नैतिकता और सही आजीविका

• एक छात्र का पत्र जिसके माता-पिता पशु उद्योग में काम करते हैं
• में अंतर विचारों अन्य धर्मों और बौद्ध धर्म के बीच
• में अंतर को संभालने में कुशल कैसे हो विचारों

नैतिकता की हमारी चर्चा को जारी रखने के लिए किसी ने इसमें लिखा और कहा,

यह चर्चा वास्तव में मेरे लिए घर पर है। मेरे माता-पिता पशुपालक हैं और वे मवेशियों को बेचने और मारने के लिए पालते हैं। वे इसे करने के लिए बहुत पैसा नहीं कमाते हैं, वे सिर्फ अपना समर्थन करते हैं। वे अपने निजी उपभोग के लिए स्वयं जानवरों को भी मारते हैं, जैसे गाय, भेड़, खरगोश, मुर्गियां, बत्तख, मछली, आदि। उन्होंने शायद अब तक अपने जीवन में सैकड़ों जानवरों को मार डाला है, या उनके मारे जाने में उनकी प्रत्यक्ष भागीदारी रही है। एक बच्चे के रूप में उन्होंने मुझे सिखाया कि जानवरों को कैसे मारना है, जब मैं छह साल का था। हालाँकि, यह मेरा अपना नकारात्मक होगा कर्मा, "बर्बर" के बीच पैदा होने के लिए, इसलिए मुझे यह समझ में आया है। मुझे याद है कि एक कटोरी खून को हिलाते हुए खून का सॉसेज बनाया जाता है। यह अब मुझे बिल्कुल डराता है। लेकिन मुझे यह देखना बहुत मुश्किल लगता है कि वे क्या करते हैं, यह जानते हुए कि वे क्या करते हैं। मैंने उन्हें समझाने की कोशिश की है, लेकिन उनका मानना ​​है कि वे कुछ गलत नहीं कर रहे हैं। उन्होंने बौद्ध धर्म के बारे में कुछ सुना है और वे कहते हैं, "यह बहुत अधिक है," और वे अपने जीवन को बदलना नहीं चाहते हैं। मुझे लगता है कि मुझे कुछ करना चाहिए, लेकिन मुझे नहीं पता कि क्या। मैं इसके बारे में बहुत सोचता रहता हूं। एक इंसान इतना ही कह सकता है उसके खत्म होने से पहले ही वो मुझसे फिर कभी बात नहीं करता। इसके बारे में आपके क्या विचार या सलाह हैं?

[आह] वाह। कठिन परिस्थिति। लेकिन मैं शर्त लगा सकता हूं कि बहुत से लोगों के पास इस तरह की चीजें हैं, क्योंकि ऐसे कई परिवार हैं जो इस उद्योग में मवेशियों को पालने और उन्हें काटने का काम करते हैं। सभी लोग जो मछली पकड़ने जाते हैं और समुद्री भोजन वापस लाते हैं और उसे मार देते हैं, इत्यादि। या जो लोग लाइव सीफूड बेचते हैं। ऐसे रेस्तरां जिनमें लाइव सीफूड होता है। मेरा मतलब है, यह है... बहुत सारे लोग ऐसा कर रहे हैं।

इसमें एक वास्तविक बड़ा अंतर है विचारों यहां। ईसाई धर्म के अनुसार जानवरों (और आगे) को इंसानों के आनंद के लिए यहां रखा गया था। उन्हें खाने के लिए मारना कुछ भी गलत नहीं माना जाता है।

मुझे याद है, कई साल पहले, जब मैं फ्रांस में रहता था, हम कुछ कैथोलिक बहनों के करीब थे। मुझे याद है कि एक बार हम उनके घर गए और कुछ दिन बिताए। पहले दिन हम वहाँ बैठने वाले थे और वहाँ एक बग, या एक मकड़ी, किसी प्रकार का कीट चल रहा था, और नन में से एक उसे मारने के लिए दौड़ पड़ी। और मैं उसे रोकने की कोशिश करने के लिए दौड़ा। मुझे याद नहीं है कि मैंने किया या नहीं, लेकिन इसने पूरी चर्चा को उकसाया कि ईसाई धर्म जानवरों के बारे में क्या कहता है और उन्हें मारना बनाम बौद्ध धर्म क्या कहता है, और इसमें बहुत बड़ा अंतर है।

