खालीपन और वैचारिक पदनाम

• कैसे नव वर्ष केवल आरोपित किया जाता है
• पिछले साल की घटनाओं को देखने के लिए खालीपन लागू करना
• अभिप्रेरण
• समभाव - हम दूसरों को कैसे देखते हैं इसे बदलना
• Vajrasattva और शुद्धि
• शुद्धिकरण और चार विरोधी शक्तियां

नए साल की तरह चीजें बल्कि अजीब हैं। मुझे लगता है कि यह खालीपन का एक बहुत अच्छा संकेत है क्योंकि लोग नए साल के बारे में बहुत उत्साहित हो जाते हैं और विशेष रूप से इस साल, “ओह, 2020 भयानक था। स्वागत योग्य विदाई। हम 2020 से छुटकारा पा रहे हैं, और अब 2021 की सुबह है, और सब कुछ नया और अलग है, और हम शुरुआत करने जा रहे हैं।" मानो एक क्षण से दूसरे क्षण तक कोई सातत्य न हो। जैसे कि कारण और प्रभाव काम नहीं करते हैं, और यह कि 2020 में बनाए गए कारणों का 2021 में प्रभाव नहीं पड़ने वाला है। मुझे लगता है कि यह बहुत दिलचस्प है- गेंद टाइम्स स्क्वायर में गिरती है, और फिर वे यह सब कागज छोड़ देते हैं, जो इतना बेकार है। और यह सिर्फ इतना गड़बड़ करता है। लेकिन लोग इसे प्यार करते हैं। जैसे कि आप उस एक पल की ओर इशारा कर सकते हैं जब गेंद गिरती है। अब क्या यह शीर्ष पर है, जब यह गिरना शुरू होता है कि आप एक वर्ष से अगले वर्ष तक जाते हैं या जब यह जमीन से टकराता है? किसी को पता है? जब यह जमीन से टकराता है। उन्हें इसे पूरी तरह से समय देना होगा, इसलिए यह नैनो सेकेंड पर बिल्कुल जमीन पर हिट करता है। लेकिन किसका नैनो सेकेंड? क्योंकि अगर आप इन सभी अलग-अलग घड़ियों और उपग्रहों को देखें, तो वे समय पर सहमत नहीं हो सकते। हमारे पास दो घड़ियां हैं जो माना जाता है [दर्शक सदस्य टिप्पणी करते हैं] ओह, यह घड़ी नहीं है। यह एक परमाणु घड़ी है। घड़ी घड़ी नहीं है। और आपको उनसे अलग समय मिलता है। लेकिन हमारा दिमाग हमेशा हर चीज को अच्छे, साफ-सुथरे पैकेज में रखना पसंद करता है, जिस पर एक लेबल लगा होता है, इसलिए सब कुछ काफी अनुमानित हो जाता है।

लेकिन मेरे लिए, नए साल की पूरी बात वास्तव में आपको खालीपन और मानसिक लेबलिंग और पदनाम की पूरी चीज दिखाती है। मेरे शिक्षकों में से एक हमेशा कहता है, "हम चीजों को पदनाम देते हैं, और फिर हम भूल जाते हैं कि हम वही थे जिन्होंने पदनाम दिया था, और हम इसके बजाय सोचते हैं कि वस्तु अपनी तरफ से उसी तरह मौजूद है।" नया साल इसका एक अच्छा उदाहरण है। हम 2020, 2021 को लेबल करते हैं। एक दिन और अगले दिन के बीच, क्या आपको लगता है कि जानवर जानते हैं कि यह एक नया साल है? मेरा मतलब है कि यह हमारी सभी वैचारिक ब्लाह है, है ना? फिर भी हम इससे इतना बड़ा सौदा करते हैं। और कुछ लोग उदास हो जाते हैं क्योंकि, "ओह, एक साल हो गया है तो हम मौत के करीब हैं।" और दूसरे लोग खुश हैं क्योंकि, "एक साल हो गया है, और हम इसे बर्दाश्त नहीं कर सके, और अगले साल बेहतर होने वाला है।" लेकिन तब आप अपने जीवन का एक वर्ष भी नहीं टिक सके? मेरा मतलब है कि आप क्या कर रहे हैं यदि आपका पूरा जीवन कुछ ऐसा है जिसे आप बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं और आप साल खत्म होने तक इंतजार नहीं कर सकते हैं? हम चीजों को बक्से में रखना चाहते हैं और भूल जाते हैं कि हम ही हैं जिन्होंने बॉक्स बनाया है। और हम वही हैं जो अवधारणाएं बना रहे हैं। हम ही नाम दे रहे हैं और इसके बजाय, यह सोच रहे हैं कि वे लोग या परिस्थितियाँ या वस्तुएँ उसी तरह से हैं। और इससे हमें काफी परेशानी होती है। बहुत परेशानिया हैं।

हम इसका एक और उदाहरण उसमें देख सकते हैं, उम्मीद है कि हम 19 दिनों में इसका उद्घाटन करने जा रहे हैं। मुझे नहीं पता कि रिपब्लिकन क्या कह रहे हैं या वे किसे उद्घाटन करने की योजना बना रहे हैं, लेकिन माना जाता है कि ऐसा होने जा रहा है। किसी को अध्यक्ष का नाम मिलता है, और अध्यक्ष का नाम हमारे द्वारा केवल एक आधार पर दिया जाता है। राष्ट्रपति पद के बारे में कुछ भी नहीं है, विशेष रूप से वर्तमान में, पदनाम के आधार पर कि इसे राष्ट्रपति का लेबल दिया जा रहा है। यह सिर्फ एक व्यक्ति है, और जब वे एक निश्चित शासन से गुजरते हैं जो कि संविधान द्वारा निर्धारित है, माना जाता है, और एक निश्चित संख्या में चुनावी वोट प्राप्त करते हैं, तो उन्हें उनके नाम के आधार पर वह नाम राष्ट्रपति मिलता है। परिवर्तन और मन और उन सभी घेरों के माध्यम से कूद गया। और फिर हर कोई उन्हें पूरी तरह से अलग तरह से मानता है, जैसे कि वे इंसानों की पूरी तरह से अलग लीग हों। और वे अपने को सबसे अलग मानते हैं। वे अब सर्व-शक्तिशाली हैं क्योंकि कुछ लोग राष्ट्रपति को राजा के साथ मिला देते हैं। यह बस कुछ ऐसा है जो निर्भर रूप से उत्पन्न हो रहा है जिसे हमने आविष्कार किया है और नाम दिया है। फिर, हम दिन या कुछ भी नहीं गिन रहे हैं, लेकिन उन्नीस दिनों में वह नाम बदलने वाला है। तब सब कुछ, मन, पूरी तरह बदल जाता है। वास्तव में, ये केवल संवेदनशील प्राणी हैं जो कमोबेश एक दिन से अगले दिन तक समान होते हैं। लेकिन आप पदनाम बदल देते हैं, आप उनकी अवधारणा को बदल देते हैं कि वे क्या हैं, और सब कुछ बदल जाता है। और यह सब हमारे दिमाग द्वारा बनाया गया है। यह ऐसे उदाहरणों में बहुत स्पष्ट है। फिर भी, देखिए कि इसके कारण हम कितने दुखी होते हैं। देखें कि हमारे पास कितनी समस्याएं हैं। वहाँ है कुर्की उस नाम के लिए, और इसलिए लड़ना और झूठ बोलना और झगड़ा करना और पीठ में छुरा घोंपना और वह सब कुछ जो उस नाम से होता है। काम नहीं करना है। यह व्यक्ति नौकरी नहीं करना चाहता। वह गोल्फ खेलना चाहता है, और वह है। लेकिन वह नाम चाहता है।

