चिंता से निपटना

चिंता से निपटने के तरीके के बारे में बात करने से पहले, आइए एक संक्षिप्त करें ध्यान जो हमें अपने कुछ तनाव और चिंता को दूर करने में मदद करेगा। ध्यान करते समय आराम से बैठ जाएं। आप अपने पैरों को पार कर सकते हैं या अपने पैरों को फर्श पर सपाट करके बैठ सकते हैं। दाहिने हाथ को बाईं ओर रखें, अंगूठे स्पर्श करें ताकि वे एक त्रिकोण बना सकें, आपकी गोद में आपके खिलाफ परिवर्तन. अपने सिर के स्तर के साथ सीधे बैठें, फिर अपनी आँखें नीचे करें।

एक सकारात्मक प्रेरणा स्थापित करना

इससे पहले कि हम वास्तविक शुरू करें ध्यान, हम यह सोचकर अपनी प्रेरणा उत्पन्न करते हैं, "मैं करूंगा" ध्यान अपने आप को सुधारने के लिए, और ऐसा करने से मैं उन सभी प्राणियों को लाभान्वित करने में सक्षम हो सकता हूं जिनके संपर्क में मैं आता हूं। लंबी अवधि में, मैं सभी दोषों को दूर कर सकता हूं और अपने सभी अच्छे गुणों को बढ़ा सकता हूं ताकि मैं पूरी तरह से प्रबुद्ध हो सकूं बुद्धा सभी प्राणियों को सबसे प्रभावी ढंग से लाभान्वित करने के लिए। ” भले ही ज्ञानोदय बहुत दूर की बात लगे, अपने मन को एक प्रबुद्ध व्यक्ति में बदलने का इरादा पैदा करके, हम धीरे-धीरे उस लक्ष्य तक पहुँचते हैं।

श्वास पर ध्यान

एक ध्यान सभी बौद्ध परंपराओं में पाया जाता है श्वास पर ध्यान. यह मन को शांत करने, एकाग्रता विकसित करने और वर्तमान क्षण में हमारा ध्यान आकर्षित करने में मदद करता है। अपनी सांस पर ध्यान केंद्रित करने के लिए और वास्तव में यह अनुभव करने के लिए कि सांस लेने में कैसा लगता है, हमें उन विचारों को छोड़ना होगा जो अतीत और भविष्य के बारे में बात करते हैं और अपना ध्यान केवल अब क्या हो रहा है। यह हमेशा अतीत और भविष्य की आशाओं और आशंकाओं से अधिक सुकून देने वाला होता है, जो केवल हमारे दिमाग में मौजूद होते हैं और वर्तमान क्षण में नहीं हो रहे होते हैं।

सामान्य रूप से और स्वाभाविक रूप से सांस लें- अपनी सांस को जबरदस्ती न करें और गहरी सांस न लें। अपना ध्यान अपने पेट पर रहने दें। जैसे ही आप सांस लेते हैं, अपनी संवेदनाओं से अवगत रहें परिवर्तन जैसे ही हवा प्रवेश करती है और निकल जाती है। ध्यान दें कि जैसे ही आप सांस लेते हैं आपका पेट ऊपर उठता है और सांस छोड़ते ही गिर जाता है। यदि अन्य विचार या ध्वनियाँ आपके दिमाग में प्रवेश करती हैं या आपको विचलित करती हैं, तो बस जागरूक रहें कि आपका ध्यान भटक गया है, और धीरे से, लेकिन दृढ़ता से, अपना ध्यान वापस सांस पर लाएं। आपकी सांस घर की तरह है- जब भी मन भटके तो अपना ध्यान श्वास पर घर ले आएं। बस श्वास का अनुभव करें, इस बात से अवगत रहें कि अभी क्या हो रहा है जब आप श्वास लेते और छोड़ते हैं। (ध्यान लगाना आप जितने लंबे समय के लिए चाहें।)

रवैया जो चिंता का कारण बनता है

. बुद्धा संसार के विकास का वर्णन किया - लगातार आवर्ती समस्याओं का चक्र जिसमें हम वर्तमान में फंस गए हैं, उन्होंने कहा कि इसका मूल अज्ञान था। यह एक विशिष्ट प्रकार की अज्ञानता है, जो अस्तित्व की प्रकृति को गलत समझती है। जबकि चीजें अन्य कारकों पर निर्भर हैं और लगातार प्रवाह में हैं, अज्ञान उन्हें बहुत ही ठोस तरीके से पकड़ लेता है। यह सब कुछ अति-ठोस प्रतीत होता है, जैसे कि सभी व्यक्तियों और वस्तुओं का अपना ठोस सार था। हम विशेष रूप से खुद को बहुत ठोस बनाते हैं, यह सोचकर, "मैं। मेरी समस्याएं। मेरा जीवन। मेरा परिवार। मेरी नौकरी। मुझे मुझे मुझे।"