मुझे नहीं पता कि उसके [लेखक के] माता-पिता ईसाई हैं या नहीं, क्योंकि यहूदी धर्म, इस्लाम में ऐसा ही होता है, अधिकांश अन्य धर्म मांस खाते हैं। हिंदू, कुछ मांस खाते हैं, लेकिन कई शाकाहारी हैं। बहुत सारे हिंदू हैं। और निश्चित रूप से जैन शाकाहारी हैं। लेकिन कई लोगों के लिए, उनके पास बस यही दृष्टिकोण है, या यहां तक ​​कि वे धार्मिक भी नहीं हैं, वे ऐसे देश में पले-बढ़े हैं जहां यह सामान्य रूप से स्वीकृत प्रथा है। अपने माता-पिता की तरह, वे इसी तरह अपना जीवन यापन करते हैं। वे इसके माध्यम से करोड़पति बनने की कोशिश नहीं कर रहे हैं।

एक जगह मैंने पढ़ाया, एक पूरा परिवार था, परिवार के कई सदस्य, शिक्षाओं के लिए आ रहे थे, और वे पशु व्यवसाय में थे। और उन्हें बौद्ध धर्म बहुत पसंद था। मैं सोच रहा था कि यह उनके साथ कैसे फिट बैठता है, मैंने वास्तव में उनसे कभी नहीं पूछा।

बस अलग हैं विचारों इस पर। जैसा कि उसने नोट किया, उसने अपने माता-पिता को यह समझाने की कोशिश की कि हम चीजों को कैसे देखते हैं, कि सभी जीवित प्राणी जिनके पास चेतना है, वे हमारी तरह ही दर्द और सुख का अनुभव करते हैं। हम कह सकते हैं कि जानवरों को दर्द और खुशी होती है, वे खुश रहना चाहते हैं, वे पीड़ित नहीं होना चाहते हैं, इसलिए उन्हें मारना नहीं है, उन्हें जीने देना है। लेकिन माता-पिता सिर्फ इतना कहते हैं, "यह बहुत ज्यादा है।" तरह, "आप किस बारे में बात कर रहे हैं?" और वह बहुत सही है, आप यह कह सकते हैं, लेकिन फिर अगर लोग आपकी बात को अस्वीकार कर देते हैं यदि आप इसे कहते रहते हैं और कहते रहते हैं तो यह रिश्ते को नष्ट कर देता है। ऐसा नहीं है कि यदि आप इसे कहते रहेंगे और कहते रहेंगे तो वे अंततः सुनेंगे।

पिछली बार मैं यही बात कर रहा था, अगर लोग बातचीत के लिए खुले हैं बनाम जो लोग बातचीत के लिए खुले नहीं हैं, और हमें इसका आकलन करना होगा। अगर कोई बातचीत के लिए तैयार नहीं है, तो जितना अधिक आप उस पर वीणा करते हैं, उतना ही वह आपके खिलाफ हो जाता है। और हम देख सकते हैं कि जब लोग किसी चीज़ के बारे में हम पर वीणा बजाते हैं तो हम भी इसी तरह प्रतिक्रिया देते हैं। हमने अभी उन्हें पूरी तरह से बंद कर दिया है। तो उन प्रकार की स्थितियों में आपको बस यह स्वीकार करना होगा कि वे वैसे ही हैं, जितना कि यह आपको पीड़ा देता है, और उनके लिए एक अच्छा पुनर्जन्म और भविष्य में आने के लिए प्रार्थना करें, समझने के लिए... गहराई से प्राप्त करने के लिए इस संबंध में नैतिक आचरण की समझ। लेकिन ऐसा बहुत कुछ नहीं है जो आप कर सकते हैं।

यदि आप वहां जाते हैं, तो आप कह सकते हैं, "मुझे मांस नहीं खाना है, मेरे लिए कोई मांस नहीं पकाना है, लेकिन मेरे पास दूसरा भोजन होगा जो तुम खाओगे।" और शाकाहारी बनो। लेकिन आप प्रार्थना करने के अलावा और क्या कर सकते हैं, और अपने मन में दृढ़ कर सकते हैं कि हम ऐसा नहीं करने जा रहे हैं।

जब मैं ग्रीन लेक के पास सिएटल में रहता था तो मैं वहाँ घूमता था, और कभी-कभी वहाँ लोग मछली पकड़ते थे। और यह देखना मेरे लिए बहुत दर्दनाक था। लेकिन मुझे पता था कि मैं उनके पास नहीं जा सकता और कह सकता हूं, "आप जानते हैं, आपको मछली नहीं खाना चाहिए, आप जीवित प्राणियों को मार रहे हैं।" मेरा मतलब है, इससे कोई फायदा नहीं होगा। यह सिर्फ हंगामा खड़ा करेगा। इसलिए मैंने "लेना और देना" किया ध्यान, और मैंने मछुआरों और मछलियों के लिए करुणा उत्पन्न करने का प्रयास किया। और फिर वास्तव में कहा, "मैं ऐसा नहीं करने जा रहा हूं।"

