuk mulai memikirkan orang tersayang, keluarga, teman, dan mendoakan mereka bahagia. Apakah Anda benar-benar berharap anak Anda memiliki sepeda baru? Apakah Anda benar-benar berharap anak Anda lulus Phi Beta Kappa dari Yale? Apakah itu yang benar-benar Anda inginkan untuk anak-anak Anda? Apakah Anda berharap anak Anda akan menjadi segala sesuatu yang Anda tidak bisa menjadi? Mungkin mereka tidak akan senang menjadi seperti itu. Apa yang sebenarnya Anda inginkan untuk anak Anda? Apa yang akan benar-benar membuat teman anda atau pasangan anda atau atasan anda atau siapapun itu bahagia?

Di sini sekali lagi, ketika Anda melihat Anda mulai melihat lebih dalam apa arti kebahagiaan sebenarnya. Kita mengenal orang yang kita cintai dengan sangat baik dan kita bahkan mungkin berkata, “Semoga mereka terbebas dari kebencian terhadap diri sendiri,” karena kita dapat melihat betapa mereka menderita karenanya. Semoga semua kecantikan batin mereka keluar. Semoga mereka percaya diri. Lihatlah pada tingkat yang lebih dalam untuk melihat apa sebenarnya kebahagiaan daripada berharap mereka menjadi kaya dan terkenal, hal-hal semacam ini. Kita semua berkata, "Saya tidak terlalu kasar, saya tidak ingin mereka menjadi kaya dan terkenal!" tapi kalau kita perhatikan, kita semua ingin kaya di lingkaran kecil kita sendiri, kita semua ingin terkenal di lingkaran kecil kita sendiri. Kita mungkin tidak semua ingin menjadi Arnold Schwarzenegger tetapi kita masih memiliki keinginan untuk ketenaran dan kekayaan dengan cara kita sendiri. Mulailah untuk membebaskan diri Anda dari itu dan benar-benar memahami apa itu kebahagiaan.

Kita mulai dari diri kita sendiri, kita sebarkan ke teman, lalu kita sebarkan ke orang asing. Anda mulai berpikir tentang orang-orang berbeda yang asing. Anda mungkin mulai dengan orang yang berbeda di ruangan ini yang belum pernah Anda temui sebelumnya, yang tidak Anda kenal atau yang namanya tidak Anda ketahui. Cobalah dan pikirkan tentang apa hidup mereka dan doakan mereka baik-baik saja. Pikirkan tentang kebutuhan dasar manusia mereka dan berharap mereka dapat memilikinya. Pikirkan tentang orang-orang di Irak atau orang-orang di Uganda, atau orang-orang di pusat kota, atau seseorang yang Anda lihat di dalam mobil di sebelah Anda dalam kemacetan lalu lintas, atau orang-orang di sekitar Anda di toko kelontong, atau di bandara, atau di mana pun Anda berada. adalah dan benar-benar berharap mereka memiliki kebahagiaan. Sekali lagi, lihat lebih dalam apa itu kebahagiaan dan doakan itu untuk mereka. Ini membutuhkan sedikit lebih banyak usaha tetapi jika kita telah melakukan keseimbangan batin meditasi sebelumnya dan jika kita sudah bermeditasi [dan melihat bahwa] orang-orang ini adalah orang tua kita dan baik, maka kita merasakan hubungan dengan mereka, meskipun kita tidak mengenal mereka dalam hidup ini, menjadi lebih mudah untuk membangkitkan cinta untuk mereka.

Dari orang asing kita pergi ke orang yang tidak cocok dengan kita, orang yang kita takuti, yang kita merasa terancam, orang yang kita anggap keji atau tidak bermoral atau pengkhianat. Orang-orang yang telah menyakiti kita atau menyakiti orang-orang yang kita sayangi—mengharapkan mereka cinta. Hasilkan cinta, doakan mereka bahagia. Ini mungkin sedikit sulit karena masyarakat kita mengajarkan kita untuk membenci orang-orang itu. Tapi saya pikir membenci orang yang telah menyakiti kita sama saja menembak kaki kita sendiri. Jika kita menyakiti orang yang telah menyakiti kita, apakah mereka akan membalas kebaikan kita? Tidak. Itu tidak bekerja seperti itu. Kami tidak mengebom Irak agar orang Irak menyukai kami. Lihat apa yang terjadi.

Dalam hubungan pribadi kita, itu adalah hal yang persis sama. Kami tidak memukuli seseorang sampai mereka memutuskan untuk menyukai kami. Jadi, Anda dapat melihat bahwa ketika kita menyakiti orang yang telah menyakiti kita, kita menciptakan penyebab penderitaan yang lebih cepat bagi diri kita sendiri. Mereka akan membalas dan kami menciptakan segala macam hal negatif karma, yang akan membawa kita lebih banyak penderitaan di kehidupan mendatang.