पहले हम अपने आप को बहुत ठोस बनाते हैं; तब हम इस स्वयं को सबसे ऊपर रखते हैं। यह देखकर कि हम अपना जीवन कैसे जीते हैं, हम देखते हैं कि हमारे पास अविश्वसनीय है कुर्की और पकड़ इस स्व को। हम अपना ख्याल रखना चाहते हैं। हम खुश रहना चाहते हैं। हमें यह पसंद है; हमें यह पसंद नहीं है। हम यह चाहते हैं और हम यह नहीं चाहते हैं। बाकी सब दूसरे नंबर पर आते हैं। मैं पहले आता हूँ। बेशक, हम यह कहने के लिए बहुत विनम्र हैं, लेकिन जब हम देखते हैं कि हम अपना जीवन कैसे जीते हैं, तो यह स्पष्ट होता है।

यह देखना आसान है कि "मैं" पर इतना अधिक ध्यान देने के कारण चिंता कैसे विकसित होती है। इस ग्रह पर पाँच अरब से अधिक मनुष्य हैं, और पूरे ब्रह्मांड में अरबों अन्य जीवित प्राणी हैं, लेकिन हम उनमें से सिर्फ एक-मैं से एक बड़ा सौदा करते हैं। इस तरह के आत्म-व्यवसाय के साथ, निश्चित रूप से चिंता पीछा करती है। इस आत्म-केंद्रित रवैये के कारण, हम हर उस चीज़ पर अविश्वसनीय रूप से ध्यान देते हैं जो मुझसे संबंधित है। इस तरह बहुत छोटी-छोटी बातें भी जो मुझसे जुड़ी हैं, असाधारण रूप से महत्वपूर्ण हो जाती हैं, और हम उनकी चिंता करते हैं और तनाव में आ जाते हैं। उदाहरण के लिए, यदि एक रात पड़ोसी का बच्चा अपना गृहकार्य नहीं करता है, तो हमें इसकी चिंता नहीं होती है। लेकिन अगर हमारा बच्चा एक रात अपना होमवर्क नहीं करता है तो यह बहुत बड़ी बात है! अगर किसी और की कार खराब हो जाती है तो हम कहते हैं, "अच्छा, यह बहुत बुरा है," और इसके बारे में भूल जाते हैं। लेकिन अगर हमारी कार में सेंध लग जाती है, तो हम इसके बारे में बात करते हैं और लंबे समय तक इसकी शिकायत करते हैं। अगर किसी सहकर्मी की आलोचना की जाती है, तो यह हमें परेशान नहीं करता है। लेकिन अगर हमें थोड़ी सी भी नकारात्मक प्रतिक्रिया मिलती है, तो हम क्रोधित, आहत या उदास हो जाते हैं।

ऐसा क्यों है? हम देख सकते हैं कि चिंता का बहुत गहन संबंध है स्वयं centeredness. यह विचार जितना बड़ा होगा कि "मैं ब्रह्मांड में सबसे महत्वपूर्ण हूं और मेरे साथ जो कुछ भी होता है वह इतना महत्वपूर्ण है", हम उतने ही अधिक चिंतित होंगे। मेरा खुद का चिंतित मन बहुत दिलचस्प है घटना. पिछले साल, मैंने चार सप्ताह के लिए अकेले एक रिट्रीट किया था, इसलिए मेरे पास अपने चिंतित दिमाग के साथ बिताने और इसे अच्छी तरह से जानने के लिए एक अच्छा लंबा समय था। मेरा अनुमान है कि यह आपके जैसा ही है। मेरा चिंतित मन मेरे जीवन में जो कुछ हुआ है उसे चुनता है-इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह क्या है। फिर मैं इसे अपने दिमाग में घूमता हूं, सोचता हूं, "ओह, अगर ऐसा होता है तो क्या होगा? क्या होगा अगर ऐसा होता है? इस व्यक्ति ने मेरे साथ ऐसा क्यों किया? यह मेरे साथ कैसे हुआ?" और पर और पर। मेरा दिमाग इस एक चीज के बारे में दर्शन, मनोविज्ञान और चिंता करने में घंटों बिता सकता था। ऐसा लग रहा था कि दुनिया में मेरे विशेष मेलोड्रामा के अलावा और कुछ महत्वपूर्ण नहीं था।

