जुगाली

हमारे पास अनमोल मानव जीवन है जिसमें असीम रूप से प्रेम, करुणा और ज्ञान विकसित करने की क्षमता है। हम उस क्षमता का उपयोग कैसे करते हैं? हमारे दिमाग में ज्यादातर समय क्या रहता है? अपने मन का निरीक्षण करते हुए, मैं देखता हूं कि अतीत और भविष्य के बारे में सोचने में बहुत समय व्यतीत होता है। विचार और भावनाएँ चारों ओर घूमती हैं, प्रतीत होता है कि वे अपने आप हो जाते हैं, लेकिन मुझे यह स्वीकार करना चाहिए कि कभी-कभी वे उन पर मंथन करते हैं या कम से कम उनका प्रतिकार करने का प्रयास नहीं करते हैं। क्या आप समान हैं? हम किस बारे में सोचते हैं और इसका हमारे जीवन पर क्या प्रभाव पड़ता है?

भूतकाल

चिंतन का एक बड़ा विषय अतीत की पीड़ाएँ हैं। "जब मेरे जीवनसाथी ने xyz कहा तो मुझे बहुत दुख हुआ।" "मैंने कंपनी के लिए बहुत मेहनत की लेकिन उन्होंने मेरी सराहना नहीं की।" "मेरे माता-पिता ने मेरे दिखने के तरीके की आलोचना की," इत्यादि। हमारे पास उन सभी क्षणों के लिए एक उत्कृष्ट स्मृति है जब दूसरों ने हमें परेशान या निराश किया है और हम घंटों तक उन दुखों पर विचार कर सकते हैं, दर्दनाक स्थितियों को बार-बार अपने दिमाग में याद कर सकते हैं। इसका परिणाम क्या है? हम आत्म-दया और अवसाद में फंस जाते हैं।

एक और विषय अतीत है गुस्सा. हम बार-बार इस बात पर विचार करते हैं कि झगड़े में किसने क्या कहा, इसके हर विवरण का विश्लेषण करते हुए, जितना अधिक हम इस पर विचार करते हैं, उतना ही अधिक उत्तेजित हो जाते हैं। जब हम बैठते हैं ध्यान, की वस्तु पर ध्यान केंद्रित करना ध्यान कठिन है। लेकिन जब हम किसी तर्क पर चिंतन करते हैं, तो हमारी एकाग्रता बहुत अच्छी होती है! वास्तव में, हम पूर्ण रूप से बैठ सकते हैं ध्यान मुद्रा, बाहर से बहुत शांत दिखती है, लेकिन जलती हुई गुस्सा अंदर के रूप में हम एक मिनट के लिए भी विचलित हुए बिना अतीत की स्थितियों को अकेले ही याद करते हैं। जब ध्यान सत्र के अंत में घंटी बजती है, हम अपनी आंखें खोलते हैं और पाते हैं कि जिस घटना के बारे में हमने पिछले आधे घंटे में विचार किया था, वह यहां और अभी नहीं हो रही है। वास्तव में, हम अच्छे लोगों के साथ सुरक्षित स्थान पर हैं। मनन करने से क्या प्रभाव पड़ता है गुस्सा? जाहिर है, यह और भी है गुस्सा और दुख।

जब हम गलत समझे जाने की भावनाओं पर चिंतन करते हैं, तो ऐसा लगता है जैसे हम जप कर रहे हों मंत्र, “मेरा दोस्त मुझे नहीं समझता। मेरा दोस्त मुझे नहीं समझता।” हम स्वयं को इस बात के लिए आश्वस्त करते हैं; भावना ठोस हो जाती है और स्थिति निराशाजनक लगने लगती है। परिणाम? हम अलग-थलग महसूस करते हैं, और हम अनावश्यक रूप से उन लोगों से दूर हो जाते हैं जिनके करीब हम रहना चाहते हैं क्योंकि हमें यकीन है कि वे हमें कभी नहीं समझेंगे। या हम दूसरे व्यक्ति को उस तरह समझाने की कोशिश में अपनी ज़रूरतें उस पर डाल सकते हैं जिस तरह हम समझना चाहते हैं।