Jika Anda bertindak dengki terhadap mantan suami atau mantan istri Anda untuk membalas perbuatan mereka, mereka tidak akan baik kepada Anda dan Anda tidak akan bahagia. Saya pikir cara untuk menangani ini benar-benar membangkitkan rasa cinta dan berpikir, "Bukankah menyenangkan jika mereka bahagia?" Pikirkan tentang apa yang mereka derita sekarang yang membuat mereka sangat tidak bahagia, apa yang membuat mereka melakukan apa yang menurut Anda tidak menyenangkan dan berbahaya. Apa yang mereka derita?

Jika seseorang berbicara buruk tentang Anda di belakang Anda, apa yang mereka derita? Mungkin mereka menderita kecemburuan atau rasa tidak aman atau merasa perlu mengendalikan semua orang, yang merupakan rasa tidak aman bukan? Semoga mereka merasa aman, semoga mereka dapat bersukacita atas pencapaian mereka sendiri tanpa membandingkan diri mereka dengan orang lain. Semoga mereka memiliki hati yang bahagia dan melihat kebaikan di sekitar mereka. Semoga mereka tidak memiliki rasa kekurangan tetapi rasa berkelimpahan dalam hidup mereka. Bukankah luar biasa jika orang-orang ini memiliki kebahagiaan – kebahagiaan mental yang mereka inginkan dan memiliki hal-hal fisik yang mereka butuhkan? Bukankah lebih baik jika para militan memiliki harga diri yang lebih tinggi? Bukankah luar biasa jika mereka dapat mengamalkan ajaran kepercayaan mereka sendiri dengan cara yang lebih realistis sesuai dengan ajaran nyata yang ada dalam kitab suci mereka? Bukankah lebih baik jika mereka bisa memiliki hati yang baik terhadap orang lain? Bukankah lebih baik jika struktur sosialnya berbeda sehingga mereka tidak tertindas? Bukankah lebih baik jika negara mereka diperlakukan dengan hormat oleh negara lain daripada diperintah? Benar-benar berharap mereka bebas dari penderitaan apa pun yang mereka miliki dan memiliki kebahagiaan apa pun yang mereka butuhkan.

Kita dapat melihat bahwa jika kita menginginkan ini untuk mereka, permusuhan kita berubah. Itu menghilang dan kami berhenti takut pada mereka. Kedua, bagaimana kita bertindak terhadap mereka akan berubah dan bagaimana mereka bertindak terhadap kita akan berubah sebagai balasannya.

Sejauh ini kita telah berbicara tentang kebahagiaan dengan cara duniawi, dalam hal memiliki cukup makanan atau pakaian dan tempat tinggal dan teman-teman, tetapi di dalam diri mereka mungkin memiliki kualitas tertentu. Ketika kita mengharapkan mereka bahagia, kita juga berharap mereka mendapatkan kebahagiaan pembebasan dan pencerahan. Semoga mereka tidak mengalami kematian yang mengerikan di bawah pengaruh ketidaktahuan dan karma. Semoga mereka tidak terlahir kembali di alam rendah. Semoga mereka menyadari kekosongan dan terbebas dari siklus keberadaan. Semoga mereka menghasilkan bodhicitta dan memiliki kebahagiaan total dari hati yang terbuka yang bekerja untuk kepentingan orang lain secara spontan. Semoga mereka memiliki kebahagiaan dari Kebuddhaan. Penting untuk mengharapkan ini untuk diri kita sendiri, untuk teman kita, untuk orang asing dan untuk orang yang tidak kita sukai.

Ini sangat ampuh meditasi melakukan. Sangat baik melakukannya dengan memikirkan individu, bukan hanya kategori umum. Ketika kita memikirkan diri sendiri, kita selalu menganggap diri kita sebagai individu, bukan? Saat Anda mulai dengan teman-teman Anda, bayangkan teman-teman tertentu duduk di depan Anda. Saat Anda melakukannya untuk orang asing, bayangkan orang yang mengisi tangki bensin Anda, atau teller di bank, atau orang yang menjawab telepon saat Anda melakukan reservasi penerbangan, atau orang yang menyiapkan situs web sehingga Anda bisa lakukan secara daring. Bayangkan mereka tepat di depan Anda dan lakukan itu meditasi. Bayangkan individu yang berbeda, orang asing yang berbeda sehingga Anda membuat hubungan yang sangat pribadi dan tidak hanya membuatnya menjadi hal abstrak dari orang asing. Lakukan hal yang sama saat Anda memikirkan orang yang tidak cocok dengan Anda. Pikirkan individu.