हमें अपने आप को भी देखना होगा। हम क्या नाम चाहते हैं? क्या हम वास्तव में उस प्रकार के नाम के पदनाम का आधार बनना चाहते हैं? क्योंकि हर नाम जो आप चाहते हैं, आपको या तो उसके लिए समाज की आवश्यकताओं को पूरा करना होगा या आपको अन्य लोगों को यह सोचना होगा कि आपने समाज की आवश्यकता को पूरा किया है, और फिर आपको नाम मिलता है, और फिर हर कोई आपको उस नाम के अनुसार मानता है। यह पागल है, है ना? मैं इन सभी फुटबॉल खिलाड़ियों और खेल सितारों और सब कुछ और फिल्म सितारों और राजनेताओं के बारे में सोच रहा था। ये लोग बहुत महत्वपूर्ण हैं। फिर भी वे बाकी लोगों की तरह ही नाश्ता करते हैं। वे बाकियों की तरह बाथरूम जाते हैं। उनके पास हर किसी की तरह अपने उतार-चढ़ाव होते हैं। लेकिन हम उन्हें कुछ नाम देते हैं, और फिर आपकी आय बदल जाती है, आपकी सामाजिक स्थिति बदल जाती है। उस नाम के पदनाम के आधार पर कई बातें कही जा सकती हैं।

आप एक गेंद फेंक सकते हैं और इसे वास्तव में अच्छी तरह पकड़ सकते हैं। मेरा मतलब है कि मूल रूप से यह यही है। आप एक गेंद फेंक सकते हैं और इसे बहुत अच्छी तरह पकड़ सकते हैं। आपको एक नाम मिलता है, फुटबॉल खिलाड़ी, बेसबॉल खिलाड़ी, चाहे वह कुछ भी हो, और फिर हर कोई आपसे अलग तरह से व्यवहार करता है, और आप प्रसिद्ध हैं क्योंकि आप एक गेंद फेंक सकते हैं और उसे पकड़ सकते हैं। फिर भी, पदनाम के उसी आधार पर, वही परिवर्तन/ दिमाग जिसे राष्ट्रपति या फुटबॉल खिलाड़ी या जो कुछ भी नामित किया जाता है, आप अन्य चीजों का एक पूरा समूह भी नामित कर सकते हैं। किसी माता-पिता की संतान हो सकती है, उनका बेटा या उनकी बेटी। मुझे लगता है कि अब बड़ी लीग फुटबॉल में एक महिला खेल रही है, है ना? क्या उन्होंने किसी को अंदर नहीं लिया? [दर्शक सदस्य अश्रव्य]। ओह, कॉलेज। खैर, यह उतना ही अच्छा है। वे पेशेवरों जितना पैसा नहीं कमाते हैं, लेकिन आप जो कुछ करते हैं वह कुछ बदलता है, और फिर वे करेंगे। मुझे यकीन नहीं है कि यह अच्छा है या बुरा। मैं इसे अन्य लोगों को पता लगाने के लिए छोड़ दूँगा।

उस आधार पर कि आप फुटबॉल खिलाड़ी या राष्ट्रपति या जो कुछ भी लेबल करते हैं, आप बेटा और बेटी भी लेबल कर सकते हैं। आप पिता या माता को भी लेबल कर सकते हैं। आप किसी ऐसे व्यक्ति को भी लेबल कर सकते हैं जो नृत्य कर सकता है और उसे नर्तक कह सकता है। उन्हें गायक कहते हैं। हमारे एक राष्ट्रपति थे जो बाद में कलाकार बने। अभी है। पदनाम के समान आधार पर पहचानें कैसे बदल सकती हैं, वे पांच समुच्चय।

यह सोचना दिलचस्प है क्योंकि आप बता सकते हैं कि मैं अभी किताब के किस हिस्से पर काम कर रहा हूँ। यह सोचना दिलचस्प है क्योंकि हम खुद को कैसे लेबल करते हैं और हम कैसे सोचते हैं कि दूसरे लोग हमें लेबल करते हैं और हम कैसे कार्य करते हैं, हम कैसे सोचते हैं। हमें एक लेबल मिलता है, और फिर हम कोशिश करना छोड़ देते हैं। हमें एक और लेबल मिलता है, हम बहुत उत्साहित और प्रेरित महसूस करते हैं। कभी-कभी लेबल अन्य लोगों से आते हैं। ज्यादातर वे खुद से आते हैं। वहाँ अवधारणा और नाम है जो एक साथ चलते हैं, लेकिन ये कितना प्रभावित करते हैं कि हम अपने जीवन को कैसे जीते हैं, और वे हमें कितना सीमित करते हैं, हम खुद को कितना सीमित करते हैं।

मुझे याद है जब मैं अंदर था, मुझे नहीं पता कि यह कब शुरू हुआ, पांचवीं या छठी कक्षा, मैं बांसुरी बजा रहा था। यह बात हमेशा से थी। वहाँ वह व्यक्ति था जो सबसे अच्छा था जो पंक्ति में पहला था और फिर दूसरा और तीसरा और नीचे। उन्होंने इसे वायलिन और सेलो और तुरही और सब कुछ के लिए भी किया। बेशक, आप पहले बनना चाहते हैं। एक बार मैं जूनियर हाई, आठवीं कक्षा, सातवीं कक्षा में पहुँच गया। मैंने अन्य लोगों की तुलना में अधिक समय तक बांसुरी का अभ्यास और बजाया था, इसलिए मैंने सोचा कि मुझे पहली सीट पर होना चाहिए। दूसरे ने मुझे चुनौती दी। मैंने बहुत कठिन अभ्यास किया, और वहाँ एक है, मैं भूल गया कि इसे क्या कहा जाता है, जहाँ यह इंगित करता है कि आपको उस खंड को दोहराना है, मैंने सब कुछ पूरी तरह से किया, लेकिन मैं इसे दोहराना शुरू करना भूल गया। दूसरे व्यक्ति ने किया। वे मुझसे एक ग्रेड छोटे थे और उन्हें पहली सीट मिली थी। चुनौती ने मुझे अभ्यास करने के लिए प्रेरित किया। जीतने वाले दूसरे व्यक्ति ने मेरी सारी ऊर्जा छीन ली। "मैंने बहुत कोशिश की, और मैं अभी भी हार गया। कोई है जो मुझसे एक ग्रेड छोटा था। इस पर फिर से कोई प्रयास क्यों करें?” [हंसी] बांसुरी बजाने का आनंद लेने का विचार कहीं नहीं था। यह प्रतियोगिता और प्रथम होने के बारे में था। आप सभी हाई अचीवर न्यूरोटिक्स मुझे बहुत अच्छी तरह समझते हैं, मुझे यकीन है। मैंने ग्रेड नहीं काटा, और लड़का, तुम बहुत उदास लग रहे हो, अंत में मिडिल स्कूल में मेरे आघात से कुछ सहानुभूति!

मुझे जो मिल रहा है वह वास्तव में अवधारणाओं और नामों को देखना है और हमारा दिमाग हमारे अनुभव को कैसे बनाता है और यह महसूस करता है कि, अगर हम अवधारणा को बदलते हैं और नाम बदलते हैं, तो हम अपने अनुभव को बदल सकते हैं। यह बहुत कुछ है दिमागी प्रशिक्षण अभ्यास के बारे में है। प्रतिकूलता को मार्ग में कैसे परिवर्तित किया जाए, यह सभी शिक्षाएं हैं। यह सब अपनी धारणा बदलने और नाम बदलने के बारे में है, और फिर आपका मन बदल जाता है, और दुखी और क्रोधित होने के बजाय, आप योग्यता पैदा कर रहे हैं और स्थिति को जागृति के मार्ग में बदल रहे हैं। स्थिति वही है। पदनाम नहीं बदला है। हम इसे जो अवधारणा और नाम देते हैं, वह है।

यह सिर्फ एक छोटा सा परिचय था, लेकिन इसके बारे में सोचना अच्छा है, क्या यह छुट्टियों के मौसम में नहीं है? ठीक है, मैं आगे बढ़ने जा रहा हूँ, यह सिर्फ एक छोटे से परिचय से अधिक होने जा रहा है। [हँसी] लेकिन इस बारे में सोचते हुए, "ओह, 2020 खत्म हो गया। यह इतना भयानक साल था। यह विनाशकारी था। हमने बहुत कुछ सहा। दुनिया… दा, डा, डा, डा, डा, दा। 2020 घृणित था। यह सबके लिए बुरा नहीं था। और आप इसे कैसे देखते हैं इसके आधार पर यह बुरा था। मैं अपने आप को एक उदाहरण के रूप में लूंगा क्योंकि मैं मैं हूं, और मुझे यकीन है कि आप सभी मेरे बारे में सुनना चाहते हैं। मैंने यात्राओं की योजना बनाई थी। मुझे वसंत ऋतु में पढ़ाने के लिए यूरोप जाना था, और फिर गर्मियों में भारत जाना था। कोई बड़ा होने वाला था varsa, अंतरराष्ट्रीय भिक्षुणी varsa भारत में, और फिर यहाँ हमारे सभी पाठ्यक्रम इतने सारे लोगों के साथ अभय में आ रहे थे, और हम वास्तव में आगे बढ़ने वाले थे बुद्धा हॉल और हमारे पास जो कुछ भी हो सकता है उसके लिए सभी योजनाएं तय हैं और 2020 की प्रतीक्षा कर रहे हैं। यही होने वाला था। ऐसा तो नहीं हुआ, है ना? मेरी सारी यात्रा रद्द हो गई। बुद्धा हॉल- हम ठोस योजनाएँ नहीं बना सकते क्योंकि देश में, दुनिया में सब कुछ हवा में है।