जब हम किसी चीज को लेकर चिंता और चिंता के बीच में होते हैं, तो वह चीज हमें अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण लगती है। यह ऐसा है जैसे हमारे दिमाग के पास कोई विकल्प नहीं है—उसे इस बात के बारे में सोचना होगा क्योंकि यह बहुत महत्वपूर्ण है। लेकिन मैंने अपने रिट्रीट में देखा कि मेरा मन हर किसी के लिए कुछ अलग करने के लिए चिंतित होगा ध्यान सत्र। शायद यह सिर्फ विविधता की तलाश में था! केवल एक चीज़ के बारे में चिंतित होना बहुत उबाऊ है! जब मैं एक बात की चिंता कर रहा था, ऐसा लग रहा था कि यह पूरी दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण है और दूसरी उतनी महत्वपूर्ण नहीं थी। वह तब तक था जब तक कि अगला सत्र नहीं आ गया, और एक और चिंता सबसे महत्वपूर्ण बन गई और बाकी सब इतना बुरा नहीं था। मुझे एहसास होने लगा कि यह वह चीज नहीं है जिसकी मुझे चिंता है, वह है कठिनाई। यह मेरा अपना दिमाग है जो चिंता करने के लिए कुछ ढूंढ रहा है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि समस्या क्या है। अगर मुझे चिंता की आदत है, तो मुझे चिंता करने के लिए एक समस्या मिलेगी। अगर मुझे एक नहीं मिला, तो मैं एक का आविष्कार करूंगा या एक का कारण बनूंगा।

चिंता से निपटना

हमारे सभी सुख और दुख दूसरे लोगों या अन्य चीजों से नहीं आते हैं, बल्कि हमारे अपने दिमाग से आते हैं। (द्वारा तसवीर इलियट ब्राउन)

दूसरे शब्दों में, असली मुद्दा यह नहीं है कि बाहर क्या हो रहा है, बल्कि हमारे अंदर क्या हो रहा है। हम किसी स्थिति का अनुभव कैसे करते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि हम इसे कैसे देखते हैं - हम जो हो रहा है उसकी व्याख्या कैसे करते हैं, हम अपने आप को स्थिति का वर्णन कैसे करते हैं। इस प्रकार बुद्धा उन्होंने कहा कि हमारे सुख और दुख के सभी अनुभव अन्य लोगों या अन्य चीजों से नहीं, बल्कि हमारे अपने दिमाग से आते हैं।

हास्य की भावना होना

जब हम बहुत आत्मकेंद्रित और चिंतित हो जाते हैं तो हम अपने मन के साथ कैसे व्यवहार करते हैं? खुद पर हंसना सीखना जरूरी है। जब चिंता की बात आती है तो हमारे पास वास्तव में एक बंदर का दिमाग होता है, है ना? हम इस बात की चिंता करते हैं और फिर उसी की चिंता करते हैं, जैसे कोई बंदर इधर-उधर उछल-कूद कर रहा हो। हमें बंदर को इतनी गंभीरता से लेने और अपनी समस्याओं के बारे में हास्य की भावना विकसित करने के बजाय हंसने में सक्षम होना चाहिए। कभी-कभी हमारी समस्याएं काफी मजेदार होती हैं, है न? अगर हम पीछे हटें और अपनी समस्याओं को देखें, तो उनमें से कई काफी हास्यप्रद लगेंगी। अगर किसी सोप ओपेरा में किसी पात्र को यह समस्या होती या वह इस तरह से अभिनय कर रहा होता, तो हम उस पर हंसते। कभी-कभी मैं ऐसा करता हूं: मैं पीछे हट जाता हूं और खुद को देखता हूं, "ओह, देखो चोड्रोन को अपने लिए कितना खेद है। सुबकी सुबकी। ब्रह्मांड में इतने सारे अलग-अलग अनुभव रखने वाले बहुत से संवेदनशील प्राणी हैं, और बेचारा चोड्रोन ने उसके पैर के अंगूठे को काट दिया। ”

