ओपन हार्ट, क्लियर माइंड स्टडी गाइड

विषय-सूची

I. मेडिटेशन और बौद्ध दृष्टिकोण
द्वितीय। भावनाओं के साथ प्रभावी ढंग से काम करना (पेज 2, नीचे देखें)
III. हमारी वर्तमान स्थिति (पृष्ठ 3, नीचे देखें)
चतुर्थ। विकास के लिए हमारी क्षमता (पेज 4, नीचे देखें)
वी। आत्मज्ञान का मार्ग (पृष्ठ 5, नीचे देखें)

I. ध्यान और बौद्ध दृष्टिकोण

पढ़ना: ओपन हार्ट, साफ मन: मैं और वी, 6

अपनी पूरी क्षमता का विकास करने और दूसरों को सबसे प्रभावी ढंग से मदद करने के लिए, हमें अपनी कमियों को पहचानना और उन्हें वश में करना चाहिए, अपने अच्छे गुणों को पहचानना और उनका पोषण करना चाहिए - यानी अपनी करुणा, ज्ञान और कौशल को विकसित करना और पूरी तरह से प्रबुद्ध बनना। बुद्धा. इस कारण से, हम करेंगे ध्यान.

इन शिक्षाओं से पूर्ण लाभ प्राप्त करने के लिए, आप अपने मन को तैयार करने और दूसरों के लिए प्रेम और करुणा की मनोवृत्ति विकसित करने के लिए कुछ प्रार्थनाओं का पाठ और चिंतन करना चाह सकते हैं। की कोशिश ध्यान प्रत्येक दिन, अधिमानतः एक ही समय में। अपने घर में एक शांत और साफ-सुथरी जगह को अलग रखें ध्यान. सुबह बेहतर होती है क्योंकि दिमाग तरोताजा होता है, लेकिन कुछ लोग शाम को पसंद करते हैं। हमारे पोषण के रूप में परिवर्तन प्रत्येक दिन महत्वपूर्ण है और हम खाने के लिए समय निकालते हैं, स्वयं को आध्यात्मिक रूप से पोषित करना भी आवश्यक है। संगति महत्वपूर्ण है, और जिस दिन आप आलसी या जल्दबाज़ी महसूस करते हैं, कुछ आत्म-अनुशासन आवश्यक हो सकता है। अपने सत्रों को मध्यम लंबाई का बनाएं, ताकि जब आप समाप्त करें, तो आप तरोताजा महसूस करें। आप इन्हें धीरे-धीरे बढ़ा सकते हैं। में बैठो ध्यान पृष्ठ 169 पर वर्णित स्थिति। यदि आप क्रॉस-लेग्ड बैठने में असहज हैं, तो आप एक कुर्सी पर बैठ सकते हैं।

दूसरों के लिए प्यार और करुणा पैदा करें

चार अथाह वस्तुओं और एक परोपकारी इरादे पर विचार करके प्रत्येक सत्र की शुरुआत करें:

सभी सत्वों को सुख और उसके कारण हों।
सभी सत्व प्राणी दुःख और उसके कारणों से मुक्त हों।
सभी सत्वों को दु:खहीनों से अलग न किया जाए आनंद.
सभी संवेदनशील प्राणी पूर्वाग्रह से मुक्त, समभाव में रहें, कुर्की, तथा गुस्सा.

शाक्यमुनि बुद्ध मंत्र

आप भी जप करना चाह सकते हैं बुद्धाहै मंत्र कुछ बार मन को शांत करने के लिए:

तयाता ओम मुनि मुनि महा मुनिये सोह:

सांस लेने की दिमागीपन

श्वास ध्यान मन को शांत करता है और एकाग्रता विकसित करता है। सांस को मजबूर किए बिना सामान्य और स्वाभाविक रूप से सांस लें। किसी पर ध्यान दें:

1. नाक की नोक और ऊपरी होंठ। हवा के अंदर और बाहर जाते समय उसकी अनुभूति का निरीक्षण करें।
2. उदर। प्रत्येक श्वास लेने और छोड़ने के साथ इसके ऊपर उठने और गिरने का निरीक्षण करें।

अपना ध्यान केंद्रित करने के लिए इनमें से किसी एक बिंदु को चुनें। उनके बीच वैकल्पिक न करें। शुरुआत में, कुछ लोगों को सांस के प्रत्येक चक्र को एक से दस तक गिनना उपयोगी लगता है। अन्य लोगों को यह विचलित करने वाला लगता है। देखें कि आपके लिए कौन सा सबसे अच्छा है।

न केवल सांस की अनुभूति के प्रति सचेत रहने के लिए अपनी जागरूकता का विस्तार करें, बल्कि:

• सांस के चरण। इस बात से अवगत रहें कि जब आप सांस लेने वाले हों तो कैसा महसूस होता है
  आप श्वास ले रहे हैं, और जब अंतःश्वसन समाप्त हो रहा है। इस बात से अवगत रहें कि आप कब करने वाले हैं
  साँस छोड़ें, जब आप साँस छोड़ रहे हों और जब साँस छोड़ना समाप्त हो रहा हो। के साथ वर्तमान में रहो
  सांस।
• तरह-तरह की सांसें। ध्यान दें कि आपकी सांसें कब लंबी या छोटी होती हैं, कब होती हैं
  मोटे या महीन, जब वे खुरदरे या चिकने हों।
• सांसों और तुम्हारे के बीच का रिश्ता परिवर्तन. आपका परिवर्तन कम या ज्यादा आरामदायक
  और आराम जब सांस लंबी या छोटी है, आदि?
• सांस और आपकी मानसिक और भावनात्मक स्थिति के बीच संबंध। कैसे करते हैं
  सांस लंबी या छोटी होने पर मन के स्वर अलग-अलग होते हैं, आदि? निश्चित श्वास क्रिया करें
  पैटर्न विशिष्ट भावनाओं के अनुरूप हैं? सांस और विभिन्न भावनाएं कैसे करें और
  सुख/दुःख के भाव एक दूसरे को प्रभावित करते हैं?
• श्वास की बदलती प्रकृति या नश्वरता।
• कोई ठोस, स्वतंत्र व्यक्ति है या नहीं जो सांस ले रहा है या जो इसे नियंत्रित कर रहा है
  सांस।

यदि आपका ध्यान या तो शिथिल हो जाता है या उत्तेजित हो जाता है, तो पृष्ठ 171-2 पर बताए अनुसार मारक औषधि का प्रयोग करें।