वहां एक विकल्प था। मैं पूरी तरह से उदास हो सकता था—मुझे पढ़ाने के लिए यूरोप जाना बहुत पसंद है और मैं फिर से रूस जाने वाला था, और मुझे लोग पसंद हैं, और मैं उनकी मदद करना चाहता हूं, और अब मैं नहीं जा सकता। भारत में यह एक ऐसी अनूठी घटना होने वाली थी, वास्तव में ऐतिहासिक रूप से काफी स्मारकीय, और अब इसे रद्द कर दिया गया है, और आप जानते हैं, हम यहां आप सभी के साथ अभय में फंस गए हैं। [हँसी] हाँ, तुम भी यहाँ मेरे साथ फंस गए हो। मैं बस इसे देख सकता था और कह सकता था, "ओह, 2020, कितना घटिया साल है, और हमारे सभी मेहमान यहाँ नहीं हैं, और इसलिए हमें और बर्तन धोने होंगे।" मैं नहीं, लेकिन तुम लोग करते हो। वह मेरी समस्या नहीं है। [हँसी] नहीं, यह मेरी समस्या है क्योंकि मुझे बड़बड़ाहट सुननी है। सभी स्वयंसेवक जो बगीचे में आते हैं, जो सभी रखरखाव में मदद करते हैं क्योंकि यह बहुत बड़ा है, हम क्या कर रहे हैं, और हम लोगों का एक छोटा समूह हैं। अब वे नहीं आ रहे हैं। यह ऐसा है, "ओह अब हमें और काम करना है। हमें वॉक-इन रेफ्रिजरेटर को साफ करना होगा - हे भगवान। यह बहुत अच्छा था जब हमारे पास इतने सारे स्वयंसेवक आ रहे थे, और वे इसे साफ कर देंगे। अब हमें इसे साफ करना होगा। हम इसके बारे में कुछ महीनों तक झगड़ सकते हैं कि कौन इसे साफ करेगा क्योंकि यह इतना अनुचित है कि मुझे करना होगा। ” यह एक और पूरी चर्चा है। लेकिन आप देखते हैं और बड़बड़ाते हैं, बड़बड़ाते हैं, बड़बड़ाते हैं।

दूसरी ओर, आप देख रहे हैं कि क्या हो रहा है, और हम बहुत भाग्यशाली हैं, यह पूरी तरह से आश्चर्यजनक है। मेरा मतलब है, हमारे पास अभी भी खाने के लिए पर्याप्त है, और अमेरिका में कितने लाखों लोग खाद्य बैंकों में पंक्तिबद्ध हैं। खाद्य बैंकों में कभी-कभी भोजन समाप्त हो जाता है। हमारे पास खाने के लिए पर्याप्त है। यह बिल्कुल आश्चर्यजनक है। और फिर हमारे पास धर्म को साझा करने का यह अवसर है। वहाँ और अधिक कुड़कुड़ाना है, "ओह, हमारे पास उचित कंप्यूटर उपकरण नहीं हैं, हमारे पास पर्याप्त नहीं है, हमें हरे रंग की स्क्रीन और बैंगनी स्क्रीन और सनस्क्रीन की आवश्यकता है।" फिर सब कुछ टूट जाता है, और आपको ठीक समय पर शुरू करना होगा जब कोई घंटी बजाता है, अन्यथा आप बहुत डरते हैं कि सभी ऑनलाइन लोग पागल हो जाएंगे। लेकिन वे देर से आए हैं, उनमें से अधिकांश, लेकिन आपको ठीक समय पर शुरू करना है, अन्यथा आप घबरा जाते हैं क्योंकि हम एक प्रदर्शन कर रहे हैं, और हम एक मिलीसेकंड देर से आए हैं। हम शिकायत करने के लिए हमेशा कुछ न कुछ खोज सकते हैं, लेकिन वास्तव में, जब आप स्थिति को देखते हैं—यहाँ हमारे पास एक असाधारण स्थिति है। मुझे लगता है कि अभी, जिस किसी के पास रहने की जगह है और भोजन है, उसकी असाधारण स्थिति है। फिर भी हम सभी को शिकायत करने के लिए कुछ न कुछ मिल ही जाता है।

यह इस बात पर निर्भर करता है कि हम किसी स्थिति की कल्पना कैसे करते हैं और उसे कैसे नामित करते हैं। हम इसे देख सकते हैं और कह सकते हैं, “ओह, मेरी यात्रा रद्द हो गई है। हम वह सब कुछ नहीं कर सकते जो हम करना चाहते थे।" या आप इसे देख सकते हैं और कह सकते हैं, "वाह, हमारे पास योग्यता पैदा करने, धर्म को साझा करने का एक अविश्वसनीय अवसर है" कितने लोगों के साथ? अब तक 177, और सूची बढ़ रही है। यह हमारे लिए अभूतपूर्व है। उन बौद्ध शिक्षाओं को साझा करने का अवसर प्राप्त करना जो लोगों को जागृति की ओर ले जाती हैं, जिससे उनके दिमाग को बहुत लाभ होता है। आप अपने जीवन में और क्या मांग सकते हैं? हम ऐसा कर सकते हैं, तो इसमें दुखी और दुखी होने की क्या बात है? यह सब हमारे लिए 2020 में आया था। यह वास्तव में हमारे लिए काफी खुश होने का कारण है। और मुझे यकीन है कि कुछ लोग जो इसमें ट्यूनिंग कर रहे हैं, वे बौद्ध धर्म के लिए नए हैं, और वे महामारी के कारण चीजों का पता लगाना शुरू कर रहे हैं। मैं लिखता हूं, हम में से बहुत से लोग, जो कैद में हैं, उन्हें लिखते हैं। उनमें से कितने मुझे बताते हैं कि अगर उन्हें कैद नहीं किया गया होता तो वे बौद्ध शिक्षाओं को पूरा नहीं करते? उनमें से कितने कहते हैं कि अगर उन्हें गिरफ्तार नहीं किया गया होता तो वे शायद मर जाते? उनके साथ जो हुआ उसके लिए वे आभारी हैं, हालांकि जब ऐसा हुआ, तो उन्होंने शिकायत की और परेशान थे।

क्या मेरी बात यहाँ आ रही है? यह वास्तव में इस बात पर निर्भर करता है कि हम चीजों को कैसे देखते हैं कि वे क्या बन जाती हैं। बेशक, यह हमारे मूड और हमारे अनुभव को प्रभावित करता है। यदि आप नए साल का संकल्प चाहते हैं, तो नए साल का इंतजार न करें। दूसरों की सेवा करके, अन्य जीवित प्राणियों को कैसे लाभ पहुँचाया जाए और ऐसा करने का अवसर प्राप्त करने के बारे में सोचकर मन को प्रसन्न करने के लिए अभी से अपना मन बना लें और फिर मन को ऐसा करने के लिए प्रशिक्षित करें। तब आपका जीवन बदल जाता है और काफी आनंदमय हो जाता है। यही सलाह है। ऐसा मत करो कि एक कान में जाए और दूसरे कान से निकल जाए। इसे थोड़ी देर अंदर रहने दें, और चलिए इसे आजमाते हैं।