हमारे लिए गर्व करने और अन्य लोगों को नीचा दिखाने का कोई कारण नहीं है, क्योंकि परिस्थितियों में कोई भी परिवर्तन या मन का परिवर्तन, और हम कुछ कर सकते हैं। इसलिए यह वास्तव में महत्वपूर्ण है कि हम अपने आप में इस बात की पुष्टि करते रहें कि हम किसी भी जीवित प्राणी की जान नहीं लेना चाहते हैं।

कोई टिप्पणी?

श्रोतागण: मुझे भी लगता है कि जैसे ही मैंने शाकाहारी बनना शुरू किया, मैंने पाया कि निश्चित रूप से एक है तृष्णा जो मन में होता है और परिवर्तन मांस की ओर। मुझे थैंक्सगिविंग में भुना हुआ चिकन और टर्की के आसपास उठाया गया था, और एक विशेष प्रकार का है तृष्णा जो उत्पन्न हो सकता है। मैंने पाया कि, भले ही मैं शाकाहारी बन गया, लेकिन कुछ स्थितियां ऐसी थीं जो मुझे विशेष छुट्टियों और स्थितियों की याद दिलाती थीं। अगर मैं मछली या टर्की या ऐसा कुछ करता, क्योंकि इससे जुड़ी एक स्मृति थी। छुट्टी से जुड़े कुछ विशेष प्रकार के खाद्य पदार्थों पर मेरा बहुत आरोप था। वहाँ है तृष्णा.

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): आप एक के बारे में बात कर रहे हैं तृष्णा. अगर शारीरिक या मानसिक, या दोनों?

श्रोतागण: मुझे लगता है कि यह दोनों है

वीटीसी: आपको लगता है कि यह दोनों है। कि जब आप शाकाहारी बनने की कोशिश करते हैं तो एक निश्चित तृष्णा बचे हुए मांस के लिए, कुछ सिर्फ शारीरिक हो सकते हैं क्योंकि आपको इसे खाने की आदत है। और फिर मानसिक यदि आप इसे कुछ छुट्टियों और पारिवारिक समारोहों के साथ जोड़ते हैं, और हर कोई एक अच्छे माहौल में एक साथ रहता है, और परिवार, विशेष छुट्टियां, और उन सभी प्रकार की यादें हो सकती हैं। और आपने पाया कि आप उन अवसरों पर मांस खाते थे क्योंकि स्वादिष्ट लालसा और मानसिक लालसा दोनों से खुद को अलग करना वास्तव में कठिन था।