विश्लेषणात्मक या समझदार ध्यान

इसके बाद, आप इस अध्ययन मार्गदर्शिका में निहित 'चिंतन और चर्चा के लिए बिंदु' के आधार पर जाँच या विश्लेषणात्मक ध्यान में से एक करना चाह सकते हैं। जब आपके पास के अर्थ के लिए अनुभव या मजबूत भावना हो ध्यान, उस भावना पर ध्यान केंद्रित करें, ताकि यह आपके मन के साथ एकीकृत हो जाए।

समर्पण

सत्र के अंत में, अपने सकारात्मक कार्यों को अपने दिमाग में छापने के लिए संचित योग्यता को समर्पित करें:

इसी गुण के कारण मैं शीघ्र ही
जाग्रत अवस्था को प्राप्त करें गुरु-बुद्धा,
कि मैं मुक्त हो सकूं
सभी सत्व प्राणी अपने कष्टों से मुक्त हो जाते हैं।

अनमोल बोधि मन
अभी पैदा नहीं हुआ है और बढ़ता है।
हो सकता है कि जन्म लेने वाले का कोई पतन न हो
लेकिन हमेशा के लिए और बढ़ाएं।

चिंतन और चर्चा के लिए बिंदु

1. बौद्ध धर्म में आपकी रुचि क्यों है? आप क्या ढूंढ रहे हैं? आप क्या पाने की उम्मीद कर रहे हैं
   आध्यात्मिक मार्ग का अनुसरण करके? यथार्थवादी और अवास्तविक आध्यात्मिक के उदाहरण क्या हैं?
   आकांक्षाएं?
2. क्या आपके कुछ अंग तीन बर्तनों (पृ. 21) से मिलते जुलते हैं? आप किन तरीकों से काम कर सकते हैं
   इनके साथ?

द्वितीय। भावनाओं के साथ प्रभावी ढंग से काम करना

पढ़ना: ओपन हार्ट, साफ मन: द्वितीय, 1-3

खुशी कहाँ है? मन सुख और दुख का स्रोत है

1. अपने जीवन में एक परेशान करने वाली स्थिति को याद रखें। याद करें कि आप क्या सोच रहे थे और महसूस कर रहे थे। जांचें कि आपके दृष्टिकोण ने आपकी धारणा और अनुभव कैसे बनाया।
2. जांच करें कि स्थिति में आपने क्या कहा और क्या किया, इस पर आपके रवैये का क्या प्रभाव पड़ा।
3. क्या आपका रवैया यथार्थवादी था? क्या यह स्थिति के सभी पक्षों को देख रहा था या यह चीजों को "मैं, मैं, मेरा और मेरा" की आँखों से देख रहा था?
4. इस बारे में सोचें कि आप स्थिति को और कैसे देख सकते थे और इससे आपका अनुभव कैसे बदल जाता।

निष्कर्ष: यह निर्धारित करें कि आप अपने जीवन में होने वाली चीजों की व्याख्या कैसे कर रहे हैं और इसके बारे में जागरूक रहें
चीजों को देखने के लाभकारी और यथार्थवादी तरीके विकसित करने के लिए।

सभी परेशान करने वाले व्यवहार इस सहज धारणा पर आधारित हैं कि खुशी और दर्द हमारे बाहर से आते हैं। हालाँकि, अशांत करने वाले व्यवहार हमारे आंतरिक भाग नहीं हैं। जैसे-जैसे हमारी बुद्धि और करुणा बढ़ती है, वैसे-वैसे अशांतकारी मनोवृत्ति कम होती जाती है। मुख्य परेशान करने वाले दृष्टिकोण हैं:

1. अनुलग्नक: एक दृष्टिकोण जो किसी वस्तु या पर सकारात्मक गुणों को बढ़ाता है या प्रोजेक्ट करता है
   व्यक्ति और फिर लोभी या पकड़ इस पर।
2. क्रोध: एक दृष्टिकोण जो किसी वस्तु या व्यक्ति पर नकारात्मक गुणों को बढ़ाता है या प्रोजेक्ट करता है
   और, इसे सहन करने में असमर्थ होने के कारण, जो हमें परेशान करता है, उससे भागना या वापस वार करना चाहता है।
3. गर्व: स्वयं की एक फुली हुई छवि को धारण करने वाला दृष्टिकोण।
4. अज्ञान: अज्ञात पर एक भ्रम की स्थिति जो चीजों की प्रकृति के बारे में स्पष्ट नहीं है जैसे कि
   चार आर्य सत्य, कर्म और उनके परिणाम, शून्यता आदि।
5. मोहित संदेह: के बारे में गलत निष्कर्ष के प्रति झुकाव वाला एक अनिर्णायक रवैया
   महत्वपूर्ण बिंदु।
6. विकृत विचार: या तो एक भ्रमित बुद्धि जो एक स्वाभाविक रूप से विद्यमान स्वयं को पकड़ती है या
   एक जो अन्य गलत धारणाओं को पकड़ लेता है।

आसक्ति के दर्द को दूर करना

अपने स्वयं के जीवन पर चिंतन करते हुए, जाँच करें:

1. मैं किन चीजों, लोगों, विचारों आदि से जुड़ा हुआ हूं?
2. वह व्यक्ति या वस्तु मुझे कैसी दिखाई देती है? क्या उसमें वास्तव में वे सभी गुण हैं/हैं जिन्हें मैं देख रहा हूं और श्रेय दे रहा हूं?
3. क्या मैं व्यक्ति या वस्तु की अवास्तविक अपेक्षाएं विकसित करता हूं, यह सोचकर कि वह हमेशा रहेगा, मुझे लगातार खुश करेगा, आदि?
4. कैसे करता है my कुर्की मुझे अभिनय करो? उदाहरण के लिए, क्या मैं अपने नैतिक मानकों की अवहेलना करता हूँ ताकि मैं वह प्राप्त कर सकूँ जिससे मैं जुड़ा हुआ हूँ? क्या मैं बेकार के रिश्तों में आ जाता हूँ?
5. व्यक्ति या वस्तु को अधिक संतुलित तरीके से देखें। पहचानें कि वह / वह और आपका रिश्ता क्षणिक है। स्पष्टता और दया के साथ, इसके दोषों और कमजोरियों को पहचानें। आपको खुशी देने के लिए उसकी / उसकी प्राकृतिक सीमाओं को पहचानें। इस तरह ध्यान करने से आप उदास या निराश महसूस नहीं करते, बल्कि संतुलित, यथार्थवादी, बिना अटके आनंद लेने के लिए स्वतंत्र होते हैं।

चिंतन और चर्चा के बिंदु: अनुमोदन के लिए अनुलग्नक

1. हम दूसरों से अनुमोदन क्यों मांगते हैं? दूसरों की स्वीकृति हमारे लिए इतनी महत्वपूर्ण क्यों है? जब हम इसे प्राप्त करते हैं तो हमें कैसा लगता है? दूसरों की स्वीकृति प्राप्त करने के लिए हम क्या करते हैं?
2. जब हमें दूसरों की स्वीकृति नहीं मिलती है तो हम कैसा महसूस करते हैं और कार्य करते हैं? के बीच क्या संबंध है कुर्की अनुमोदन के लिए और गुस्सा?
3. कैसे करता है कुर्की स्व-सम्मान से संबंधित अनुमोदन के लिए?
4. फीडबैक मांगने और अनुमोदन मांगने में क्या अंतर है?