हालाँकि, हमारे सभी चिंतन अप्रिय नहीं हैं। हम पिछली सुखद घटनाओं को याद करते हुए भी घंटों बिता सकते हैं। "मुझे याद है कि मैं उस अद्भुत व्यक्ति के साथ समुद्र तट पर लेटी हुई थी जो मुझसे प्यार करता था," और हम एक शानदार कल्पना पर चले गए। "यह बहुत अद्भुत था जब मैंने वह पुरस्कार जीता और मुझे वह पदोन्नति मिली जो मैं चाहता था," और वास्तविक जीवन की स्थिति हमारे वैचारिक दिमाग में एक फिल्म की तरह दिखाई देती है। “मैं बहुत एथलेटिक और स्वस्थ था। मैं किसी अन्य की तरह गेंद फेंक सकता हूं और उसे पकड़ सकता हूं जिसे कोई नहीं पकड़ सकता,'' और पिछले विजयी खेल आयोजनों की सुखद यादें हमारे दिमाग में तैरने लगती हैं। परिणाम? हम लंबे समय से चले आ रहे अतीत के प्रति पुरानी यादों का अहसास महसूस करते हैं। या, असंतुष्ट और चिंतित होकर, हम भविष्य में इन घटनाओं को फिर से बनाना चाहते हैं, जिससे निराशा होती है क्योंकि परिस्थितियाँ बदल गई हैं।

साधक भी इससे अछूते नहीं हैं। हम अंदर एक अद्भुत भावना रखते हैं ध्यान और भविष्य के सत्रों में इसे फिर से बनाने का प्रयास करें। इस बीच, यह हमसे दूर हो जाता है। हम गहरी समझ की स्थिति को याद करते हैं और निराशा महसूस करते हैं क्योंकि यह तब से नहीं हुआ है। किसी अनुभव से जुड़े बिना उसे स्वीकार करना हमारे लिए कठिन है। हम आध्यात्मिक अनुभवों से वैसे ही चिपके रहते हैं जैसे हम सांसारिक अनुभवों से चिपके रहते हैं।

भविष्य

हम भविष्य के बारे में सोचने में भी बहुत समय बिताते हैं। हम घंटों तक चीजों की योजना बना सकते हैं। “पहले मैं यह काम करूंगा, फिर वह, अंत में तीसरा। या क्या उन्हें उल्टे क्रम में करना जल्दी होगा? या शायद मुझे उन्हें अलग-अलग दिनों में करना चाहिए?” हमारा दिमाग बार-बार यह तय करने की कोशिश में घूमता रहता है कि क्या करना है। "मैं इस कॉलेज में जाऊंगा, वहां स्नातक कार्य करूंगा, और फिर वह नौकरी पाने के लिए अपना बायोडाटा भेजूंगा जो मैं हमेशा से चाहता था।" या, धर्म अभ्यासियों के लिए, एक एकांतवास करते समय, हम हमारे सामने आने वाले अन्य सभी अभ्यास अवसरों के बारे में दिवास्वप्न देखते हैं। “यह शिक्षक पहाड़ों में एकांतवास का नेतृत्व कर रहा है। मैं वहां जा सकता हूं और इस गहन अभ्यास को सीख सकता हूं। इसे ध्यान में रखते हुए, मैं इस अन्य रिट्रीट सेंटर पर जाऊंगा और एक लंबा रिट्रीट करूंगा। जब यह पूरा हो जाएगा, तो मैं एक निजी आश्रम के लिए तैयार हो जाऊंगा।" अब कोई भी अभ्यास नहीं हो पाता है क्योंकि हम उन सभी अद्भुत शिक्षाओं की योजना बनाने में बहुत व्यस्त हैं जो हम प्राप्त करने जा रहे हैं और जो रिट्रीट हम भविष्य में करने जा रहे हैं।

भविष्य की कल्पना करते हुए हम आदर्शवादी सपने बुनते हैं। “सही पुरुष/महिला सामने आएगी। वह मुझे पूरी तरह से समझेगा और तब मैं संपूर्ण महसूस करूंगा। “यह नौकरी मुझे पूरी तरह संतुष्ट करेगी। मैं शीघ्र ही सफल हो जाऊँगा और अपने क्षेत्र में राष्ट्रीय स्तर पर उत्कृष्ट के रूप में पहचाना जाऊँगा।” “मुझे एहसास होगा Bodhicitta और शून्यता और फिर इतने सारे शिष्यों के साथ एक महान धर्म शिक्षक बन गए जो मुझे मानते हैं। परिणाम? हमारा कुर्की बेतहाशा दौड़ता है, और हम अवास्तविक अपेक्षाएँ विकसित करते हैं जो हमें निराश करती हैं कि क्या है। इसके अलावा, हम उन चीजों को करने के लिए कारण नहीं बनाते हैं जिनकी हम कल्पना करते हैं क्योंकि हम अपने दिमाग में बस उनकी कल्पना करते रहते हैं।