चिंतित होने का कोई मतलब नहीं

इस प्रकार एक मारक है हास्य की भावना और खुद पर हंसने में सक्षम होना। लेकिन आप में से जो खुद पर हंस नहीं सकते, उनके लिए एक और तरीका है। महान भारतीय ऋषि शांतिदेव ने हमें सलाह दी, "यदि आपको कोई समस्या है और आप इसके बारे में कुछ कर सकते हैं, तो इसके बारे में चिंतित होने की कोई आवश्यकता नहीं है क्योंकि आप इसे हल करने के लिए सक्रिय रूप से कुछ कर सकते हैं। दूसरी ओर, यदि आप इसे हल करने के लिए कुछ नहीं कर सकते हैं, तो इसके बारे में चिंतित होना बेकार है - यह समस्या को ठीक नहीं करेगा। तो आप इसे किसी भी तरह से देखें, चाहे समस्या हल करने योग्य हो या अनसुलझी, इसके बारे में चिंतित या परेशान होने का कोई मतलब नहीं है। अपनी किसी समस्या के बारे में ऐसा सोचने की कोशिश करें। बस एक मिनट बैठें और सोचें, "क्या मैं इसके बारे में कुछ कर सकता हूं या नहीं?" यदि कुछ किया जा सकता है, तो आगे बढ़ें और वह करें—आसपास बैठकर चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं है। यदि स्थिति को बदलने के लिए कुछ नहीं किया जा सकता है, तो चिंता करना बेकार है। बस जाने दो। अपनी किसी समस्या के बारे में ऐसा सोचने की कोशिश करें और देखें कि क्या इससे मदद मिलती है।

खुद को मूर्ख बनाने की चिंता नहीं

कभी-कभी हम नई स्थिति में जाने से पहले चिंतित और घबराए हुए होते हैं। इस डर से कि हम अपने आप को मूर्ख बना लेंगे, हम सोचते हैं, "मैं कुछ गलत कर सकता हूँ, मैं एक मूर्ख की तरह दिखूँगा, और हर कोई मुझ पर हँसेगा या मेरे बारे में बुरा सोचेगा।" इन मामलों में, मुझे अपने आप से यह कहना मददगार लगता है: “ठीक है, अगर मैं एक बेवकूफ की तरह दिखने से बच सकता हूँ, तो मैं ऐसा करूँगा। लेकिन अगर कुछ होता है और मैं एक बेवकूफ की तरह दिखता हूं तो ठीक है, ऐसा ही हो। हम कभी भी यह अनुमान नहीं लगा सकते कि दूसरे लोग क्या सोचेंगे या हमारी पीठ पीछे क्या कहेंगे। शायद यह अच्छा होगा, शायद नहीं। किसी बिंदु पर हमें जाने देना होगा और अपने आप से कहना होगा, "ठीक है, यह ठीक है।" अब मैं भी सोचने लगा हूँ, “अगर मैं कुछ बेवकूफी करता हूँ और लोग मेरे बारे में बुरा सोचते हैं, तो कोई बात नहीं। मेरे पास दोष हैं और गलतियाँ करते हैं, इसलिए इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि दूसरे उन्हें नोटिस करते हैं। लेकिन अगर मैं अपनी गलतियों को स्वीकार कर सकता हूं और उन्हें यथासंभव सुधार सकता हूं, तो मैंने अपनी जिम्मेदारी पूरी कर ली है और निश्चित रूप से दूसरे लोग मेरे खिलाफ मेरी गलती नहीं मानते हैं। ”

दूसरों पर अधिक ध्यान देना

चिंता से निपटने का एक और तरीका है कि हम अपने को कम करें स्वयं centeredness और अपने दिमाग को खुद से ज्यादा दूसरों पर ध्यान देने के लिए प्रशिक्षित करें। इसका मतलब यह नहीं है कि हम खुद को नजरअंदाज कर देते हैं। हमें खुद पर ध्यान देने की जरूरत है, लेकिन स्वस्थ तरीके से, विक्षिप्त, चिंतित तरीके से नहीं। बेशक हमें अपनी देखभाल करने की जरूरत है परिवर्तन और हमें अपने मन को प्रसन्न रखने का प्रयास करना चाहिए। हम जो सोच रहे हैं, कह रहे हैं और कर रहे हैं, उसके प्रति सचेत रहकर हम इसे स्वस्थ और आराम से कर सकते हैं। स्वयं पर इस प्रकार का ध्यान आवश्यक है और बौद्ध अभ्यास का हिस्सा है। हालाँकि, यह से बहुत अलग है स्वयं centeredness जो हमें इतना व्यथित और बेचैन करता है। उस स्वयं centeredness खुद पर अनुचित जोर डालता है और इस तरह हर छोटी चीज को बड़ा बना देता है।