क्रोध और अन्य परेशान करने वाले व्यवहार

पढ़ना: ओपन हार्ट, क्लियर माइंड: II, 4-8

गुस्से से काम करना

क्रोध (या घृणा) लोगों, वस्तुओं या हमारे अपने दुखों के प्रति उत्पन्न हो सकता है (उदाहरण के लिए जब हम बीमार होते हैं)। यह किसी व्यक्ति, वस्तु या स्थिति के नकारात्मक गुणों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने या वहां मौजूद नकारात्मक गुणों को सुपरइम्पोज़ करने के कारण उत्पन्न होता है। क्रोध फिर दुख के स्रोत को नुकसान पहुंचाना चाहता है। क्रोध (घृणा) एक सामान्य शब्द है जिसमें चिढ़, नाराज, आलोचनात्मक, निर्णय लेने वाला, आत्म-धार्मिक, जुझारू और शत्रुतापूर्ण होना शामिल है।

धैर्य नुकसान या पीड़ा का सामना करने में अबाधित रहने की क्षमता है। धैर्यवान होने का मतलब निष्क्रिय होना नहीं है। बल्कि, यह कार्य करने या न करने के लिए आवश्यक मन की स्पष्टता देता है।

चिंतन और चर्चा के बिंदु: क्रोध विनाशकारी है या उपयोगी?

1. क्या मैं खुश हूँ जब मैं गुस्से में हूँ?
2. क्या मैं क्रोधित होने पर दूसरों के साथ प्रभावी ढंग से संवाद करता हूँ?
3. जब मैं क्रोधित होता हूँ तो मैं कैसे कार्य करता हूँ? मेरे कार्यों का दूसरों पर क्या प्रभाव पड़ता है?
4. बाद में जब मैं शांत हो जाता हूं, तो क्या मुझे गुस्सा आने पर मैंने जो कहा और किया उसके बारे में अच्छा महसूस होता है? या, शर्म या पछतावे की भावना है?
5. जब मैं क्रोधित होता हूँ तो दूसरों की आँखों में कैसे दिखाई देता हूँ? करता है गुस्सा आपसी सम्मान, सद्भाव और दोस्ती को बढ़ावा देना?

क्रोध को बदलना

1. आमतौर पर हम किसी स्थिति को अपनी जरूरतों और हितों के दृष्टिकोण से देखते हैं और विश्वास करते हैं कि स्थिति हमें कैसी दिखाई देती है कि यह वस्तुगत रूप से कैसे मौजूद है। अब खुद को दूसरे की जगह पर रखकर पूछें, ''मेरी (यानी दूसरे की) जरूरतें और रुचियां क्या हैं?'' देखें कि स्थिति दूसरे की आंखों में कैसे दिखाई देती है।
2. देखें कि आपका "पुराना" स्वयं दूसरे की आंखों में कैसा दिखता है। हम कभी-कभी समझ सकते हैं कि दूसरे हमारे प्रति प्रतिक्रिया क्यों करते हैं और कैसे हम अनजाने में संघर्ष को बढ़ाते हैं।
3. याद रखें कि दूसरा व्यक्ति दुखी है। खुश रहने की उनकी इच्छा ही उन्हें वह करने के लिए प्रेरित करती है जो हमें परेशान करती है। हम जानते हैं कि दुखी होना कैसा होता है: इस व्यक्ति के लिए करुणा विकसित करने का प्रयास करें जो दुखी है, लेकिन जो खुशी की चाह रखने और दर्द से बचने में बिल्कुल हमारे जैसा है।

चिंतन और चर्चा के बिंदु: क्षमा करना और क्षमा मांगना

1. किसी को क्षमा करने का क्या अर्थ है? क्या हमें उन्हें माफ करने के लिए किसी की कार्रवाई की निंदा करनी चाहिए? क्या किसी को हमसे माफ़ी माँगनी चाहिए कि हम उन्हें माफ़ कर दें?
2. जब हम क्षमा करते हैं तो किसे लाभ होता है? जब हम द्वेष रखते हैं तो किसका नुकसान होता है?
3. किसी से माफ़ी मांगने का क्या मतलब है? क्या हमें कभी-कभी क्षमा मांगने से शक्ति या सम्मान खोने का डर होता है? क्या ऐसा अनिवार्य रूप से है?
4. बेहतर महसूस करने के लिए क्या किसी को हमारी माफी स्वीकार करनी चाहिए? जब कोई नहीं करता है तो हम क्या सोच सकते हैं या क्या कर सकते हैं?

स्वयं centeredness

पढ़ना: ओपन हार्ट, क्लियर माइंड: II, 8-9

दूसरों की दया पर चिंतन

1. उन लोगों के बारे में जिन्हें आप जानते हैं और जिन लोगों को आप नहीं जानते हैं, जिन लोगों को आप पसंद करते हैं और जिन लोगों को आप नहीं करते हैं, उनके बारे में सोचना यह दर्शाता है कि वे सभी खुश रहना चाहते हैं और उसी तीव्रता से दर्द से बचना चाहते हैं जो आप करते हैं।
2. उन लाभों को याद रखें जिनसे आपको प्राप्त हुआ है:

• मित्र: उनका समर्थन और उपहार,
• अजनबी: वे काम जो उन्होंने किए हैं और जो लाभ आपको उनके प्रयासों से प्राप्त हुए हैं, केवल इसलिए कि हम एक अन्योन्याश्रित समाज में रहते हैं,
• जिन लोगों के साथ आप नहीं मिलते हैं: वे हमें हमारे बटन दिखाते हैं और हमें क्या काम करना है; वे हमें नुकसान का सामना करने में धैर्य विकसित करने का अवसर देते हैं।

आत्मकेंद्रितता के नुकसान और दूसरों को पोषित करने के फायदे

1. जब हम आत्म-केन्द्रित होते हैं तो हम कैसा महसूस करते हैं और कार्य करते हैं? क्या हम पाखंडी व्यवहार करते हैं या अपने नैतिक सिद्धांतों की उपेक्षा करते हैं?
2. हमारा अभिनय करता है स्वयं centeredness वह खुशी लाओ जो हम खोज रहे हैं? क्या यह एक सामंजस्यपूर्ण परिवार या समाज बनाने में योगदान देता है जिसमें हम रहना चाहते हैं?
3. जब दूसरे हमारी परवाह करते हैं तो हमें कैसा लगता है? जब हम उनकी परवाह करेंगे तो उन्हें कैसा लगेगा?
4. जब हमारा दिल दूसरों के लिए खुला होता है तो हम अपने बारे में कैसा महसूस करते हैं?
5. जब हम दिल से काम करते हैं जो वास्तव में दूसरों की परवाह करता है, तो यह हमारी और दूसरों की खुशी को कैसे बढ़ाता है, अभी और भविष्य में?

