हमारे आंतरिक नैतिक कम्पास का विकास

• पीछे हटने की तैयारी करते हुए अपनी ऊर्जा को अंदर की ओर मोड़ना
• जब हम किसी बात को लेकर उत्तेजित या प्रतिक्रियाशील होते हैं तो मन में क्लेश को देखते हुए
• हमारे अपने मन को देखकर खुद से पूछने के लिए प्रश्न
• पुण्य मानसिक अवस्थाओं के साथ-साथ गैर-मानसिक मानसिक अवस्थाओं से अवगत होना

हमारे आंतरिक नैतिक कम्पास का विकास करना (डाउनलोड)

भिक्खु बोधी ने बौद्धों के बारे में नैतिक अधिकार की आवाज के साथ बोलने के बारे में एक बहुत ही प्यारा टुकड़ा लिखा है कि अब दुनिया में क्या हो रहा है और यह कितना महत्वपूर्ण है। इसलिए, मैं इसके बारे में सोच रहा था (बात कर रहा था) और फिर मैंने सोचा कि वास्तव में हमें मौन वापसी शुरू करने से कुछ दिन पहले सुनने की जरूरत नहीं है। इससे पहले कि हम एक मौन वापसी शुरू करें, हमें अपनी ऊर्जा को अंदर लाने की जरूरत है और इसे बाहरी रूप से केंद्रित नहीं करना चाहिए।

इसलिए, मैंने इस बारे में बात नहीं करने का फैसला किया, बल्कि इस बारे में बात करने के लिए कि जब हम पीछे हट रहे हैं तो यह कितना महत्वपूर्ण है कि हमें अपना नैतिक कम्पास सही मिले। यदि हम पीछे हटने के बाद, या अपने जीवन के किसी अन्य समय में कार्य करने जा रहे हैं, तो हमें शांत, और एकत्रित, और स्पष्ट होना होगा। सार्वजनिक जीवन में हो या निजी जीवन में, जब हमारे मन में हलचल होती है, जब हमारा मन अशांत होता है, जब हम भ्रमित होते हैं और मन में क्लेश होते हैं, यह वास्तव में कार्य करने का समय नहीं है। क्योंकि जब हम कार्य करते हैं, तब हम कहते और करते हैं जो बहुत प्रभावी नहीं होते हैं, और जो अक्सर हमें परेशान करने के लिए वापस आते हैं।

जब हम क्रोधित होते हैं और हम क्या कहते हैं, तो हम सभी अलग-अलग लोगों के साथ की गई बातचीत के बारे में सोच सकते हैं; या ईर्ष्यालु और हमने क्या किया है; या लालच से भरा और कुर्की, और फिर, हमने जो कहा या किया है, वह केवल व्यक्तिगत स्तर पर है। और वह मन सिर्फ समस्याएं लाता है, है न?

जब लोग मेरे पास आते हैं, तो वे अक्सर कहते हैं, "मैं क्या करूँ? मुझे एक समस्या है! मैं क्या करूं?" और मैं हमेशा कहता हूं, "पहले अपने मन को शांत करो और यह पता करो कि तुम्हारे मन में क्या क्लेश है। अपने मन में चल रहे क्लेश को दूर करने के लिए कुछ अभ्यास करें ताकि आपका मन स्पष्ट रूप से सोच सके। फिर जब ऐसा होता है, तो बहुत बार उत्तर आपके पास आता है। आपको ज्यादा चक्कर लगाने की जरूरत नहीं है।" लेकिन जब हमारा मन उत्तेजित होता है, और वहाँ गुस्साया, कुर्की, या डर, या उसमें कुछ, तो हम स्पष्ट रूप से नहीं सोच सकते हैं, है ना? हम हमेशा कहते हैं "मैं क्या करूँ! मैं क्या करूं!"; लेकिन, हम स्पष्ट रूप से नहीं सोच सकते कि क्या किया जाए। यदि हम कोई निर्णय भी ले लेते हैं, तो भी हम उसे बहुत अच्छी तरह से नहीं कर पाते हैं क्योंकि उस समय हमारा दिमाग बहुत ही नटखट होता है। 

पीछे हटने का समय वास्तव में अंदर जाने और अपने दिमाग पर काम करने और इन कष्टों को देखने का समय है:

• उनके उत्पन्न होने का क्या कारण है?
• जब वे मन में प्रकट होते हैं तो क्या होता है?
• उनके परिणाम क्या हैं?