अब अपना ध्यान अन्य जीवों की स्थिति की ओर मोड़ें, विशेष रूप से 2020 के इस वर्ष में जो लोग इतने खुश लग रहे हैं कि अब समाप्त हो गया है। देश में राजनीतिक रूप से चल रहे देश के सभी पागलपन के साथ-साथ महामारी के दौरान लोगों की विभिन्न स्थितियों से अवगत रहें। जबकि अन्य लोग भयभीत और तनावग्रस्त हो सकते हैं, इस बात से अवगत रहें कि जरूरी नहीं कि आपको उस रास्ते से नीचे जाना पड़े। कि आप चीजों की अलग तरह से कल्पना कर सकते हैं, उनसे अलग तरह से संबंध बना सकते हैं। दूसरों के लिए करुणा रखने से हमें ऐसा करने में मदद मिलती है। हम उनकी स्थिति की परवाह करते हैं, और हम चाहते हैं कि वे पीड़ा से मुक्त हों। हम उनकी स्थिति की परवाह करते हैं, और हम चाहते हैं कि उन्हें खुशी और उसके कारण मिले। इसे ही हम प्यार कहते हैं। हम उनकी सभी भलाई और उनके लिए जो कुछ भी अच्छा होता है, उस पर हम आनन्दित होते हैं, चाहे वह इस जीवन की खुशी के संदर्भ में हो या उनके मन को बदलने और उनके चरित्र को विकसित करने, योग्यता का निर्माण करने के लिए, अच्छाई कर्मा भविष्य के जीवन के लिए। यह खुशी की बात है। हम इन सभी सत्वों का समान रूप से ध्यान रखते हैं। उनके बारे में हमारे सभी निर्णयों को हटा दें, जिस तरह से हम सोचते हैं कि उन्हें होना चाहिए। पहचानो कि हर कोई एक जैसा है, सुख चाहता है दुख नहीं। समभाव विकसित करें और वे सत्वों के लिए दुख से मुक्त होने और सुख प्राप्त करने के कारणों और अवसरों को बनाने में शामिल होना चाहते हैं। उसमें किसी न किसी रूप में अपने स्वभाव के अनुसार, स्वयं को आपके सामने प्रस्तुत करने वाली परिस्थितियों के अनुसार उसमें शामिल होने का निश्चय करें।

समभाव विकसित करने के बारे में यह हिस्सा काफी शक्तिशाली है। जब आप ध्यान प्यार पर, दूसरों को खुशी और उसके कारणों, करुणा की इच्छा, उन्हें पीड़ा और उसके कारणों से मुक्त करने की इच्छा। लोगों के बारे में हमारे निर्णय अभी भी वहां घूम रहे होंगे, और हम किसी को नकारात्मक गुण रखने के लिए आंक सकते हैं और उसका उपयोग उनके लिए करुणा उत्पन्न करने के लिए कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, हम देख सकते हैं कि किसी को मादक द्रव्यों के सेवन की समस्या है और उसके लिए उनका न्याय करते हैं, लेकिन फिर स्थिति को पलट दें और कहें कि वास्तव में, उनका न्याय करने के बजाय, दया करना अधिक सार्थक है क्योंकि इस व्यक्ति की स्थिति, मानसिक स्थिति बहुत कठिन है और उनके पास इससे निपटने के साधनों की कमी है और शायद उन बाहरी परिस्थितियों की भी कमी है जो इससे निपटने में उनकी मदद कर सकें। न्याय करने और आलोचना करने के बजाय, इसका उपयोग करुणा करने के लिए करें। जब आप समचित्तता कर रहे होते हैं, तब आप कोशिश करते हैं और सभी निर्णयों को पूरी तरह से छोड़ देते हैं और प्रत्येक व्यक्ति को बिना किसी निर्णय के देखते हैं और देखते हैं कि कैसे हर कोई सुख चाहने और दुख न चाहने में बिल्कुल समान है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोविड के दौरान उनका अनुभव कैसा रहा है।

वॉल स्ट्रीट के लोग खुश हैं। वे एक भाग्य बना रहे हैं। शेयरों में तेजी है और कॉरपोरेट आय में तेजी है। मुझे नहीं पता कि यह कैसे काम करता है जब इतने सारे लोगों के पास इतना पैसा नहीं है कि वे जो सामान बना रहे हैं और बेच रहे हैं उसे खरीद सकें। वैसे भी, हो सकता है कि कुछ लोगों के साथ, सांसारिक तरीके से, कोविड के दौरान, उनके साथ बहुत अच्छाई हो रही हो। फिर अन्य लोग भयानक रूप से पीड़ित हो रहे हैं, या तो स्वयं बीमार होने या अपने प्रियजनों के मरने और अपने प्रियजनों के साथ रहने में असमर्थ होने और अलविदा कहने या स्थिति पर कोई नियंत्रण नहीं होने और उनके प्रियजनों के बीमार होने आदि के कारण। आपके पास कई अलग-अलग परिस्थितियों वाले लोग हो सकते हैं, और उन लोगों के लिए कुछ सहानुभूति और करुणा महसूस करना बहुत आसान है, खासकर देश में हुई सभी मौतों के माध्यम से। फिर वॉल स्ट्रीट पर निगमों में उन लोगों से काफी नाराज और नाराज होना, जो इसका भार उठा रहे हैं।

यह अभी इस स्थिति को देखने के छोटे दिमाग से आ रहा है। कोई भी स्थिति टिकने वाली नहीं है। यह बदलने वाला है। याद रखें, हर स्थिति को आप एक अलग नजरिए से देख सकते हैं। या हो सकता है कि जब आप समभाव विकसित कर रहे हों, तो आप निर्णयात्मक दृष्टिकोण को छोड़ देते हैं और आप उस परिप्रेक्ष्य को अपना लेते हैं, वास्तव में दिन की शुरुआत और अंत में, हर कोई केवल एक भावुक प्राणी होता है जो सुख चाहता है और दुख नहीं चाहता। प्रत्येक व्यक्ति अपने आत्म-पहचानने वाले अज्ञान, अपने आत्मकेन्द्रित मन के वश में है। कुछ लोग शुभ फल का अनुभव कर रहे हैं कर्मा अतीत में बनाया गया। दुसरे लोगो को बुरा परिणाम भुगतना पड़ रहा है कर्मा अतीत में बनाया गया।

हमारा अधिकांश जीवन कुछ अच्छे परिणामों और कुछ बुरे परिणामों या दुर्भाग्यपूर्ण परिणामों का अनुभव करने का मिश्रण है। सुख चाहने में हम सब एक समान हैं, दुख नहीं। जब आप उस स्तर तक नीचे आते हैं और आप अमीर लोगों और आवश्यक श्रमिकों के बारे में निर्णयों को छोड़ देते हैं और समाज कितना अनुचित है, तो यह कैसा दिखता है, इस पर आपका एक अलग दृष्टिकोण है, और आप देखते हैं कि, अतीत में स्थिति है अलग रहा है और भविष्य में यह अलग होगा कि जो लोग अपने अच्छे का परिणाम भोग रहे हैं कर्मा, यदि वे उदार नहीं हो रहे हैं और अपने धन को साझा नहीं कर रहे हैं, यदि वे अपनी अच्छी स्थिति के बारे में अहंकारी हो रहे हैं और दूसरों की अवहेलना और अवमानना ​​​​से भरे हुए हैं, तो वे अपने अच्छे को बर्बाद कर रहे हैं कर्मा, अब सुखद परिणाम का अनुभव कर रहे हैं, लेकिन अब और अधिक सद्गुण पैदा नहीं कर रहे हैं कर्मा भविष्य में खुशी पैदा करने के लिए। वे लोग वास्तव में, कई मायनों में, काफी दुर्भाग्यपूर्ण हैं।

फिर आपके पास लोग हैं, आवश्यक कर्मचारी, जो वास्तव में बहुत त्याग करते हैं क्योंकि वे अन्य लोगों की परवाह करते हैं। कोविड की पहली लहर के दौरान, जब यह ज्यादातर न्यूयॉर्क में था, तो पूरे देश से डॉक्टर और नर्स और सहयोगी न्यूयॉर्क में मदद के लिए उड़ान भर रहे थे। वे ऐसा क्यों कर रहे थे? क्योंकि वे अन्य सत्वों की परवाह करते थे, और वे जानते थे कि उनके पास योगदान करने के लिए कुछ है। ऐसे लोग हैं जिनके पास बहुत कुछ नहीं है, लेकिन वे कुछ खाना फूड बैंक को देते हैं, और वे कुछ अपने पड़ोसी के साथ साझा करते हैं, और वे किसी ऐसे व्यक्ति की मदद करते हैं जो बड़ा हो या जो भी हो, या वे बच्चों के साथ खेलते हैं। अन्य लोगों से जुड़ने के कई तरीके हैं। वे लोग भले ही अभी बहुत कष्टों से गुजर रहे हों, लेकिन वे इतना पुण्य पैदा कर रहे हैं जो भविष्य में उनके अपने सुख में पक जाएगा। साथ ही, उनका मन अब बहुत प्रसन्न महसूस कर रहा है। वे अन्य जीवित प्राणियों से जुड़ाव महसूस करते हैं, और संबंध की भावना अवसाद को रोकती है।