चिंतन और चर्चा के लिए बिंदु

1. क्या आप दूसरों की परवाह न करने या उनकी देखभाल करने के लिए बाध्य होने के लिए कभी दोषी महसूस करते हैं? इसके पीछे कौन-सा रवैया है? क्या यह वास्तव में दूसरों की परवाह करना है यदि आप दायित्व, डर या डर से मदद करते हैं कुर्की? आप स्थिति को और कैसे देख सकते हैं ताकि वे दृष्टिकोण उत्पन्न न हों?
2. किसी की मदद करने का वास्तव में क्या मतलब है? क्या इसका मतलब वह सब कुछ करना है जो वे चाहते हैं? क्या होगा अगर वे कुछ हानिकारक चाहते हैं?

तृतीय। हमारी वर्तमान स्थिति

पुनर्जन्म, कर्म और चक्रीय अस्तित्व

पढ़ना: ओपन हार्ट, साफ मन: III, 1-3

पुनर्जन्म

1. अपने अतीत की घटनाओं को उत्तरोत्तर याद करके मन की निरंतरता का बोध प्राप्त करें। क्या अब वही व्यक्ति हैं जो आप 5 वर्ष की आयु में थे? क्या आप बिल्कुल अलग हैं? जब आप 80 वर्ष के होंगे तो क्या आप वही व्यक्ति होंगे? जिसे हम "मन" कहते हैं, वह विभिन्न कारकों का एक सम्मिश्रण है, जो सभी लगातार बदल रहे हैं।
2. पुनर्जन्म के तार्किक कारणों के बारे में सोचें: हमारा परिवर्तन और मन कारणों से उत्पन्न होता है। वे परिवर्तन भौतिक सामग्री की निरंतरता से आता है, हमारा मन मन के क्षणों की निरंतरता से।
3. उन लोगों की कहानियों पर विचार करें जो पिछले जन्मों को याद करते हैं
4. पुनर्जन्म को स्वीकार करते हुए "प्रयास करें"। इससे और कौन-सी बातें समझाने में मदद मिल सकती है?
5. चूंकि हमारी परिवर्तनहम जिस जीवन रूप में पैदा हुए हैं, वह हमारी मानसिक अवस्थाओं का प्रतिबिंब है, यह सोचें कि अन्य शरीरों में जन्म लेना कैसे संभव है।

कर्मा

कर्मा जानबूझकर कार्रवाई है। इस तरह की कार्रवाइयां हमारे दिमाग पर छाप छोड़ती हैं जो भविष्य में हम जो अनुभव करेंगे उसे प्रभावित करते हैं। सामान्य पहलुओं पर विचार करें:

1. कर्मा निश्चित है। खुशी हमेशा रचनात्मक कार्यों से आती है और दर्द विनाशकारी से।
2. कर्मा विस्तार योग्य है। एक छोटा सा कारण बड़े परिणाम का कारण बन सकता है।
3. यदि कारण नहीं बनाया गया है, तो परिणाम का अनुभव नहीं किया जाएगा।
4. कर्म के निशान मिटते नहीं।

के परिणामों पर विचार करें कर्मा और हमारे वर्तमान कार्य हमारे भविष्य के अनुभवों को कैसे प्रभावित करते हैं। इनमें से अपने जीवन से उदाहरण बनाएं:

1. परिपक्वता परिणाम: परिवर्तन और मन जो हम अपने भविष्य के जीवन में लेते हैं
2. कारण के समान परिणाम
   • हमारे अनुभव के संदर्भ में
   • हमारे कार्यों के संदर्भ में: आदतन कार्य
3. पर्यावरण पर प्रभाव

चिंतन और चर्चा के लिए बिंदु

1. क्या पुनर्जन्म आपके लिए मायने रखता है? कौन सी विशिष्ट चीजें आपको कठिनाई देती हैं?
2. पुनर्जन्म हो सकता है और कर्मा उन चीजों के बारे में बताएं जो पहले आपको समझ में नहीं आती थीं, जैसे कि अच्छे लोगों के साथ भयानक चीजें क्यों होती हैं?
3. पुनर्जन्म में विश्वास करने से क्या प्रभाव पड़ेगा और कर्मा आपने जीवन को कैसे देखा और आप दुनिया के साथ कैसे जुड़े हैं, इस पर विचार किया है?

चक्रीय अस्तित्व के कारण

अशांतकारी मनोवृत्तियाँ और उनके प्रभाव में निर्मित कार्य हमें लगातार आवर्ती समस्याओं के चक्र में बने रहने का कारण बनते हैं। मुख्य अशांतकारी दृष्टिकोण पहले सूचीबद्ध किए गए थे और उन्हें और चक्रीय अस्तित्व के बीच संबंध बनाने में हमारी मदद करने के लिए यहां दोहराया गया है:

1. अनुलग्नक: एक दृष्टिकोण जो किसी वस्तु या व्यक्ति पर सकारात्मक गुणों को बढ़ाता है या प्रोजेक्ट करता है और फिर लोभी या पकड़ इस पर।
2. क्रोध: एक दृष्टिकोण जो किसी वस्तु या व्यक्ति पर नकारात्मक गुणों को बढ़ाता है या प्रोजेक्ट करता है और इसे सहन करने में असमर्थ होने के कारण, जो हमें परेशान करता है, उससे दूर भागना चाहता है।
3. गर्व: स्वयं की एक फुली हुई छवि को धारण करने वाला दृष्टिकोण।
4. अज्ञान: अज्ञात पर एक भ्रमित स्थिति जो चीजों की प्रकृति के बारे में अस्पष्ट है जैसे कि चार आर्य सत्य, कर्म और उनके परिणाम, शून्यता आदि।
5. मोहित संदेह: महत्वपूर्ण बिंदुओं के बारे में गलत निष्कर्ष की ओर झुकाव वाला अनिर्णायक रवैया।
6. विकृत विचार: या तो एक भ्रमित बुद्धि जो एक स्वाभाविक रूप से विद्यमान स्वयं को पकड़ती है या जो अन्य गलत धारणाओं को समझती है।