ये तीनों अक्सर आते हैं—कारण, सत्ता और परिणाम; या कारण, प्रकृति और परिणाम। तो, हमारे दुखों के साथ करो। उनके कारण क्या हुआ? न केवल बाहरी स्थितियां, बल्कि आंतरिक विचार, आंतरिक मनोदशा, आदतों के आंतरिक जीवन, चीजों को देखने के तरीके। और उनका अध्ययन अपने आप में करें।

परम पावन कहते हैं कि सबसे अच्छी प्रयोगशाला यहाँ (अंदर) है। वहाँ बाहर नहीं। यदि आप किसी विश्वविद्यालय में जांच करने जा रहे हैं तो आपको अपने जैसे किसी को भुगतान करने के लिए $ 5 मिलियन अनुदान की आवश्यकता नहीं है। आपका अपना स्व है—यह मुफ़्त है! आपकी प्रयोगशाला मुफ़्त है! आप अंदर देखें:

• एचएमबी के स्थितियां जो विभिन्न कष्टों के उत्पन्न होने का समर्थन करते हैं?
• जब दुख होता है, तो कैसा लगता है?
• मैं अपने मन में एक क्लेश को कैसे पहचानूं?
• मैं एक दु: ख और एक पुण्य मानसिक स्थिति के बीच अंतर कैसे करूं?
• प्रकृति में क्या अंतर हैं?
• वे अंदर से कैसा महसूस करते हैं?
• वे किन प्रेरणाओं को भड़काते हैं?

इसके अलावा, इस बारे में सोचें:

• दु:खों का फल क्या होता है?
• अब हम क्या कहें?
• हम क्या सोचते हैं?
• हम क्या करते हैं?
• हम कैसे रहते हैं?
• अन्य लोगों पर, पर्यावरण पर, हमारे भविष्य के जीवन पर क्या प्रभाव पड़ता है?

वास्तव में हमारे कष्टों के परिणामों की जाँच करें।

और सदाचारी मानसिक अवस्थाओं के लिए भी ऐसा ही करें:

• जब आपका मन आसक्तियों से मुक्त होता है, तो उसका क्या कारण होता है?
• क्या आपने कभी इसकी जांच की है?
• क्या आप अपने मन में यह भी बता सकते हैं कि आपके पास कब नहीं है कुर्की क्या आप वहां मौजूद हैं?
• उस संतुलित मन का क्या कारण है जो पक्षपात से मुक्त है?
• ऐसा क्या लगता है?
• जब आपके पास यह हो तो आप कैसे कार्य करते हैं?
• जब आपके मन में दूसरों के प्रति करुणा का भाव हो (विपरीत) गुस्सा), आपके मन में करुणा का क्या कारण है?

मेरा मतलब यहाँ विम्पी मिकी माउस करुणा से नहीं है। "ओह, मुझे इन लोगों के लिए खेद है, वे बहुत पीड़ित हैं।" वास्तविक करुणा जिसमें स्वयं और दूसरों के बीच अंतर नहीं है:

• ऐसा क्या लगता है?
• हमारे मन में इसके उत्पन्न होने का क्या कारण है?
• यह किन कार्यों को प्रेरित करता है?
• उन कार्यों के परिणाम क्या हैं?

अन्य सभी दुखों के विपरीत के साथ भी। पिछली रात हमने ईमानदारी का उल्लेख किया- व्यक्तिगत अखंडता की भावना- और दूसरों के लिए दो मानसिक कारकों के रूप में विचार जो हमें नकारात्मक कार्यों से रोकने के लिए महत्वपूर्ण हैं। और उनके विपरीत: अखंडता की कमी, दूसरों के लिए विचारों की कमी। उनकी जांच करें (वे दोनों वास्तव में महत्वपूर्ण हैं):

• किसी को कैसा लगता है? विपरीत कैसा लगता है?
• एक क्या लाता है? विपरीत क्या लाता है?
• एक का परिणाम क्या है? विपरीत का परिणाम क्या है?

वास्तव में ऐसा करना काफी दिलचस्प है। आप इसे इस संदर्भ में कर सकते हैं कि क्या आप कर रहे हैं लामा चोंखापा गुरु योग या माइंडफुलनेस के चार प्रतिष्ठान, क्योंकि क्लेश वैसे भी हर समय आने वाले हैं। तो, जाने के बजाय "मुझे ऐसा नहीं सोचना चाहिए! मुझे ऐसा महसूस नहीं करना चाहिए!", अपना ध्यान लगाएं और इन चीजों का निरीक्षण करें और देखें कि ये कैसे काम करती हैं। जब आप ऐसा करके अपने बारे में सीखते हैं, तो आप स्वतः ही दूसरों के बारे में सीखते हैं, क्योंकि हम सभी बहुत ही समान तरीके से कार्य करते हैं। हो सकता है बिल्कुल वैसा ही न हो, लेकिन जितना अधिक हम स्वयं को समझ सकते हैं, तब जब हम अन्य लोगों से बात करते हैं तो उतना ही अधिक हम समझ सकते हैं कि वे क्या कह रहे हैं और वे किस स्थिति से गुजर रहे हैं।

जैसे-जैसे हम खुद को बेहतर तरीके से जानते हैं, और इन चीजों का पता लगाते हैं, तब हम देख सकते हैं कि हम अपने व्यवहार और अपने व्यक्तिगत संबंधों में कैसे बदलाव करते हैं। फिर, समाज के संदर्भ में, हम समाज में मुद्दों के संदर्भ में नैतिक आवाज के साथ कैसे बोल सकते हैं।

आप पीछे हटने में ऊबने वाले नहीं हैं, है ना? वह एक चीज है जो नहीं होती है वह है ऊब। जो कुछ भी उठता है, तुम उसका निरीक्षण करते हो। आप इसे देखें, इसके बारे में जानें, इसका अध्ययन करें।