आप इन दो स्थितियों को देखें। हर किसी का कोई न कोई भाग्य होता है। हर किसी का कोई न कोई दुर्भाग्य होता है। कुछ लोग भविष्य में दुख के लिए और कारण पैदा कर रहे हैं, भले ही उनके पास अभी अच्छी स्थिति है। कुछ लोग भविष्य में खुशी के लिए और कारण पैदा कर रहे हैं, भले ही उनके पास अभी इतनी अच्छी स्थिति नहीं है। लेकिन अभी और भविष्य दोनों में सुख चाहने और दुख न चाहने में हर कोई समान है। अपना नजरिया बदलना, लोगों को इस तरह से देखने का हमारा नजरिया बदलना वाकई हमारे लिए बहुत कुछ बदल देता है।

बहुत से लोगों के मित्रों और रिश्तेदारों की मृत्यु हुई है, और दुःख कभी-कभी बहुत अधिक हो सकता है। फिर भी हम सभी दुःख से गुजरते हैं। हम सभी बुरी परिस्थितियों से बचे रहते हैं, और ऐसा करने की प्रक्रिया में हम बहुत कुछ सीखते हैं। मुझे लगता है कि अक्सर जब लोग दुःख से गुज़रे होते हैं, तो वे लोग दुःखी लोगों के प्रति बहुत अधिक दयालु हो जाते हैं। इसलिए आपके पास ये नए समूह हैं जो उन अनुभवों को साझा करने के लिए ऑनलाइन बना रहे हैं जिनसे वे गुजर रहे हैं। मैं पढ़ रहा था कि चूंकि महिलाओं की तुलना में अधिक पुरुष कोविड से मरते हैं, बहुत सारी महिलाएं हैं जो विधवा के रूप में रह जाती हैं, और वे अब ऑनलाइन समूह शुरू कर रही हैं ताकि आपस में जुड़ सकें और अपना दुख साझा कर सकें क्योंकि वे वास्तव में एक-दूसरे का समर्थन कर सकती हैं क्योंकि वे समझती हैं जिस स्थिति से दूसरे गुजर रहे हैं। आप एक बुरी स्थिति देखते हैं और फिर भी लोग इसका उपयोग वास्तव में महत्वपूर्ण तरीके से जुड़ने के लिए करते हैं जो उनके शेष जीवन के लिए उनकी सेवा करेगा और उन्हें वास्तव में अन्य लोगों के प्रति अधिक संवेदनशील और दयालु होने में सक्षम करेगा।

मुझे लगता है कि हम जिस भी कठिनाई से गुजरते हैं, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि यह हमेशा के लिए नहीं रहने वाली है और हमारे पास आंतरिक संसाधन हैं और बाहरी संसाधन भी हैं। लेकिन विशेष रूप से आंतरिक वाले। वे जिन्हें हमें स्वयं विकसित करना है, और यदि हम करते हैं, तो वे बढ़े हुए आंतरिक संसाधन, वे अच्छे गुण जो हम विकसित करते हैं, वास्तव में अद्भुत होने जा रहे हैं, और वे ऐसे गुण होंगे जो हम विकसित नहीं होते अन्यथा यदि हम होते' टी कठिनाई के माध्यम से चला गया।

वे कहते हैं कि मानव पुनर्जन्म होना पूरे चक्रीय अस्तित्व में बहुत फायदेमंद है क्योंकि हमारे पास धर्म का अभ्यास करने के लिए पर्याप्त खुशी और अच्छे अनुभव हैं, लेकिन हमें यह याद दिलाने के लिए पर्याप्त पीड़ा है कि हमें धर्म का अभ्यास करने की आवश्यकता है। कुछ प्रकार के पुनर्जन्मों में, इतना कष्ट, लेकिन अभ्यास करने का कोई अवसर नहीं। अन्य जन्मों में इतना सुख है कि वे अभ्यास करने की आवश्यकता ही नहीं देखते। वास्तव में इस स्थिति का उपयोग करने के लिए, हम कुछ अच्छे के लिए हैं क्योंकि यह मेरे रडार पर नहीं था कि मैं एक महामारी से बचूंगा या एक महामारी में मर जाऊंगा। क्या आप में से किसी ने अपने जीवन में पहले सोचा था कि एक महामारी होगी और इस तरह की चीजें होंगी? नहीं, वह 1918 जैसा था या वह इबोला था—जो दुनिया भर में था। वह किसी और की समस्या है। लेकिन हम दुनिया के सबसे ताकतवर देश में रहते हैं जहां की आबादी चार फीसदी है और कोविड से होने वाली मौतों का प्रतिशत सबसे ज्यादा है. वह कैसे हुआ? क्या हमने कभी सोचा था कि हम इस स्थिति में रहेंगे? कितने अमेरिकियों ने सोचा था कि देश ऐसा बन जाएगा? मैंने अपने जीवनकाल में कभी नहीं सोचा था कि लोग इस देश में एक वैध चुनाव को उखाड़ फेंकने की कोशिश कर रहे होंगे।

आपने इन सभी चीजों के बारे में पढ़ा जो अतीत में चला गया, लेकिन अंत में यह सब ठीक हो गया। या कम से कम जिस तरह से उन्होंने हमें इतिहास बताया, ऐसा लग रहा था कि यह काम कर गया है। दरअसल, जब आप इतिहास सीखते हैं, तो आप पाते हैं कि यह वास्तव में इतना अच्छा नहीं रहा। मैंने कभी नहीं सोचा था कि मैं एक राष्ट्रपति और एक प्रमुख राजनीतिक दल के एक अच्छे हिस्से के माध्यम से लोगों के वोट को नकारने और मूल रूप से चुनावी तख्तापलट करने की कोशिश कर रहा हूं। यह मेरे दिमाग में कभी नहीं आया। हमारा जीवन काफी अप्रत्याशित है, न केवल हमारे सामने आने वाली कठिनाइयों के संदर्भ में, बल्कि उस अच्छाई के संदर्भ में भी जिसका हम सामना कर सकते हैं। मैं अपने लिए देखता हूं और ऐसा लगता है जैसे मैं उनसे मिला हूं बुद्धधर्म- मेरी अच्छाई, वह कितना अद्भुत भाग्य था। मैंने अपने जीवन में पहले कभी नहीं सोचा था कि मुझे कुछ ऐसा मिलेगा जो वास्तव में मेरे जीवन में आधार और अर्थ प्रदान करेगा। हम नहीं जानते कि क्या होने जा रहा है, और यदि हम जो कुछ भी अनुभव करते हैं उससे सीखने का दृष्टिकोण रखते हैं, तो हमारे पूर्ण जागरण के पथ पर सब कुछ मूल्यवान हो जाता है।

अब, मुझे लगता है, इस समय तक, कुछ लोग मुझसे तंग आ रहे हैं और कह रहे हैं, "मैंने इसके लिए साइन अप किया है Vajrasattva पीछे हटना, और आप के बारे में बात नहीं कर रहे हैं Vajrasattva. आप राजनीति के बारे में बात कर रहे हैं और ननों को राजनीति के बारे में बात नहीं करनी चाहिए।" यह पूरी तरह से दूसरी चर्चा है। मैं राजनीति के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ, मैं नैतिक आचरण के बारे में बात कर रहा हूँ, क्योंकि मुझे लगता है कि नैतिक आचरण वह नहीं है जो आप संडे स्कूल में सीखते हैं। नैतिक आचरण यह है कि आप जो कुछ भी कर रहे हैं उसमें आप अपना जीवन कैसे जीते हैं।