आत्म-व्यवसाय के नुकसान को ध्यान में रखते हुए

आत्म-व्यवसाय के नुकसानों पर विचार करने से, हमें उस रवैये को छोड़ना आसान हो जाएगा। जब यह हमारे मन में उठता है, तो हम इसे नोटिस करते हैं और सोचते हैं, "अगर मैं इस आत्म-केंद्रित रवैये का पालन करता हूं, तो यह मुझे परेशान करेगा। इसलिए, मैं इस तरह की सोच का पालन नहीं करूंगा और स्थिति को व्यापक दृष्टिकोण से देखने के बजाय अपना ध्यान केंद्रित करूंगा, जिसमें शामिल सभी की इच्छाओं और जरूरतों को शामिल किया गया है। ” तब हम उतनी ही ऊर्जा का उपयोग दूसरों के प्रति संवेदनशील होने और उनके प्रति दयालु हृदय विकसित करने में कर सकते हैं। जब हम खुले दिमाग से दूसरों को देखते हैं, तो हम मानते हैं कि हर कोई खुश रहना चाहता है और दुख से मुक्त होना चाहता है जैसे हम करते हैं। इस तथ्य के प्रति अपने हृदय को खोलते समय, आत्मकेंद्रित चिंता के लिए हमारे भीतर कोई स्थान नहीं बचेगा। अपने स्वयं के जीवन में देखें, जब आपका हृदय दूसरों के प्रति सच्ची दया से भर गया है, तो क्या आप एक साथ उदास और चिंतित हो गए हैं? यह नामुमकिन है।

समभाव विकसित करना

कुछ लोग सोच सकते हैं, "लेकिन मुझे दूसरों की परवाह है, और यही मुझे चिंतित करता है," या "क्योंकि मैं अपने बच्चों और अपने माता-पिता की बहुत परवाह करता हूं, मैं हर समय उनकी चिंता करता हूं।" इस प्रकार की देखभाल खुले दिल की प्रेम-कृपा नहीं है जिसे हम बौद्ध अभ्यास में विकसित करने का प्रयास कर रहे हैं। इस तरह की देखभाल कुछ ही लोगों तक सीमित है। कौन लोग हैं जिनकी हम इतनी परवाह करते हैं? वे सभी जो "मैं" से संबंधित हैं - मेरे बच्चे, मेरे माता-पिता, मेरे दोस्त, मेरा परिवार। हम फिर से "मैं, मैं, मैं" पर वापस आ गए हैं, है ना? दूसरों के बारे में इस तरह की परवाह हम यहां विकसित करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। इसके बजाय, हम दूसरों की निष्पक्ष देखभाल करना सीखना चाहते हैं, बिना यह सोचे कि कुछ प्राणी अधिक महत्वपूर्ण हैं और अन्य कम योग्य हैं। जितना अधिक हम समभाव विकसित कर सकते हैं और सबके प्रति एक खुला, परवाह करने वाला हृदय विकसित कर सकते हैं, उतना ही हम दूसरों के करीब महसूस करेंगे और जितना अधिक हम उन तक पहुंच पाएंगे। हमें अपने दिमाग को इस व्यापक दृष्टिकोण में प्रशिक्षित करना होगा, अपने आस-पास के लोगों के छोटे समूह से हमारी देखभाल का विस्तार करना होगा ताकि यह धीरे-धीरे सभी के लिए विस्तारित हो- जिन्हें हम जानते हैं और जिन्हें हम नहीं करते हैं, और विशेष रूप से उन लोगों के लिए जिन्हें हम पसंद नहीं करते हैं। .

ऐसा करने के लिए, यह सोचकर शुरू करें, "हर कोई मेरी तरह खुश रहना चाहता है, और मेरी तरह कोई भी पीड़ित नहीं होना चाहता।" अगर हम केवल उस विचार पर ध्यान केंद्रित करें, तो हमारे मन में चिंता के लिए अब कोई जगह नहीं बची है। जब हम प्रत्येक जीव को इस मान्यता के साथ देखते हैं और अपने मन को उस विचार में विसर्जित करते हैं, तो हमारा मन स्वतः ही बहुत खुला और केयरिंग हो जाएगा। इसे आज ही करने का प्रयास करें। जब भी आप लोगों को देख रहे हों—उदाहरण के लिए, जब आप किसी दुकान में हों, सड़क पर हों, बस में हों—सोचें, “यह एक ऐसा जीव है जिसमें भावनाएं होती हैं, जो सुखी होना चाहता है और दुख नहीं चाहता। . यह व्यक्ति बिल्कुल मेरे जैसा है।" तुम पाओगे कि अब तुम्हें यह नहीं लगेगा कि वे पूर्ण अजनबी हैं। आपको ऐसा लगेगा कि आप उन्हें किसी तरह से जानते हैं और उनमें से प्रत्येक का सम्मान करेंगे।

