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आलोचनात्मक, निर्णयात्मक दिमाग

आलोचनात्मक, निर्णयात्मक दिमाग

एक धर्म वार्ता के दौरान चर्चा में अभय पीछे हटने वाला।

एक छात्र आदरणीय थुबटेन चोड्रोन द्वारा दूसरों की आलोचना करने और दोष खोजने की हमारी प्रवृत्ति पर अपने व्यक्तिगत प्रतिबिंब प्रस्तुत करता है।

कुछ दिन पहले आपने इस पर बात की थी बोधिसत्व का नाश्ता कॉर्नर के बारे में आलोचनात्मक, निर्णयात्मक दिमाग. एक मठवासी उसने इस दिमाग से निपटने के लिए सलाह मांगी थी और उसने खुद को अपने समुदाय में दूसरों के बारे में नकारात्मक सोच में डूबा हुआ देखा। आपने जो कहा उस पर मैं विचार कर रहा था और सोचता हूं कि यह इस बात पर निर्भर करता है कि निर्णय का क्या मतलब है। यदि हम लगातार दोष-खोज और नट-पिकिंग कर रहे हैं और इसे अपने जीवन में एक पैटर्न के रूप में पहचानते हैं, तो हाँ, जैसा कि किसी ने चर्चा के दौरान साझा किया, दूसरों के दोषों को देखना खुद से ध्यान हटाने और ध्यान भंग करने का एक तरीका हो सकता है हमारी जरूरतों और/या हमारे अनुपयुक्त व्यवहार के संपर्क में आने से।

दूसरी ओर, कभी-कभी हम एक ईमानदार मूल्यांकन करने की कोशिश कर सकते हैं, साथ ही साथ किसी विशेष स्थिति में अपने हिस्से को देखने का प्रयास कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, मैं हाल ही में एक काम की स्थिति में था जहां मुझे एक छोटे से व्यवसाय में नौकरी की पेशकश की गई थी जिसका मेरे भाई का स्वामित्व था। मेरे भाई को लगा कि वह मेरा बॉस है और चूंकि हम भाई-बहन हैं, वह जिस तरह से चाहे मुझसे बात कर सकता है। वह बहुत तनाव में था (मैंने इसे पहचानने की कोशिश की और उस पर दया की), और उसके पास अपने तनाव से निपटने के लिए कई स्वस्थ उपकरण नहीं थे। क्रोध उसके साथ एक वास्तविक मुद्दा है, और वह मुझ पर, उसके परिवार और अन्य लोगों को उड़ा देगा। मैंने उसके साथ धीरज धरने की बहुत कोशिश की और कई बार शांति से उससे कहा कि वह मुझसे और अधिक सम्मानजनक तरीके से बात करे।

एक धर्म वार्ता के दौरान चर्चा में अभय पीछे हटने वाला।

जब हम अभी तक बुद्ध नहीं हुए हैं, तो हमें ऐसी परिस्थितियों को खोजने की जरूरत है जो हमारे आध्यात्मिक विकास के लिए अनुकूल हों।

लेकिन मुझे अपनी सीमाओं को भी पहचानना चाहिए और यह जानना चाहिए कि, इस तथ्य के बावजूद कि मैं एक धर्म अभ्यासी हूं, मैं एक नहीं हूं बुद्धा फिर भी और ऐसी परिस्थितियों को खोजने की जरूरत है जो मेरे आध्यात्मिक विकास के लिए अधिक अनुकूल हों। इसके अलावा, दुकान का एक अन्य कर्मचारी मेरे भाई का मित्र था, और यह व्यक्ति मारिजुआना का आदी था। वह हर बीस मिनट या तो (कोई अतिशयोक्ति नहीं) बर्तन का कश लेने के लिए बाहर कदम रखता। वह बहुत असुरक्षित भी था और लगातार बात करता था।

एक बार फिर मैंने उसके लिए एक उदाहरण बनने की कोशिश की, ठीक होने और सकारात्मक चीजों के बारे में बात की लेकिन मुझे यह भी पता था कि उसे बदलने की मेरी जिम्मेदारी नहीं थी। केवल एक ही मेरे पास वास्तव में बदलने की शक्ति है और वह है जिस तरह से मैं किसी भी स्थिति से संबंधित हूं। और ठीक यही मैंने किया। लब्बोलुआब यह है कि मेरा ईमानदार आकलन यह था कि हां, कई बार मैं चीजों को बेहतर तरीके से संभाल सकता था, लेकिन यह भी सच है कि मुझे अपनी मानसिक भलाई और आध्यात्मिक विकास के लिए बदलाव करने की जरूरत थी। शुक्र है कि मैं बिना किसी कठोर भावना के अलग हो गया और अभी भी मेरे भाई के साथ अच्छे संबंध हैं।

स्थिति पर पीछे मुड़कर देखने पर, मैंने पाया कि मैं न केवल अपने भाई के बारे में निर्णय कर रहा था गुस्सा लेकिन यह भी कि मैंने लगातार लॉकर रूम व्यवहार (उदाहरण के लिए, समलैंगिकता और सेक्सिस्ट चुटकुले) के रूप में देखा कि मेरे भाई और उसके दोस्त ने मुझे खींचने की कोशिश की। मैं अपने आप से सोचता, "काश ये लोग किशोर मूर्खों की तरह काम करना बंद कर देते!" और एक बिंदु पर उन्होंने इसका उल्लेख भी किया। मैंने उन्हें अपनी अपरिपक्व बातचीत में मुझे शामिल करने से रोकने के लिए भी कहा। मैंने अपनी प्रतिक्रिया को उनके प्रति निर्णयात्मक घृणा के संदर्भ में बहुत मजबूत पाया और भले ही, अंततः, मैंने नौकरी छोड़कर एक बदलाव किया, निर्णयात्मक घृणा वह हिस्सा है जिसे मुझे अपने भीतर देखने की जरूरत है!

अतिथि लेखक: डैन