Vajrasattva की एक अभिव्यक्ति है बुद्धा जिसकी विशेषता हमारे अगुण को शुद्ध करने में हमारी सहायता करना है। सभी बुद्धों में समान गुण हैं। सभी बुद्ध हमें अगुण को शुद्ध करने में मदद कर सकते हैं, लेकिन Vajrasattvaकी विशेषता यह है कि जिस रूप में वे प्रकट हुए थे और जिस रूप में हम अभ्यास करते हैं उसकी संरचना के कारण। अगर आप साथ देखते हैं Vajrasattva, वह सफेद रंग का है, प्रकाश फैला रहा है। यह किसी प्रकार की शुद्धता को इंगित करता है। तुम प्रकाश बिखेर रहे हो। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि प्रकाश किस रंग का है। गहरा नीला प्रकाश, लेकिन उसका सफेद होना होता है। यह हमें पवित्रता की याद दिलाता है।

वह बहुत ही शांत मुद्रा में बैठा है, हमारे भावों से बिल्कुल विपरीत। हम अपनी सभी मनोदशाओं के साथ "अघ, अघ" कहते हैं, लेकिन बस शांतिपूर्ण होना और सब कुछ स्वीकार करना और दूसरों के कल्याण के बारे में अधिक चिंतित होना, जो एक निश्चित आंतरिक स्थिरता बनाता है। सिर्फ उस चिंता के कारण नहीं, बल्कि यह भी Vajrasattva अन्य संवेदनशील प्राणियों की मदद करने की क्षमता रखता है। हमें अक्सर वह चिंता हो सकती है, लेकिन हमारे पास क्षमता नहीं है। मुझे लगता है कि हम में से अधिकांश लोग अपने आस-पास देखते हैं कि क्या हो रहा है, और हमें बहुत चिंता है। काश हम इसमें कूद पड़ते और सब कुछ बदल देते, लेकिन यह संभव नहीं है। आप जानते हैं क्या, किसी के लिए भी ऐसा करना संभव नहीं है क्योंकि इसके बहुत सारे कारण हैं और स्थितियां, और हम सभी कारणों को नियंत्रित नहीं कर सकते और स्थितियां.

वहाँ हम हैं, हम और Vajrasattva, तथा Vajrasattva यह कहते हुए, "ठीक है, यदि तुम शुद्ध करना चाहते हो, तो मैं तुम्हारी सहायता करूँगा।" हम जा रहे हैं, "हां, मैं शुद्ध करना चाहता हूं, लेकिन मैं वास्तव में उन सभी भयानक कामों को नहीं देखना चाहता, क्योंकि तब मैं या तो बहुत उदास हो जाता हूं या मैं बहुत आत्म-आलोचनात्मक हो जाता हूं।" किसी को वह समस्या है? Vajrasattva कहते हैं, “देखिए, आपको उदास होने की ज़रूरत नहीं है। शुद्धि करते समय आपको आत्म-आलोचनात्मक होने की आवश्यकता नहीं है। कोई भी आपकी आलोचना नहीं कर रहा है, और मैं यहाँ मदद करने के लिए हूँ।" क्या हम उस पर भरोसा करते हैं? या हम सोचते हैं Vajrasattvaहमारे सिर के मुकुट पर अपने कूल्हों पर हाथ रखकर बैठा है या हमारे सामने अपने कूल्हों पर हाथ रखकर बैठा है, हमें जाते हुए देख रहा है, "मूर्ख बेवकूफ, क्या तुमने सच में ऐसा किया है? मैं अनादिकाल से तुम्हें ज्ञानोदय की ओर ले जाने का प्रयास कर रहा हूं, और हर एक जन्म में तुम खराब हो जाते हो।” क्या तुम सोचते हो Vajrasattvaहमसे कह रहा है? आपको लगता है कि कोई बनने के लिए इतनी मेहनत करता है बुद्धा केवल उस तरह का व्यक्तित्व रखने के लिए? [हँसी] क्या आपको लगता है Vajrasattvaदिन भर ट्वीट कर रहे हैं? हमें बता रहे हैं कि हम कितने भयानक हैं, हम कितने अयोग्य हैं। दरअसल, उसके पास एक दूत है, कुछ दूत हैं, जो उसके लिए ऐसा कर रहा है। नहीं।

Vajrasattvaऐसा नहीं कर रहा है। ऐसा कौन कर रहा है? हम खुद ऐसा कर रहे हैं। हमें इसका मालिक बनना है। अगर हम दोषी और उदास और कम आत्मसम्मान महसूस कर रहे हैं, तो अन्य लोगों के कुछ प्रभाव हो सकते हैं, लेकिन हम उन प्रभावों में शामिल हो गए हैं, और बड़ी बात यह नहीं है कि दूसरे लोग ऐसा करना बंद कर दें क्योंकि हम नहीं कर सकते उन्हें नियंत्रित करें। हमारे लिए बड़ी बात यह है कि हम इसमें खरीदारी करना बंद कर दें। मेरे लिए यह सोचना बंद कर दूं कि, सिर्फ इसलिए कि मेरे से कम उम्र का कोई व्यक्ति अब फर्स्ट चेयर फ्लूटिस्ट है, इसका मतलब है कि मैं असफल हूं। मुझे सच में नहीं लगता कि पूरे संगीत विभाग में किसी ने भी मेरे बारे में सोचा था कि अब मैं इसे देख रहा हूं। मैंने सोचा कि मेरे बारे में।

जहर कहाँ से आ रहा था? यह उस व्यक्ति से नहीं आ रहा था जिसने मुझे पीटा था। यह मेरे संगीत शिक्षक से नहीं आ रहा था। यह मेरी ओर से आ रहा था, जिसे तिब्बती नामटोक कहते हैं, अंधविश्वासी विचार। संकल्पना। हम ये सभी कचरा अवधारणाएँ बनाते हैं जो हम खुद पर और दूसरों पर थोपते हैं, और फिर हम उनके द्वारा तनावग्रस्त और कैद महसूस करते हैं। क्या शुद्धि अभ्यास को करने के लिए डिज़ाइन किया गया है ताकि हमें वह सब जारी करने में मदद मिल सके। हम ऐसा एक प्रक्रिया द्वारा करते हैं जिसे कहा जाता है चार विरोधी शक्तियां. मुझे लगता है कि जैसे लोग आपका नेतृत्व करते हैं ध्यान, वे इन्हें इंगित करेंगे और आपको इसके लिए समय देंगे ध्यान इन चारों पर।

जब आप वास्तव में साधना करते हैं तो मैं चारों के माध्यम से थोड़ा अलग क्रम में जा रहा हूँ क्योंकि यदि आप शुद्ध करना चाहते हैं तो पहला तत्व पछतावा है। यदि आप अपने सभी सड़े हुए कर्मों पर प्रसन्न होते हैं, तो आप उन्हें शुद्ध नहीं कर सकते। यदि आप कहते हैं, "अरे अच्छा, मैंने उस व्यक्ति की प्रतिष्ठा को बर्बाद कर दिया। मैंने देश में तबाही मचा दी है। मैंने राजनीतिक दल को बर्बाद कर दिया। मेरे लिए यिप्पी!" या "मैंने अपने परिवार में गड़बड़ी की है, और मैंने अपने व्यवहार से अन्य लोगों को अपमानित किया है।" अगर आपको इसमें खुशी महसूस होती है तो शुद्ध करना भूल जाइए। हमें खेद की भावना रखनी होगी। लेकिन पछतावा अपराधबोध से अलग है, और पछतावा शर्म से अलग है। यह कुछ ऐसा है जिसकी मैं अनुशंसा करता हूं कि आप वास्तव में अपने में विचार करें ध्यान. अफसोस, अपराधबोध और शर्म में क्या अंतर है? उन तीनों को अपने मन में पहचानने और अपने जीवन के उन अनुभवों को पहचानने में सक्षम होने के लिए जहां वे तीन मानसिक अवस्थाएँ उत्पन्न हुई हैं।