दूसरों की दया पर चिंतन

फिर, अगर हम दूसरों की दया, हमारे मूड और दूसरों को पूरी तरह से बदलने के तरीके के बारे में सोचते हैं। आमतौर पर हम दूसरों की अपने प्रति दयालुता के बारे में नहीं सोचते हैं, बल्कि उनके प्रति अपनी दया के बारे में सोचते हैं। इसके बजाय, हम इस विचार पर ध्यान केंद्रित करते हैं, "मैं उनकी परवाह करता हूं और उनकी बहुत मदद करता हूं, और वे इसकी सराहना नहीं करते हैं।" यह हमें बहुत चिंतित करता है और हम चिंता करने लगते हैं, "ओह, मैंने उस व्यक्ति के लिए कुछ अच्छा किया, लेकिन वे मुझे पसंद नहीं करते," या "मैंने उस व्यक्ति की मदद की, लेकिन वे नहीं जानते कि मैंने उनकी कितनी मदद की, "या" कोई भी मेरी सराहना नहीं करता है। कैसे कोई मुझसे प्यार नहीं करता?" इस तरह हमारे मंकी माइंड ने शो पर कब्जा कर लिया है। हम इस बात पर अकेले ध्यान देते हैं कि हम दूसरों के प्रति कितने दयालु हैं और वे हमारी कितनी कम सराहना करते हैं कि जब कोई हमसे कहता है, "क्या मैं आपकी मदद कर सकता हूँ?" हम सोचते हैं, "तुम मुझसे क्या चाहते हो?" हमारे आत्म-व्यवसाय ने हमें संदेहास्पद बना दिया है और उस दया और प्रेम को देखने या स्वीकार करने में असमर्थ है जो दूसरे हमें वास्तव में देते हैं।

हमारे दोस्तों और रिश्तेदारों की दया

दूसरों की दया का ध्यान करने से, हम देखेंगे कि हम वास्तव में दूसरों से अविश्वसनीय मात्रा में दया और प्रेम प्राप्त कर चुके हैं। ऐसा करने में ध्यान, पहले अपने दोस्तों और रिश्तेदारों की दया के बारे में सोचें, वे सभी अलग-अलग चीजें जो उन्होंने आपके लिए की हैं या आपको दी हैं। उन लोगों से शुरुआत करें जिन्होंने बचपन में आपकी देखभाल की थी। जब आप माता-पिता को अपने बच्चों की देखभाल करते हुए देखें, तो सोचें, "किसी ने मेरी इस तरह से देखभाल की," और "किसी ने मुझे प्यार से ध्यान दिया और इस तरह मेरी देखभाल की।" अगर किसी ने हमें उस तरह का ध्यान और देखभाल नहीं दी होती, तो हम आज जीवित नहीं होते। हम चाहे किसी भी तरह के परिवार से आए हों, किसी ने हमारी देखभाल की। यह तथ्य कि हम जीवित हैं, इसका प्रमाण है, क्योंकि बचपन में हम अपना ख्याल नहीं रख सकते थे।

उन लोगों की दया जिन्होंने हमें सिखाया

ज़रा सोचिए कि हमें उन लोगों से कितनी बड़ी कृपा मिली, जिन्होंने हमें बोलना सिखाया। मैं एक दोस्त और उसके दो साल के बच्चे से मिलने गया, जो बोलना सीख रहा था। मैं वहीं बैठ गया, यह देख रहा था कि मेरी सहेली बार-बार चीजों को दोहरा रही है ताकि उसका बच्चा बोलना सीख सके। यह सोचने के लिए कि दूसरे लोगों ने हमारे लिए ऐसा किया! हम बोलने की अपनी क्षमता को हल्के में लेते हैं, लेकिन जब हम इसके बारे में सोचते हैं, तो हम देखते हैं कि अन्य लोगों ने हमें बोलना, वाक्य बनाना और शब्दों का उच्चारण करना सिखाने में बहुत समय बिताया। यह बहुत बड़ी दया है जो हमें दूसरों से मिली है, है न? अगर कोई हमें बात करना नहीं सिखाए तो हम कहाँ होंगे? हमने खुद से नहीं सीखा। दूसरे लोगों ने हमें सिखाया। बचपन में हमने जो कुछ भी सीखा और जो कुछ भी हम वयस्कों के रूप में सीखते रहते हैं - हर नई चीज जो हमारे जीवन में आती है और हमें समृद्ध करती है - हम दूसरों की दया के कारण प्राप्त करते हैं। हमारा सारा ज्ञान और हमारी प्रत्येक प्रतिभा मौजूद है क्योंकि दूसरों ने हमें सिखाया और उन्हें विकसित करने में हमारी मदद की।

