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भाषण का दूसरा गुण: विभाजनकारी भाषण (भाग 2)

भाषण का दूसरा गुण: विभाजनकारी भाषण (भाग 2)

ताइवान के ल्यूमिनरी टेम्पल में दर्ज चार गैर-गुणों पर शिक्षाओं की एक श्रृंखला का चौथा।

ईर्ष्या के कारण किसी की आलोचना करना उन्हें बुरा नहीं लगता; यह हमें खराब दिखता है। यह हमें अच्छा भी नहीं दिखता है, हम जो चाहते हैं उसे पूरा नहीं करते हैं। लेकिन यह बहुत सारी गड़बड़ी पैदा करता है, क्योंकि हम ईर्ष्या करते हैं, और अपनी ईर्ष्या को स्वीकार करने और एंटीडोट्स को लागू करने के बजाय बुद्धा ईर्ष्या के खिलाफ सिखाया जाता है, हम क्या करते हैं कि हम चारों ओर घूमते हैं हम सभी से बात करते हैं, "क्या आप जानते हैं कि ऐसा क्या हुआ और क्या हुआ? और उन्होंने यह किया और उन्होंने वह किया…” और यह सब ईर्ष्या से प्रेरित है और हम किसी और की प्रतिष्ठा को बर्बाद करते हैं, हम एक परिवार में, कार्यस्थल पर, बड़े पैमाने पर असामंजस्य पैदा करते हैं, हाँ?

कार्यस्थल पर, आपकी नौकरी को लेकर इस तरह की बात हो सकती है। बहुत बार, ऐसा होता है कि कार्यस्थल पर लोगों का एक निश्चित समूह किसी और की आलोचना करके एक साथ बंध जाता है। हम इसे काली भेड़ को दोष देना कहते हैं। आप एक व्यक्ति को चुनते हैं, फिर हर कोई गपशप करने के लिए खड़ा हो जाता है। "यह व्यक्ति ..." और परिणाम यह है कि, वे बहुत बुरे हैं और हम दोस्त हैं, और जो हमें एक साथ बांधता है वह उस व्यक्ति के खिलाफ हमारा विभाजनकारी भाषण है। अब, जब आप किसी और के बारे में बुरा बोलते हैं तो यह किस तरह का दोस्ती बंधन है? वह आपको एक मित्र के रूप में किसी अन्य व्यक्ति के साथ कैसे जोड़ता है? क्योंकि हम दोनों नकारात्मकता पैदा कर रहे हैं। तो अगर उस शख्स को जरा भी होश आता, जब मैं इस शख्स को गालियां दे रहा होता, तो वो मुझसे दूर ही रहते. अगर मुझे जरा भी होश आता, जब लोगों का यह समूह उस व्यक्ति को बुरा-भला कह रहा होता, तो मैं उनसे दूर ही रहता। क्योंकि जो आज किसी एक की बुराई करता है, वह कल मेरी बुराई करेगा।

लेकिन यह कितना अजीब है कि हमारा दिमाग कैसे सोचता है, कि हम सोचते हैं कि एक व्यक्ति को नीचे रखकर, यह हमें अच्छा दिखता है। या यह किसी तरह हमारे लिए संतोषजनक है। हमने अपना बदला ले लिया। लेकिन मुझे नहीं लगता कि इस तरह का व्यवहार वास्तव में हमारे अपने आत्मसम्मान के मामले में हमारी मदद करता है। क्योंकि हम जानते हैं कि हमने क्या किया और हम जानते हैं कि हमने ऐसा क्यों किया और हम जानते हैं कि यह एक खराब चीज थी। तो भले ही कार्यस्थल में हर कोई या परिवार में हर कोई सहमत हो, उह, उस व्यक्ति का भयानक, क्या हम वास्तव में अपने दिल में शांति महसूस करते हैं? हाँ? हम नहीं। इसलिए हम जो कहते हैं उससे दूसरे लोग सहमत हों या नहीं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। हम वास्तविकता को जानते हैं और जब हम अपने स्वयं के नैतिक अनुशासन के विरुद्ध कार्य करते हैं तो हमें अपनी स्वयं की पश्चाताप की भावनाओं से निपटना पड़ता है।