मैं आपको कुछ सुराग देता हूं कि उन्हें कैसे पहचाना जाए क्योंकि वे वास्तव में बहुत अलग हैं। अफसोस है, "मैंने गलती की। मुझे दूसरों को नुकसान पहुँचाने का पछतावा है। मुझे ऐसा करके खुद को नुकसान पहुंचाने का पछतावा है।" आप स्थिति को स्पष्ट रूप से देख रहे हैं। आप न केवल दूसरे व्यक्ति पर, बल्कि स्वयं पर भी आपके व्यवहार के हानिकारक प्रभावों को महसूस करते हैं, और आपको खेद है कि आपका दिमाग नियंत्रण से बाहर था और आपकी वाणी, और आपके परिवर्तन नियंत्रण से बाहर थे और आपकी बुद्धि अनुपस्थित थी, और आपको इसके लिए खेद है। आप इसे बदलना चाहते हैं। आप दुख के परिणामों को उस तरह से कार्य करने से रोकना चाहते हैं, पहली बार में आप पर पकने से। आप ऐसा महसूस करते हैं, "मैं इस बोझ को उठा रहा था, अब मैं इसे स्वीकार करता हूं। मैं पारदर्शी हूं। मैंने इसे वहाँ रखा है क्योंकि मैं इसे इधर-उधर ले जाने के इस बोझ से छुटकारा पाना चाहता हूँ।" यही अफसोस है।

अपराध बोध है, "ओह देखो मैंने क्या किया! कोई इस तरह से कैसे काम कर सकता था? दुनिया में मेरे साथ क्या गलत था? मैंने ऐसा घिनौना काम किया और इतने सारे लोगों को नुकसान पहुँचाया और बहुत सारी नकारात्मक बातें पैदा कीं कर्मा. मैं नहीं चाहता कि किसी को इसके बारे में पता चले क्योंकि मैं बहुत दोषी महसूस करता हूं, और मुझे अपने अपराध को दूर करने का एकमात्र तरीका पीड़ा के माध्यम से है। क्योंकि संसार के कुछ धर्म हमें यही बताते हैं। अगर हम पीड़ित हैं, तो हम खुद को अपराध बोध से मुक्त कर रहे हैं। हमें लगता है कि दुख है शुद्धि. यह गलत है। हम सोचते हैं, "मैं खुद से नफरत करता हूं। मैं खुद को पीड़ित करता हूं। मैंने अपने आप को अपने ही कम आत्मसम्मान से पीटा। मैं खुद को पीड़ित करता हूं। यह किसी तरह मेरे द्वारा बनाई गई नकारात्मकता को शुद्ध कर रहा है। या मैंने खुद को मारा, वे चीजें क्या हैं? चाबुक? वे चीजें जो कैथोलिक इस्तेमाल करते थे? अगर मैं उन केशों को पहनता हूं या मैं किसी तरह खुद को पीटता हूं, तो किसी तरह यह मेरे सभी भयानक पापों को शुद्ध करने वाला है। ”

क्या आप अपराधबोध और पछतावे में अंतर देखते हैं? खेद है कि आप इसे स्पष्ट रूप से देखते हैं, आप संशोधन करते हैं। अपराधबोध है, "मैं ब्रह्मांड का सबसे बुरा व्यक्ति हूं।" अपराधबोध बहुत जुड़ा हुआ है स्वयं centeredness. "मैं ब्रह्मांड में सबसे खराब व्यक्ति हूं। मैंने बहुत खराब किया है। कोई भी मुझे माफ नहीं कर सकता और इसके लिए मैं खुद से नफरत करता हूं। मैं घटिया महसूस करता हूं, और मैं दोषी महसूस करता हूं। वह अपराध बोध है। अलग, है ना?

शर्म। शर्म दो प्रकार की होती है। एक तरह की शर्म की बात है जहां हम जानते हैं कि हम बेहतर कर सकते थे, और हमें इसके बारे में बुरा लगता है। यह अच्छी तरह की शर्म की बात है। कुछ सौ साल पहले शर्म शब्द का यही मतलब होता था। आमतौर पर, लोग आजकल शर्म से क्या मतलब रखते हैं, "मुझमें कुछ ख़राबी है। मैं दोषपूर्ण माल के रूप में अस्तित्व में आया। यह मेरी गलती है क्योंकि मेरे साथ कुछ गलत हुआ है।” अपराध बोध है, "यह मेरी गलती है क्योंकि मैंने कुछ गलत किया है।" शर्म की बात है, "मैं बस स्वाभाविक रूप से भ्रष्ट हूँ, और मेरे लिए कोई उम्मीद नहीं है, और इसलिए यह हुआ।" शर्म सचमुच जहरीली होती है। सचमुच जहरीला। शर्म की बात है जो हमारे दिमाग को इतना उलटा बना देती है। शर्म की बात है जो यौन शोषण के शिकार लोगों को महसूस कराती है कि वे यौन शोषण के लिए जिम्मेदार थे जबकि वे नहीं थे। लज्जा यही करती है, "मैं दोषपूर्ण हूँ, इसलिए कोई आशा नहीं है।" मैंने सिर्फ वह एक उदाहरण दिया। बहुत सारे उदाहरण हैं।

जब हम शर्म या ग्लानि महसूस करते हैं तो हम वास्तव में खुद को काफी अटक जाते हैं, क्योंकि I पर इतना जोर होता है। अपराधबोध के मामले में, निराश, हमेशा गलतियाँ करना। तो यह किसी ऐसी चीज़ पर बहुत सारी अवधारणाएँ जोड़ रहा है जो इतना जटिल नहीं है। अगर हम किसी चीज में अपना हिस्सा पहचानते हैं, तो हमें इसका पछतावा होता है। अच्छा। व्हिप और हेयरशर्ट और मैया पुलाव को पीछे छोड़ दें।

वह पहली विरोधी शक्ति है, पछता रही है। दूसरी विरोधी शक्ति उस व्यक्ति के साथ संबंध सुधार रही है जिसे आपने नुकसान पहुंचाया है। यह इसे और अधिक सुधार रहा है, फिर से बना रहा है। जिसे आपने नुकसान पहुंचाया उसके साथ फिर से एक अलग तरीके से संबंध बनाना।

ऐसे दो समूह हैं जिनके बारे में हम आमतौर पर रिश्तों में अपनी नकारात्मकता रखते हैं। एक है बुद्धा धर्म संघा, हमारे आध्यात्मिक गुरु। अन्य अन्य संवेदनशील प्राणी हैं। अगर हमने के प्रति कुछ नकारात्मक किया है बुद्धा धर्म संघा, उदाहरण के लिए, अपना स्वयं का दर्शन बनाना और इसे बौद्ध धर्म के रूप में विपणन करना, जबकि ऐसा नहीं है। या लेना प्रस्ताव, चोरी करना प्रस्ताव जिन्हें दिया गया है तीन ज्वेल्स. उस तरह की चीजें। फिर उस रिश्ते को बहाल करने का तरीका है शरण लेना उनमे। उन्हें वस्तुओं के रूप में देखने के बजाय, “ओह, द तीन ज्वेल्स, उनके पास बहुत कुछ है प्रस्ताव. मैं अपने लिए कुछ निकाल सकता हूं।" उन्हें इस रूप में देखने के बजाय, बस उनके अच्छे गुणों को देखें और शरण लो उनमे।

दूसरा समूह जिसे हम बहुत हानि पहुँचाते हैं वे अन्य सत्व हैं। हम उन पर पागल हो जाते हैं, हम उनकी चीजें चुरा लेते हैं, हम उनसे झूठ बोलते हैं, हम उनमें हेरफेर करते हैं। हम चारों ओर सोते हैं और असंवेदनशील हैं। कई चीजें जो हम करते हैं जो व्यक्तिगत संवेदनशील प्राणियों और समूहों के प्रति हानिकारक होती हैं, जब भी हम पक्षपाती या पूर्वाग्रही होते हैं, और जो हम अन्य देशों या अपने देश के प्रति करते हैं। स्थिति को फिर से बनाने का तरीका, संवेदनशील प्राणियों के साथ हमारा संबंध पैदा करना है Bodhicitta लिए उन्हें। अन्य सत्वों को अपनी वस्तु के रूप में देखने के बजाय कुर्की, हमारी नाराजगी, हमारा गुस्सा और इसी तरह, हम अन्य सत्वों को अपनी करुणा की वस्तुओं के रूप में देखते हैं और जिनके लाभ के लिए हम पूर्ण जागृति का लक्ष्य रखने जा रहे हैं। हमने जिस किसी को भी नुकसान पहुंचाया है, उसके प्रति हम अपना नजरिया पूरी तरह से बदल लेते हैं।