Kita dapat melakukannya dengan cukup mudah dalam hal kerugian pribadi dan kita juga dapat melihat bahwa kita berprasangka buruk terhadap sekelompok orang. Coba bayangkan anggota individu dari kelompok orang yang duduk di depan Anda dan bayangkan Anda meditasi bahwa Anda melihat mereka dan Anda berkata kepada mereka, “Semoga Anda memiliki kebahagiaan, semoga Anda memiliki cukup makanan dan tempat tinggal, semoga Anda merasa aman dan selamat, semoga budaya Anda berkembang dan menunjukkan keindahannya kepada dunia. Semoga Anda terbebas dari samsara.” Ini bisa sangat efektif ketika Anda melakukan ini meditasi dan bayangkan individu di depan [Anda.] Jangan hanya membayangkan merasakan ini untuk mereka tetapi bayangkan berbicara dan mengatakannya. Awalnya kami merasa sangat malu bahkan membayangkan itu. Bagaimana saya bisa mengatakan kepada orang seperti ini bahwa saya benar-benar berharap mereka baik-baik saja? Penting bagi kita untuk mengatasi rasa malu kita dalam mengungkapkan perasaan positif kita dan tidak hanya mampu merasakannya tetapi juga mengungkapkannya. Terkadang kita bahkan kesulitan mengatakan kepada orang yang kita cintai bahwa kita mencintai mereka, bukan? Kami sangat malu tentang hal itu. Penting untuk tidak hanya menggunakan banyak kata, tetapi juga menunjukkannya dalam perilaku kita. Tidak terlalu takut dengan perasaan kasih sayang.

Bayangkan lalat kecil yang mungkin terbang di gompa dulunya adalah ibu kita di kehidupan sebelumnya. Pikirkan itu, terutama jika ibu Anda telah meninggal dunia, atau ayah Anda telah meninggal dunia, atau seseorang yang Anda sayangi telah meninggal dunia. Anda tidak tahu mereka terlahir sebagai apa. Alih-alih mengatakan, “Oh, lalat ini sangat mengganggu! Mereka selalu menggangguku saat aku mencoba merenungkan atau meminum airku.” Doakan saja mereka baik-baik saja. Wow, inilah beberapa makhluk hidup yang terlahir kembali dengan cepat tubuh, sungguh kelahiran kembali! Saya tidak ingin kelahiran kembali seperti itu. Saya tidak ingin berharap itu pada orang lain. Semoga lalat ini bebas dari penderitaan. Ini mungkin terlihat aneh, tetapi mereka adalah makhluk hidup, bukan? Mereka ingin bahagia seperti kita. Coba pikirkan, lalat itu ingin makan seperti kita. Mereka ingin merasa aman seperti kita. Kami tidak ingin orang asing datang dan meninju kami; lalat juga tidak ingin orang asing datang dan memukul mereka!

Kita harus belajar berpindah tempat dan tidak hanya melihat kehidupan melalui periskop kecil “aku” ini. Lihatlah melalui sisi lalat. Lalat itu tidak memilih untuk terlahir kembali sebagai seekor lalat. Ia ingin bahagia. Sulit untuk itu sekarang. Bukankah akan luar biasa jika lalat-lalat itu memiliki kelahiran kembali sebagai manusia yang berharga di kehidupan mereka yang akan datang? Bukankah itu luar biasa? Alih-alih berada di sini dengan cepat tubuh, mungkin mereka datang ke sini dalam wujud manusia tubuh agar mereka bisa mengerti? Bukankah itu luar biasa? Bukankah luar biasa jika mereka dapat mempelajari Dharma dan membebaskan pikiran mereka dari ketidaktahuan, marah dan lampiran?

Mereka memiliki Budha potensi. Mereka memiliki sifat pikiran cahaya jernih sama seperti kita, sama sekali tidak ada perbedaan. Ini tidak seperti kita Budha potensi lebih tinggi dari potensi mereka atau lebih besar dari potensi mereka—itu sama saja. Bukankah luar biasa jika mereka mampu mengaktualisasikan mereka Budha potensi? Pikirkan tentang hal ini dan cobalah untuk memperluas hati Anda tidak hanya untuk manusia, tetapi juga untuk alam kehidupan lainnya, untuk terbang dan untuk semua makhluk hidup lainnya.

Jika Anda benar-benar mempraktikkan ini, Anda mulai berubah. Pikiran Anda mulai berubah. Ketika saya berada di Madiun, saya tinggal di rumah biarawati lain yang memiliki seekor kucing yang sangat lincah. Saya naik ke atas suatu pagi untuk membuat teh dan saya tidak yakin apakah itu tikus sungguhan atau salah satu mainannya yang tergeletak di lantai, sampai melompat! Kemudian saya menyadari bahwa kucing itu telah mendekati tikus dan tikus ini benar-benar ketakutan tentang semuanya. Ini adalah tikus kecil yang lucu dan teman saya tidak ingin dia tinggal di rumah. Tapi dia ada di dalam rumah dan kucing itu menangkapnya. Kami akhirnya memasukkannya ke dalam kotak untuk menjauhkannya dari kucing dan membawanya ke tempat pengajaran.