दूसरी ओर, हमारे भाषण का उपयोग सद्भाव बनाने के लिए करना वास्तव में एक सुंदर चीज है। जब आप वास्तव में इसे करने की कोशिश करते हैं, तो आप जानते हैं, अपने आप को एक होमवर्क असाइनमेंट दें। हर दिन, आपको कुछ ऐसा कहने की ज़रूरत है जो लोगों को एक साथ लाए। और जब आप वास्तव में इसका अभ्यास करते हैं, तो आप अपने दिल में बहुत अच्छा महसूस करते हैं। जब आप इस व्यक्ति के अच्छे गुणों को किसी और को बताते हैं, जब दो लोग आपस में झगड़ रहे होते हैं यदि आप उन्हें सुलह करने में मदद करते हैं और उन्हें छोड़ देते हैं गुस्सा और क्षमा करें और क्षमा करें, आप जानते हैं, आप अपने बारे में वास्तव में अच्छा महसूस करते हैं। तो कोशिश करना और ईमानदारी से इसमें शामिल होना एक बहुत ही बढ़िया अभ्यास है। यह हमारी मदद करता है, यह दूसरों की मदद करता है। हम सब कह रहे हैं कि हम शांति चाहते हैं, इसलिए हमें अपने भाषण का उपयोग उस तरह की शांति बनाने के लिए करना चाहिए।

कभी-कभी यह सवाल उठता है कि हम एक समूह का हिस्सा हैं, और हर कोई एक व्यक्ति के बारे में बुरी तरह से बात कर रहा है, लेकिन उन्हें यह नहीं पता कि वे ऐसा कर रहे हैं क्योंकि वे इसमें हैं और यह एक ऐसा बंधन अनुभव है। तो उस स्थिति में जागरूकता लाने के लिए आप क्या करते हैं कि क्या हो रहा है?

मुझे लगता है कि यह कहना अच्छा है कि हम कैसा महसूस करते हैं। लोगों से मत कहो, "ओह, आप जानते हैं, आप विभाजनकारी भाषण का अगुण कर रहे हैं।" ऐसा मत करो। यह कुछ भी मदद नहीं करेगा। लेकिन बस इतना कहो कि तुम कैसा महसूस करते हो। इसलिए यदि हर कोई किसी के बारे में बुरा बोल रहा है, तो बस कहें, "मैं इस चर्चा से वास्तव में असहज महसूस करता हूं, क्योंकि हम इस व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं और वे यहां कहानी का अपना पक्ष बताने के लिए नहीं हैं, और मैं बस असहज महसूस करता हूं।" और फिर अपने आप को क्षमा करें और चर्चा छोड़ दें। यह बहुत सरल है।

मैं अक्सर देखता हूं कि हम कहते हैं, "मैं स्थिति से कैसे निपटूं, मैं कैसे निपटूं, मैं क्या करूं?" और वास्तव में करने की बात सिर्फ सच कहनी है। हाँ? लेकिन कभी-कभी हमारे लिए यह कहना इतना कठिन होता है क्योंकि हम डरते हैं, "अगर मैं कहूं कि मैं असहज महसूस करता हूं, तो ये लोग सोचेंगे कि मैं उनकी आलोचना कर रहा हूं, या मैं समूह का हिस्सा नहीं बनूंगा, या आप पता है, कौन क्या जानता है। लेकिन मुझे लगता है कि अगर हम इसे बहुत अच्छे तरीके से कहें: "मैं असहज महसूस करता हूं, और मैं इस तरह से बोलना जारी नहीं रखना चाहता।" हम उन पर टिप्पणी नहीं कर रहे हैं, हम उन्हें केवल अपने बारे में बता रहे हैं, और फिर हम स्वयं को क्षमा करते हैं, और यह ठीक है।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.