हमारी भविष्य की सोच भी चिंता के साथ घूम सकती है। "क्या होगा अगर मेरे माता-पिता बीमार पड़ जाएं?" "अगर मैं अपनी नौकरी खो दूं तो क्या होगा?" "अगर मेरे बच्चे को स्कूल में समस्या हो तो क्या होगा?" स्कूल में, हम रचनात्मक लेखन में बहुत अच्छे नहीं रहे होंगे, लेकिन अपने दिमाग में हम शानदार नाटक और डरावनी कहानियाँ देखते हैं। इसके परिणामस्वरूप हमारे तनाव का स्तर आसमान पर पहुंच जाता है क्योंकि हम उत्सुकता से उन त्रासदियों का अनुमान लगाते हैं जो आमतौर पर घटित नहीं होती हैं।

विश्व की स्थिति को लेकर हमारी चिंताएँ बढ़ सकती हैं। “अगर अर्थव्यवस्था गिर जाए तो क्या होगा? यदि ओजोन परत बढ़ती रही तो? यदि हम पर एंथ्रेक्स के अधिक हमले हों तो? अगर आतंकवादी देश पर कब्ज़ा कर लें तो? यदि हम आतंकवादियों से लड़ते हुए अपनी नागरिक स्वतंत्रता खो देंगे तो?” यहां भी, हमारी रचनात्मक लेखन क्षमता शानदार परिदृश्यों की ओर ले जाती है जो हो भी सकते हैं और नहीं भी, लेकिन इसकी परवाह किए बिना, हम खुद को अभूतपूर्व निराशा की स्थिति में ले जाते हैं। यह, बदले में, अक्सर उग्रता की ओर ले जाता है गुस्सा शक्तियों पर या उदासीनता के लिए, बस यह सोचकर कि सब कुछ सड़ा हुआ है, कुछ भी करने का कोई फायदा नहीं है। किसी भी मामले में, हम इतने उदास हैं कि हम उन तरीकों से रचनात्मक रूप से कार्य करने की उपेक्षा करते हैं जो कठिनाइयों को दूर करते हैं और अच्छाई पैदा करते हैं।

वर्तमान

हमें जीने का एकमात्र समय अभी है। साधना करने का एकमात्र समय अभी है। यदि हम प्रेम और करुणा का विकास करना चाहते हैं, तो यह वर्तमान क्षण में होना चाहिए, क्योंकि हम किसी अन्य क्षण में नहीं जीते हैं। इसलिए, भले ही वर्तमान लगातार बदल रहा है, यह सब हमारे पास है। जीवन अब होता है। हमारे अतीत के गौरव बस यही हैं। हमारे पिछले दुख अब नहीं हो रहे हैं। हमारे भविष्य के सपने बस भविष्य के सपने हैं। भविष्य की त्रासदियों को हम मनगढ़ंत इस समय मौजूद नहीं हैं।

एक आध्यात्मिक अभ्यासी पिछले प्रबुद्ध क्षणों को याद कर सकता है और भविष्य की विदेशी स्थितियों का सपना देख सकता है, जो पूरी तरह से प्रबुद्ध शिक्षकों और आनंदमय अंतर्दृष्टि से परिपूर्ण है, लेकिन वास्तव में अभ्यास अब होता है। इस समय हमारी नाक के सामने का व्यक्ति हमारे लिए सभी संवेदनशील प्राणियों का प्रतिनिधित्व करता है। यदि हम सभी सत्वों के लाभ के लिए काम करने जा रहे हैं, तो हमें अपने दैनिक जीवन में इस एक, इस सामान्य व्यक्ति से शुरुआत करनी होगी। हमारे सामने जो भी है उसके लिए अपना दिल खोलना अनुशासन और प्रयास की आवश्यकता है। हमारे सामने व्यक्ति के साथ जुड़ने के लिए पूरी तरह से उपस्थित होने की आवश्यकता होती है, अतीत या भविष्य में नहीं।

धर्म साधना का अर्थ है इस समय हमारे मन में जो हो रहा है उससे निपटना। भविष्य को जीतने के सपने देखने के बजाय कुर्की, के साथ सौदा करते हैं तृष्णा हमारे पास अभी है। भविष्य के डर में डूबने के बजाय, आइए इस समय होने वाले डर से अवगत हों और इसकी जांच करें।