Kami berpikir pasti dia akan mati dan dia terluka parah. Kami pikir akan sangat baik baginya untuk memiliki pengetahuan tentang Dharma sebelum dia meninggal. Kami membawanya ke tempat pengajaran di kotak kecil ini dan salah satu biarawati lain yang tinggal di seberang jalan membawanya pulang. Dia sangat imut, dia punya beberapa kapas jadi dia membuat tumpukan kapas yang merupakan kamar tidurnya dan ada sudut lain dari kotak itu adalah dapur tempat dia memberinya makan. Dia membuat rumah kecil untuknya dan dia tinggal di dalam kotak untuk sementara waktu, sampai dia melarikan diri dari kotak itu. Kemudian mereka menemukan bahwa dia telah tenggelam dalam ember beberapa saat kemudian.

Grafik karma tikus malang ini! Tapi setidaknya, sementara itu, kami merawatnya dan dia belajar untuk sehat dan bahagia. Apakah menurut Anda tikus yang terluka tidak ingin bahagia? Hal yang sama jika kita terkena sesuatu—kita ingin seseorang menjaga kita, bukan? Jadi kami merawatnya dan dia mendengarkan beberapa ajaran, dia mendengar banyak doa dan mantra, dan kami mendedikasikan pahala untuknya setelah dia meninggal.

Kita harus memperluas gagasan kita tentang apa yang berharga dan tidak hanya memikirkan tentang saya atau hanya tentang hal-hal yang mirip dengan saya—dengan kata lain, teman atau manusia kita. Benar-benar memperluasnya ke hewan dan alam keberadaan lainnya. Ini adalah cara untuk melatih pikiran kita, untuk membiasakan kembali pikiran kita dengan cara berpikir yang baru. Jika Anda melakukan ini, Anda tidak mungkin pergi ke restoran tempat mereka menyajikan makanan laut hidup dan berkata, "Saya ingin makan lobster hidup itu." Anda kehilangan nafsu makan untuk melakukan itu.

Cinta membuat kita tak kenal takut

Meditasi pada cinta sangat ampuh karena ketika kita merenungkan tentang cinta, hati kita sendiri benar-benar terbuka dan ketika kita berpikir tentang apa itu cinta, itu membuat kita tidak takut. Ketika kita memiliki rasa takut itu karena kita merasa terasing, jauh dan tidak percaya pada orang lain. Ketika pikiran kita terfokus pada cinta dan kita melihat sifat-sifat baik pada orang lain, kita tidak memusatkan perhatian pada bagaimana hal itu dapat merugikan kita dan betapa tidak percaya, curiga, atau takutnya kita. Kami sebenarnya merasa jauh lebih percaya diri dalam berhubungan dengan orang lain karena kami memiliki rasa perhatian dan kasih sayang ini. Kami berhubungan dengan mereka dengan cara yang sama sekali berbeda. Pikirkan tentang itu.

Mereka sering mengatakan bahwa ketika seseorang melakukan kejahatan, satu hal yang mereka rasakan adalah rasa takut pada korban. Jika Anda dapat berbalik dan memperluas niat baik kepada seseorang atau bahkan memperluas persahabatan, bahkan memperluas rasa hormat sebagai manusia, itu dapat mengubah situasi sepenuhnya. Sering kali yang benar-benar diinginkan orang adalah rasa hormat atau pengakuan dasar manusia.

Itu sebabnya ada cerita tentang ini Budha dan salah satu sepupunya Devadatta. Devadatta sangat cemburu padanya dan selalu berusaha membunuhnya. Suatu kali, Devadatta melepaskan seekor gajah gila yang menyerbu ke arahnya Budha. itu Budha duduk di sana dan melakukan hal yang sama meditasi cinta. Pada saat gajah sampai ke Budha, aura dari BudhaCinta dan perhatiannya menjinakkan gajah yang akhirnya tersungkur. Itu sebabnya Anda melihatnya di beberapa gambar — gajah bersujud ke Budha. Saya tidak yakin siapa yang mengajari gajah cara bersujud dan saya tidak yakin apakah kita perlu memahaminya secara harfiah, tetapi ini menunjukkan bahwa ketika kita memiliki cinta, kita tidak memiliki rasa takut. Ketika kita kekurangan rasa takut, itu mengubah seluruh situasi. Jadi itu yang keempat.