अब कभी-कभी हमारा मन ऐसा करना पसंद नहीं करता। हमारा दिमाग कहता है, "लेकिन उन्होंने इसे शुरू किया।" जब हम बच्चे होते हैं तो हम यही कहते हैं। "मेरे भाई ने इसे शुरू किया। मैं सजा नहीं भुगतना चाहता।" वयस्कों के रूप में, हम इसे इस तरह नहीं कहते हैं। हम कहते हैं, "लेकिन इस व्यक्ति ने यह कार्रवाई पहले की, और मैं बस इसका जवाब देने और इसे ठीक करने में मदद करने की कोशिश कर रहा था।" हम ठगे जाते हैं। या हम बहाने बनाते हैं। या हम झूठ बोलते हैं। वयस्कों के रूप में कभी-कभी हमारे लिए यह स्वीकार करना कठिन होता है कि हमारे पास ऐसी बुरी प्रेरणाएँ थीं। दरअसल, यह काफी पहले होता है। हमारे कुछ दोस्तों ने हमें लिखा और वे कह रहे थे क्योंकि उनके पास है, मुझे लगता है कि उनके बेटे के सात, उनकी बेटी के चार या पांच, और वे कह रहे थे कि वे कितने छोटे बच्चों को अपनी गलतियों को अधिक तर्कसंगत बनाने की कोशिश कर रहे हैं। हम इतना कम कैसे सीखते हैं। तर्क करना और दोष देना।

अगर हम खेती करने जा रहे हैं Bodhicitta, और यदि हमें गंभीर खेद है, तो दो चार विरोधी शक्तियां, हमें तर्कसंगत बनाने और दोषारोपण को रोकने की आवश्यकता है क्योंकि यह हमारी सेवा नहीं करता है। यह बस रास्ते में आता है। यह सब सच नहीं है। अगर आपको लगता है Vajrasattva एक मिशन पर है। क्या हम बहाने बनाने जा रहे हैं Vajrasattva? हो सकता है कि आपके माता-पिता आपको कभी-कभार बेवकूफ बना सकें। मेरे माता-पिता, मुझे कहना होगा, मूर्ख बनाना बहुत मुश्किल था। बहुत कठिन। मैंने कोशिश की और जब भी मैंने बहाने बनाने की कोशिश की, यह काम नहीं किया। हम किसके सामने झूठ बोलेंगे और ठगे जाएंगे और युक्तिसंगत होंगे? "बुद्धा, आप सर्वज्ञ हैं, आप बिना कोशिश किए ही सब कुछ जान जाते हैं, और मैं कोशिश करने जा रहा हूं और आपको यह सोचने पर मजबूर कर दूंगा कि आप जो मानते हैं वह गलत है?" अभी साफ आ रहा है। ऐसा करने में सक्षम होना मनोवैज्ञानिक रूप से काफी मददगार है।

फिर अगली शक्ति है किसी प्रकार का उपचारात्मक व्यवहार करना। इसे केवल पछतावे के साथ न छोड़ें और उन लोगों के प्रति एक बेहतर रवैया विकसित करें जिन्हें आप नुकसान पहुँचाते हैं, बल्कि वास्तव में बाहर जाकर कुछ ऐसा करें जो पुण्य का हो। यह आपकी साधना के संदर्भ में हो सकता है। यहाँ हम कल्पना करते हैं Vajrasattva. हम उसका पाठ करते हैं मंत्र. हम कल्पना करते हैं कि शुद्ध करने वाला प्रकाश हमारे अंदर उतर रहा है और दुखों और नकारात्मकताओं के सभी अंधेरे को दूर कर रहा है। यह हो सकता था की पेशकश मदद करना। अब एकदम सही समय है। दूसरों को सेवा प्रदान करें। अपने पडोसियों कि मदद करो। दान करें और परोपकारी और उदार बनें। पहुंचें और अन्य संवेदनशील प्राणियों की मदद करें, और यह एक पुण्य कार्य बन जाता है जो इस प्रक्रिया में एक उपचारात्मक क्रिया है।

फिर चौथी विरोधी शक्ति कर्मों, उन प्रकार के कार्यों को करने से बचने का संकल्प लेना है। कुछ चीजें जो हमने अपने जीवन में की हैं, हमें उनसे इतनी घृणा हो सकती है, कि हम सच कह सकते हैं, "मैं ऐसा दोबारा नहीं करूंगा।" अन्य चीजें जिनके बारे में हम ऐसा महसूस नहीं कर सकते हैं, और हम यह भी महसूस करते हैं कि हमें उन्हें करने की एक मजबूत आदत है। उन चीजों के साथ खुद को एक समय देना और यह कहना सबसे अच्छा है, "अगले तीन दिनों के लिए, या अगले सप्ताह या अगले जो भी हो, मैं वास्तव में, वास्तव में चौकस रहने वाला हूं और उस तरह की कार्रवाई नहीं करूंगा।

हम उन चारों में से गुजरते हैं Vajrasattva अभ्यास। दरअसल, हम शक्ति से शुरू करते हैं, यहां इसे निर्भरता की शक्ति कहा जाता है, मैं इसे रिश्ते को फिर से बनाने की शक्ति कहता हूं। हम शरण लो और फिर उत्पन्न करें Bodhicitta. फिर हम उन चीजों के बारे में सोचने में कुछ समय बिताते हैं जिन्हें करने पर हमें पछतावा होता है और वास्तव में स्वच्छ, स्पष्ट और निडर होते हैं। उन चीजों की जिम्मेदारी लेने के लिए सावधान रहना जो हमारी जिम्मेदारी हैं, लेकिन उन चीजों की जिम्मेदारी नहीं लेना जो हमारी जिम्मेदारी नहीं हैं क्योंकि अपराध बोध का एक और कारण है जब हम उन चीजों की जिम्मेदारी लेते हैं जो हमारी जिम्मेदारी नहीं हैं जैसे कि मैं अन्य लोगों के जीवन को नियंत्रित कर सकता हूं और सुनिश्चित करें कि उनके साथ कुछ भी बुरा न हो। या मैं उन्हें नियंत्रित कर सकता था और उन्हें अपने पैर में गोली मारने से रोक सकता था।

उन चीजों की जिम्मेदारी न लें जो आपकी जिम्मेदारी नहीं हैं। हम अक्सर ऐसा करते हैं, और हम उन चीजों की जिम्मेदारी नहीं लेते हैं जो हमारी जिम्मेदारी हैं जहां हम कुछ कर सकते थे, या हमने वास्तव में अनुचित तरीके से कार्य किया। हमें इसके उस हिस्से का मालिक बनना होगा। ऐसी कई स्थितियाँ हैं जो बहुत जटिल हैं जहाँ हमें यह देखना होता है कि मैं क्या कर रहा था और दूसरा व्यक्ति क्या कर रहा था। वास्तव में उन दोनों को सही-सही समझना सीख रहा हूँ।

हमारे पास खेद की शक्ति है, या हम उस पर विचार करते हैं, और हम खेद और अपराध और शर्म के बीच अंतर देखते हैं और हमारी ज़िम्मेदारी क्या है और दूसरे की ज़िम्मेदारी क्या है। फिर हम उपचारात्मक कार्रवाई करते हैं। इस मामले में, जैसा मैंने कहा, संपूर्ण विज़ुअलाइज़ेशन के साथ Vajrasattva और प्रकाश आ रहा है। इस अभ्यास में जो दिलचस्प है वह यह है कि जैसे ही प्रकाश आता है और आप वास्तव में महसूस करते हैं Vajrasattvaकी करुणा, आप आनंदित महसूस करते हैं। प्रकाश और आनंद नकारात्मकता को शुद्ध करने में मदद करें। यह बहुत अलग बात है जब हम सोचते हैं कि पीड़ा और खुद को कष्ट देना मुझे दोषमुक्त कर देगा या वह प्रायश्चित होगा जिसकी मुझे आवश्यकता है, बिल्कुल विपरीत। तब अंत में हमारे पास दृढ़ संकल्प की शक्ति होती है, जहां हम कार्रवाई को छोड़ने के लिए किसी प्रकार का दृढ़ संकल्प करते हैं। यह समय की एक यथार्थवादी अवधि थी। फिर हम पुण्य समर्पित करते हैं। आनन्द। पुण्य समर्पित करना एक उदारता का कार्य है क्योंकि हम सभी जीवों पर अपनी योग्यता के सकारात्मक प्रभाव की कामना कर रहे हैं, और यह आनन्दित होने का अभ्यास भी है क्योंकि हम इस बात से प्रसन्न हैं कि हमने अपनी नकारात्मकता को शुद्ध करके कुछ अच्छा किया है।