अशांतकारी मनोवृत्तियों के उदय को उत्प्रेरित करने वाले कारक

1. अशांतकारी मनोवृत्तियों की पूर्वसूचनाएं: क्या आपके पास अशांतकारी मनोवृत्तियों को उत्पन्न करने के लिए बीज या क्षमता है, भले ही वे अभी आपके मन में प्रकट न हों?
2. वस्तु के साथ संपर्क: कौन सी वस्तुएं या लोग आप में अशांतकारी मनोवृत्तियों के उदय को प्रेरित करते हैं? जब आप उनके आसपास होते हैं तो क्या आप सावधान रहते हैं?
3. गलत मित्र जैसे हानिकारक प्रभाव: क्या आप उन मित्रों या रिश्तेदारों से अत्यधिक प्रभावित हैं जो अनैतिक रूप से कार्य करते हैं या जो आपको आध्यात्मिक पथ से विचलित करते हैं?
4. मौखिक उत्तेजना - मीडिया, किताबें, टीवी, आदि: आप जो मानते हैं और आपकी स्वयं की छवि को मीडिया कितना आकार देता है? आप मीडिया को सुनने या देखने में कितना समय लगाते हैं?
5. आदत: आपके पास कौन सी भावनात्मक आदतें या पैटर्न हैं?
6. अनुचित ध्यान: क्या आप नकारात्मक पहलुओं पर ही ध्यान देते हैं? क्या आपके पास कई पूर्वाग्रह हैं? क्या आप जल्दबाजी में निष्कर्ष पर पहुँच जाते हैं या आलोचनात्मक हो जाते हैं? इन प्रवृत्तियों को दूर करने के लिए आप क्या कदम उठा सकते हैं?

निष्कर्ष: अशांतकारी मनोवृत्तियों के नुकसान को समझें, उनका परित्याग करने का निश्चय करें।

चतुर्थ। विकास के लिए हमारी क्षमता

बुद्ध प्रकृति और अनमोल मानव जीवन

पढ़ना: ओपन हार्ट, साफ मन: चतुर्थ, 1-2

मन की प्रकृति

मन के दो गुण हैं:

1. स्पष्टता: यह निराकार है। साथ ही, यह वस्तुओं को इसमें उत्पन्न होने की अनुमति देता है।
2. जागरूकता: यह वस्तुओं के साथ जुड़ सकता है।

श्वास को देखकर अपने मन को शांत करें, फिर अपना ध्यान स्वयं मन की ओर लगाएं, जो ध्यान, अनुभव, अनुभूति है, अर्थात विषय की वस्तु पर नहीं। ध्यान. अवलोकन करना:

1. क्या आपके मन का आकार है? रंग? कहाँ है?
2. जो अनुभव, अनुभव, अनुभव हो रहा है, उसकी स्पष्टता और जागरूकता की भावना प्राप्त करने का प्रयास करें। उसी पर ध्यान दें।
3. यदि विचार उठते हैं, तो निरीक्षण करें: वे कहाँ से आते हैं? वे कहां हैं? वे कहाँ गायब हो जाते हैं?

अनमोल मानव जीवन

जांचें कि क्या हमारे पास निश्चित है स्थितियां जो साधना के लिए अनुकूल हैं। प्रत्येक गुण के लाभ पर विचार करें, यदि आपके पास है तो आनन्दित हों, सोचें कि यदि आपके पास नहीं है तो इसे कैसे प्राप्त करें।

1. क्या हम दुर्भाग्यपूर्ण राज्यों से मुक्त हैं? क्या हमारे पास इंसान है परिवर्तन और मानव बुद्धि?
2. क्या हमारी इंद्रिय और मानसिक क्षमताएं स्वस्थ और पूर्ण हैं?
3. क्या हम ऐसे समय में रहते हैं जब a बुद्धा प्रकट हुआ है और शिक्षा दी है? क्या वे शिक्षाएँ अभी भी शुद्ध रूप में मौजूद हैं? क्या हम ऐसी जगह रहते हैं जहाँ हमारे पास है पहुँच उनको?
4. क्या हमने पांच जघन्य कार्यों में से कोई भी किया है जो मन को अस्पष्ट करता है और अभ्यास को कठिन बनाता है?
5. क्या हम स्वाभाविक रूप से साधना में रुचि रखते हैं ? क्या हम सम्मान के योग्य चीजों में सहज विश्वास रखते हैं, जैसे कि नैतिकता, ज्ञान का मार्ग, धर्म?
6. क्या हमारे पास आध्यात्मिक मित्रों का एक सहायक समूह है जो हमारे अभ्यास को प्रोत्साहित करता है और जो हमारे लिए अच्छे उदाहरण के रूप में कार्य करता है? क्या हम एक के पास रहते हैं संघा भिक्षुओं और ननों का समुदाय?
7. क्या हमारे पास सामग्री है स्थितियां अभ्यास के लिए - भोजन, वस्त्र, आदि?
8. हमारे पास है क्या पहुँच योग्य आध्यात्मिक शिक्षकों के लिए जो हमें सही मार्ग पर मार्गदर्शन कर सकते हैं?

निष्कर्ष: एक भिखारी की तरह महसूस करें जिसने अभी-अभी लॉटरी जीती है, यानी अपने जीवन में आपके लिए जो कुछ भी हो रहा है उसके बारे में खुश और उत्साहित महसूस करें।

चिंतन और चर्चा के लिए बिंदु

1. क्या आप मानते हैं कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से बुरे या बुरे हैं? क्यों या क्यों नहीं?
2. हर प्राणी के बारे में जागरूकता कैसे हो सकती है ' बुद्धा प्रकृति आपको अपने और दूसरों के प्रति अधिक सहिष्णु और धैर्यवान बनने में मदद करती है?
3. आप अपने जीवन में किन चीजों को आमतौर पर हल्के में लेते हैं? वे आपकी साधना में किस प्रकार उपयोगी हो सकते हैं ?