अजनबियों की दया

फिर विचार करें कि हमें अजनबियों से मिली जबरदस्त दयालुता, ऐसे लोग जिन्हें हम नहीं जानते। इतने सारे प्राणी जिन्हें हम व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते हैं, उन्होंने ऐसे काम किए हैं जिनसे हमें मदद मिली है। उदाहरण के लिए, हमने उन लोगों की दया के कारण शिक्षा प्राप्त की, जिन्होंने अपना जीवन स्कूलों के निर्माण और शैक्षिक कार्यक्रमों की स्थापना के लिए समर्पित कर दिया। हम उन सड़कों पर सवारी करते हैं जो इतने सारे इंजीनियरों और निर्माण श्रमिकों के प्रयास के कारण मौजूद हैं जिनसे हम कभी नहीं मिले हैं। हम शायद उन लोगों को नहीं जानते जिन्होंने हमारे घर का निर्माण किया, आर्किटेक्ट, इंजीनियर, निर्माण दल, प्लंबर, इलेक्ट्रीशियन, पेंटर आदि। हो सकता है कि उन्होंने गर्मी के मौसम को सहन करते हुए, गर्मियों में हमारा घर बनाया हो। हम इन लोगों को नहीं जानते, लेकिन उनकी दयालुता और प्रयास के कारण, हमारे पास रहने के लिए घर और एक मंदिर है जहाँ हम एक साथ आ सकते हैं और मिल सकते हैं। हम यह भी नहीं जानते कि ये लोग कौन हैं, "धन्यवाद।" हम बस आते हैं, इमारतों का उपयोग करते हैं, और उनके प्रयास से लाभ प्राप्त करते हैं। शायद ही कभी हम इस पर विचार करते हैं कि उन्हें क्या करना पड़ा ताकि हम इतने आराम से रह सकें।

हानि से लाभ प्राप्त करना

आगे हम उन लोगों से लाभ पर विचार करते हैं जिन्होंने हमें नुकसान पहुंचाया है। हालांकि ऐसा लग सकता है कि उन्होंने हमें नुकसान पहुंचाया है, लेकिन अगर हम इसे दूसरे तरीके से देखें तो हमें इनसे फायदा हुआ है. उदाहरण के लिए, कुछ साल पहले किसी ने मेरी पीठ पीछे मेरे लिए बहुत बुरा किया। उस समय, मैं बहुत परेशान था और सोचा, "ओह, यह बहुत ही भयानक है। यह व्यक्ति मेरे साथ ऐसा कैसे कर सकता है?” अब मुझे एहसास हुआ कि मुझे खुशी है कि यह स्थिति हुई क्योंकि इसने मेरे जीवन में एक नई दिशा खोली। यदि यह व्यक्ति मेरे प्रति इतना निर्दयी न होता, तो मैं अब भी वही कर रहा होता जो मैंने पहले किया था और शायद एक रट में फंस गया होता। लेकिन इस व्यक्ति के कार्यों ने मुझे और अधिक रचनात्मक होने के लिए प्रेरित किया। हालाँकि शुरू में स्थिति बहुत दर्दनाक थी, लेकिन लंबे समय में, इसका मेरे जीवन पर बहुत अच्छा प्रभाव पड़ा। इसने मुझे अन्य प्रतिभाओं को विकसित करने और विकसित करने के लिए मजबूर किया। इसलिए, जिन लोगों या परिस्थितियों को हम बुरा मानते हैं, वे भी लंबे समय में अच्छे हो सकते हैं।

हमारी कुछ वर्तमान समस्याओं को उस दृष्टिकोण से देखना दिलचस्प है। अपनी वर्तमान समस्याओं के बारे में चिंतित होने के बजाय, सोचें, "शायद कुछ वर्षों में, जब मेरा दृष्टिकोण व्यापक होगा, मैं इस समस्या को पैदा करने वाले लोगों को देख सकूंगा और देख सकता हूं कि यह वास्तव में एक लाभकारी स्थिति थी। मैं इसे एक ऐसी चीज के रूप में देख पाऊंगा जिसने मुझे एक नई दिशा में प्रेरित किया।” अपनी वर्तमान समस्याओं के बारे में इस प्रकार सोचने का प्रयास करें। यदि हम ऐसा करते हैं, तो वर्तमान चिंता समाप्त हो जाती है, और धीरे-धीरे हमारा हृदय दूसरों की दया के लिए प्रशंसा से भर जाएगा।

