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भाषण का तीसरा अगुण: कठोर भाषण (भाग 3)

भाषण का तीसरा अगुण: कठोर भाषण (भाग 3)

ताइवान के ल्यूमिनरी टेम्पल में दर्ज भाषण के चार गैर-गुणों पर शिक्षाओं की एक श्रृंखला का सातवां हिस्सा।

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एक कहानी जो मैं अक्सर सुनाता हूं, वह यह है कि मेरा एक दोस्त था जिसने दूसरे दोस्त से कार उधार ली थी, और यह कार, कार का हुड कभी-कभी उड़ जाता था इसलिए इसे चलाना बहुत सुरक्षित नहीं था। मैं अपने दोस्त से बात कर रहा था और मैंने कहा, "सुनिश्चित करें कि आप हुड को नीचे बांध दें, ताकि आप जान सकें कि कुछ नहीं होता है।"

तो एक दिन वो मुझसे कहीं मिलने वाले थे और वो नहीं आए। और फिर आधा घंटा, और फिर एक घंटा, और वह अंत में आया और मैंने कहा, "क्या हुआ?" उसने कहा, "ठीक है, मैं हाईवे पर था और कार का हुड उड़ गया।" और मैंने कहा, "लेकिन आप जानते थे कि यह असुरक्षित था! और हम पहले ही इस बारे में बात कर चुके हैं कि कार के हुड को नीचे करना कितना महत्वपूर्ण था! तुमने ऐसा क्यों नहीं किया?"

और इसलिए मैंने वास्तव में उससे बहुत कठोरता से बात की, लेकिन बाद में मुझे एहसास हुआ कि मैं जो कहना चाह रहा था, वह था, "ओह, आप सुरक्षित हैं और मुझे बहुत राहत मिली है कि आपको चोट नहीं लगी। क्योंकि आपको नियुक्ति के लिए देर हो चुकी थी और मुझे डर था कि ऐसा कुछ होगा, और यह उससे कहीं अधिक गंभीर होगा। ” लेकिन आप जानते हैं, कभी-कभी जब हम जो कहने की कोशिश कर रहे होते हैं और जो हम महसूस कर रहे होते हैं, उसके अनुरूप नहीं होते हैं, तो हम इसे इस तरह व्यक्त करते हैं, और फिर यह एक बहस शुरू कर देता है। और फिर यह किसी को चोट पहुँचाता है।

एक और उदाहरण जो मैं देता हूं वह अक्सर विवाह में दो लोगों के बीच होता है। आप नाश्ते के लिए नीचे बैठे हैं, और आपके यहाँ नाश्ते के लिए बहुत सारे नूडल्स हैं। आपके पास यहां नूडल्स के साथ क्या है, आप अपने नूडल्स पर क्या डालते हैं? पनीर, या मक्खन? ठीक है, तो आप नाश्ते के लिए बैठे हैं, पति और पत्नी नाश्ते के लिए बैठे हैं, और उनके पास उनके नूडल्स हैं। और वह उससे कहता है, "ओह, नूडल्स के लिए मक्खन कहाँ है?" और वह कहती है, "ओह, हम भाग गए, और खरीदारी करने की आपकी बारी थी। क्या हुआ, भूल गए?" और वह कहता है, “नहीं, मैं मक्खन लेना नहीं भूला। वास्तव में मक्खन लेने की बारी तुम्हारी थी।" और वह कहती है, "नहीं, मेरी बारी नहीं थी, तुम्हारी बारी थी। हाँ? और आप मुझ पर कुछ ऐसा करने का आरोप लगा रहे हैं जो मैंने नहीं किया। आप मुझे उस चीज़ के लिए दोषी ठहरा रहे हैं जो मैंने नहीं किया, और मुझे वह पसंद नहीं है।" वे कहते हैं, 'आप इतने संवेदनशील क्यों हैं? तुम्हे पता हैं? खरीदारी करने की वास्तव में आपकी बारी थी, मेरी बारी नहीं थी। और आप हर चीज को लेकर इतने संवेदनशील हैं।" और फिर, आप जानते हैं, वह कहती है, "ओह, आप केतली को काला कह रहे हैं, मुझे बता रहे हैं कि मैं संवेदनशील हूं?" और फिर वह बोलता है, और फिर वह बोलती है, और फिर, यह चलता रहता है। और फिर उनमें से एक दूसरे से कहता है, "तुम्हें पता है, तुम इतने निष्क्रिय-आक्रामक हो, क्योंकि तुम मुझे दोष दे रहे हो और निर्दोष होने का नाटक कर रहे हो। और यह वास्तव में आपका पाने का निष्क्रिय तरीका है गुस्सा मुझे बाहर करो।" और दूसरा कहता है, "आप जानते हैं, आप हमेशा मुझसे कह रहे हैं कि मैं निष्क्रिय-आक्रामक हूं, और आप ही निष्क्रिय-आक्रामक हैं। और वास्तव में हमारी शादी शुरू से ही ऐसी ही रही है, आप कभी दयालु और सच्चे नहीं रहे हैं, आपने हमेशा मुझे उन चीजों के लिए दोषी ठहराया है जो मैंने नहीं कीं। और फिर यह कहता है, "हाँ, तुमने नहीं किया, तुम हमेशा इस बारे में इतने अक्षम हो।"