वी। आत्मज्ञान का मार्ग

चार आर्य सत्य

पढ़ना: ओपन हार्ट, साफ मन: वी, 1

ये चार सत्य हमारी वर्तमान स्थिति के साथ-साथ हमारी क्षमता का भी वर्णन करते हैं:

1. हम दुख, कठिनाइयों और समस्याओं का अनुभव करते हैं
2. इनके कारण हैं: अज्ञानता, कुर्की और गुस्सा
3. इन्हें पूरी तरह से रोकना संभव है
4. ऐसा करने का एक रास्ता है

असंतोषजनक की बेहतर समझ पाने के लिए स्थितियां हमारी वर्तमान स्थिति के बारे में और इस प्रकार हमें स्थिति को सुधारने के लिए प्रेरित करने के लिए, हम मनुष्यों द्वारा अनुभव की जाने वाली कठिनाइयों पर विचार करें:

1. जन्म
2. एजिंग
3. बीमारी
4. मौत
5. हमें जो पसंद है उससे अलग होना
6. हमें जो पसंद नहीं है, उससे मिलना
7. जो चीजें हमें पसंद आती हैं, उन्हें पाने के लिए बहुत कोशिश करने के बाद भी न मिल पाना
8. बीत रहा है एक परिवर्तन और मन अशांतकारी मनोवृत्तियों के नियंत्रण में और कर्मा

चिंतन और चर्चा के लिए बिंदु

1. जन्म: क्या यह सुखद, आरामदायक प्रक्रिया है?
2. एजिंग: आप उम्र बढ़ने के बारे में कैसा महसूस करते हैं? क्या यह डरावना है? सांत्वना? दोनों? उम्र बढ़ने के साथ आप क्या फायदे और नुकसान देखते हैं? उम्र बढ़ने के कौन से पहलू आपको सबसे अधिक कठिनाई देते हैं? यह कैसे संबंधित है कुर्की?
3. बीमारी का आपका अनुभव क्या है? शारीरिक बीमारी आपके मन और भावनाओं को कैसे प्रभावित करती है? आपकी मानसिक स्थिति आपके स्वास्थ्य को कैसे प्रभावित करती है?
4. आप मृत्यु के बारे में कैसा महसूस करते हैं? क्या आपको लगता है कि आपका जीवन पूर्ण हो गया है? क्या आप मौत के आने पर उसके लिए तैयार महसूस करते हैं?

अगले तीन के अपने जीवन से उदाहरण बनाएं:

5. जो चीजें हमें पसंद आती हैं, उन्हें पाने के लिए बहुत कोशिश करने के बाद भी न मिल पाना
6. हमें जो पसंद है उससे अलग होना
7. हमें जो पसंद नहीं है, उससे मिलना
8. अंत में, विचार करें कि a होने के कारण परिवर्तन और मन अशांतकारी मनोवृत्तियों के नियंत्रण में और कर्माउपरोक्त सात असंतोषजनक अनुभव होते हैं। इन कठिन अनुभवों पर हमारा कितना नियंत्रण है? क्या हम अपने को रोक सकते हैं परिवर्तन बीमारी, बुढ़ापा, और मौत से? मजबूत भावनाओं को नियंत्रित करना कितना मुश्किल है और वे हमारे दिमाग को कैसे प्रभावित करते हैं? हम इन कठिन अनुभवों को किस तरह से देख सकते हैं ताकि ये हमें रास्ते में मदद करें?

मुक्त होने का संकल्प

पढ़ना: ओपन हार्ट, साफ मन: वी, 2

आठ सांसारिक चिंताएं

जाँच करें कि निम्नलिखित दृष्टिकोण आपके जीवन में कैसे कार्य करते हैं। क्या वे आपको खुश या भ्रमित करते हैं? क्या वे आपको बढ़ने में मदद करते हैं या क्या वे आपको जेल में रखते हैं?

(1) भौतिक संपत्ति प्राप्त करना	(2) भौतिक संपत्ति प्राप्त न करना या उनसे अलग हो जाना
(3) प्रशंसा या अनुमोदन	(4) दोष या अस्वीकृति
(5) एक अच्छी प्रतिष्ठा (एक अच्छी छवि होना, दूसरे आपके बारे में अच्छा सोचते हैं)	(6) बदनामी
(7) पाँचों इन्द्रियों का सुख	(8) अप्रिय अनुभव

निष्कर्ष: ऐसा महसूस करें कि आप अपना जीवन "स्वचालित रूप से" जीना जारी नहीं रखना चाहते हैं और आप उन दृष्टिकोणों को बदलना चाहते हैं जिनके कारण आपको समस्याएँ होती हैं।

चिंतन और चर्चा के लिए बिंदु

1. कभी-कभी शुरू में ऐसा लग सकता है कि बिना कुर्की और घृणा, खुश होने का कोई उपाय नहीं है। क्या वह सच है? क्या विभिन्न प्रकार के सुख होते हैं? इन्द्रिय भोगों से सुख किस प्रकार रैंक करता है?
2. खुद के लिए करुणा होना बहुत जरूरी है। इसका सचमुच में मतलब क्या है? बौद्ध दृष्टिकोण से, a . बनाना मुक्त होने का संकल्प चक्रीय अस्तित्व से स्वयं के लिए करुणा होना माना जाता है। क्या आप सहमत हैं

अपने आप को बुरी स्थिति से मुक्त करने का साहस विकसित करना

अष्ट सांसारिक चिंताएँ हमारे जीवन पर हावी हो जाती हैं, हमारे लिए समस्याएँ खड़ी कर देती हैं, और हमारी क्षमता को बर्बाद कर देती हैं। वे आसानी से उत्पन्न होते हैं जब हम केवल इस जीवन के सुख के बारे में सोचते हैं। नश्वरता और मृत्यु पर विचार करने से हमारा दृष्टिकोण विस्तृत होता है और हमें बुद्धिमानी से अपनी प्राथमिकताओं को निर्धारित करने में मदद मिलती है। यह, बदले में, हमें अपना ध्यान आठ सांसारिक चिंताओं से हटाकर अधिक महत्वपूर्ण गतिविधियों की ओर मोड़ने में सक्षम बनाता है, जैसे कि करुणा और ज्ञान का विकास करना।

मेडिटेशन नश्वरता पर पृष्ठ 138 पर चर्चा की गई है। इसके अलावा, निम्नलिखित ध्यान आपको अपनी प्राथमिकताओं को स्पष्ट करने में मदद कर सकते हैं ताकि आप अपने जीवन को सबसे सार्थक और सार्थक बना सकें।

नौ बिंदु मृत्यु ध्यान

1. मृत्यु अवश्यम्भावी है, निश्चित है
   • हमारे अंतत: मरने से कोई नहीं रोक सकता
   • जब हमारे मरने का समय आता है और हर गुजरते पल के साथ हम मौत के करीब पहुंचते हैं तो हमारा जीवन काल नहीं बढ़ाया जा सकता है।
   • हम मरेंगे भले ही हमारे पास धर्म का अभ्यास करने का समय न हो।