अपनी समस्या में फंसा हुआ और अकेला महसूस करना

दूसरों की दया का ध्यान करना काफी महत्वपूर्ण है। तो बैठो और धीरे धीरे करो। उन सभी लोगों के बारे में सोचें जिनसे आपको लाभ मिला है, यहां तक ​​कि जिन्हें आप नहीं जानते हैं, जैसे आपकी कार बनाने वाले लोग, आपके द्वारा पढ़ी जाने वाली किताबें बनाते हैं, और अपना कचरा इकट्ठा करते हैं। क्या आप अपने पड़ोस में कचरा बीनने वालों को जानते हैं? मैं अपने पड़ोस के लोगों को नहीं जानता। मैं उन्हें नहीं देखता। लेकिन वे अविश्वसनीय रूप से दयालु हैं। अगर वे हर हफ्ते मेरा कचरा नहीं उठाते, तो मुझे बड़ी समस्या हो जाती! इतने सारे लोग अनगिनत तरीकों से हमारी सेवा करते हैं। अगर हम अपना दिल खोल सकें और देख सकें कि हमें उनसे कितना मिला है, तो हमारा दृष्टिकोण पूरी तरह बदल जाता है। हम बहुत आभारी, संतुष्ट और हर्षित हो जाते हैं।

जब हम किसी समस्या के बीच में होते हैं, तो हमें लगता है कि कोई हमारी मदद नहीं कर रहा है। हम अपनी समस्या से बिल्कुल अकेला महसूस करते हैं। लेकिन जब हम ऐसा करते हैं ध्यान, हम देख सकते हैं कि वास्तव में बहुत सारे लोग हमारी मदद कर रहे हैं। और भी लोग हमारी मदद कर सकते हैं यदि हम उनसे प्राप्त करने के लिए खुद को खोल दें। अगर हम ऐसा सोचते हैं तो हमारी चिंता दूर हो जाती है। हम अपनी समस्या में फंसे और अकेले महसूस नहीं करते हैं क्योंकि हम देखते हैं कि वास्तव में वहां काफी मदद और सहायता है।

प्रेम और करुणा विकसित करके चिंता पर काबू पाना

हमारे बाद ध्यान दूसरों की दया पर उनके प्रति प्रेम और करुणा का अनुभव करना आसान होता है। प्रेम सत्वों के लिए सुख और उसके कारणों की कामना है। करुणा उनके लिए दुख और उसके कारणों से मुक्त होने की कामना है। जब बड़ा प्यार और महान करुणा हमारे दिलों में जीवित हैं, हम दूसरों को लाभ पहुंचाने की जिम्मेदारी लेना चाहेंगे और हमारे पास एक महान संकल्प ऐसा करने के लिए। इससे आता है Bodhicitta, एक बनने के लिए परोपकारी इरादा बुद्धा दूसरों को सबसे प्रभावी ढंग से लाभान्वित करने के लिए। जब हमारे पास एक बनने का यह परोपकारी इरादा है बुद्धा, हम बन जाते हैं बोधिसत्त्व. जब हम एक बोधिसत्त्व, यह गारंटी है कि हमें कोई चिंता नहीं होगी। कुआन यिन को देखो। वह सभी सत्वों को देखती है और चाहती है कि वे सुखी रहें। हम सबका ख्याल रखने के लिए वह जो कुछ भी करने में सक्षम है वह करती है, लेकिन वह घबराती नहीं है, परेशान होती है, चिंतित होती है या तनावग्रस्त होती है। वह वह करने में सक्षम है जो दूसरों की मदद करने के लिए आवश्यक है और बाकी को जाने देता है। हमने कुआन यिन के उदास होने या चिंता के दौरे होने के बारे में कभी नहीं सुना। वह होने वाली हर चीज को संभालने में सक्षम है। हम भी ऐसे बन सकते हैं।

धर्म का अभ्यास करते समय हम प्रेरणा के लिए कुआन यिन की ओर देख सकते हैं। वह अवतार है और महान प्रेम का प्रतिनिधित्व करती है और महान करुणा सभी जीवों के प्रति। कुआन यिन कभी हमारी तरह एक साधारण प्राणी था, उसी भ्रम और चिंता के साथ। बड़ी मेहनत से पथ का अभ्यास करके, उसने ऐसे अद्भुत गुण विकसित किए और एक बन गई बोधिसत्त्व. अगर हम उसी तरह धर्म का अध्ययन और अभ्यास करते हैं, तो हम भी उनके जैसे गुणों को विकसित कर सकते हैं।