भाषण का पहला गैर-गुण: झूठ बोलना (भाग 1)

मैंने वाणी के चार अवगुणों के बारे में बात करते हुए शुरुआत करने के बारे में सोचा, क्योंकि हम अपनी वाणी का उपयोग कैसे करते हैं, यह बहुत ही महत्वपूर्ण है। यह बहुत से लोगों को प्रभावित करता है। मैं इसके बारे में इस तरह से सोचता हूं: आप जानते हैं, जॉर्ज बुश ने इराक में युद्ध शुरू किया क्योंकि उन्हें इराक में सामूहिक विनाश के हथियार होने का संदेह था। जैसा कि यह निकला इराक में सामूहिक विनाश के कोई हथियार नहीं थे। हालाँकि, हम सभी के पास सामूहिक विनाश का अपना हथियार है। यहीं। हमारा मुँह। इसलिए हो सकता है कि हम अन्य देशों को उड़ाने में सक्षम न हों, लेकिन हम निश्चित रूप से लोगों की खुशियों को नष्ट करने की क्षमता रखते हैं कि हम अपने मुंह का उपयोग कैसे करते हैं।

RSI बुद्धा बहुत कृपा करके चार ऐसे उपाय बताए हैं जिनसे हमें बोलने से बचना चाहिए, क्योंकि वे न केवल दूसरों को दुःख पहुँचाते हैं, अपितु नकारात्मक भी उत्पन्न करते हैं कर्मा हमारे लिए। इसलिए जब भी हम दूसरों को नुकसान पहुंचा रहे हैं, तो हम विनाशकारी बनाकर खुद को भी नुकसान पहुंचा रहे हैं कर्मा जो हमें दुखी करेगा। चार कि बुद्धा झूठ बोलना, फूट डालनेवाली बातें, कटु वचन, और बेकार की बातों की ओर इशारा किया गया।

पहला, झूठ बोलना। हममें से कोई भी खुद को झूठा समझना पसंद नहीं करता। हम थोड़ा अतिशयोक्ति कर सकते हैं, लेकिन हम अतिशयोक्ति को झूठ नहीं मानते। वास्तव में, यह झूठ बोलने की परिभाषा पर फिट बैठता है, क्योंकि झूठ कुछ ऐसा कह रहा है जो नहीं है, या कुछ ऐसा है, जो नहीं है। तो यह अपनी वाणी से दूसरों को धोखा देना है, और अतिशयोक्ति द्वारा हम निश्चित रूप से दूसरों को धोखा देते हैं। कुछ अतिशयोक्ति बल्कि मासूमियत और नासमझी से की जाती है। मुझे याद है मेरी एक सहेली ने मुझे बताया कि एक बार उसकी माँ एक कहानी सुना रही थी, और उसकी माँ बढ़ा-चढ़ाकर बता रही थी, तो उसने उसे अपनी माँ को बताया और कहा, "माँ, बढ़ा-चढ़ाकर मत बताओ।" और उसकी माँ ने कहा, "श, कहानी बेहतर है अगर मैं इसे इस तरह से बताऊँ।" वह एक अच्छी कहानी बताना चाहती थी, भले ही वह पूरी तरह सटीक न हो। यह जरूर झूठ बोल रहा है।

लेकिन वे हल्के प्रकार के झूठ हैं: वे दूसरों को या खुद को इतना नुकसान नहीं पहुंचा सकते। लेकिन सबसे बड़ा झूठ हमारी आध्यात्मिक उपलब्धियों के बारे में झूठ बोलना है, यह कहना कि हमारे पास ऐसी उपलब्धियां हैं जो हमारे पास नहीं हैं, और इसका इतना नकारात्मक कारण यह है कि यह धर्म के प्रति अन्य लोगों की आस्था को नष्ट कर देता है। यदि हम झूठ बोलते हैं और हम बोधिसत्व होने का दावा करते हैं, या समाधि या कुछ और महसूस किया है, और कोई हमें सम्मान देता है या हमें देता है प्रस्ताव, लेकिन हमने जो कहा वह सब अहंकारी चिंताओं से बना हुआ था, फिर जब उस व्यक्ति को पता चला कि हमने जो कहा वह सच नहीं था, और उन्होंने जवाब दिया की पेशकश या सम्मान दिया जो अर्जित या योग्य नहीं था, तो वह व्यक्ति वास्तव में आहत हो सकता है, और ऐसा महसूस कर सकता है, "मैं किसी बौद्ध पर भरोसा नहीं कर सकता, इसलिए मैं उस पर भरोसा नहीं कर सकता बुद्धापढ़ा रहा है।" उस व्यक्ति की ओर से यह बहुत विश्वसनीय तर्क नहीं है - आप शिक्षण को सिर्फ इसलिए नहीं फेंक देते क्योंकि एक अभ्यासी अच्छी तरह से अभ्यास नहीं करता है, लेकिन आप निश्चित रूप से समझ सकते हैं कि कोई ऐसा कैसे सोच सकता है, और यह बहुत हानिकारक है कि वे चीजें करें लोगों को धर्म से दूर करो।

अन्य प्रकार के बड़े झूठ हैं कि बुद्धा हमारी आध्यात्मिक उपलब्धियों के बारे में झूठ बोलना बड़ा नहीं बताया, लेकिन वास्तव में बहुत सारी समस्याएं पैदा करता है। इसलिए लोग अक्सर झूठ बोलते हैं [जब] वे कुछ ऐसा करते हैं जिसके बारे में उन्हें बहुत अच्छा नहीं लगता, और वे नहीं चाहते कि किसी को इसके बारे में पता चले।

तो आपके पास एक नकारात्मक कार्य है [कि] किसी ने किया, और फिर अपनी प्रतिष्ठा की रक्षा के लिए, और दूसरों की आलोचना और निराशा से खुद को बचाने के लिए, फिर वे इस काम के बारे में झूठ बोलते हैं जो उन्होंने किया। तो आपको दोहरी परेशानी है – क्योंकि आपके पास मूल नकारात्मक क्रिया है और फिर वे इसके बारे में झूठ बोलते हैं।