निष्कर्ष: हमें धर्म का अभ्यास करना चाहिए।

2. मृत्यु का समय अनिश्चित है
   • सामान्य तौर पर हमारी दुनिया में जीवन काल की कोई निश्चितता नहीं है
   • मरने की संभावना अधिक और जीवित रहने की कम होती है
   • हमारे परिवर्तन अत्यंत नाजुक है

निष्कर्ष: हम अब से लगातार धर्म का अभ्यास करेंगे।

3. मृत्यु के समय धर्म के अतिरिक्त अन्य कोई सहायता नहीं कर सकता।
   • धन किसी काम का नहीं है।
   • दोस्त और रिश्तेदार कोई मदद नहीं कर रहे हैं।
   • हमारा भी नहीं परिवर्तन किसी भी मदद का है।

निष्कर्ष: हम विशुद्ध रूप से अभ्यास करेंगे।

हमारे मृत्यु ध्यान की कल्पना करना

1. अपनी मृत्यु की कल्पना करें: आप कहाँ थे, आप कैसे मर रहे थे, आपकी भावनाएँ, मित्रों और परिवार की प्रतिक्रियाएँ।
2. अपने आप से पूछें, “मुझे अपने जीवन में क्या करना अच्छा लगता है? क्या सार्थक हुआ? मुझे किस बात का मलाल है?”
3. अपने आप से यह भी पूछें, “यह देखते हुए कि मैं एक दिन मर जाऊँगा, मेरे जीवन में क्या महत्वपूर्ण है? मैं जीवित रहते हुए क्या करना चाहता हूँ और क्या करने से बचना चाहता हूँ? मैं मृत्यु की तैयारी के लिए क्या कर सकता हूँ?”

• निष्कर्ष: अपनी मृत्यु की निश्चितता और अपने जीवन को सार्थक बनाने के महत्व का बोध रखें। आप जो करना चाहते हैं उसके बारे में विशिष्ट निष्कर्ष निकालें और अभी से ऐसा करने से बचें।

Ethics

पढ़ना: ओपन हार्ट, क्लियर माइंड: वी, 3

दस विनाशकारी क्रियाएं

इस पर चिंतन करें कि आपने कौन-से विनाशकारी कार्य किए हैं। समझें कि आप उनमें कैसे शामिल हुए, उनके तत्काल और दीर्घकालिक परिणाम क्या हैं। हालाँकि हमें कई चीजों पर पछतावा हो सकता है जो हमने की हैं, इन्हें शुद्ध किया जा सकता है और खुद के प्रति ईमानदार होने से राहत की भावना पैदा होती है।

1. हत्या
2. चोरी
3. नासमझ यौन व्यवहार
4. लेटा हुआ
5. विभाजनकारी भाषण
6. कठोर शब्द
7. गपशप
8. दूसरों की वस्तुओं का लोभ करना
9. बैरभाव
10. गलत विचार

शुद्धि के लिए चार विरोधी शक्तियां

अपने विनाशकारी कार्यों के परिणामों से अवगत होकर, उन्हें शुद्ध करने की तीव्र इच्छा विकसित करें चार विरोधी शक्तियां:

1. पछतावा (दोष नहीं!) हमारी गलतियों को तर्कसंगत या नकारना नहीं, बल्कि बुद्धों की उपस्थिति में खुद के प्रति ईमानदार होना।
2. रिश्ते की मरम्मत: शरण लेना और परोपकारिता पैदा करना
3. भविष्य में दोबारा ऐसा कार्य नहीं करने का संकल्प लिया
4. उपचारात्मक व्यवहार: सामुदायिक सेवा, साधना, आदि।

इन्हें बार-बार करने से हमारे विनाशकारी कार्यों के कर्म चिह्नों को शुद्ध किया जा सकता है और अपराध बोध के मनोवैज्ञानिक भारीपन को दूर किया जा सकता है।

चिंतन और चर्चा के लिए बिंदु

1. दोष क्या है? कहाँ से आता है?
2. पछतावे और अपराध बोध में क्या अंतर है?
3. हम अपने आप को अपराध बोध से कैसे मुक्त कर सकते हैं?

परोपकारिता का पोषण: एक दयालु हृदय का विकास करना

पढ़ना: ओपन हार्ट, साफ मन: वी, 4

दूसरों की दया

अन्य सभी के साथ परस्पर जुड़े रहने और उनसे बहुत दयालुता प्राप्त करने की हमारी भावना को विकसित करने के लिए, इस पर विचार करें:

1. सभी प्राणी हमारे माता-पिता और प्रिय रहे हैं। हमारे अनंत पिछले जन्मों के दौरान किसी समय अन्य सभी के साथ हमारे मजबूत, घनिष्ठ संबंध रहे हैं।
2. हमारे माता-पिता या करीबी दोस्त के रूप में, वे हमारे लिए बेहद दयालु रहे हैं। विशेष रूप से उन लोगों की दयालुता के बारे में सोचें जिन्होंने बचपन में आपकी देखभाल की थी।
3. हमें इस जीवन में अनगिनत लाभ और दूसरों से मदद मिली है। विचार करें:
   • दोस्तों और रिश्तेदारों से हमें जो मदद मिली है: शिक्षा, देखभाल जब हम छोटे थे या बीमार थे, प्रोत्साहन और समर्थन, रचनात्मक आलोचना, आदि।
   • अजनबियों से मिली मदद: भोजन, कपड़े, भवन, सड़कें - वे सभी चीजें जिनका हम उपयोग करते हैं और आनंद लेते हैं - उन लोगों द्वारा बनाए गए हैं जिन्हें हम नहीं जानते। समाज में उनके प्रयासों के बिना, हम जीवित नहीं रह पाएंगे।
   • उन लोगों से प्राप्त लाभ जिन्हें हम साथ नहीं रखते हैं: वे हमें दिखाते हैं कि हमें किस पर काम करने की आवश्यकता है और अपनी कमजोरियों को इंगित करें ताकि हम सुधार कर सकें। वे हमें धैर्य, सहनशीलता और करुणा विकसित करने का अवसर देते हैं।

निष्कर्ष: दूसरों से आपने जो कुछ प्राप्त किया है, उसे पहचानते हुए, उनके लिए कृतज्ञता महसूस करने के लिए अपना दिल खोलिए। ऐसी मनोवृत्ति के साथ जो दूसरों को प्रिय लगे, बदले में उनका भला करना चाहते हैं।