विरोधी ताकतें

एचएच द दलाई लामा अशांतकारी मनोभावों के लिए प्रतिकारी शक्तियों की बात करता है। ये विरोधी ताकतें विशिष्ट मानसिक अवस्थाएं हैं जो हम उन लोगों का विरोध करने के लिए विकसित करते हैं जो यथार्थवादी या लाभकारी नहीं हैं। नश्वरता और मृत्यु पर चिंतन मानसिक अवस्थाओं के लिए एक उत्कृष्ट विरोधी शक्ति है जो चिंता या उत्तेजना के साथ घूमती है। जब हम नश्वरता और अपनी नश्वरता पर चिंतन करते हैं, तो हमारी प्राथमिकताएं और अधिक स्पष्ट हो जाती हैं। चूंकि हम जानते हैं कि मृत्यु निश्चित है, लेकिन इसका समय नहीं है, इसलिए हम महसूस करते हैं कि वर्तमान में एक सकारात्मक मानसिक स्थिति का होना अत्यंत महत्वपूर्ण है। चिंता उस मन में नहीं रह सकती है जो हमारे पास है, जो करता है और जो है उससे संतुष्ट है। यह देखते हुए कि सभी चीजें क्षणभंगुर हैं, हम रुक जाते हैं तृष्णा और पकड़ उन पर, इस प्रकार हमारी सुखद यादें और सुखद दिवास्वप्न इतने सम्मोहक नहीं रह जाते।

अतीत की उथल-पुथल और भविष्य के तांडव को अपने मन के अनुमानों के रूप में पहचानना हमें उनमें फंसने से रोकता है। जिस तरह आईने में चेहरा असली चेहरा नहीं होता, उसी तरह हमारी यादों और दिवास्वप्नों की वस्तुएं भी असत्य होती हैं। वे अब नहीं हो रहे हैं; वे केवल मन में झिलमिलाती मानसिक छवियां हैं।

हमारे अनमोल मानव जीवन के मूल्य पर दर्शाते भी जुगाली की हमारी आदत को कम करता है। हमारे चमत्कारिक संभावित स्पष्ट हो जाता है, और दुर्लभता और वर्तमान अवसर का मूल्य आगे चमकता है। जो अतीत और भविष्य के बारे में चिंतन करने के लिए जब हम वर्तमान में आध्यात्मिक इतना अच्छा और प्रगति कर सकते हैं चाहता है?

एक प्रतिकारी बल जो मेरे लिए अच्छा काम करता है, वह यह महसूस कर रहा है कि ये सभी चिंतन मुझे, ब्रह्मांड के केंद्र को तारांकित करते हैं। सभी कहानियाँ, सभी त्रासदी, हास्य और नाटक सभी एक ही व्यक्ति के इर्द-गिर्द घूमते हैं, जो स्पष्ट रूप से पूरे अस्तित्व में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति है, मैं। ब्रह्माण्ड को मुझमें संघनित करने की मन की शक्ति को स्वीकार करना ही मुझे मेरे चिंतन की मूर्खता दिखाता है। इसमें अनगिनत संवेदनशील प्राणियों के साथ एक विशाल ब्रह्मांड है, उनमें से प्रत्येक खुशी चाहता है और पीड़ा नहीं चाहता जैसा कि मैं करता हूं। फिर भी, मेरा आत्मकेन्द्रित मन उन्हें भूल जाता है और मुझ पर ध्यान केन्द्रित करता है। बूट करने के लिए, यह वास्तव में मुझ पर केंद्रित भी नहीं है, यह मेरे अतीत और भविष्य के इर्द-गिर्द घूमता है, जिनमें से कोई भी अब मौजूद नहीं है। यह देखकर मेरे स्वयं centeredness वाष्पित हो जाता है, क्योंकि ब्रह्मांड में जो कुछ भी चल रहा है, उसके साथ मैं केवल अपने बारे में चिंता करने को उचित नहीं ठहरा सकता।

सबसे शक्तिशाली प्रतिकारी बल वह ज्ञान है जो यह महसूस करता है कि शुरू करने के लिए कोई ठोस 'मैं' नहीं है। ये सभी विचार किसके चारों ओर घूम रहे हैं? ये सब अफवाहें कौन कर रहा है? जब हम खोजते हैं तो हम वास्तव में विद्यमान मुझे कहीं भी नहीं पाते। जिस प्रकार इस कालीन पर या इस कालीन में कोई ठोस 'मैं' नहीं है, उसी तरह इसमें कोई ठोस 'मैं' नहीं है परिवर्तन और मन। दोनों ही वास्तव में एक अस्तित्वमान व्यक्ति से समान रूप से खाली हैं जो अपनी शक्ति के तहत मौजूद है।

इस समझ से मन शांत हो जाता है। अफवाहें बंद हो जाती हैं, और ज्ञान और करुणा के साथ, मैं जो केवल पर निर्भरता में लेबल किए जाने से मौजूद है परिवर्तन और मन संसार में आनंद फैला सकता है।