मेरे लिए, मानसिक लालसा बहुत जल्दी चली गई, क्योंकि मैं शाकाहारी बनने की *कोशिश* नहीं कर रहा था। मैं बौद्ध बनने से पहले शाकाहारी बन गया था। मैं कुछ दोस्तों के साथ यूरोप घूम रहा था और हम डेरा डाले हुए थे, और हमें सॉसेज मिला था। हम वापस आए और हम इसे एक साथ खाने के लिए पका रहे थे। इसलिए उन्होंने इसे मेरी थाली में रखा और मैंने उसमें काटा, यह सब खून निकला, क्योंकि यह खून का सॉसेज था। और मैं बिल्कुल "आह्ह्ह, उह" जैसा था जिसे आप जानते हैं? उस समय इसने मुझे सचमुच मारा कि मैं किसी का खा रहा हूँ परिवर्तन. और मैंने अभी कहा, "मैं यह नहीं कर सकता।" हाँ, मानसिक भाग बहुत जल्दी चला गया। यह काफी, वास्तव में स्थूल लग रहा था।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: आप देख रहे हैं कि आपके मामले में, शाकाहारी बनना... यह वह स्थिति नहीं है [जिसने पत्र लिखा है] यहाँ बात कर रहे हैं, हम एक अलग विषय पर पहुँच गए हैं। लेकिन वैसे भी, कि आपने अभी लोगों से कहा, "मैं मांस नहीं खाने जा रहा हूँ।" आपने उन्हें यह नहीं बताया कि क्या करना है, क्योंकि लोगों को यह बताना कि क्या करना है, जब हम सभी व्यक्तियों का एक समूह होते हैं, तो आमतौर पर ठीक विपरीत चीज पैदा होती है। लेकिन उसने पाया कि समय के साथ उन्होंने शाकाहारी खाना बनाना शुरू कर दिया और आखिरी बार वे कह रहे थे कि शाकाहारी खाना कितना अच्छा है। कभी-कभी बिना कुछ कहे एक मिसाल बन जाना ही लोगों को सोचने पर मजबूर कर देता है।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: हममें से कुछ लोगों के साथ ऐसा होता है कि हमारा परिवार बहुत आलोचनात्मक है, और जब आप कहते हैं कि आपको लगता है कि यह क्रूर है, तो उन्हें ऐसा लगता है कि आप व्यक्तिगत रूप से उनकी आलोचना कर रहे हैं। लेकिन, आपको बस इतना कहना है, मेरे दृष्टिकोण से यह ऐसा है, और फिर इसमें कोई निर्णय शामिल नहीं है, और लोगों को सोचने दें।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: यहां विषय पर अधिक जानकारी प्राप्त करना है, जब आप उन लोगों के साथ रह रहे हैं जिनकी आप परवाह करते हैं, और आप उन्हें अविश्वसनीय नकारात्मक करते हुए देखते हैं कर्मा. इस मामले में [पत्र] यह जानवरों की हत्या थी। किसी और के मामले में हो सकता है कि आप अपने परिवार को अवैध कारोबार में लिप्त देखें। या फिर कोई कानूनी धंधा कर रहा हो लेकिन उससे पैसे का गबन कर रहा हो। या जिन लोगों की आप परवाह करते हैं…. या शादी के बाहर किसी और के साथ सोना। जिन लोगों की आप परवाह करते हैं, आपके मित्र या आपका परिवार कौन हैं, और आप उन्हें बहुत अधिक नकारात्मक बनाते हुए देखते हैं कर्मा, और यह कितना कठिन है। आप लोगों से कुछ कहने की कोशिश कर सकते हैं, और कभी-कभी लोग ग्रहणशील होते हैं और वे इसके बारे में सोचेंगे, क्योंकि कुछ उनके अंदर कुतर रहा है। और कभी-कभी लोग सीधे तौर पर कहते हैं, "अपने काम से ध्यान रखें। यह मेरा अपना जीवन है और यह मेरी अपनी पसंद है, और मैं कुछ भी गलत नहीं कर रहा हूं, शुद्धतावादी होना बंद करो, और ब्ला ब्ला ब्ला, और आपको दोष देने के बारे में एक बड़ी बात में शामिल हो जाओ। और उस समय बात यह है कि आप व्यक्तिगत रूप से दोष नहीं लेते हैं, लेकिन आपको बस एहसास होता है कि इस व्यक्ति के सोचने का एक निश्चित तरीका है, और वे इस समय किसी भी नए विचार के लिए खुले नहीं हैं। हमें बस इसे स्वीकार करना होगा, भले ही इसे देखना हमारे लिए अविश्वसनीय रूप से दर्दनाक हो।

लेकिन क्या आप सोच सकते हैं कि बुद्ध और बोधिसत्व हमें देखकर क्या कर जाते हैं? हम नकारात्मक बनाते हैं कर्मा और कहें, "ओह, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, यह इतना बुरा नहीं है," और इस तरह की चीजें, भले ही वे कोशिश करते हैं और हमारी मदद करते हैं और हमारे व्यवहार को सही करते हैं, और हम पूरी तरह से बंद हैं और हम नहीं सुनेंगे। तो मुश्किल है।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: अब यह कुछ कुशल है। यही है ना उसके कुछ दोस्त हैं जो कुछ अन्य लोगों से मिलने जाते हैं जो जैविक खेती करते हैं, और कुछ दोस्त जो करते हैं वह है पशुपालन। लेकिन जो लोग आते हैं वे मवेशी पालने में उनकी मदद नहीं करते हैं, वे अनाज उगाने में उनकी मदद करते हैं, और परिणामस्वरूप वे अनाज बढ़ा रहे हैं, इसलिए उम्मीद है कि मांस के साथ जो हो रहा है वह कम हो गया है।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: बहुत अच्छा। यह काफी कुशल है। इसमें अधिक समय लगता है। क्योंकि हम अंदर जाना पसंद करते हैं और बस किसी को कुछ करने के लिए कहते हैं और उनसे हमारे निर्देशों का पालन करने के लिए कहते हैं। यह उस तरह से काम नहीं करता है।