दया से प्यार

1. अपने आप से शुरुआत करते हुए सोचें, "मैं अच्छा और खुश रहूं।" सांसारिक और आध्यात्मिक सभी प्रकार के सुखों के बारे में सोचते हुए अपने आप को अच्छी तरह से कामना करें। इसे अपने हृदय में एक भाव बनने दो।
2. इसे पहले यह सोचकर दूसरों तक फैलाएं, "मेरे दोस्त और प्रिय लोग अच्छे और खुश रहें।"
3. सोचो, "मैं व्यक्तिगत रूप से नहीं जानता कि सभी प्राणी स्वस्थ और खुश रहें।"
4. अंत में, उन सभी की कामना करें जिन्होंने आपको नुकसान पहुँचाया है या जिन्हें आप नापसंद करते हैं या जिनके लिए आप अच्छे और खुश होने से डरते हैं। इन सभी चरणों में इस विचार पर चिंतन करें ताकि यह एक हृदयस्पर्शी अनुभूति बन जाए।

चिंतन और चर्चा के लिए बिंदु

1. क्या अपने आप को अच्छी तरह से कामना करना मुश्किल या आसान है? आप अपने आप को कैसे क्षमा कर सकते हैं और निर्णय या पूर्णतावादी दृष्टिकोण को कैसे छोड़ सकते हैं?
2. स्वयं को स्वीकार करने का क्या अर्थ है? हम ऐसा कैसे कर सकते हैं?

बुद्धि जो वास्तविकता को समझती है

पढ़ना: ओपन हार्ट, साफ मन: वी, 5

आश्रित उत्पत्ति

सब घटना अपने अस्तित्व के लिए अन्य चीजों पर निर्भर हैं। वे तीन तरह से निर्भर हैं:

1. हमारे संसार में सभी कार्य करने वाली चीजें कारणों के आधार पर उत्पन्न होती हैं। कोई भी वस्तु चुनें और सभी कारणों पर विचार करें और स्थितियां जो अपने अस्तित्व में चला गया। उदाहरण के लिए, एक घर बहुत सारी गैर-घरेलू चीजों के कारण मौजूद है जो इससे पहले मौजूद थीं: निर्माण सामग्री, डिजाइनर और निर्माण श्रमिक, आदि।
2. चीजें भागों के आधार पर मौजूद हैं। मानसिक रूप से किसी चीज़ को अलग-अलग हिस्सों की खोज करने के लिए काटें जो इसे बनाते हैं। इनमें से प्रत्येक भाग फिर से भागों से बना है। उदाहरण के लिए, हमारा परिवर्तन कई गैर से बना हैपरिवर्तन चीजें: अंग, अंग, आदि। इनमें से प्रत्येक अणुओं, परमाणुओं, उप-परमाणु कणों से बना है।
3. कल्पना किए जाने और एक नाम दिए जाने के आधार पर चीजें मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, तेनज़िन ग्यात्सो है दलाई लामा क्योंकि लोगों ने उस पद की कल्पना की और उसे वह उपाधि दी।

क्योंकि सभी लोग और चीजें निर्भर रूप से मौजूद हैं, वे स्वतंत्र या अंतर्निहित अस्तित्व से खाली हैं।

शरण लेना

पढ़ना: ओपन हार्ट, साफ मन: वी, 7

शरण: इसका अर्थ, कारण, वस्तुएं

1. शरण का अर्थ है अपने आध्यात्मिक मार्गदर्शन को सौंपना बुद्धा, धर्म और संघा. इसका मतलब यह नहीं है कि वे जादुई रूप से आपको "बचाएंगे", लेकिन वे आपको रास्ते दिखाएंगे और अपने मन को बदलने के रास्ते पर आपका मार्गदर्शन करेंगे।
2. शरणागति के कारण। इनकी खेती करने से आपकी शरणस्थली गहरी होती है।
   • भविष्य में दुख का अनुभव करने की संभावना के बारे में भय या सावधानी की भावना।
   • की क्षमता में विश्वास तीन ज्वेल्स इस संभावित पीड़ा और इसके कारण होने वाले भ्रम से आपका मार्गदर्शन करने के लिए।
   • दूसरों के लिए करुणा जो एक ही नाव में हैं।
3. वस्तुएं। उनके गुणों को जानने से हमारा विश्वास और आत्मविश्वास बढ़ता है।
   • बुद्धा - जिसने सभी दोषों को समाप्त कर दिया है और सभी अच्छे गुणों को पूरी तरह से विकसित कर लिया है।
   • धर्म - सभी कठिनाइयों का निरोध और उनकी ओर जाने वाले मार्ग।
   • संघा - जिन्हें वास्तविकता का प्रत्यक्ष बोध होता है
4.  सादृश्य: हम सांसारिक प्राणी बीमार लोगों की तरह हैं। बुद्धा डॉक्टर है, धर्म दवा है और संघा परिचारिकाएँ हैं। उनके बताए हुए औषधि के सेवन से हम दुखों से मुक्त हो सकते हैं।

निष्कर्ष: की क्षमता में पीड़ा और विश्वास के बारे में सावधानी की भावना के साथ तीन ज्वेल्स, अपने दिल से मार्गदर्शन के लिए उनकी ओर मुड़ें।

चिंतन और चर्चा के लिए बिंदु

1. क्या हमें आध्यात्मिक मार्गदर्शन की आवश्यकता है या हम इसे अकेले कर सकते हैं?
2. हम अपने से कैसे संबंधित हैं शरण की वस्तुएं? क्या वे जादुई रूप से हमें बचा सकते हैं? आत्मनिर्भरता और पर निर्भर के बीच संतुलन क्या है तीन ज्वेल्स? की सादृश्यता पर विचार करते हुए तीन ज्वेल्स डॉक्टर, दवा और नर्स यहां मददगार हो सकते हैं।
3. विश्वास या विश्वास क्या है? क्या यह जरूरी है या फायदेमंद है? क्या "विश्वास" के स्वस्थ और अस्वस्थ प्रकार हैं? हम स्वस्थ किस्मों की खेती कैसे कर सकते हैं?

बचपन में हमने जो धर्म सीखा उसके बारे में हम कैसा महसूस करते हैं? क्या हमने इसके साथ शांति बना ली है? क्या हम इस पर नकारात्मक भावना के साथ प्रतिक्रिया कर रहे हैं? क्या हम इसके सकारात्मक गुणों को देख सकते हैं और इसका पालन करने वालों का सम्मान कर सकते हैं, भले ही हम अब उस धर्म का पालन न करें?