और फिर पूरा निष्कर्ष यह है कि हम तलाक चाहते हैं। और यह सिर्फ इसलिए है क्योंकि मक्खन वहां नहीं था। मेरा मतलब है, बहुत सारे झगड़े शुरू हो जाते हैं [साथ] कुछ छोटी सी बात और फिर हम जोड़ देते हैं। आप जानते हैं, क्योंकि हमारे पास चीजों का पूरा भंडार है। तब झगड़ा मक्खन के बारे में नहीं बल्कि हम कैसे संवाद करते हैं, इस बारे में हो जाता है। जो मैंने नहीं किया उसके लिए आप मुझे दोषी ठहराते हैं। तुम नहीं सुनते। आपके पास मक्खन के बारे में प्रारंभिक तर्क है। फिर आपके पास एक दूसरे के साथ संवाद करने के तरीके के बारे में दूसरा तर्क है। तो फिर, दोहरी परेशानी। और फिर, क्योंकि आप एक-दूसरे को नाम से पुकारते रहे हैं और एक-दूसरे का अपमान कर रहे हैं, तो आपके पास वह सब कुछ है जिसके बारे में आपको बात करने और सफाई करने की आवश्यकता है, आप जानते हैं, क्योंकि लोग इसके बारे में आहत महसूस करते हैं।

हम यहां अपनी स्टफिंग के बारे में बात नहीं कर रहे हैं गुस्सा नीचे और नाटक करते हुए हम नाराज नहीं हैं। यह उद्देश्य नहीं है, क्योंकि यदि हम ऐसा करते हैं, गुस्साकिसी और रास्ते से निकलेगा। हम इस बारे में बात कर रहे हैं कि कैसे स्थिति को एक अलग तरीके से देखा जाए, ताकि हम अपनी बात रखने के लिए मजबूर न हों। गुस्सा स्थिति में बाहर। ताकि अगर हम स्थिति को एक अलग तरीके से देखें, तो कोई बात नहीं है गुस्सा वहाँ से शुरू करने के लिए।

उदाहरण के लिए, कोई हमारी आलोचना करता है, या हमें उस चीज़ के लिए दोषी ठहराता है जो हमने नहीं किया, और हम सोचते हैं, आप जानते हैं, यह मेरे अपने का परिणाम है कर्मा. कुछ समय पहले, मैंने किसी को दोष दिया, मैंने किसी की आलोचना की। दरअसल, मैंने ऐसा कल ही किया था, और एक दिन पहले। और मैं लोगों की बहुत आलोचना करता हूं। तो यह है, कोई मेरी आलोचना कर रहा है, मैं इतना परेशान क्यों हूँ? ये तो बस मेरी ही का नतीजा है कर्मा. और मेरा अपना कर्माअज्ञानता और मेरे अपने आत्मकेंद्रित मन के प्रभाव में बनाया गया है, अगर मुझे यह परिणाम पसंद नहीं है कि लोग मुझसे इस तरह कैसे बात कर रहे हैं, तो मुझे उनके साथ बात करने के लिए कर्म कारण नहीं बनाना चाहिए। उस तरफ। और फिर क्रोधित होने के बजाय, किसी और को दोष देने के बजाय, आप भविष्य में कैसे कार्य करना चाहते हैं, इस बारे में बहुत दृढ़ निश्चय करते हैं, और आप अपने व्यवहार को बदलना शुरू कर देते हैं। ठीक? तो यह तीसरे के बारे में कुछ है, कठोर भाषण।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.